PROGRAMA DEL CONGRESO

  MARTES 6   MIÉRCOLES 7   JUEVES 8    VIERNES 9  
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COMUNICACIONES Y PANELES. MIÉRCOLES 7 DE SEPTIEMBRE DE 2016, A LAS 11.30h



PANEL: YOUTH MIGRATION IN TIMES OF CRISIS
Coordinación: Clara Rubio Ros.                            
Afiliación: Universidad de Lleida
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 210
Resumen:
Mobility has become one of the buzzwords in current political discourses regarding solutions for youth unemployment, especially in times of crisis. Mobility can be understood in the strict sense of being ready to move to another place looking for better job conditions, or in the broader sense of being active and on the move: by being physically active, by investing in education, or by becoming an entrepreneur. What policy makers understand as a mobility experience is considered to be a migration process for those young people who had to leave their country looking for better job conditions. This contrasts to "immobile" young people who lack drive and are therefore victims of self-inflicted unemployment or precariousness. 


Comunicaciones integradas en este panel:


Título: LIQUID MIGRATION, GROUNDED LIVES: FUTURE NARRATIVES OF POLISH AND SPANISH MIGRANTS IN NORWAY
Presentadores/as: Susanne Bygnes. Erdal Marta                           
Afiliación (1er panelista): University of Bergen
Panel: YOUTH MIGRATION IN TIMES OF CRISIS
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 210
Resumen:
Liquid migration, grounded lives: Future narratives of Polish and Spanish migrants in Norway

Abstract

The 2004 EU extension and the 2008 financial crisis triggered the onset of two ‘new’ migration flows within Europe. We draw on narratives of Polish and Spanish migrants’ considerations about the future to explore how these cases of intra-European migration differ and converge. We find ambivalence about returning to countries of origin, which conflicts with conceptualizations of intra-European migration as ‘liquid’ in the sense of increasing individualization, lifestyles of mobility and a migrant habitus. Family concerns, economic factors and, more specifically, working life conditions in countries of origin are significant in shaping future plans. The notion of a ‘normal life’ emphasized in migrants’ narratives about the future shows the prevalence of migrants’ desire to lead a more  grounded life under less ‘liquid’ conditions. In particular, migrants’ established lives in Norway and deregulated labour markets in Poland and Spain are articulated as preventing return migration. The salient characteristics of South–North and East–West intra-European migration flows to Norway largely appear to converge: both groups of migrants largely follow a transition to longer-term settlement, and both share a wish for more grounded lives, where dignity is central and ongoing mobility is less prominent. 


Título: THE CONTRADICTION OF MOBILITY: THE CASE OF QUALIFIED YOUTH IN PORTUGAL AT A TIME OF CRISIS
Presentadores/as: David Cairns.                            
Afiliación (1er panelista): CIES-IUL
Panel: YOUTH MIGRATION IN TIMES OF CRISIS
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 210
Resumen:
The migration of qualified youth during the economic crisis has been a popular research topic for migration scholars since the onset of crisis in 2008 and an issue of political concern in countries subject to debt-crisis austerity programmes, including Portugal. Official statistics suggest significant rises in the number of outward migrants, with studies illustrating the expectations and experiences of movers. While possibly driven by crisis-related factors such as the decline in graduate opportunities, this form of transnational mobility can also be interpreted as a form of intra-European mobility, albeit not necessarily corresponding to the imagined rationales of employers and policymakers. In theoretical terms, the transnational circulation of qualified youth can be conceptualised as a form of reflexive mobility, with emphasis upon flexibility in decision-making and uncertain in terms of job security; a form of mobility which does not necessarily address the need among ‘crisis migrants’ for career stability. This paper engages with this theme, drawing evidence from a study of 1,200 tertiary educated young people in the Lisbon Metropolitan area conducted in three waves during 2011-2014, illustrating potential destinations, durations and motivations for seeking an exit. Following a presentation of results, I discuss the contradiction between seeking job security through migration and the reality of mobility offering contingent futures. In conclusion, it is argued that labour market difficulties at a time of crisis are not restricted to ‘immobile’ young people but also affect those practicing reflexive mobility, including those attempting to escape the on-going economic crisis.


Título: LET’S MOVE ON! MOTIVES FOR MIGRATION AMONG SPANISH YOUNG ADULTS IN GERMANY, SWITZERLAND AND THE UK
Presentadores/as: Enrique Ortega Rivera.                            
Afiliación (1er panelista): Centre d'Estudis Demogràfics
Panel: YOUTH MIGRATION IN TIMES OF CRISIS
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 210
Resumen:
The uneven effects of the economic crisis have changed international migration within Europe, giving shape to new patterns and forms of mobility. The decline in east-west mobility and the rise of return migration have coincided with a new wave of labour migration from Southern to Northern Europe driven by countries, such as Spain, Portugal, Italy and Greece, that have been severely affected by the recession. Although these emerging patterns have attracted considerable media and policy attention, little is known about such migration processes. This paper attempts to fill this gap by exploring the experiences and trajectories of Spanish who have left the country since the onset of the crisis. Our qualitative approach is based on 48 semi-structured interviews to men and women with different educational and occupational backgrounds. Specifically, we investigate the causes and motives for migration of young adults Spaniards who have migrated to Germany, Switzerland and the UK. Theoretically, we assume that migration is the result of complex decision making procedures in which a set of economic, social and institutional factors lies behind the decision to migrate. Against this background, we examine whether economic motives –unemployment, job insecurity or better job prospects- have played a dominant role in the decision to migrate. Alternatively, we consider whether social and cultural factors were more important drivers of mobility. We also analyse whether migration motives can be differentiated regarding gender and educational background. Finally, we scrutinize how migration decisions are imbedded in the meso-level and structured by the macro-level. 


Título: YOUNG MALE AND FEMALE MIGRANTS FROM SOUTHERN EUROPE TO MEXICO: BETWEEN ADVENTURE AND JOB OPPORTUNITY
Presentadores/as: anna ortiz guitart. Mendoza Cristobal    Oliveras Xavier                       
Afiliación (1er panelista): Universitat Autònoma de Barcelona
Panel: YOUTH MIGRATION IN TIMES OF CRISIS
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 210
Resumen:
Because of current economic crisis, numbers of emigrants from Spain have dramatically arisen since 2008. Official statistics do not reflect accurately this trend, since many emigrants do not choose registration in destination countries. It is assumed that a significant share of these emigrants is highly skilled. The paper analyses extensive fieldwork data collected from Spanish and Italian immigrants in Mexico, and it explores reasons for immigration into the country, labour trajectories before and after migration and the role of social networks for moving inside Mexican labour markets.This paper argues that skilled migration is far from being homogeneous and current economic crisis on Southern Europe makes even more difficult attempts to make any generalization on this immigrant group in Mexico. Moreover decisions to migrate, labour and social incorporations in destination countries varies greatly depending on immigrant’s characteristics, personal circumstances, as well as perceptions and views on labour markets and countries.In this context, this paper presents results of a research project on highly skilled migrants from Southern Europe (Italy and Spain) to four Mexican cities (Ciudad de México, Guadalajara, Monterrey and Puebla). This paper proposes the study of a group of people who constitute a good example of the growing diversity of contemporary international migration patterns: young skilled migrants (less than 29 years-old). In total, we interviewed 42 people who arrived since 2008 and who were less than 29 years old at the moment of their arriving.


Título: ADVENTUROUS, EXILED OR MIGRANTS: WHAT ARE THE SPANISH YOUNG PEOPLE WHO LEFT SPAIN DURING THE CRISIS?
Presentadores/as: Clara Rubio Ros.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad de Lleida
Panel: YOUTH MIGRATION IN TIMES OF CRISIS
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 210
Resumen:
Since 2008 3.75 million jobs have been lost in Spain and the labour market has become more precarious, especially among young people. According to INJUVE (2014), the Spanish youth unemployment rate in people between 16 and 29 years old reached 38.73% in December 2014. In this context of economic crisis, young people have considered migration as a strategy to find a job and find a solution to their precarious situation in Spain.Social sciences have studied migration processes from different perspectives. Economists consider that migration has to be understood as a labour market adjustment of labour forces; sociologists consider the personal networks to be the key to understand why people migrate; anthropologists, among others, consider the intercultural encounters to be one of the topics of interest in migration. There are many social studies about the reasons why people migrate about how they feel, how they get integrated to the hosting country, how they interact with their country once they are abroad, etc. But not many of them discuss how the sending society (in this case Spain) do conceptualise the exit people from its society.This paper is based on four years fieldwork in London working with Catalan young migrants and discusses how different social agents (politicians, social movements and migrants) do explain the emigration process of Spanish young people: are they leaving because of a personal desire, because of a lack of job opportunities, or because the austerity policies are expulsing them?



PANEL: SOBRE LAS POSIBLES MANERAS DE PRACTICAR UNA ETNOGRAFÍA FEMINISTA II
Coordinación: CARMEN GREGORIO GIL.                            
Afiliación: UNIVERSIDAD DE GRANADA
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 212
Resumen:
Nuestra intención en este panel es seguir activando la discusión que ya iniciamos en el Congreso de AIBR de julio de 2015, con una propuesta de igual título, al objeto de traer el debate planteado a finales de los 80 en la academia americana con los trabajos de Stacey (1988) y de Abu-Lughod (1990) acerca de si ¿hay una etnografía feminista?Ambas autoras reflexionan en sus trabajos de igual título sobre las relaciones de poder entre los y las antropólogas y las personas implicadas en sus investigaciones. Se referían tanto al trabajo de campo, donde la amistad, la intimidad y la confianza suelen ser la base del intercambio de experiencias, como a los resultados, el regreso a “casa”, donde escribir significa exponer al mundo los resultados de este proceso intersubjetivo. Recuperar estos debates teóricos y metodológicos sería el objetivo principal de este panel, incorporando desarrollos posteriores sobre estas cuestiones tanto desde el feminismo (destacan los feminismos post y decoloniales) como desde la etnografía (relevantes serían las aportaciones que reflexionan sobre la producción colectiva del conocimiento antropológico).En las comunicaciones que conformarán este panel se retomarán diferentes discusiones epistemológicas al respecto de las contribuciones desde la crítica feminista a la teoría etnográfica, al tiempo que se pondrán en común las diferentes experiencias desde las que intentamos practicar, habitar y situarnos en nuestras etnografías


Comunicaciones integradas en este panel:


Título: ETNOGRAFÍAS DEL DOLOR
Presentadores/as: María Espinosa Spínola.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad Granada
Panel: SOBRE LAS POSIBLES MANERAS DE PRACTICAR UNA ETNOGRAFÍA FEMINISTA II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 212
Resumen:
Este trabajo tiene la intención de reflexionar sobre el “dolor” desde una doble perspectiva o mirada. Por una parte, como uno de los sentimientos que podemos experimentar a la hora de realizar el trabajo de campo antropológico y que emerge en el momento en el que nos acercamos a conocer las heridas privadas y el dolor ajeno.Por otra parte, reflexionar sobre el "dolor" y la construcción de conocimiento en contextos de “sufrimiento social” lo que nos sitúa como investigadoras en receptoras de una información susceptible de ser elaborada científicamente, de una palabra viva que no es reducible al dato (Ortega, 2008:50). Un conocimiento que nos permite, a su vez, militar desde la denuncia.Estas dos miradas que atraviesan mi experiencia investigadora me sitúan en un lugar concreto de habitar la etnografía, donde escribir es una manera de dar a conocer los resultados de un proceso intersubjetivo en el que las emociones y concretamente, el dolor, toma un lugar central. 


Título: LA ETNOGRAFÍA SOMÁTICA Y FEMINISTA: ¿CÓMO DESESTABILIZAR LA MIRADA ANTROPOLÓGICA SIN PERDER DE VISTA LAS DESIGUALDADES SOCIALES?
Presentadores/as: Mari Luz Esteban Galarza.                            
Afiliación (1er panelista): UPV/EHU
Panel: SOBRE LAS POSIBLES MANERAS DE PRACTICAR UNA ETNOGRAFÍA FEMINISTA II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 212
Resumen:
El proceso de somatización que afecta hoy día a la antropología, influido por contribuciones muy diversas pero con una aportación específica desde la teoría feminista, nos orienta a fijarnos en las maneras mediante las cuales atendemos con y a los cuerpos en nuestras aproximaciones a los distintos fenómenos estudiados. Esto nos permite reconsiderar el proceso etnográfico en su conjunto, al mismo tiempo que seguir reflexionando sobre las preguntas planteadas en las últimas décadas por las feministas en relación a la posición e implicación de la persona que investiga, la definición de los objetos de estudio, la metodología, o las relaciones de poder y la reflexividad en la investigación, entre otros temas. Aspectos que serán abordados en esta comunicación.Asimismo, me referiré al hecho de que las distintas conceptualizaciones del cuerpo, basadas en enfoques constructivistas, fenomenológicos u ontológicos, nos están permitiendo discutir cuestiones claves en antropología, poner la atención en la multiplicidad y relacionalidad de las identidades y posiciones sociales, y problematizar las fronteras entre cuerpos, objetos y espacios. Pero, el riesgo de algunas de estas propuestas es que, en su afán por llevar al extremo la “desestabilización” de la mirada antropológica, tienden a borrar el efecto de las desigualdades sociales sobre las personas. Sin embargo, entender la etnografía como un proceso material, dinámico, reflexivo, somático y feminista nos obliga también a no perder de vista los contextos sociales, culturales y políticos en los que se (re)constituyen de forma múltiple y articulada dichas desigualdades.


