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Ofrecemos la última entrega del año 2011 abriendo el número con la que tal vez sea la apuesta más provocativa publicada en nuestra revista desde el inicio de su proyecto editorial. El texto que lleva por título creencias tradicionales y campos electromagnéticos nos llega de la mano de Colin Ross y es el punto de partida a la apertura de AIBR para la recepción de textos originales en idioma inglés.

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ARTÍCULOS

Colin A. Ross
Creencias tradicionales y campos electromagnéticos.
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El autor propone que existe una serie de creencias y prácticas tradicionales que pueden proporcionar pistas acerca de la interacción de campos electromagnéticos en la biosfera. Por ejemplo, la creencia en el mal de ojo puede ser una construcción cultural relacionada con la sensación de estar siendo observado, pero a su vez puede estar basada en las emisiones de ondas electromagnéticas a través de los ojos. En este artículo se presentan datos para apoyar esta hipótesis. Otras creencias tradicionales, como la importancia de la conexión con la Madre Tierra también pueden contener una explicación similar. En este artículo se presentan una serie de hipótesis científicamente verificables sobre creencias tradicionales y campos electromagnéticos. En esta fase, los datos son insuficientes para confirmar la hipótesis, no obstante el objetivo de este artículo es estimular el pensamiento crítico y la investigación sobre algunas creencias tradicionales.

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Ross, C. (2011). Creencias tradicionales y campos electromagnéticos. AIBR, Revista de Antropología Iberoamericana, 6(3):pp. 269-288.

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Fernando C. Ruíz Morales
La apropiación del patrimonio flamenco fuera de sus fronteras. El caso de los artistas en Bélgica.
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La emigración andaluza de los años sesenta y setenta generó en los lugares de destino la presencia del flamenco de forma cotidiana. A lo largo de los años, y a través de dos y hasta tres generaciones, tal presencia ha ido calando, incluyendo la integración a ese mundo de personas sin ningún vínculo previo con los lugares de procedencia de los emigrantes. Todos estos agentes han ido tejiendo un entramado cultural de gran interés pero al que se le ha prestado insuficiente atención. En este artículo, basado en un trabajo etnográfico realizado en Bruselas y en Flandes, se muestra una de las facetas de ese entramado, relacionada con los procesos de patrimonialización: los principales argumentos que los artistas emplean para dotarse de una legitimidad mediante la que ganar espacios en este campo. Estamos, en principio, en un contexto ajeno al flamenco, pero donde también se ha desarrollado este patrimonio, como veremos, de forma muy intensa.

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Ruíz Morales, F.C. (2011). La apropiación del patrimonio flamenco fuera de sus fronteras. El caso de los artistas en Bélgica.AIBR, Revista de Antropología Iberoamericana, 6(3):pp. 289-314.

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André Menard
Archivo y reducto. Sobre la inscripción de lo mapuche en Chile y Argentina.
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Este artículo explora las distintas formas de inscripción de lo mapuche tanto en Chile como en Argentina tras la conquista de los territorios indígenas de la Araucanía y la Patagonia a fines del siglo XIX. Se plantea la hipótesis de una diferencia en esta inscripción basada en los destinos que en estos contextos tuvieron por un lado los cuerpos mapuche y por otro los papeles y documentos producidos y atesorados por estas poblaciones antes de su incorporación a las soberanías de ambos estados. Se ve cómo en el caso argentino se favoreció la inscripción museográfica de los cuerpos físicos y la paralela inscripción archivística de los documentos, favoreciendo una relegación de lo mapuche al rango de elemento historiográfico y antropológico del pasado y carente de vigencia política en el presente. Mientras que en el caso chileno se constata una inscripción poblacional de los cuerpos mapuches asociada a cierta ideología mestiza y estatal por la cual lo mapuche fue dotado de cierta vigencia racial. Surge así la noción de "reducto" como categoría mediante la cual se analizan las ambivalencias que en ambos casos ha tenido esta inscripción por la que lo mapuche ha podido funcionar como capital patrimonial de la soberanía nacional (asociada a principios de identidad y autoctonía) o por el contrario como mero resto de una vida o una cultura indígena, que persiste y se administra en los márgenes políticos e históricos de esta misma soberanía nacional.

