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Imagen de portada: “Water Lady" by Osha Neumann (Albany Bulb). Fotografía: Ingridtaylar.
COLABORADORES DE NÚMERO:
Camilo Albuquerque de Braz, Jaime Barrientos Delgado, Judith Butler, Jesús Guanche, José Carlos Loredo Narciandi, George Mentore, Patricio Meza Opazo, Beatriz Moncó, Pablo Rojas Varas, Leticia Sabsay, Paulina Salinas Meruane, Ana Toledo Chávarri, Rafael Wainer.
CONSEJO DE REDACCIÓN:
María Elena Collado Sánchez,
Herminia Gonzálvez Torralbo,
Consuelo Hernández,
David Martín Castro,
Arantza Meñaca,
José Ignacio Pichardo Galán,
Lydia Rodríguez Cuevas,
Tomás Sánchez-Criado,
Ana Toledo Chávarri
CONSEJO EDITORIAL Y EVALUADOR:
Wilian de Jesús Aguilar Cordero (Universidad Autónoma de Yucatán, México), María del Carmen Anaya Corona (Universidad de Guadalajara, México), Carlos Bezos-Daleske (Value Creation, España), Felipe Cárdenas Tamara (Universidad de la Sabana, Colombia), Silvia Carrasco Pons (Universitat Autònoma de Barcelona, España), Aquiles Castro Arias (Universidad Autónoma de Santo Domingo, Rep.Dominicana), Mónica Cornejo Valle (Universidad Complutense de Madrid, España), Gunther Dietz (Universidad Veracruzana, México), Juan Antonio Flores Martos (Universidad de Castilla-La Mancha, España), Amparo Francés (Instituto Sindical de Cooperación al Desarrollo, España), Lea Geler (Universitat de Barcelona, España), Helene Giguere (IPC Université Laval, Canadá), Olatz González Abrisketa (Universidad del País Vasco, España), Manuel Gutiérrez Estévez (Universidad Complutense de Madrid, España), Horacio Hernández Casillas (INAH y Universidad de Guadalajara, México), Samuel Hurtado Salazar (Universidad Central de Venezuela), Ana Iglesias Rodríguez (Universidad de Salamanca, España), María Lara Martínez (Universidad a Distancia de Madrid, España), Julián López García (Universidad de Córdoba, España), Daniel López Gómez (Universitat Oberta de Catalunya), Elisabeth Lorenzi (UNED, España), Alfredo Macías Vázquez (Universidad de Santiago de Compostela, España), José Luis Molina (Universitat Autònoma de Barcelona), Beatriz Moncó Rebollo (Universidad Complutense de Madrid), Carlos Montes Pérez (UNED, España), Aurora Oliva Quiñones (Dirección General de Culturas Populares e Indígenas de México), Francisco Osorio (Universidad de Chile), Álvaro Pazos (Universidad Autónoma de Madrid), Roque Pinto (Universidade Estadual de Santa Cruz), Ana Cristina Ramírez Barreto (Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo), Eduardo Restrepo (Universidad Javeriana, Colombia), Adriana Rodríguez Barraza (Universidad Veracruzana, México), Virginia Rodríguez Herrero (Universidad Complutense de Madrid), Noel B. Salazar (University of Leuven, Bélgica), Roberto Sánchez Garrido (UNED, España), Iván Sánchez Moreno (Universitat Oberta de Catalunya, España), Bárbara Scandroglio (Universidad Autónoma de Madrid), Liliana Suárez Navaz (Universidad Autónoma de Madrid, España),Tânia Teixeira Laky de Sousa (Pontifícia Universidad Católica de San Pablo), José Manuel Valcuende del Río (Universidad Pablo de Olavide, España), Misael Verdejo Buisson (UNAD Florida, Estados Unidos), Beto Vianna (Obafemi Awolowo University, Nigeria), Soledad Vieitez Cerdeño (Universidad de Granada, España).
DIRECTOR:
Sergio Daniel López
DIRECTOR DE PUBLICACIONES:
Tomás Sánchez-Criado
RR.PP. Y COMUNICACIÓN:
María Elena Collado Sánchez
ISSN EN ED. ELECTRÓNICA: 1578-9705.
ISSN EN ED. IMPRESA: 1695-9752
Depósito Legal: M-5804-2007
AIBR. Revista de Antropología Iberoamericana, es una publicación cuatrimestral editada por la asociación de Antropólogos Iberoamericanos en Red, domicilio Félix Boix, 9 - 28036 Madrid -España - CIF.G83208207
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PRESENTACIÓN
| TEXTO COMPLETO PDF
El año 2009 ha traído cambios fundamentales en el funcionamiento de la revista AIBR, tales como la incorporación de la revista a los principales índices de impacto internacionales, el notable incremento de sus lectores y la triplicación de la cantidad de manuscritos recibidos para ser evaluados. Debido a estos y otros factores, algunos meses atrás nuestra revista llevó a cabo un proceso de ampliación de su consejo editorial y evaluador, cuyos nuevos miembros presentamos en esta edición. Se trata de especialistas procedentes de prestigiosas universidades, entidades y centros de investigación en diversos países de Iberoamérica y gracias a los cuales nuestra publicación está incrementando su alcance temático y geográfico. Las primeras palabras de este número, por lo tanto, son un mensaje de felicitación y agradecimiento para todas aquellas personas que se incorporan a nuestro consejo, y a quienes deseamos la mejor suerte en su labor editorial.