Título: HISTORIAS INDÍGENAS, HISTORIAS DE MUJERES . ¿SUBJETIVIDAD COMO CRITERIO DE OBJETIVIDAD ? REFLEXIONES “BUENAS PARA PENSAR”.
Presentadores/as: Zelda Alice Franceschi.                            
Afiliación (1er panelista): Università degli Studi Bologna
Panel: SOBRE LAS POSIBLES MANERAS DE PRACTICAR UNA ETNOGRAFÍA FEMINISTA II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 212
Resumen:
En este paper voy a analizar mi trabajo de campo desde un punto de vista teórico y epistemológico. Quiero mostrar los resultados de mi  trabajo, realizado en la Argentina (Chaco) con poblaciones indígenas wichí y que comenzó en 2004.Se trata de la reconstrucción de una historia de vida de una mujer indígena wichí. Este trabajo se llevó a cabo a través de entrevistas, pero principalmente con una observación participante que duró diez años. El objetivo del trabajo fue reconstruir los movimientos históricos de esta mujer y de su familia extensa entre el territorio del Chaco y Salta para entender “cómo” una familia indígena hoy vive en un territorio otorgado por el Estado argentino (1996). Transición económica y cultural, cuestiones de género son las palabras claves. Se analizaron las dinámicas de parentesco, los modelos de sustentamiento económico de una familia semi-nómada que recientemente se convirtió en sedentaria, las prácticas creativas de una experta artesana (cultura material). Todo esto ha sido posible porque en los años de trabajo se creó una relación profunda y sólida de confianza mutua, de “mutuality” diría Roger Sanjek (2015). Compartir momentos íntimos ha permitido pensar que la subjetividad se convierte verdaderamente en un criterio de “buena” práctica etnográfica


Título: ETNOGRAFIANDO EL FUTURO
Presentadores/as: Virginia Maquieira D´Angelo.                            
Afiliación (1er panelista): UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE MADRID
Panel: SOBRE LAS POSIBLES MANERAS DE PRACTICAR UNA ETNOGRAFÍA FEMINISTA II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 212
Resumen:
A partir de la investigación Edad, género y derechos: envejecer en femenino se plantean algunas reflexiones acerca de las aportaciones de un enfoque prospectivo en antropología. Una etnografía basada en dicho enfoque permite captar a través de las prácticas sociales y los discursos de las/los informantes el futuro que está contenido en el presente. Permite interrogarse acerca de las expectativas, temores, miedos y deseos de individuos y colectivos. Permite también indagar sobre  imágenes de futuro, su capacidad de transformación del presente y anticipación de futuros alternativos. Esta anticipación del cambio es una cuestión clave de la antropología en general pero de manera muy especial en la antropología feminista.Así, la relación entre futuros deseados, futuros posibles y futuros probables abre vías de investigación sobre las condiciones estructurales en las que transcurren las vidas de los sujetos, sus valoraciones,  diagnósticos del presente y prácticas innovadoras como motor de proyecciones de futuro. Uno de los contextos clave de análisis en la investigación aludida reside en la tendencia social hacia la igualdad que conlleva procesos de innovación y transformaciones sociales. Sin negar los desajustes, conflictos y formas reactivas que este proceso de transición conlleva se hace necesario analizarlo junto con la tendencia social actual de longevidad especialmente para las mujeres. Esto  emplaza a una  investigación sobre la interrelación género y edad-mayor, hacia la previsión y diseño cultural de escenarios posibles y al debate sobre opciones y alternativas de futuro dando voz a personas y colectivos.


Título: LA METODOLOGÍA ETNOGRÁFICA COMO HERRAMIENTA ÚTIL EN LAS LUCHAS FEMINISTAS POR EL DERECHO A LA CIUDAD
Presentadores/as: Paula Pérez Sanz.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad de Granada
Panel: SOBRE LAS POSIBLES MANERAS DE PRACTICAR UNA ETNOGRAFÍA FEMINISTA II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 212
Resumen:
Los objetivos que persigo con esta comunicación son, por un lado, rescatar algunas de las aportaciones más significativas de la teoría feminista en los estudios urbanos, y por otro, plantear cómo es necesario traducirlas en premisas metodológicas que permitan estudiar la ciudad y el derecho a la misma desde una visión más compleja, comprometida y basada en la experiencia de las personas. En este sentido, partiendo del género y su imbricación con otras diferenciaciones sociales, junto con el cuestionamiento de las dicotomías público/privado y productivo/reproductivo, planteo la necesidad de incorporar los debates feministas al análisis sobre la ciudad y sus desigualdades.Tales debates justifican la utilización de metodologías sensibles y comprometidas con estas realidades, nuevas miradas que puedan ampliar el horizonte de los estudios urbanos. Por ello, propondré el uso de una etnografía feminista en el análisis de procesos de transformación urbana y en las luchas por el derecho a la ciudad, tratando de enfatizar nuestro compromiso antropológico, político y feminista durante el proceso de investigación. Situarnos en esta epistemología feminista a la hora de abordar la ciudad, implica cuestionar la objetividad del conocimiento que se produce sobre la misma, además de apostar por un tipo de investigación dispuesta a desenmascarar las violencias de género que tienen lugar en la urbe y un intento cada vez más firme de crear vínculos solidarios con las personas junto a las que investigamos, pues nosotras mismas nos sentimos parte de esa realidad problemática, injusta y vioenta.


Título: NO SOMOS UNA ORGANIZACIÓN FEMINISTA, PERO LUCHAMOS POR LOS DERECHOS DE LAS MUJERES
Presentadores/as: María Pilar Tudela-Vázquez.                            
Afiliación (1er panelista): OTRAS. Grupo de Investigación. Instito de Estudios de las Mujeres y el Género. Universidad de Granada
Panel: SOBRE LAS POSIBLES MANERAS DE PRACTICAR UNA ETNOGRAFÍA FEMINISTA II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 212
Resumen:
La presente comunicación tratará sobre las reflexiones surgidas durante el desarrollo de mi trabajo de campo con la organización de Mujeres Unidas y Activas (MUA) , en el área de la Bahía de San Francisco (California-EEUU). En tanto que organización de mujeres pobres,  migrantes y Latinas , MUA reivindica y promueve una organización liderada  por las propias mujeres a quienes representa.  Para ello ha desarrollado un modelo de empoderamiento y construcción de liderazgo interno que, frente a lógicas de representación propias de las políticas liberales, propone un camino más lento  y complejo situando en primera línea de interlocución política a las mujeres que un día llegaron a los grupos de apoyo en busca de ayuda. Será precisamente ésta propuesta la que sirva de base para hablar de otras formas de ciudadanía puestas en marcha desde lugares de inclusión subordinada ( de Sousa Santos, 2005), así como analizar las relaciones dinámicas que en éstos espacios se ponen en marcha con respecto a la necesidad de definirse o no como feminista. Siendo éste el objetivo, la comunicación constará de diferentes ejemplos etnográficos que contribuyan a la densidad y enriquecimiento teórico que se propone con éste panel.



PANEL: URBAN BODIES IN MOTION
Coordinación: Doerte Weig.                            
Afiliación: Movement Research
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 213
Resumen:
In this panel, we will reflect on how notions of identity are developed in co-creation with emplacements in an urban setting. We will conduct an evaluation of the ways bodies are shaped and tuned into identities in motion within the impermanent context of ever-changing cities.  The urban environment can be an expanding platform to explore bodies. Not only in terms of the their corporeality but also in terms of our awareness of the ways in which we become emplaced through navigating space. How does space shape, encourage or hinder our corporeality? What are the ways in which we can negotiate ourselves within the boundaries set by the city?Through examining the possibilities and limits that bodies may encounter in the urban environment, we want to spark the dialogue around the boundaries and difficulties that urban living may present to movement and bodies and its intersections with identity formation.This panel departs from an interdisciplinary perspective to discuss the relations between bodies, motion/movement and the city in order to question identity. It invites papers that propose a fresh outlook into core questions around the limits and evolutions of movement in the crossroads with the city. It welcomes methodological contributions to the field in the research of urban movement as well as theoretical and empirical research pieces so as to critically illustrate the discourse around the concept of identity. Coordinacion: Doerte Weig y Karla Berrens


Comunicaciones integradas en este panel:


Título: TRACING URBAN COPORALITIES THROUGH RUNNING AND LISTENING
Presentadores/as: karla berrens. Herrera Elisa                           
Afiliación (1er panelista): UOC
Panel: URBAN BODIES IN MOTION
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 213
Resumen:
The urban environment can be a staging ground for bodies and experimentation, both from the perspective of making space through experience but also creatively approaching the conception of bodies. Therefore, in this paper we examine closely the continuum between body and city as a methodology to access critical cartographies of everyday life.Departing from ethnographic fieldwork in Barcelona, we reflect on the making of bodies in movement in the city to examine the counter-lines of the continuum body-city and the emergence of interconnected and fluid corporealities. We analyse the navigational patterns of runners and their experience of the city’s spaces, subverting its design. Then contrast it with the embodied experience of the urban that a soundscape hunter has, encouraging all of the sensorium to soak up the surrounding space, creatively approaching the construction of corporeal-spatial identities.We propose the continuum as an analytical tool to discuss the relationship between city and body as fluid and interconnected. In this sense, the soundscape hunter invites the body and city to merge through the moving sensorium, stressing the inbetweeness of urban experience.We argue that a corporeal awareness is key in the conception and implementation of the body-city continuum where subjectivities are in constant becoming.  With this paper, we open up a perspective where the body and the city are continually intertwined in a mutually configurative process. 


Título: GOVERNING URBAN BODY FLOWS: BETWEEN IDENTITY BUILDING AND SECURITY MEASURES
Presentadores/as: Joan Ramon Rodriguez-Amat. Brantner Cornelia    McSeveny Kerry                       
Afiliación (1er panelista): Sheffield Hallam University
Panel: URBAN BODIES IN MOTION
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 213
Resumen:
Urban festivals re-configure the urban public space communicatively and geographically. Festivals are described as operations of urban regeneration (García, 2005), of city branding (i.e. S. V. Ward, 1998), as transformers of ‘problem places’ into ‘festival places’ (K. Ward, 2003) or as cultural public spheres (Sassatelli, 2011). However, festivals are also 'carnivals of the elite' (Waterman, 1998) that exclude  “those who do not belong in public space as framed by a neoliberal ethics of consumer citizenship” (Waitt, 2008, p. 522). The festivals’ spatialities coincide with a paradigmatic geographical shift embodied by cities (Sassen, 2006) and mediacities (Eckardt, 2008; McQuire, 2006) becoming platforms (Grech, 2015), networks (Castells, 2008, 2012) ubicomp infrastructure mess (Dourish & Bell, 2011) or mobile interfaces (Farman, 2012; Shklovski & de Souza e Silva, 2013).The relational space of interaction produced during urban festivals shows unevenly defined geographies. Previous research (Authors, 2014, 2016) on the structures of space identifies barriers, switches and flows that create centres and peripheries, patterns of network capital, body circulation streams and spatial justice, shared identities shaped by power mechanisms of exclusion and inclusion.An ethnographic approach consisting of participant observation and interviews combined with the online data available from traceable mobile devices and social media will help exploring the identities constructed ‘on the go’. These identities will be inferred from the participants’ forms of solidarity, complicity and ultimately of shared performed meanings in dialogue with the security measures set for the Sheffield Tramlines Festival 2016.


Título: MOVING BODIES AND “CAPTIVE AUDIENCE POSITIONS”: THE CASE OF CADORNA STATION (MILAN)
Presentadores/as: Simone Tosoni.                            
Afiliación (1er panelista): Università Cattolica di Milano
Panel: URBAN BODIES IN MOTION
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 213
Resumen:
Every morning, in their way out of Cadorna Station (Milan), commuters and travelers are somehow forcedly kept in front of a row of electronic screens showing advertisement for a duration of time that goes from 30 second up to 3 minutes: an impressive amount of time for a transition point. These “captive audiences” are accurately quantified and sold to advertisers: their measurement contributes to define the economic value of the broadcasting time slots of the station’s screens.This paper aims at clarifying how the material and technological features of the station are spatially arranged to discipline the moving bodies of commuters and travelers, in order to “capture” them in a specific spatial position, quantify and eventually commercially exploit them.In order to address this power-related structuration of urban public space, I will propose an approach based on media studies, science and technology studies and urban geography. This approach has as it linchpins two analytical foci:-          a relational conceptualization of space, that conceive space not as “given” once for all, but as continuously produced as an entanglement of heterogeneous elements (material, symbolic and pragmatic); -          a rhythmanalytical sensitivity to the moving bodies traversing the public space of the station, and to the complex choreographies drawn in space by those same moving bodies.


Título: SARDANA AND CASTELLS: THE MOVING INTERSECTION OF SOCIO-POLITICAL VALUES AND URBAN SPACES
Presentadores/as: Doerte Weig.                            
Afiliación (1er panelista): Movement Research
Panel: URBAN BODIES IN MOTION
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 213
Resumen:
This talk examines the relation of moving bodies and urban spatial developments through the Catalonian movement practices of dancing Sardana, a circular dance with set steps, and building Castells, human towers several stories high. Both phenomena are of high cultural and political relevance and visibility in Catalonia today, but initiated as rural entertainment practices. My talk will firstly chart how theses bodies-in-formation moved from regional claims in rural settings to national identity practices-becoming in urban emplacements during the last century, and, in particular, the intra-action with city structures in establishing Sardana as the national dance of Catalonia. In the last few years, Castell-building has gained considerably in popular and media appreciation, is today practiced widely in Catalonia and abroad, and considered one of the most prominent expressions of Catalan identity. In the second part of my talk, I will explore the impact of Castell-building at the intersection of political values and urban spaces. Recently, Castells have been attaining previously unknown heights, and I will question the impact and significance of prioritising building upwards. I will show how attention to these moving bodies can help tell the stories behind socio-political change, and how identities are co-created at the intersection of urban spaces and political and economic interests.