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Menard, A. (2011). Archivo y reducto. Sobre la inscripción de lo mapuche en Chile y Argentina.AIBR, Revista de Antropología Iberoamericana, 6(3):pp. 315-339.

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Marcela Tapia Ladino
Las relaciones de pareja entre migrantes bolivianos/as en Madrid: ¿Cambios, resistencias o continuidades?
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La migración internacional es un escenario propicio para estudiar los cambios y las permanencias de la relaciones de género patriarcal desde la perspectiva de quienes migran. El artículo que se presenta quiere avanzar hacia la comprensión del impacto del cruce de fronteras en las relaciones entre hombres y mujeres desde la consideración relacional de género. Se advierte que los sistemas de desigualdad social en origen y en destino se enlazan con el género para describir tránsitos hacia relaciones más democráticas o de mayor subordinación en la sociedad receptora. Los elementos que explican dichas trayectorias se relacionan con factores de nivel micro social como el tipo de relación de pareja predominante antes de migrar, el capital social de las personas, y de nivel macro como las condiciones laborales y jurídicas que encuentran lo/as migrantes en el contexto de recepción. En general se aprecia que la migración es, al mismo tiempo, una oportunidad para el cambio a pequeña escala y una forma de dar continuidad a las prácticas tradicionales de género entre migrantes. Las diferencias en cada caso se relacionan con el impacto acumulado de la migración que vincula factores de nivel micro y estructural.

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Tapia Ladino, M. (2011). Las relaciones de pareja entre migrantes bolivianos/as en Madrid: ¿Cambios, resistencias o continuidades?AIBR, Revista de Antropología Iberoamericana, 6(3):pp. 341-371.

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LIBROS Y REVISTAS. RECENSIONES Y RESEÑAS

Antropología del género.
Beatriz Moncó. Reseña de Débora Betrisey.
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Un número importante de libros sobre antropología pensados para iniciar a un público lego por los andares de la disciplina y sus especialidades suele basarse en una sistematización de objetos, teorías y métodos que, si bien facilitan la lectura y comprensión, no dejan espacio para la reflexión crítica. El trabajo que nos ofrece Beatriz Moncó en Antropología del género, estructurado en siete capítulos y pensado "como una herramienta para quienes quieren acercarse a los estudios de género desde una perspectiva antropológica" (p.12), rompe con la lógica de los manuales convencionales.

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Emociones y sentimientos. La construcción social del amor.
Luisa Abad González y Juan Antonio Flores Martos (ed.). Reseña de Lorenzo Mariano Juárez.
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En 1965, Jean-Luc Godard hacía hablar en Pierrot le fou a un Jean Paul Belmondo que habitaba la piel de Ferdinand, un profesor de Lengua Española que viaja huyendo sin rumbo junto a la joven Marianne, interpretada por Anna Karina.

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Desplazamiento forzado: restablecimiento urbano e identidad social.
Alfredo Correa de Andreis, Jorge Palacio Sañudo, Sandro Jiménez Ocampo, Margarita Rosa Díaz Benjumea. Reseña de Ana Constanza Rodríguez Álvarez.
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El amplio abordaje del fenómeno del desplazamiento interno forzado en Colombia ha había dejado de lado aproximaciones a procesos que le son inherentes como son el restablecimiento urbano y la reintegración social de quienes fueron desterrados como consecuencia de la violencia que se vive en el país.

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Okupaciones en movimiento: derivas, estrategias y prácticas.
Mario Domínguez, Miguel Ángel Martínez, Elísabeth Lorenzi. Reseña de José Miguel Fernández Layos-Fernández.
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"¿Por qué la okupación? ¿Por qué el análisis de la okupación desde las ciencias sociales?" Así arranca este libro con dos preguntas a bocajarro cuyas respuestas hay que buscar a lo largo del texto.

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  BOLETÍN DE SOCIOS

Boletín de socios, número 20 (Noviembre, 2011).
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