ENSAYO
Leticia Sabsay
Tras la firma de Judith Butler: Una introducción posible a los ecos de su escritura.
RESUMEN | TEXTO COMPLETO PDF | CÓMO CITAR | ESTADÍSTICAS 
El presente texto es un breve recorrido sobre la obra de Judith Butler. Se consideran sus principales temáticas, tales como las normas de género mediante las cuales somos subjetivados, la posibilidad de una ética política que dé sustento a la crítica de la violencia del estado nación o la crítica al sujeto liberal. En las lecturas de Butler se recorre la revisión de autores, entre otros como Foucault, Derrida, Adorno, Bajtin, Benjamin, Arendt, Levinas o Freud. En las últimas décadas, Butler se ha convertido en una autora que ha creado en los lectores una constante invitación a pensar.
Sabsay, L. (2009). Tras la firma de Judith Butler: Una introducción posible a los ecos de su escritura. AIBR, Revista de Antropología Iberoamericana, 4(3):pp. 311-320.
Judith Butler
Performatividad, precariedad y políticas sexuales.
RESUMEN
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ESPAÑOL PDF
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CÓMO CITAR | ESTADÍSTICAS
La idea de performatividad de género constituye uno de los conceptos centrales en la obra de Judith Butler. En este ensayo la autora norteamericana realiza una revisión de este término y lo completa con la idea de precariedad, haciendo referencia a aquellos que están expuestos al insulto, la violencia y la exclusión, con riesgo a ser desprovistos de su condición de sujetos reconocidos. La reivindicación de un derecho cuando no se tiene el derecho a la reivindicación o la necesidad de cumplir unas normas establecidas precisamente para alterar las normas establecidas son aspectos que se suceden constantemente en la configuración social de los estados-nación, y de manera específica en las políticas sexuales que en ellos toman forma.
Butler, J. (2009). Performatividad, precariedad y políticas sexuales.AIBR, Revista de Antropología Iberoamericana, 4(3):pp. 321-336.
ENTREVISTA
Entrevista con Edith Turner, por George Mentore.
RESUMEN | PDF ESPAÑOL | PDF ENGLISH | CÓMO CITAR | ESTADÍSTICAS
Edith Turner es una de las leyendas de la antropología de nuestro tiempo. El antropólogo que entra en su casa no puede evitar sentir una mezcla de admiración, respeto y excitación al contemplar las máscaras ndembu que cubren sus paredes. Hay también varios artefactos de otros lugares del mundo, como Alaska. Son testigos silenciosos de los más de 60 años de trabajo de campo, inicialmente en colaboración con su esposo Victor Turner y posteriormente por sí misma.
Mentore, G. (2009). Entrevista a Edith Turner. AIBR, Revista de Antropología Iberoamericana, 4(3):pp. 337-356.
ARTÍCULOS
Beatriz Moncó
Maternidad ritualizada, un análisis desde la antropología de género.
RESUMEN | TEXTO COMPLETO PDF | CÓMO CITAR | ESTADÍSTICAS
Mediante un estudio de caso, y a través de una perspectiva de género, este texto analiza los medios por los que un ritual procesional refuerza los imperativos ideológicos de un modelo de maternidad dominante. Por otro lado, se pone de relieve que a lo largo de la historia la maternidad, en su amplio aspecto de embarazo, parto y crianza, ha sido parte central en la constitución de un saber femenino, que se fue extendiendo estratégicamente a otras facetas de las vidas de las mujeres, y de unas redes sociales de solidaridad, ayuda e intercambio de conocimientos y experiencias. Tanto un aspecto como otro, la homogenización propia de la naturalización, la visión de la maternidad como una esencia femenina y la configuración de grupos homogéneos e idénticos mediante ella se ven reforzados y legitimados mediante algunos rituales e iconos. Además, algunos rituales y las instituciones que conllevan se sirven de tales procesos y fenómenos para crear una ficción de igualdad entre hombres y mujeres de manera que las desigualdades de género parezcan inexistentes.
Moncó, B. (2009). Maternidad ritualizada, un análisis desde la antropología de género. AIBR, Revista de Antropología Iberoamericana, 4(3):pp. 357-384.