PANEL: TURISMO EN EL MUNDO RURAL: ¿GENTRIFICACIÓN O CONSOLIDACIÓN DE LAS ECONOMÍAS CAMPESINAS E INDÍGENAS? PARTE II
Coordinación: Jordi Gascón Gutiérrez.                            
Afiliación: Universitat de Barcelona
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 208
Resumen:
La literatura académica coincide que el turismo genera cambios en los espacios rurales. Pero existe una controversia sobre la naturaleza de estos cambios. Mientras que una parte de los estudios publicados remarcan la capacidad que tiene el turismo de aumentar los ingresos de la población local o de mejorar la articulación al mercado de territorios marginalizados, otros presentan estudios que muestran como se convierte en un factor de desestabilización al transformar la tierra en suelo, al convertir a un productor especialista (el campesino) en fuerza de trabajo no cualificado, o al incrementar la inequidad en las relaciones de producción intracomunitarias y con el exterior.El objetivo del panel es debatir y analizar estos temas a partir de casos de estudio.


Comunicaciones integradas en este panel:


Título: EL TURISMO COMUNITARIO COMO ESTRATEGIA DE LAS COMUNIDADES INDÍGENAS SHUAR (ECUADOR) FRENTE A INTERESES ECONÓMICOS FORÁNEOS
Presentadores/as: María Jesús Berlanga Adell.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad Católica de Valencia
Panel: TURISMO EN EL MUNDO RURAL: ¿GENTRIFICACIÓN O CONSOLIDACIÓN DE LAS ECONOMÍAS CAMPESINAS E INDÍGENAS? PARTE II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 208
Resumen:
Las comunidades shuar del Alto Nangaritza (Ecuador) han comenzado a poner en marcha iniciativas turísticas como alternativa complementaria a sus otras actividades económicas. La aparición de personas foráneas que gestionan proyectos turísticos, y que usan el territorio shuar como uno de sus principales atractivos, son vistos por los shuar como una amenaza a sus intereses comunitarios. Asimismo, la llegada de empresas mineras y madereras a Nangaritza, les revierte fuertes impactos medioambientales y una cada vez mayor presencia de intereses foráneos y de colonos procedentes de otros municipios que se instalan en su territorio. Por otra parte, distintas ONG ambientalistas, trabajan junto a los gobiernos regionales y municipales, para proteger un área amazónica de alto valor ambiental, sin tener en cuenta suficientemente los intereses de las poblaciones shuar que habitan en la misma. Todo ello en un contexto de importantes transformaciones socio-culturales, que están conduciendo a estas comunidades indígenas hacia una aculturación progresiva y a una desestructuración comunitaria. Frente a este panorama, un sector importante de las comunidades shuar está muy interesado en el turismo comunitario, como estrategia para poder limitar la presencia de negocios foráneos y de colonos, que persiguen intereses que atentan contra los valores shuar.Esta investigación ha sido realizada desde una perspectiva antropológica, habiendo empleado un enfoque etnográfico, realizando trabajo de campo durante un período de seis meses. Recopilando las informaciones a través de una metodología fundamentalmente cualitativa.


Título: TURISMO COMUNITARIO COMO ESTRATEGIA DE FORTALECIMIENTO DE LA PRODUCCIÓN CAMPESINA. UNA EXPERIENCIA EN EL SALVADOR.
Presentadores/as: Ernest Cañada Mullor.                            
Afiliación (1er panelista): CETT-UB
Panel: TURISMO EN EL MUNDO RURAL: ¿GENTRIFICACIÓN O CONSOLIDACIÓN DE LAS ECONOMÍAS CAMPESINAS E INDÍGENAS? PARTE II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 208
Resumen:
La experiencia de la Cooperativa Los Pinos en El Salvador pone en evidencia las posibilidades y potencialidades de la introducción del turismo en iniciativas comunitarias que permita incrementar y diversificar ingresos y, a su vez, potenciar las ventas de la producción agraria.La Cooperativa Los Pinos fue fundada en 1980 en el marco de la Reforma Agraria. Ubicada a orillas del Lago Coatepeque, en el municipio de El Congo, sus cien socios, antiguos colonos de la finca, se han dedicado tradicionalmente a la producción del café. Con la caída de los precios internacionales del café en 2001, decidieron por un lado buscar una mayor estabilidad en los precios vinculándose con el mercado de comercio justo y por otro introducir actividades turísticas. Tras unos primeros años de dificultad, la Cooperativa abrió un restaurante muy frecuentado por salvadoreños de clase media y población nacional residente en el extranjero de vacaciones, además de actividades complementarias (senderos guiados, actividades de baño y para alojamiento).Gracias a la actividad turística, además de aumentar ingresos y generar nuevos puestos de trabajo, se han incrementado significativamente las ventas de café en bolsa de forma directa a los clientes del restaurante, que deja mayores márgenes de beneficio que a través del comercio justo. Además el café de la Cooperativa se está posicionado entre sus potenciales consumidores con su presencia en la finca y ha facilitado la venta directa en cafeterías de San Salvador.


Título: CLAROSCUROS DEL TURISMO INDÍGENA ENTRE LOS LACANDONES DE CHIAPAS, MÉXICO
Presentadores/as: Pilar Espeso-Molinero. Pastor-Alfonso María José                           
Afiliación (1er panelista): Universidad de Alicante
Panel: TURISMO EN EL MUNDO RURAL: ¿GENTRIFICACIÓN O CONSOLIDACIÓN DE LAS ECONOMÍAS CAMPESINAS E INDÍGENAS? PARTE II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 208
Resumen:
Los Hach Winik, uno de los grupos indígenas más pequeños de Mesoamérica ha causado fascinación entre estudiosos y viajeros desde principios de siglo XX. En la actualidad, la misma fascinación, fortalecida mediáticamente por la administración pública, conduce a turistas de todo el mundo a adentrarse en la Selva Lacandona mexicana para descubrir los secretos de su cultura, la riqueza de su ecosistema y los vestigios dejados en su territorio por la antigua civilización Maya.A lo largo de las dos últimas décadas, los Hach Winik, más conocidos como lacandones, han ido consolidando una oferta turística no exenta de dificultades. A través de una importante inversión gubernamental con un enfoque de desarrollo turístico convencional, los proyectos se han enfrentado a numerosos retos propios, algunos de ellos, de la planificación centralizada. Así, los apoyos se han orientado casi exclusivamente a la construcción de planta turística, con escasa adecuación a las características locales, ausencia generalizada de planes de viabilidad y amplias lagunas en el campo de la capacitación. Las acciones exógenas de carácter genérico, actuando sobre una realidad histórica, cultural y social de gran particularidad, han dado como resultado una  realidad turística que presenta numerosas contradicciones.Combinando las perspectivas expuestas en la literatura por distintos autores especializados con las interpretaciones que de su realidad presentan los empresarios turísticos lacandones, esta comunicación muestra las luces y las sombras del turismo en las comunidades indígenas de Nahá y Lacanjá Chansayab en el municipio de Ocosingo (Chiapas). 


Título: LIDERAZGO Y EMPODERAMIENTO FEMENINO A TRAVÉS DEL TURISMO COMUNITARIO
Presentadores/as: CARLOS GARCIA PALACIOS.                            
Afiliación (1er panelista): FLACSO
Panel: TURISMO EN EL MUNDO RURAL: ¿GENTRIFICACIÓN O CONSOLIDACIÓN DE LAS ECONOMÍAS CAMPESINAS E INDÍGENAS? PARTE II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 208
Resumen:
PresentaciónLa descomposición del régimen de hacienda, a raíz de los procesos de reformas agrarias de los años sesenta y setenta, provocó dramáticas modificaciones en los modos de vida de los campesinos e indígenas de Latinoamérica. Sin embargo, gran parte de sus instituciones comunitarias se mantuvieron e inclusive, no fueron pocas las que cobraron un nuevo  impulso. Por iniciativas de ONG que trabajaban en  la zona, muchas comunidades incursionaron en la elaboración y venta de artesanías y otras se insertaron en nuevas e innovadoras soluciones de desarrollo sostenible a través del denominado turismo comunitario, un modelo que se caracteriza por el hecho de que las comunidades rurales indígenas o mestizas se encargan de al menos de una parte del control de esta actividad, recibiendo también una parte de los beneficios económicos.Esta ponencia tiene como objetivo presentar a debate las distintas herramientas que ofrece la actividad turística de tipo comunitaria para el liderazgo y empoderamiento de la mujer, teniendo como premisas el respeto a su cultura, el medio ambiente y su cosmovisión


Título: TURISMO DE BASE LOCAL Y RESILIENCIA SOCIO-ECOLÓGICA EN EL MUNDO RURAL
Presentadores/as: Esteban Ruiz Ballesteros.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad Pablo de Olavide
Panel: TURISMO EN EL MUNDO RURAL: ¿GENTRIFICACIÓN O CONSOLIDACIÓN DE LAS ECONOMÍAS CAMPESINAS E INDÍGENAS? PARTE II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 208
Resumen:
El turismo —como la agricultura, la ganadería o las actividades forestales— no es un fenómeno homogéneo: existen múltiples modalidades turísticas. El turismo de base local (TBL) es una de ellas y se caracteriza por procurar, como objetivo básico, el protagonismo local en la planificación, organización, control y beneficios de la actividad turística. Asimismo lleva implícita la necesaria complementariedad del turismo con respecto al resto de actividades productivas rurales. Evidentemente, esto no significa que cuando se pretenda desarrollar experiencias de TBL se alcancen esos objetivos. Tanto el supuesto “protagonismo local”, como el efecto concreto de los beneficios o esa complementariedad económica, deben analizarse consistentemente.  El TBL es más bien un horizonte ideal que debe ser explorado y evaluado en cada caso concreto. No obstante, es una potencial alternativa a los impactos que el desarrollo turístico convencional tiene en el mundo rural.La resiliencia socio-ecológica (RSE) puede ser un apropiado marco analítico para comprobar el efecto del TBL sobre sociedades y territorios rurales. Si bien su empleo integral es muy complejo nos servirá de referencia conceptual para reflexionar en torno a dos casos de comunidades rurales asentadas en espacios protegidos y embarcadas en experiencias de TBL: Floreana, en las islas Galápagos y Agua Blanca, en Manabí, Ecuador. Usando el concepto de RSE podremos evaluar el impacto del turismo sobre sus economías, sociedades y medio ambiente. Más concretamente, proponemos una reflexión sobre los efectos del desarrollo turístico en (1)la relación humanos-medio ambiente, (2)las transformaciones de las economías locales y (3) sus efectos en la construcción de dinámicas comunitarias.



PANEL: TENDIENDO PUENTES, ROMPIENDO MUROS: NUEVAS FORMAS DE IDENTIDAD AFRICANA
Coordinación: Mariona Rosés Tubau.                            
Afiliación: Universitat de Barcelona
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 211
Resumen:
Al hablar de identidad africana a menudo se recurre a términos generalistas que remiten a una idea de inmovilidad e impermeabilidad y dejan de lado las particularidades que conforman el continente. En esta caricatura occidental se diluye la porosidad de las fronteras africanas en las que tienen lugar intercambios, flujos y articulaciones tanto de personas como de ideas. En este panel queremos alejarnos de esta visión reduccionista sobre las identidades africanas, y enfatizar el componente de interacción y de creatividad que existe en las relaciones tanto entre africanos como con el exterior del continente. Con el fin de subrayar las reformulaciones y reapropiaciones que tienen lugar en los contextos africanos a partir de este contacto intercultural, nos interesamos especialmente en aquellas contribuciones que reflexionen de manera crítica sobre las nuevas formas de identidad y de expresión de estas identidades (culturales) poniendo el acento en los casos etnográficos que muestren desde distintos ámbitos (artístico, jurídico, medioambiental, cultural, económico, etc.) la construcción de nuevas formas de expresión de identidad, adaptadas a un nuevo contexto. Las cuestiones que nos planteamos apuntan a cómo se construyen y se comparten las nuevas formas de identidad, como circulan y se expanden, sirviendo tanto para incluir como para excluir, como son profundamente sentidas y, a la vez, también pueden ser instrumentalizadas.


Comunicaciones integradas en este panel:


Título: LA IDENTIDAD BITONGA DE LA BAHÍA DE INHAMBANE (MOZAMBIQUE) Y LA CULTURA DEL COQUEIRO.
Presentadores/as: Albert Farré Ventura.                            
Afiliación (1er panelista): Universidade de Barsilia. Dep. Antropología
Panel: TENDIENDO PUENTES, ROMPIENDO MUROS: NUEVAS FORMAS DE IDENTIDAD AFRICANA
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 211
Resumen:
La bahía de Inhambane estaba conectada a las redes comerciales del índico, siendo uno de los lugares donde diferentes pueblos y religiones interaccionaban con la costa del continente africano. Uno de los efectos de estos intercambios fue la introducción del coqueiro asiático en la bahía, que pasó a ser hasta día de hoy uno de los principales recursos económicos. Más tarde los portugueses se convirtieron en un actor de relieve en la bahía. Ya en el inicio del siglo XX, balleneros noruegos establecieron una fábrica en la bahía, aunque no tuvo mucha continuidad. Por lo tanto, la presente identidad bitonga debe ser entendida en este contexto cosmopolita de apertura al océano. Un océano que es lugar de tráfico y de encuentro más que de barrera.


Título: LOS RETORNADOS NIGERINOS DE LIBIA TRAS EL CONFLICTO 2011: HACIA UNA IDENTIDAD MIGRANTE
Presentadores/as: ORIOL PUIG CEPERO.                            
Afiliación (1er panelista): GESA-UB
Panel: TENDIENDO PUENTES, ROMPIENDO MUROS: NUEVAS FORMAS DE IDENTIDAD AFRICANA
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 211
Resumen:
La guerra de 2011 en Libia comportó el retorno a casa de miles de migrantes subsaharianos residentes en el país mediterráneo durante décadas, perseguidos y acusados como cómplices de Gadafi. Alrededor de 300.000 ciudadanos nigerinos regresaron en situación de vulnerabilidad y ahora trabajan por readaptarse a la que antes fue su sociedad. La comunicación quiere evidenciar las condiciones de vida del colectivo en el medio urbano de Niamey, la capital del país, donde los retornados intentan asumir el “fracaso” de su proyecto migratorio, a la vez que reformulan su nuevo rol social y familiar.Durante años, la Libia de Gaddafi funcionó como Eldorado de miles de migrantes de países como Níger que, atraídos por las oportunidades de trabajo y la retórica panafricana de Gadafi, partieron para ejercer de mano de obra no cualificada en el país. Esta dinámica de flujos circulares transaharianos, marcada por lazos históricos, remesas económicas, transferencias sociales y culturales y identificación étnica, se resintió con la caída de Gadafi. Cómo viven y qué papel tienen quienes durante décadas fueron los garantes de la familia nigerina? Qué espacio social ocupan y qué representación propia y colectiva detentan? Existe una identidad retornada? La comunicación quiere abordar las circunstancias del retorno forzado de estas miles de personas a Niamey, dentro de un fenómeno urbano en el que se aprecian transformaciones derivadas de la experiencia migratoria tendientes a una reconfiguración identitaria individual y colectiva.


Título: FORMAS DE EXPRESIÓN DE LA IDENTIDAD JURÍDICA EN MADAGASCAR
Presentadores/as: Mariona Rosés Tubau.                            
Afiliación (1er panelista): Universitat de Barcelona
Panel: TENDIENDO PUENTES, ROMPIENDO MUROS: NUEVAS FORMAS DE IDENTIDAD AFRICANA
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 211
Resumen:
La presente comunicación tiene el objetivo de analizar nuevas formas de identidad africana y su expresión cultural a partir de un eje que consideramos especialmente relevante e ilustrativo: el jurídico.Nuestro propósito es poner de relieve como los recursos jurídicos locales se adaptan a un nuevo contexto reafirmando identidades históricas y reconfigurando otras nuevas. Para ello nos fijaremos en la región de la Haute Matsiatra de Madagascar y pondremos nuestra atención a un conflicto recurrente en el país, los robos de cebúes. Este fenómeno saca a la luz formas de regulación de conflictos en el ámbito local rural que se fundamentan tanto en la costumbre como en el derecho constitucional estatal dando lugar a nuevas formas y recursos jurídicos. ¿De qué manera se reformula el derecho constitucional en el contexto local? ¿Cuál es el lugar de la costumbre y con qué recursos jurídicos se aplica? ¿Qué conflictos de legitimidad se ponen de manifiesto en las prácticas de derecho locales cuando se integran aspectos y formas de una y otra justicia?


Título: EXPRESIONES CULTURALES TRADICIONALES EN CASAMANCE
Presentadores/as: Jordi TOMAS GUILERA.                            
Afiliación (1er panelista): Universitat de Barcelona
Panel: TENDIENDO PUENTES, ROMPIENDO MUROS: NUEVAS FORMAS DE IDENTIDAD AFRICANA
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 211
Resumen:
La presente comunicación tiene como objetivo presentar una investigación en curso sobre las llamadas Expresiones Culturales Tradicionales en la región senegalesa de Casamance. Recientemente, el Estado senegalés ha promovido una política de difusión de varias expresiones culturales de la zona, fomentando nuevos discursos sobre las diferentes identidades locales y nuevas prácticas socioecónomicas en aras de dinamizar el mercado turístico de esta región, que sufre un conflicto políticomilitar desde 1982. ¿Cómo vive la población esta utilización de sus Expresiones Culturales Tradicionales por parte del Estado?  ¿Qué contextos sociales nuevos ha provocado dicha política, en ámbitos ligados a la producción, distribución y venta de los productos? ¿Se han generado debates en torno a la propiedad intelectual? En una región caracterizada por una enorme diversidad cultural y religiosa y unas visiones muy diversas sobre qué es autóctono y que es extranjero; qué es el comercio y quién lo puede llevar a cabo; qué puede ser vendido y qué entra dentro de lo sagrado, el debate está servido. 



PANEL: PROCESOS IDENTITARIOS, TRAYECTORIAS ESCOLARES Y CONTEXTOS MIGRATORIOS
Coordinación: F. Javier García Castaño.                            
Afiliación: Instituto de Migraciones, Universidad de Granada
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 207
Resumen:
La escuela, como organización burocrática que se desenvuelve en una estructura jerarquizada, juega un papel importante en los procesos de identificación grupal de los chichos y chicas que pasan por ella. Si a ello se añade que dichos escenarios escolares pueden desenvolverse en contextos de desarrollo de fenómenos migratorios, los aludidos procesos de identificación adquieren una complejidad no siempre fácil de entender. Si junto a todo ello se despliegan mecanismo escolares que inciden en marcar distancias y diferencias entre los propios escolares fruto de su adscripción a los contextos migratorios o no, o fruto de la diversidad que supone tener una lengua materna distinta a la escolar o una trayectoria académica diferente, los reiterados procesos de identificación pueden incluso acercarse a estrategias étnicas que inicialmente no estaban previstas. Con este escenario, las pretensiones de nuestro panel es la de presentar resultados de investigación empírica que muestren cómo escolares vinculados a los procesos migratorios en diferentes contextos en España y que han estado relacionados con un tratamiento diferencial en las escuela por la asistencia a las aulas de enlace, de acogida o similares, están desarrollado los citados procesos de identificación y cómo todos estos elementos están influyendo en sus trayectorias escolares y personales.


Comunicaciones integradas en este panel:


Título: DE LA DIVERSIDAD CULTURAL A LA HOMOGENEIZACIÓN ESCOLAR: TRAYECTORIAS EDUCATIVAS Y PROCESOS DE IDENTIFICACIÓN COLECTIVA ENTRE EL ALUMNADO DE LAS ATAL
Presentadores/as: F. Javier García Castaño. Fernández Echeverría José    López López Juan de Dios                       
Afiliación (1er panelista): Instituto de Migraciones, Universidad de Granada
Panel: PROCESOS IDENTITARIOS, TRAYECTORIAS ESCOLARES Y CONTEXTOS MIGRATORIOS
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 207
Resumen:
La presencia de población de nacionalidad extranjera vinculada a los procesos migratorios ha supuesto para el análisis de las dinámicas escolares un importante acicate. Estos escolares han sido significados de manera importante y, a un siendo sujetos, se han convertido en objeto de estudio. Parece que en muchos contextos representan maneras muy importantes de construir diferencias y desigualdades que antes eran atribuidas a otros colectivos. Estudiar cómo estos escolares representan una forma de diversidad, cómo son tratados en términos de diferencias y como la escuela se empeña en seguir procesos de homogeneización, se hace especialmente interesante para la etnografía que trata de interpretar los significados de las prácticas escolares.Nuestro trabajo trataría de analizar, a través del material empírico desarrollado en los distintos proyectos desarrollados en el Laboratorio de Estudios Interculturales de la Universidad de Granada, hasta qué punto la escuela trata de homogeneizar al alumnado que pasan por las Aulas Temporales de Adaptación Lingüística (aulas para algunos de aquellos escolares de nacionalidad extranjera que hemos nombrado más arriba), y de qué modo este paso influye en los diversas identificaciones de las que participa este alumnado.


Título: ¿CÓMO ELIJO A MIS AMIGOS? EL IMPACTO DE LOS CRITERIOS DE AGRUPACIÓN ESCOLAR SOBRE EL CONTACTO ENTRE ALUMNADO AUTÓCTONO Y EXTRANJERO
Presentadores/as: Sheila González Motos.                            
Afiliación (1er panelista): Universitat Autònoma de Barcelona
Panel: PROCESOS IDENTITARIOS, TRAYECTORIAS ESCOLARES Y CONTEXTOS MIGRATORIOS
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 207
Resumen:
Esta propuesta aborda las dinámicas relacionales que tienen lugar en los institutos, en concreto, el nivel de interculturalidad de las redes relacionales de los alumnos extranjeros. Partimos de una pregunta inicial: ¿existen dinámicas organizativas en las escuelas que estén potenciando la guetización étnica dentro de los centros educativos y, por lo tanto, que impiden la integración social de determinados alumnos? El análisis se focaliza, pues, en cómo la organización y diseño de los grupos-clase impactan sobre el establecimiento de redes relacionales más o menos interculturales.La investigación incluye el análisis de las redes relacionales del total de alumnos escolarizados en 4o de ESO de ocho institutos del Área Metropolitana de Barcelona (664 alumnos de 28 grupos-clase). La explotación analítica se basa en tres técnicas analíticas distintas y complementarias: regresión logística y lineal, análisis del discurso y análisis de redes.Entre las principales conclusiones destacan el efecto de la composición de los grupos-clase (tanto por su ratio como el porcentaje de alumnado extranjero que lo integra) y de la adscripción a determinados niveles de aprendizaje sobre la cohesión interna de los mismos y sobre las posibilidades de intercambio y relación entre diferentes grupos-clase. Por otra  parte, aunque el grado de interculturalidad de las relaciones del alumnado extranjero parece verse solo influido por la composición social de los grupos y no por los niveles de aprendizaje de los mismos, esta última característica parece limitar las posibilidades de contacto globales, ejerciendo así un efecto indirecto.  


Título: APROXIMACIÓN A LA CONSTRUCCIÓN DEL OTRO DESDE LAS AULAS TEMPORALES DE ADAPTACIÓN LINGÜÍSTICA: DICOTOMÍAS ENTRE LA NORMATIVA Y LA PRÁCTICA.
Presentadores/as: Nazaret Lastres Aguilar. Bravo Torres Carmen Clara    Ortiz Cobo, Mónica                       
Afiliación (1er panelista): Instituto de Migraciones. Universidad de Granada
Panel: PROCESOS IDENTITARIOS, TRAYECTORIAS ESCOLARES Y CONTEXTOS MIGRATORIOS
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 207
Resumen:
En las ATAL la diferencia es construida a través del establecimiento de  categorías y conceptualizaciones de su alumnado como “inmigrante” o “extranjero”. Bajo estos mismos parámetros lo lingüístico es construido en términos deficitarios y de desigualdad. Esta conceptualización de la diferencia remarcada en términos de otredad establece una estratificación social en base a indicadores de carácter social, político, legal, étnico e incluso territorial, a través de los cuales se establece relacionalmente una serie consecuencias a nivel educativo y escolar. Lo culturalmente diferente se traduce en la práctica docente en una desventaja concebida en una gestión de la diferencia segregacionista y asimilacionista. Parece que la homogeneidad cultural de la escuela se ha roto ocasionando un panorama diverso socioculturalmente  que deriva en la problematización de la heterogeneidad que éste supone.  La diversidad cultural aquí se establece en términos dicotómicos entre quienes forman parte de la cultura integradora, la que debe integrarse, la que segrega y el que es segregado y asimilado.Más allá del cumplimiento o no de la normativa de las ATAL, está la orientación de esta regulación hacia la necesidad o necesidades que en la práctica docente se dan. Todo ello con respecto a los contextos en los que se atiende esas situaciones de otredad de las  que venimos hablando, la diferencia educativa que se establece para el alumnado con desconocimiento de la lengua vehicular de la escuela andaluza. Todo ello como reflexión hacia cómo se concibe la gestión y atención a esa diversidad construida en el contexto educativo.


Título: "YO NO ENCAJO": INFANCIA TUTELADA, EXTRANJERÍA Y ESCUELA
Presentadores/as: Antonia Olmos Alcaraz. Martínez Chicón Raquel    Castilla Segura José                       
Afiliación (1er panelista): Universidad de Granada. Instituto de Migraciones. Departamento de Antropología
Panel: PROCESOS IDENTITARIOS, TRAYECTORIAS ESCOLARES Y CONTEXTOS MIGRATORIOS
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 207
Resumen:
El trabajo que presentamos se desarrolla en el marco del proyecto de investigación “Construyendo diferencias en la escuela. Estudios de las trayectorias de las ATAL en Andalucía, de su profesorado y de su alumnado” (MCI, Plan Nacional de I+D+i, 2014-2016), cuyo objetivo principal es conocer los itinerarios que están recorriendo las propias Aulas Temporales de Atención Lingüística en Andalucía, los centros donde estas se sitúan, su profesorado y el alumnado que asiste a las mismas. En esta ocasión, nos centraremos en las experiencias de un tipo específico de alumnado: los/as menores extranjeros/as no acompañados y tutelados por la Junta de Andalucía. Este alumnado, si bien minoritario entre el alumnado inmigrante extranjero, representa un colectivo especialmente vulnerable, y muestra unas características particulares que hacen que su paso por las ATAL sea especial. Cuestiones como la edad con la que llegan al sistema educativo español, sus concepciones de infancia y adultez, los países de procedencia, el tipo de proceso migratorio que protagonizan y/o sus lenguas maternas, son elementos que les particularizan como grupo. Nos interesa, en este sentido, abordar los objetivos que se plantean las propias ATAL y el perfil de alumnado que el legislador tiene en mente cuando formula la normativa que regula la atención educativa al alumnado extranjero. Estas y otras temáticas serán abordadas para problematizar las trayectorias socio-escolares que experimentan estos niños y niñas, y cómo ello incide tanto sobre las representaciones que de ellos tiene el sistema educativo, como sobre sus propios procesos de construcción identitaria.