Jaime Barrientos Delgado, Paulina Salinas Meruane, Pablo Rojas Varas y Patricio Meza Opazo
Minería, género y cultura. Una aproximación etnográfica a espacios de esparcimiento y diversión masculina en el norte de Chile.
RESUMEN | TEXTO COMPLETO PDF | CÓMO CITAR | ESTADÍSTICAS
Esta investigación busca describir y caracterizar los escenarios de sociabilidad y las prácticas de género de hombres y mujeres vinculados a la minería en el norte de Chile. Se realizó una aproximación etnográfica en espacios de sociabilidad e interacción masculina en Calama, una ciudad del norte del país. Nos interrogamos sobre las relaciones de género en las schoperías (locales para el consumo de cerveza) y como en estos contextos se sustenta un tipo de relaciones de género adscritas a un sistema normativo patriarcal. Entre los hallazgos se constató la articulación entre la actividad minera y la reproducción simbólica de un trabajador que, ante todo, es valorado por su capacidad física y adquisitiva. Las schoperías son escenarios homosociales privilegiados para la performance de una masculinidad hegemónica. Y, pese a que se observa que el deseo homoerótico es performado de forma teatralizada en estos espacios, a la vez, hay una fuerte y constante homofobia. Además, las schoperías son espacios generizados. Los clientes y las trabajadoras están allí, también, como hombres y mujeres, es decir, en un doble rol. La relación entre hombres y mujeres se sostiene por una promesa de una “falsa intimidad”, la que es fantaseada por los hombres y generada y sostenida por las mujeres que allí trabajan.
Barrientos, J.; Salinas, P.; Rojas, P.; Meza, P. (2009). Minería, género y cultura. Una aproximación etnográfica a espacios de esparcimiento y diversión masculina en el norte de Chile.AIBR, Revista de Antropología Iberoamericana, 4(3):pp. 385-408.
Rafael Wainer
Sobre acciones, silencios y un sentido de humor particular en un equipo de cuidados paliativos.
RESUMEN | TEXTO COMPLETO PDF | CÓMO CITAR | ESTADÍSTICAS
En este artículo reflexiono en las complejas y contradictorias maneras en que un equipo de Cuidados Paliativos desarrolla un discurso y un sentido del humor particulares mientras asisten a personas que experimentan enfermedades terminales. El objetivo es pensar cómo los profesionales paliativistas manipulan, refuerzan, resignifican, y sobre todo, se apropian de una forma de comunicación verbal y no-verbal en la cual el silencio, el humor y la risa conforman una parte central de las tácticas terapéuticas de interacción con pacientes. Además, considero el uso del humor como modo de relacionarse con las presiones y contradicciones de la construcción cotidiana de su campo profesional.
Wainer, R. (2009). Sobre acciones, silencios y un sentido de humor particular en un equipo de cuidados paliativos.AIBR, Revista de Antropología Iberoamericana, 4(3):pp. 409-442.
Camilo Albuquerque de Braz
Machos a la media luz: miradas de una antropología impropia.
RESUMEN | TEXTO COMPLETO PDF | CÓMO CITAR | ESTADÍSTICAS
La propuesta de este artículo es analizar, a partir del registro de datos de campo etnográfico, cómo operan de manera interseccionada los distintos marcadores de diferencia en clubes y bares de sexo para hombres en la ciudad de São Paulo, Brasil, y también en la producción de sus cuerpos como deseables y sujetos inteligibles. Estos lugares son ubicados, también, en un mercado más amplio de locales comerciales para encuentros sexuales entre hombres de la ciudad. Me interesa destacar las convenciones sociales que impregnan las prácticas corporales, sexuales y las opciones eróticas vividas en esos sitios, teniendo como punto de partida el cuestionamiento de las formas por las cuales ciertos estereotipos de lo que sería “la masculinidad” son dichos, significados, apropiados, corporeizados y se llevan a cabo en ellos. También propongo al final una reflexión sobre las opciones eróticas y las prácticas sexuales mencionadas aquí, lo que exige el cuestionamiento de la idea de erotismo expresada como concepto por teóricos/as como Georges Bataille. En esa tradición, el género es fijo y cristalizado, vinculado al dimorfismo sexual y a la asociación entre sexo/género y posiciones sexuales. El cuerpo "violado", el pasivo y penetrado, es "femenino" -al contrario de los "varones", "violadores", que penetran. Este diseño sustancializa lo erótico dentro de la matriz heterosexual, lo que impide pensar más allá o por fuera de los límites de sus normas. A la luz de algunas ideas post-estructuralistas sobre el género y la sexualidad, así como de la teoría queer, me pregunto si podríamos intentar deconstruir lo erótico en esos términos con el fin de interpretar, antropológicamente, las prácticas y los discursos aquí examinados como potencialmente transgresores.
Alburquerque de Braz, C. (2009). Machos a la media luz: miradas de una antropología impropia.AIBR, Revista de Antropología Iberoamericana, 4(3):pp. 443-467.
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