Título: ENTRE LA RESISTENCIA Y LA TOMA DE CONCIENCIA: ELECCIONES LINGÜÍSTICAS Y PROCESOS IDENTITARIOS ENTRE JÓVENES DE ORIGEN INMIGRANTE DENTRO Y FUERA DE LA
Presentadores/as: Charo Reyes Izquierdo. Carrasco Pons Sílvia    Pàmies Rovira Jordi                       
Afiliación (1er panelista): EMIGRA. CER-MIGRACIONS. UAB
Panel: PROCESOS IDENTITARIOS, TRAYECTORIAS ESCOLARES Y CONTEXTOS MIGRATORIOS
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 207
Resumen:
Esta comunicación analiza las estrategias de aprendizaje y las elecciones lingüísticas de estudiantes de origen inmigrante y religión musulmana, así como sus respuestas identitarias en entornos educativos formales e informales, a través de los resultados de una etnografía comparativa en dos institutos de secundaria y sus respectivas instituciones comunitarias y entornos sociales. En la línea de algunas contribuciones críticas sobre migraciones, educación y lengua (Mijares, 2006; Martín Rojo, 2007, 2013; Gregory, 2012; Kenner, 2013; Corona, 2012; Gibson, Carrasco, Pàmies, Ponferrada y Ríos-Rojas, 2013), se analizan las posiciones jerárquicas de los diferentes capitales lingüísticos y culturales en los distintos entornos, así como la presión asimiladora en la escuela y su papel en la construcción de diferencias culturales secundarias (Ogbu, 1991). Los resultados obtenidos permiten identificar procesos de resistencia a la lengua institucional, igualmente descritos en otros entornos multilingües (Valdés, 2001; Delpit y Kilgour, 2002) a través de la reconstrucción de las elecciones lingüísticas realizadas por los jóvenes, en la línea iniciada por Woolard (2008), que apunta directamente a la capacidad de incidencia de las ideologías lingüísticas dominantes en la institución escolar en el desarrollo de identidades múltiples o exclusivas. La etnografía comparativa revela elementos de resistencia reproductiva pero también transformadora (Solórzano y Delgado-Bernal, 2001; Horvat y Lewis, 2003) a la jerarquización cultural de la escuela a través de las elecciones lingüísticas, así como la movilización de diferentes tipos de capital (Yosso, 2005) que estos jóvenes activan al tomar conciencia de las posiciones subalternas de sus propias lenguas y prácticas culturales familiares.



PANEL: POLÍTICAS PUBLICAS Y PARENTALIDAD. TRASPASANDO EL UMBRAL DEL HOGAR
Coordinación: Jose María Uribe Oyarbide.                            
Afiliación: Universidad Pública de Navarra
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 219
Resumen:
Partimos del análisis de la parentalidad como el conjunto de funciones parentales y prácticas cotidianas, esto es, los cuidados físicos, la alimentación y nutrición, los procesos de socialización y el marco de seguridad psíquica que se ofrece al menor o la menor, entendiendo que estas pueden ser ejercidas simultánea o sucesivamente por varias personas que tengan o no vinculación biológica con los niños y las niñas. Enfocamos el ámbito de parentalidad más allá de los procesos de crianza y nos interesa el escenario de las normas, las representaciones y las relaciones que se generan en torno al contexto parental. La parentalidad ha traspasado la exclusividad del umbral del hogar para diferenciarse  en un conjunto de funciones parentales encargadas a nuestras instituciones sociales: escuela, sistema sanitario, servicios sociales y ámbito judicial.El diseño de Políticas Públicas  sobre tales funciones supone cuando menos atender al condicionamiento  que los saberes expertos imprimen a la normatividad de la práctica cotidiana,  a la multiplicidad de procesos de construcción de grupos domésticos y gestión y atribución de papeles y cuidados sobre menores, y a la redefinición y afirmación de identidades y trayectorias sociales de individuos y grupos. Este espacio de debate pretende posibilitar argumentos a las discusiones actuales en  Antropología del Parentesco, Antropología de la Salud y Antropología de Orientación Pública.   


Comunicaciones integradas en este panel:


Título: POLÍTICAS EDUCATIVAS Y PARENTESCO
Presentadores/as: Eva Bretones Peregrina.                            
Afiliación (1er panelista): GRAFO
Panel: POLÍTICAS PUBLICAS Y PARENTALIDAD. TRASPASANDO EL UMBRAL DEL HOGAR
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 219
Resumen:
En España y hasta el año 2006 la legislación en materia educativa no establece ninguna directriz específica en la escolarización del alumnado gitano, a excepción de las escuelas segregadas para gitanos. Ahora bien, el Real Decreto 1174/1983 sobre educación compensatoria o leyes como la LODE y la LOGSE sin estar pensadas explícitamente para las comunidades gitanas, si han hecho referencia a ellas al hablar de alumnado con dificultades escolares por razones sociales y económicas o al hacer alusión a la lucha contra la discriminación y la desigualdad por razones de nacimiento, sexo, religión u opinión. A partir del 2006 reflejan una polifonía ideológica. ¿Qué impacto ha tenido todo ello en la participación escolar?Sabemos poco de los procesos a través de los cuales los hombres y las mujeres escogen, toman decisiones y optan dentro y fuera del contexto escolar. Y sabemos poco porque aproxirmarse a la realidad de la participación escolar es una tarea compleja en la que prima examinar contextos de interacción concretos y entender cómo los sujetos ponen cuerpo a las reglas en el escenario escolar.La comunicación que se presenta busca ensayar respuestas, ¿que conceptualización de la parentalidad tienen los profesionales vinculados a contextos escolares? ¿cómo influye dicha conceptualización en el lugar que ocupan las famílias en sus accions educativas? ¿ejerce este lugar algún impacto en la participación escolar del alumnado? Aproximaciones al cómo y al por qué de la participación escolar del alumnado gitano que nacen de un estudio etnográfico desarrollado entro los años 2012 y 2015.


Título: ESTADO DE BIENESTAR Y POLÍTICAS PÚBLICAS EN TORNO A LA PARENTALIDAD EN NORUEGA
Presentadores/as: Irina Casado i Aijón.                            
Afiliación (1er panelista): Universitat Autònoma de Barcelona
Panel: POLÍTICAS PUBLICAS Y PARENTALIDAD. TRASPASANDO EL UMBRAL DEL HOGAR
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 219
Resumen:
Noruega se considera, junto con el resto de países escandinavos, el paradigma del Estado de bienestar. Sus políticas sociales tienen como objetivo garantizar el sustento y el buen desarrollo de todos sus ciudadanos pero tienen como especial centro de acción a los niños y a las mujeres. Desde finales del siglo XIX Noruega ha seguido un proceso de construcción de un Estado cuyas políticas han ido poco a poco desplazando a los hombres de lo que se había considerado su rol tradicional dentro de la familia: el de sustento y el de protección. Asumiendo este rol y estas responsabilidades, se ha llamado al Estado como “paternalista”. Las políticas de protección de los menores han ido acompañadas de la aplicación de subsidios y políticas sociales que garantizan que aquellas personas que se consideran primeros responsables en su cuidado, la madre y el padre, tengan un marco temporal y económico cómodo para poder desarrollarlo. Pero además, estas políticas sociales han ido acompañadas de una legislación que institucionaliza las formas parentales, el ser madre y padre y los modelos de familia.Mi propósito en esta comunicación es analizar cuál es el marco político, económico y legal de la regulación de la parentalidad y cuál es el papel del Estado noruego más allá del de legislar: su presencia como agente parental. 


Título: EL EJERCICIO DE LA PARENTALIDAD POR PARTE DE LA ADMINISTRACIÓN: EL DESAMPARO Y LA TUTELA DE LOS MENORES EN CATALUNYA.
Presentadores/as: M. Lourdes Garcia Tugas.                            
Afiliación (1er panelista): UAB - Getp
Panel: POLÍTICAS PUBLICAS Y PARENTALIDAD. TRASPASANDO EL UMBRAL DEL HOGAR
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 219
Resumen:
La legislación estatal y autonómica sobre los derechos y protección de la infancia y adolescencia, establece tanto los principios de protección como las medidas para implementarla. Así, cuando las instituciones sociales, o bien aquellas personas que forman parte del entorno socio-familiar más próximo del menor, detectan indicadores de riesgo, se activan una serie de mecanismos y protocolos que tienen como objetivo último tomar las medidas de protección adecuadas y necesarias para garantizar su bienestar. Estas medidas incluyen la potestad de la administración pública para asumir las obligaciones parentales mediante delegación provisional o definitiva a otras instituciones y/o individuos de las funciones de crianza correspondientes originalmente a los progenitores, así como de las obligaciones que se deriven respecto al/la menor. En esta comunicación, nos centraremos en dichas medidas de protección, los supuestos en que se activan y las consecuencias de su aplicación. Para ello, nos referiremos específicamente a una situación extrema –aunque paradigmática-- de tal aplicación: las adopciones truncadas.


Título: HOMOPARENTALIDAD Y ASIMETRÍA DE GÉNERO EN LA FORMACIÓN FAMILIAR; LEYES Y TECNOLOGÍAS REPRODUCTIVAS EN EL TRATAMIENTO DIFERENCIAL DE LA MATERNIDAD Y
Presentadores/as: Elixabete Imaz Martinez.                            
Afiliación (1er panelista): UPV/EHU
Panel: POLÍTICAS PUBLICAS Y PARENTALIDAD. TRASPASANDO EL UMBRAL DEL HOGAR
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 219
Resumen:
En la comunicación intento examinar los características y también las consecuencias de las leyes que atañen a la formación  familiar en el caso de las familias  homoparentales. Se fija en las tecnologías reproductivas a las que tienen acceso las parejas homoparentales y se analizan  las diferentes modificaciones legislativas, directrices administrativas y recomendaciones del Estado en relación a la homoparentalidad. La pregunta es de qué forma  actúa la legislación en el caso de parejas homosexuales masculinas  y  en el de parejas femeninas. Lo que se observa es que normativa legal en conjunción con otros factores favorece y multiplica las formas de acceso a la maternidad por parte de las parejas de mujeres mientras que restringe las posibilidades de acceder a la paternidad de las parejas gays. La pregunta es si tras este tratamiento diferencial de facto que no de ley de hombres y mujeres en relación homosexual  se adivinan modelos culturales de paternidad y maternidad que constriñen las opciones de acceso a la parentalidad y la creación de nuevos modelos de familia.


Título: PROTOCOLOS SANITARIOS, CUIDADOS Y DIVERSIDAD
Presentadores/as: Lucía Sanjuán Núñez.                            
Afiliación (1er panelista): GRAFO-UAB
Panel: POLÍTICAS PUBLICAS Y PARENTALIDAD. TRASPASANDO EL UMBRAL DEL HOGAR
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 219
Resumen:
En nuestro sistema sanitario existe cada vez más la tendencia a establecer protocolos que guíen la actuación de los profesionales sanitarios. Durante el trabajo de campo de una investigación sobre asistencia a población inmigrante realizada desde la perspectiva de la Antropología aplicada al ámbito de la salud, resultó llamativo que estos protocolos fueran menos conocidos (y seguidos) por parte de los profesionales de lo que cabría esperar, con la excepción específica de los relacionados con la atención pediátrica. En esta comunicación reflexionaremos sobre los posibles factores relacionados con esta tendencia a la protocolización de la asistencia y, especialmente, en lo que se refiere a las posibles consecuencias para aquellos pacientes que no se corresponden con el usuario medio y sobre aquellos profesionales para los que la atención a la salud se entiende en términos amplios. Todo ello, deteniéndonos específicamente en el ámbito de los cuidados pediátricos.


Título: SISTEMA SANITARIO Y PARENTALIDAD.
Presentadores/as: Jose María Uribe Oyarbide.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad Pública de Navarra
Panel: POLÍTICAS PUBLICAS Y PARENTALIDAD. TRASPASANDO EL UMBRAL DEL HOGAR
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 219
Resumen:
El sistema sanitario en su colaboración y construcción dentro del Estado de Bienestar representa lo que L. Coser denominó como institucion voraz . Esa voracidad por abarcar campos de su competencia y/o reconbenir a otras instancias lo adecuado o inadecuado de su actividad es una constante de los procesos de medicalización que venimos viviendo en Occidente desde mediados del siglo XX. La perdida de exterioridad, según Foucault, que la sanidad moderna ha supuesto apunta a la colonizacion de las funciones parentales delegadas en diferentes entornos institucionales. La práctica médica, especialmente la pediátrica, a la par que ser el umbral de acceso mas cercano y asequible desde la universalidad de su concepción,  se convierte en umbral a alcanzar en estandarización y normalización, obviando la desigualdad existente que no tiene acomodo en el mundo previsto y deseable del desarrollo de los individuos, acentuadamente en niños y niñas. Interés superior del niño y agudización de  pobreza infantil resultan anverso y reverso de la pragmática del bienestar institucional. Se propone explorar  principios epistemológicos,  discursos  legitimadores y normatividad  tras la cientificidad en la crianza de niños y niñas en sentido extenso. Las pollticas institucionales, tambien la pediatria,  parecen ahondar en las contradicciones del sistema social enfatizando la desigualdad y expropiando opiniones, saberes y experiencias en pos de objetivos, cientificidad y fraccionamiento de espacios y tiempos vitales.



PANEL: GÉNERO Y FEMINISMO II
Coordinación: Laura Muelas de Ayala.                            
Afiliación: Universidad del País Vasco / Euskal Herriko Unibertsitatea
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: AM
Resumen:
Este panel recoge comunicaciones individuales que la organización del Congreso ha agrupado bajo una misma temática común. El panel pondrá en contacto a especialistas que trabajan sobre áreas similares, aunque en algún caso las comunicaciones pueden presentar diversidad temática.


Comunicaciones integradas en este panel:


Título: TRATA DE MUJERES Y PROSTITUCIÓN EN MARRUECOS. UNA APROXIMACIÓN AL CASO DE LA CIUDAD DE TETUÁN.
Presentadores/as: Ana Álvarez Borrero.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad de Sevilla
Panel: GÉNERO Y FEMINISMO II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: AM
Resumen:
La trata de mujeres con fines de explotación sexual es un fenómeno fundamental en la política internacional el cual intersecciona con los temas más polémicos de la actualidad como las migraciones clandestinas, el crimen organizado o la feminización de la pobreza. Esta nueva forma de esclavitud está en auge dentro del funcionamiento del nuevo sistema económico global.Dentro de la gran variedad de trata de mujeres con fines de explotación sexual y la cantidad de enfoques desde los cuales analizar este fenómeno me he querido centrar en su manifestación en la zona del norte de Marruecos, en concreto en el litoral este, donde hay una ausencia muy importante de información acerca del fenómeno de la trata y la prostitución. Este país cuenta además con unas particularidades muy interesantes en lo que respecta este tema ya que territorialmente se encuentra en una zona de paso de rutas de migración hacia Europa además de encontrarse social y económicamente en un momento crucial de crecimiento y evolución.Para comprender el fenómeno de la trata de mujeres con fines de explotación sexual en Marruecos es necesario analizar una serie de variables que serán determinantes para la organización y funcionamiento de las redes de trata y su vinculación con la prostitución.Centrándome en el caso de Tetuán y la ciudad colindante de Martil he querido hacer una aproximación a la trata de mujeres y la prostitución mediante el trabajo de campo con asociaciones especializadas en el tema y prostitutas locales. 


Título: TRANSFEMINISMOS: NUEVOS RETOS, ALIANZAS Y EPISTEMOLOGÍAS DESDE LA ANTROPOLOGÍA ACTIVISTA
Presentadores/as: Cristina García López.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad de Granada
Panel: GÉNERO Y FEMINISMO II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: AM
Resumen:
Esta investigación se inscribe en el marco del Programa de doctorado de estudios de género y de las mujeres de la Universidad de Granada, el grupo de investigación 'Otras: perspectivas feministas desde la antropología social' y el proyecto de I+D: “Procesos emergentes y agencias del común: praxis de la investigación social colaborativa y nuevas formas de subjetivación política” Convocatoria 2014 del programa estatal de fomento de la investigación científica y técnica de excelencia (Referencia: CSO2014-56960-P).Con ella trato de profundizar desde la antropología activista en los procesos emergentes dentro de los movimientos y políticas feministas en el estado español. En concreto, se centra en los “transfeminismos” como movimientos que están abriendo nuevos debates y construyendo alianzas con otros movimientos críticos y, con ello, nuevas epistemologías. En ésta línea, quiero destacar los encuentros cada vez más frecuentes entre los movimientos transfeministas y por la liberación animal, y cómo éstos no sólo están coincidiendo en espacios y tiempos, sino que se atraviesan ensamblando sus perspectivas y cuestionando categorías naturalizadas. Entre ellas, “lo humano” como un dispositivo de poder en tanto que supone una manera muy concreta de conceptualizar los cuerpos, la naturaleza y la cultura. Estas articulaciones están produciendo nuevos retos en un momento de revolución epistemológica dentro del transfeminismo. Desde la antropología activista, esta investigación profundiza en este emergente diálogo con el objetivo de recoger los nuevos debates y aportaciones que están calando a nivel teórico, político y cotidiano.


Título: CONSTRUYENDO EL PLACER COMO OBJETO DE ESTUDIO: IMPLICACIONES DESDE LA ANTROPOLOGÍA FEMINISTA
Presentadores/as: Laura Muelas de Ayala.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad del País Vasco / Euskal Herriko Unibertsitatea
Panel: GÉNERO Y FEMINISMO II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: AM
Resumen:
En esta comunicación se aborda un acercamiento a la construcción del placer como objeto de estudio, pero también como categoría analítica mediante la que explorar sus dimensiones corporales/emocionales dentro de la práctica feminista. Lo que se expone son algunos resultados de la investigación que conforma mi Tesis Doctoral, actualmente en curso. Pero sobre todo se presentan preguntas que, por medio de la etnografía, pretenden servir para dilucidar algunas de las definiciones, configuraciones y conceptualizaciones mediante las que las mujeres articulan sus experiencias y vivencias del placer.El placer es definido como un proceso creativo que, más allá de lo sexual, es encarnado por los sujetos y mediado por toda clase de representaciones y discursos sociales, culturales o históricos concretos, presentes en el nivel sociocultural en el que se desarrollan estos procesos, en el ámbito de los colectivos feministas, e impregnado de sus experiencias vitales. Cuestiones como la creación de espacios propios, la autonomía, la generación de imaginarios y representaciones alternativas, los conflictos y descubrimientos en torno a la sexualidad, o el activismo y la práctica feministas, van a ser factores fundamentales de cara a un proceso de empoderamiento que favorezca la (auto)gestión del placer.Asimismo, se plantea una antropología centrada en lo corporal/emocional como el marco a través del cual aproximarnos a un estudio del placer que tenga en cuenta la subjetividad de los sujetos y sus interconexiones con la realidad social de la que parten, pero que también transforman, mediante formas creativas y subversivas de entender y experimentar el placer.


Título: POLIAMOR Y OTRAS FORMAS DE INTERACCIÓN EMOCIONAL ANTE LA NORMA MONOGÁMICA.
Presentadores/as: SARA PODEROSO SERRANO.                            
Afiliación (1er panelista): Alumna Universidad Complutense de Madrid
Panel: GÉNERO Y FEMINISMO II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: AM
Resumen:
El cuestionamiento de las normas sociales establecidas, en cuanto a la interacción emocional, la monogamia y los juicios de valor que derivan de esos conceptos, hacen posible construir un marco de oposición a éstos. Desgranando los conceptos en juego de la monogamia como el amor o afecto, la fidelidad y la reificación en ciertos aspectos del otro, se llega a otros modelos alternativos a la monogamia dignos de cuestión y análisis.  En estos modelos en oposición a la monogamia, como puede ser el poliamor, sus actores implicados poco a poco tratan de huir de la marginalidad en la que estaban inmersos, tratando de buscar la visibilidad y conocimiento dentro del tejido social rompiendo la idealización de la concepción del amor romántico ligada a la monogamia, mostrándose como alternativas a esta. Desde diferentes puntos de esta lucha por la visibilidad, tratan de mostrar un modelo que quiebre el modelo monogámico de interacción emocional aprehendido donde exista, al menos entre un mínimo de actores una horizontalidad y una negociación de los términos del contrato invisible contraído en esa interacción.


Título: VIDA EN TRIÁNGULOS. UNA APROXIMACIÓN A LAS ESCORTS EN LA BARCELONA DEL 2014.
Presentadores/as: Agnès Villamor Casas.                            
Afiliación (1er panelista): Universitat de Barcelona
Panel: GÉNERO Y FEMINISMO II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: AM
Resumen:
La posibilidad del sexo está presente en la vida de las personas bajo diversos marcos de relación. En esta investigación se ha comparado como afecta al desarrollo de las relaciones cuándo se producen bajo las situaciones institucionalizadas de matrimonio y de prostitución. Incluyendo –provisionalmente- en un genérico “amantes” al resto de marcos de experiencia.El modelo etnográfico se basa en entrevistas realizadas a mujeres trabajadoras sexuales en la modalidad llamada “escort”. La prostitución es el lugar desde el que poder analizar comparativamente la reciprocidad (que Karl Polany propone para las relaciones económicas) producidas en las relaciones personales en las que hubo sexo. En primer lugar considero que se produce un intercambio de sexo, dinero y también afecto, bajo casuísticas caleidoscópicas.En las conclusiones se redefinirán estos marcos de relación (más o menos institucionalizados) en formatos de relación caracterizados por un continuum de infinitas posibilidades intermedias que difuminan las categorías estancas y reificadas de “prostituta”, “esposa” y “amante”, acompañadas por una descripción amoral de las condiciones de posibilidad y características materiales, temporales y simbólicas. Cuestionando así la construcción social que identifica al matrimonio con el prestigio y la prostitución con el estigma, ya que las expresiones y experiencias percibidas de la reciprocidad no tienen una relación sustantiva con el marco relacional en que se producen.El rol de las construcciones sociales de género es un factor fundamental. Por este motivo las informantes son mujeres que atienden a hombres, si bien atendiendo a no naturalizar estos roles.



PANEL: LA VIDA MEDICADA Y LAS BIOPOLÍTICAS DE LAS AFLICCIONES
Coordinación: Angel Martinez Hernaez.                            
Afiliación: Universitat Rovira i Virgili
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 304
Resumen:
En este panel se busca debatir sobre los procesos de medicalización y medicamentización de la vida como expresiones de las nuevas y viejas biopolíticas de las aflicciones humanas en el campo de la salud, incluyendo las patologías orgánicas, los trastornos mentales, las emociones, los estados de ánimo y la sexualidad. El punto de encuentro es la discusión sobre el tipo de horizonte que dibujan determinadas formas de gestión de la vida basadas en procesos tanto de objetivación/patologización de las singularidades humanas como de subjetivación de los fármacos, tratamientos y nosologías. En este sentido recobramos, de nuevo, el escenario simbólico que ya planteó Marx en El Capital sobre las dialécticas de objetivación/subjetivación en el capitalismo, así como de otros teóricos marxistas posteriores como Lukács y Gramsci, pero también las teorías foucaultianas y post-Foucault (Agamben, Esposito, Rose, Han, etc) que últimamente dibujan un panorama donde inflexiones de las biopolíticas tradicionales (modelo disciplinario) cohabitan con otras nuevas, como es el caso de las psicopolíticas creadoras de formas de auto-explotación (Han).  En este contexto teórico nos proponemos debatir y analizar tanto las formas de construcción de verdad y evidencia por parte de los saberes expertos sobre la salud como las transacciones que se producen entre éstos y los saberes profanos. Transacciones que permiten observar relaciones de hegemonía, pero también de contra-hegemonía o de contestación sobre los procesos de de-socialización y de-historización de las adversidades humanas.


Comunicaciones integradas en este panel:


Título: ES LA VIDA, NO UN TRASTORNO MENTAL: PATOLOGIZACIÓN Y MEDICALIZACIÓN DE LOS MALESTARES EMOCIONALES ADOLESCENTES.
Presentadores/as: NATALIA LLEDO Carceller Maicas.                            
Afiliación (1er panelista): Universitat Oberta de Catalunya
Panel: LA VIDA MEDICADA Y LAS BIOPOLÍTICAS DE LAS AFLICCIONES
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 304
Resumen:
La adolescencia es considerada en nuestra sociedad como un periodo convulso repleto de cambios y reconfiguraciones, tanto personales, físicas, emocionales como sociales. Estas reestructuraciones vitales pueden adquirir tantas formas como adolescentes hay en el mundo, pues la subjetividad de las experiencias vividas y la gestión que se haga de las mismas forma parte del proceso de crecimiento y autogestión de las vidas de las/os adolescentes. Ante esta etapa liminal de aparente caos vital la hegemonía biomédica, y más concretamente las biopolíticas de las aflicciones, han encontrado un filón poblacional al que objetivizar, patologizar y medicamentar.  Los acontecimientos y circunstancias típicas de esta etapa vital pasan un filtro de cribaje bajo la mirada adultocéntrica del sistema médico, el cual deja tras de sí un inventario de nosologías clínicas donde previamente solo había experiencias vitales. Los estudios, las amistades, las relaciones con los padres y el mundo adulto, e incluso el mal de amores pasan así, mediante un proceso de medicalización de los malestares emocionales, a traducirse en patologías medicalizables. A partir de la investigación en curso centrada en el proceso de autogestión de los malestares emocionales de adolescentes y jóvenes, y  mediante el reconocimiento de su saber lego, se pretende debatir sobre la patologización de esta etapa vital y sobre la medicalización de los malestares emocionales asociados a ésta.


Título: DE POPUS Y FRIKIS. RELACIÓN ENTRE MODELO DE MASCULINIDAD HEGEMÓNICO Y MASCULINIDADES PERIFÉRICAS EN CONTEXTOS PSIQUIÁTRICOS.
Presentadores/as: Xavier Cela Bertran.                            
Afiliación (1er panelista): Universitat Oberta de Catalunya
Panel: LA VIDA MEDICADA Y LAS BIOPOLÍTICAS DE LAS AFLICCIONES
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 304
Resumen:
 El Modelo de Masculinidad Hegemónico (MMH) sostiene una estructura de dominación, a la vez que señala aquellas masculinidades periféricas que se encuentran en situación de exclusión. En esta comunicación analizaremos, desde una óptica antropológica, como opera dicho modelo en un contexto psiquiátrico. La etnografía que presentamos, se está realizando en un espacio que forma parte de la red de dispositivos de salud mental y de desintitucionalización psiquiátrica, con jóvenes y adolescentes.  Nos basaremos en las aportaciones de la antropología feminista para analizar la experiencia etnográfica en curso, enmarcando la discusión en un contexto más amplio, en el cual el modelo de masculinidad se articula con otras relaciones de hegemonía. Nos referiremos especialmente al modelo biomédico (modelo médico hegemónico) y a la patologización de la singularidad y del fracaso. Pero también nos referiremos a la manera en que esta relación se expresa a través de la sexualidad y los estados de ánimo. La perspectiva de género y la antropología de la salud nos permitirán establecer un marco interpretativo que ponga en discusión la relación entre masculinidad periférica y masculinidad hegemónica en contextos psiquiátricos.  


Título: LA HABITABILIDAD DEL LÍMITE. REFLEXIONES EN TORNO A AQUELLO QUE OCURRE CUANDO LA LOCURA SE APROPIA DEL UMBRAL.
Presentadores/as: Martín Correa-Urquiza.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad Rovira i Virgili
Panel: LA VIDA MEDICADA Y LAS BIOPOLÍTICAS DE LAS AFLICCIONES
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 304
Resumen:
Si tradicionalmente analizamos las condiciones de liminaridad de la locura en términos de expulsión provocada, aquí intentaremos problematizar la idea del límite habitable y habitado, siguiendo a Eugenio Trías, como una instancia/estado/territorio desde donde es posible el acto creativo para la producción y socialización de otras significaciones alrededor del fenómeno. Intentaremos problematizar aquello que ocurre en los sujetos de la locura cuando se suspenden o alteran las condiciones simbólicas  que materializan la opresión. Cuando son habilitadas determinadas condiciones de liminaridad -pautadas por los propios actores- que promueven en definitiva una cierta liberación de las significaciones históricamente ocultas. A la luz de estas ideas analizaremos la experiencia de Radio Nikosia, una de las primeras emisoras europeas realizadas por personas con sufrimiento mental. A nuestro entender, esta experiencia se materializa como un territorio en donde las categorías expertas alrededor de la aflicción se vuelven incertidumbre -dejan de ser hegemónicas- y se mezclan con las categorías profanas para abrirse a la posibilidad de esas otras praxis en las que los sujetos recuperan la legitimidad para la construcción y definición. En Nikosia se producen dos posiciones epistémicas y fenomenológicas: por un lado, se busca la posición del umbral, la liminalidad, en tanto que instrumento que permite cancelar o suspender los sentidos previos alrededor de la locura y al mismo tiempo funciona en tanto reverso, como disparador de la producción de nuevas significaciones que se articulan en tanto renovación de las anteriores y buscan dialogar con el entorno.


Título: LOS DILEMAS DE LA COMUNIDAD. CÓDIGOS DE LECTURA PARA LA REFORMA PSIQUIÁTRICA EN LA URBE NEOLIBERAL
Presentadores/as: Nicolas Morales Saez.                            
Afiliación (1er panelista): Universitat Rovira i Virgili
Panel: LA VIDA MEDICADA Y LAS BIOPOLÍTICAS DE LAS AFLICCIONES
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 304
Resumen:
La reforma psiquiátrica en Chile ha enfatizado el abordaje comunitario de la atención de salud mental promoviendo la implementación de diversos dispositivos ambulatorios y limitando la atención cerrada a períodos acotados (en hospitales generales). En esta ponencia observamos algunos límites conceptuales y operativos que subsumen en la noción de “comunidad” un ideal que está lejos de plantearse como desafío el cuestionamiento de los modelos de participación en salud mental y los alcances empíricos de la desinstitucionalización de personas con trastornos mentales crónicos.Asimismo, el ideal comunitario de la salud mental (que podríamos asimilar al Gemeinschaft) contrasta con un contexto de desafiliación social en territorios urbanos precarizados, caracterizados por altos niveles de desigualdad socioeconómica y efectos a largo plazo de la represión dictatorial.  A partir de un proceso de investigación en curso en Santiago de Chile, se propondrá una lectura del proceso de reforma psiquiátrica en un contexto regional, ilustrando los flujos de ida y vuelta del custodialismo, las herencias del movimiento de derechos humanos y la emergencia de actores sociales que proponen formas de contestación a la psiquiatría biomédica, las cuales ponen en debate el uso excesivo de psicofármacos en su práctica clínica.


Título: UNA PASTILLITA ROSA DIARIA, PARA TODA LA VIDA: LA MEDICAMENTALIZACIÓN DEL DESEO SEXUAL EN LAS MUJERES.
Presentadores/as: Laia Pibernat Mir. Machuca Manuel                           
Afiliación (1er panelista): RAMA (Grup d'investigació social aplicada a la salut)
Panel: LA VIDA MEDICADA Y LAS BIOPOLÍTICAS DE LAS AFLICCIONES
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 304
Resumen:
Tras el éxito de la “pastillita azul” para contrarrestar los problemas de disfunción eréctil en hombres, está pendiente de autorización en Europa la comercialización de Addyi®, conocida como “la pastillita rosa”.La comunicación propuesta aborda el fenómeno como un proceso socio-cultural, político y económico de medicamentalización que pretende consolidar el diagnóstico del "trastorno del deseo sexual hipoactivo generalizado", instrumentalizando su abordaje terapéutico como la producción de un bienestar exoquímicamente inducido. Hay diferencias destacadas entre ambos tratamientos: Addyi® no actúa en la fisiología del aparato genital femenino sino en el sistema nervioso central, y no es un tratamiento puntual, sino crónico. Estos hechos se enmarcan pues en los procesos históricos de medicalización de la salud mental y la sexualidad de las mujeres a la vez que siguen alimentando la medicamentalización de las emociones de las mismas con psicofármacos. La presente lectura propone una mirada interdisciplinar –antropológica, farmacéutica y biológica-  hacia el intento de comercialización citado, presentando la medicamentalización y el sobretratamiento ya no como formas de medicalización sino como procesos biopolíticos mediante los cuales se promueve, produce y materializa la medicalización de la sociedad, y en este caso, de la salud y las emociones de las mujeres.


Título: BIOPOLÍTICAS DEL RIESGO Y CORPORALIDADES AFECTIVAS: TRANSACCIONES ENTORNO EL MAL DE CHAGAS
Presentadores/as: LAIA VENTURA GARCIA.                            
Afiliación (1er panelista): DAFITS-URV-MARC
Panel: LA VIDA MEDICADA Y LAS BIOPOLÍTICAS DE LAS AFLICCIONES
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 304
Resumen:
En los últimos años, el mal de Chagas ha adquirido una nueva configuración científico-técnica y social que ha situado el diagnóstico y el tratamiento en el centro de las intervenciones. Este nuevo marco ha abierto las puertas a una redefinición de las relaciones entre la salud y la enfermedad a través del riesgo, conceptualizado como un objeto-parásito que se ubica en un cuerpo receptáculo del mismo. Las intervenciones médicas giran entorno la idea de control y gestión de este riesgo a través de un tratamiento farmacológico - de controvertida eficacia y múltiples efectos secundarios - y una vigilancia periódica que tiene como finalidad hacer una detección temprana de las lesiones posibles, reinterpretadas como potenciales. La medicalización del riesgo como artefacto para manejar la incertidumbre condensa una serie de miedos con el fin de domesticarlos; sin embargo, su dimensión corporal y vivencial es mucho más compleja, trasciende los discursos expertos y se articula en los contextos sociales y biográficos de los grupos sociales, en los que adquiere sentido. Partiendo de un estudio etnográfico en curso realizado en Catalunya con mujeres trabajadoras provenientes de Bolivia y diagnosticadas con el mal de Chagas, el propósito de esta presentación consiste en explorar aquellas intersecciones entre los saberes expertos y los saberes vivenciales en las que las categorías de Chagas y riesgo se negocian a nivel simbólico, social y cultural. 



PANEL: HUMANIDADES EN TRANSFORMACIÓN II: TIERRAS BAJAS AMERICANAS
Coordinación: Montserrat Ventura Oller.                            
Afiliación: Universitat Autònoma de Barcelona
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 220
Resumen:
El proyecto antropológico de descolonizar las ciencias sociales replanteando la universalidad de la noción de humanidad ha dado sus frutos en la última década. Con particular énfasis en las sociedades amerindias de distintas regiones, las etnografías se han volcado a entender el lugar del ser humano en relación al resto de seres, al entorno social y natural. Una de las conclusiones que podemos extraer provisionalmente de tal fecundidad es que esta noción es relacional en el universo amerindio y correlativamente, no es estable. No es estable en la tradición, y el dinamismo propio o impuesto por la relación colonial de las sociedades indígenas parece demostrar que tampoco lo es en las manifestaciones contemporáneas resultado de los nuevos órdenes globales. Abierto a presentaciones etnográficas breves de los Andes y Mesoamérica acompañadas de sus respectivos análisis que privilegien la comprensión de los elementos que cada sociedad particular pone de relieve en su elaboración de la noción de ser humano en relacion a todo aquello que queda excluido o se aleja de dicha categoría (si tal categoría existe en dicha sociedad), y con especial referencia a las transformaciones de la noción de humanidad en respuesta a las relaciones con el exterior, indígena o no indígena.


Comunicaciones integradas en este panel:


Título: LA BOA (EUNECTES SP) Y LOS PESCADORES: HUMANIDAD, SOCIABILIDAD Y TERRITORIO COMPARTIDO
Presentadores/as: mireia campanera reig.                            
Afiliación (1er panelista): Universitat de Barcelona
Panel: HUMANIDADES EN TRANSFORMACIÓN II: TIERRAS BAJAS AMERICANAS
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 220
Resumen:
El análisis etnográfico de un conflicto socioambiental en una laguna amazónica ha permitido comprender las relaciones sociales entre seres humanos y no humanos en una comunidad indígena Kukama-Kukamiria. Se indaga en como la relación entre una serpiente – cuidadora de las aguas y los peces y con intencionalidad reconocida – y un grupo de pescadores, contribuye a dibujar una sociabilidad caracterizada por la territorialidad, la moralidad y por el carácter dinámico de los vínculos.Pensar en una laguna como territorio compartido por una serpiente que se erige como la madre del agua y de los peces y que es generosa con los pescadores cuando estos pescan sin excesos, lleva a pensar en la noción de humanidad como categoría profundamente relacional y moral. En la situación analizada, estos seres comparten un espacio lacustre y una ética común: cuidar, compartir y no excederse en la captura.Es más, una situación de conflicto – una pesca excesiva – nos lleva a detectar un vínculo vivaz entre seres, que oscila entre la alianza y la hostilidad, siguiendo la propuesta de Descola (2004:31), y que requiere de reajustes en un nuevo escenario. Precisamente el conflicto surge en un proceso de transformación de la pesca de sustento en pesca de gestión sostenible. La boa, en tanto que sujeto moral, social y con poder territorial se hace partícipe en el proceso de cambio pesquero en que oficialmente solo eran tomados en consideración los agentes institucionales estatal y local. 


Título: DOCILIDAD Y PREDACIÓN EN UNA DIALÉCTICA DEL OBJETO. SER SUJETO SHAWI.
Presentadores/as: Luisa González Saavedra.                            
Afiliación (1er panelista): Fundación CITAP
Panel: HUMANIDADES EN TRANSFORMACIÓN II: TIERRAS BAJAS AMERICANAS
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 220
Resumen:
Los shawi del Alto Amazonas (Perú) mantienen una imagen de cristiandad y docilidad que les diferencia de la infiel y predadora que, a lo largo de la historia, han portado sus vecinos jíbaros awajun. Pero los awajun, así como sus otros vecinos, los shiwilu, saben bien que esa imagen cristiana y dócil tiene otra cara: la del chamanismo. Los shawi, por su parte, se consideran víctimas, presas de los awajun, y como tales siempre expuestas a sufrir un posible ataque. Shawi y awajun, finalmente, son un ejemplo de predadores y presas cuya relación respondería, al más básico estilo animal, a mantener el equilibrio natural de sus especies. Ahora bien, ¿qué presa es temida por su predador hasta el punto de sentirse él mismo “presa de su presa”?Con nuestra contribución a este panel, quisiermos mostrar el sentido de sociedad y de seres humanos que tienen los shawi; un sentido ligado a su propio entorno, en el que se encuentra no sólo junto a otros grupos indígenas sino también junto a otros tipos de seres humanos. La concreción étnica de los shawi responde a su estrategia de supervivencia. Y su estrategia de supervivencia pasa por conferirse un rol de sujeto “objeto”, es decir, por humanizarse “objetivándose”. Ser o convertirse en “objetos” les permite sobrevivir, pero les lleva también a asumir costes. En primer lugar, a ser presas, en segundo lugar, a ser ese rostro predador, chamán, que tan bien ve (y temiblemente) el jíbaro awajun. 


Título: SUBSTANCIAS QUE NOS HACEN PARIENTES Y DIFERENTES: LA SANGRE EN LA EXPERIENCIA HUMANA GUNA (PANAMÁ)
Presentadores/as: Monica Martinez Mauri.                            
Afiliación (1er panelista): Universitat de Barcelona
Panel: HUMANIDADES EN TRANSFORMACIÓN II: TIERRAS BAJAS AMERICANAS
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 220
Resumen:
El propósito de esta ponencia es analizar el papel que juega la sangre, un fluido corporal compartido por gunas y no gunas, en la conformación de personas y humanos en esta sociedad indígena de Panamá. Me propongo investigar la conceptualización guna de persona (dule) y humano (categoría sin aparente traducción en dulegaya) para reflexionar sobre la pertinencia de diferenciar entre las dos nociones en este contexto etnográfico.Para ello analizaré las nociones que según la literatura etnográfica disponible parecen ser necesarias para hablar de la noción de persona. En concreto me centraré en: a) el concepto de gurgin (traducible por cerebro, inteligencia, habilidad, sombrero, según Nordenskiöld [1938: 363-8], o persona o individualidad, según Severi [1981: 72], o elemento mediador entre humanos y no humanos, según Fortis [2010]); y b) el concepto de burba (alma o doble: Chapin [1983]; Nordenskiöld [1938]; Severi [1981; 1987; 1993]).Además de estas nociones ya clásicas en la etnografía guna, analizaré la importancia de la sangre (abe) en la construcción de fronteras basadas en la fisicalidad entre los humanos y los no humanos. Se trata de averiguar si estos elementos físicos son pensados como propios o compartidos con otros seres no humanos y hasta qué punto condicionan la interioridad de estos seres (Descola 2005).


Título: LAS TRANSFORMACIONES DE LA NACIÓN DE HUMANIDAD ENTRE LOS INDÍGENAS PUMÉ (VENEZUELA). UN ANÁLISIS A PARTIR DE LOS CANTOS/SUEÑOS FEMENINOS
Presentadores/as: Gemma Orobitg Canal.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad de Barcelona
Panel: HUMANIDADES EN TRANSFORMACIÓN II: TIERRAS BAJAS AMERICANAS
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 220
Resumen:
A partir de las transformaciones de los rituales femeninos pumé en la historia reciente de este grupo indígena, esta comunicación analiza los cambios en la noción de humanidad que se han producido a partir del contacto con el mundo urbano y blanco. Se focalizará concretamente en la perspectiva indígena sobre el futuro de la humanidad. A partir de los nuevos cantos femeninos pumé, la humanida se presenta como un concepto en el que se integran las relaciones de los indígenas con el mundo blanco pero también con otras categoría de seres, que forman parte, dentro de la lógica indigena, de la humanidad y que tienen un rol activo, e ineludible,  en el ser y en el devenir de la humanidad.


Título: REUBICANDO LA HUMANIDAD EN EL OCCIDENTE INDÍGENA DEL ECUADOR
Presentadores/as: Montserrat Ventura Oller.                            
Afiliación (1er panelista): Universitat Autònoma de Barcelona
Panel: HUMANIDADES EN TRANSFORMACIÓN II: TIERRAS BAJAS AMERICANAS
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 220
Resumen:
Centrándose en algunas etnografías del Occidente del Ecuador, la comunicación buscará delimitar la noción de humanidad Partiendo de los atributos que la conforman según la mitología, la cosmología, el ritual y las formas de relación cotidianas, con el fin de establecer su lugar en el sistema de clasificaciones sociales, tomando como eje de análisis las categorías clásicas de tiempo y espacio y haciéndolas dialogar con algunas categorías modernas diseminadas por proyectos de conservación y transformación socioeconómica, lingüística, cultural y medioambiental. Estas categorías nos ayudarán a pensar la humanidad desde sus posiciones inestables y a observar o desestimar la persistencia de dicha inestabilidad.



PANEL: ENTRE LA REDISTRIBUCIÓN Y EL RECONOCIMIENTO: RECLAMACIONES DE JUSTICIA SOCIAL ANTE LA CRISIS Y LAS POLÍTICAS DE AUSTERIDAD (II)
Coordinación: Sílvia Bofill Poch.                            
Afiliación:
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 302
Resumen:
La crisis económica y las políticas de austeridad que buscan legitimarse en ella han contribuido a incrementar el descontento de amplias capas sociales. El actual sistema de gobernanza, al percibirse en conflicto con los derechos moralmente reclamados, atraviesa una crisis de legitimidad. En la base de este proceso se encuentra una percepción de injusticia que puede presentar distintas dimensiones, según se ponga el acento en una noción distributiva de la justicia (Rawls) o en una idea de justicia como reconocimiento (Fraser). Estas dos dimensiones teóricas, que en la realidad empírica suelen aparecer solapadas o mutuamente imbricadas, se encuentran en tensión y están sujetas a continuas renegociaciones en función de las circunstancias históricas.El presente panel pretende reunir contribuciones que, a partir de la investigación etnográfica, iluminen las formas de reclamación de redistribución y reconocimiento provenientes de colectivos sociales cuyas condiciones de vida, en sus vertientes tanto materiales como simbólicas, se han visto deterioradas en los últimos años. ¿Qué circunstancias dan pie a que estas reclamaciones de justicia cristalicen en distintas modalidades de desobediencia y enfrentamiento, desde las resistencias cotidianas hasta la acción colectiva, pasando por la economía informal y los ilegalismos?El tema se abordará sobre la base de una comprensión de la justicia y los derechos como elementos social e históricamente situados y como realidades vividas que resultan especialmente visibles cuando se produce su vulneración. 


Comunicaciones integradas en este panel:


Título: CUIDAR EN TIEMPOS DE CRISIS. HOMBRES EN LOS TRABAJOS DE CUIDADOS DE PERSONAS ADULTAS DEPENDIENTES.
Presentadores/as: Montserrat Soronellas Masdeu. Comas d'Argemir Sendra Dolors                           
Afiliación (1er panelista): Universitat Rovira i Virgili
Panel: ENTRE LA REDISTRIBUCIÓN Y EL RECONOCIMIENTO: RECLAMACIONES DE JUSTICIA SOCIAL ANTE LA CRISIS Y LAS POLÍTICAS DE AUSTERIDAD (II)
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 302
Resumen:
El objetivo de esta comunicación es analizar la incorporación de hombres en los trabajos de cuidados a partir de la doble crisis que se expresa actualmente en España. Una es la denominada “crisis de los cuidados”, que deriva del colapso de las familias y, más en concreto de las mujeres, en su capacidad para asumir el cuidado de personas adultas dependientes, que es donde se concentra actualmente el mayor volumen de necesidades de cuidados. La otra crisis es la que afecta al sistema socioeconómico, derivada de la lógica neoliberal y las políticas de austeridad, con un incremento del desempleo y la pobreza, agravado por la disminución de los servicios y prestaciones de bienestar. Nuestra hipótesis es que esta doble crisis obliga a que algunos hombres se incorporen a los trabajos de cuidados tanto en la familia como en el contexto laboral. La refamiliarización del cuidado, la utilización de trabajadores/as migrados pobremente pagados y la expansión de servicios mercantiles de cuidado son elementos que se combinan en este escenario de crisis económica y de incremento de las desigualdades sociales. A partir de la investigación que estamos realizando en Cataluña abordaremos el impacto de esta entrada de hombres en los cuidados para las relaciones de género y para hacer frente a las crecientes necesidades de cuidado. Analizaremos también su incidencia (o no) en el reconocimiento del cuidado y en su redistribución.


Título: GRUPOS DE CRIANZA COMPARTIDA. EXPERIENCIAS DE ORGANIZACIÓN COMUNITARIA DEL CUIDADO.
Presentadores/as: Christel Keller Garganté.                            
Afiliación (1er panelista): IIEDG / Spora
Panel: ENTRE LA REDISTRIBUCIÓN Y EL RECONOCIMIENTO: RECLAMACIONES DE JUSTICIA SOCIAL ANTE LA CRISIS Y LAS POLÍTICAS DE AUSTERIDAD (II)
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 302
Resumen:
Este trabajo se enmarca en la economía feminista y de forma más específica en el paradigma de la sostenibilidad de la vida. Éste reivindica situar la lógica de los cuidados (en contra de la lógica del beneficio) en el centro de la economía para garantizar la satisfacción de las necesidades humanas y hacerlo desde una óptica feminista. Los últimos años asistimos en Barcelona a la emergencia de los grupos de crianza compartida, como iniciativas comunitarias autogestionadas para la resolución de los cuidados en la primera infancia. Esta emergencia ha coincidido con el período de políticas de austeridad que han recortado la inversión pública en los servicios de cuidado en general, y la escola bressol en particular. Paralelamente, el paro y la precarización del empleo de los últimos años han permitido una mayor disponibilidad de las personas para asumir trabajos antes externalizados, como el cuidado en la primera infancia. Esta investigación plantea principalmente dos cuestiones. En primer lugar, pretende poner en valor los grupos de crianza como iniciativas colectivas al margen de lo público y del mercado, que permiten sostener la vida en un momento que se ve especialmente amenazada, poniendo el cuidado en el centro y situándolo como una prioridad. En segundo lugar, se plantean, desde una óptica feminista y de justicia social, algunos límites de la redistribución del cuidado en un contexto patriarcal de división sexual del trabajo en que el cuidado se encuentra imbricado en la identidad femenina.


Título: SOBREVIVIR TRAS LA CRISIS: ESTRATEGIAS ECONÓMICAS Y REDES ASISTENCIALES
Presentadores/as: Francisco Arqueros Fernandez.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad Nacional de Irlanda. Maynooth
Panel: ENTRE LA REDISTRIBUCIÓN Y EL RECONOCIMIENTO: RECLAMACIONES DE JUSTICIA SOCIAL ANTE LA CRISIS Y LAS POLÍTICAS DE AUSTERIDAD (II)
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 302
Resumen:
Un largo periodo de estancamiento económico ha seguido en el estado español a la gran crisis del 2008-9. Sus principales características son altas tasas de desempleo, generalización de la precariedad laboral, mayores índices de pobreza y recortes al estado del bienestar.En el municipio de El Ejido, en la provincia de Almería, un alto porcentaje de la fuerza de trabajo estaba ya empleada antes de la crisis en puestos de trabajo precarios y mal pagados. Periodos de desempleo, no obstante, tendían a ser muy cortos, o los empleos precarios se sucedían en cadena. Esto ha cambiado. Otra característica de este nuevo periodo es el florecimiento de la economía informal y la consolidación del tercer sector para paliar lo peores efectos de la crisis y altas tasas de desempleo oficial.Esta comunicación se centra en las respuestas y estrategias tanto individuales como colectivas de los afectados por la última crisis y la consolidación de políticas de austeridad. Por otra parte, todo esto se relaciona con las ideologías de los desempleados, las redes institucionales paliativas, los medios de comunicación y los partidos políticos en torno a conceptos como asistencialismo, reciprocidad y responsabilidad.Esta comunicación se basa en trabajo de campo actualmente llevado a cabo en el municipio de El Ejido. Se sigue el método etnográfico basado en la observación participante en los programas de empleo y lucha contra la pobreza de la Cruz Roja Española, Asamblea de El Ejido.


Título: LOS OBREROS DE LA CONSTRUCCIÓN DURANTE LA CRISIS INMOBILIARIA: CONTESTACIONES ATOMIZADAS Y PASIVAS ANTE LA INJUSTICIA
Presentadores/as: Xavier Garcia Cuardo.                            
Afiliación (1er panelista): Universitat de Barcelona
Panel: ENTRE LA REDISTRIBUCIÓN Y EL RECONOCIMIENTO: RECLAMACIONES DE JUSTICIA SOCIAL ANTE LA CRISIS Y LAS POLÍTICAS DE AUSTERIDAD (II)
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 302
Resumen:
Los efectos de la crisis económica han tenido un especial impacto en el sector de la construcción. La burbuja inmobiliaria movilizó tal cantidad de capital económico y social que, al estallar, dejó en situaciones delicadamente precarias a una gran cantidad de sujetos que tenían un fuerte vínculo de dependencia con el sector. Cabe resaltar que dicho vínculo no era solo económico, muchas personas habían construido una cotidianidad, y por lo tanto un yo, a partir de su realidad laboral. Justamente ese motivo es el que justifica que la crisis haya afectado a muchas más esferas que la económica. Uno de los grupos más intensamente perjudicados han sido los obreros de la construcción con una edad superior a los 45 años. Este segmento de la población tiene unas características inherentes a sus historias de vida que hacen que, una vez sucedido el crash, se quedaran sin recursos para ejercer una movilización política, activa y colectiva en contra de lo que ellos mismos perciben como “una gran injusticia, una estafa”. Algunas de las principales razones que explican esta no movilización o movilización pasiva y atomizada son las particularidades de las formas y los ambientes de trabajo que proliferaron durante la expansión de la burbuja inmobiliaria.Resumiendo, el principal objetivo de este estudio radica en intentar contestar a la siguiente pregunta: ¿Por qué los trabajadores de la construcción con una edad laboral avanzada han desarrollado solamente actos de resistencia pasiva e individual ante una injusticia flagrante y percibida como tal por ellos mismos?


Título: ECONOMÍA INFORMAL Y REPRODUCCIÓN SOCIAL EN TIEMPOS DE CRISIS
Presentadores/as: Martin Lundsteen.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad de Barcelona
Panel: ENTRE LA REDISTRIBUCIÓN Y EL RECONOCIMIENTO: RECLAMACIONES DE JUSTICIA SOCIAL ANTE LA CRISIS Y LAS POLÍTICAS DE AUSTERIDAD (II)
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 302
Resumen:
En esta ponencia, que parte de un trabajo de campo llevado a cabo en la ciudad de Salt (Girona), abordo la ‘economía informal delictiva’ desde la economía política (Chambliss, 1975). Pretendo así analizar el papel de las diferentes estrategias de reproducción social en un contexto de crisis económica y políticas de austeridad, como punto de partida para entender los efectos sociales de la coyuntura económica y las formas de resistir y/o reproducirse socialmente de los sujetos afectados, así como la reclamación de justicia social que subyace a esos comportamientos.Ante la inexistencia de políticas sociales del Estado, nacen diversas estrategias informales de reproducción social, entre las cuales también se encuentran las prácticas económicas delictivas, por mucho que sean precarias, ilegales o alegales. De hecho sostengo que las condiciones precarias a las que las poblaciones excedentes están relegadas por el contexto socio-económico, les obligan a buscar formas alternativas y precarias de acceder a los recursos básicos con el fin de sobrevivir/reproducirse, a la vez que cumplen una función fundamental a escala más grande en el mercado informal. De este modo, el problema no es que no se integre, sino la forma (la posición social) en que se integra. Así la problematización se completa: la sociedad capitalista crea, y en cierto sentido puede que precise de, un sector informal de la economía (sobre todo en tiempos de crisis económica y desempleo generalizado), de la cual el ámbito de lo delictivo sólo es una parte.


Título: UN DEBATE EN TORNO A LA COMUNALIDAD OAXAQUEÑA. RECLAMACIONES POPULARES Y CONCEPCIONES TEÓRICAS DESDE UN ENFOQUE BIFOCAL DE LA JUSTICIA
Presentadores/as: Ignacio Iturralde Blanco.                            
Afiliación (1er panelista): Universitat de Barcelona
Panel: ENTRE LA REDISTRIBUCIÓN Y EL RECONOCIMIENTO: RECLAMACIONES DE JUSTICIA SOCIAL ANTE LA CRISIS Y LAS POLÍTICAS DE AUSTERIDAD (II)
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 302
Resumen:
El intelectual mixe Floriberto Díaz teorizó sobre la comunalidad que consideraba la dimensión esencial-inmanente de la vida comunitaria, cuyos principios definió como lo comunal, la colectividad, la complementariedad y la integralidad (Díaz 2007). Esta concepción ideológica contrahegemónica tiene también una dimensión política que se materializa en términos de reclamaciones de reconocimiento y redistribución en la negociación con el Estado mexicano. El objetivo de esta ponencia es doble. En primer lugar, se va a analizar la concepción de justicia social contenida en dicha teoría oaxaqueña de la comunalidad, desde un enfoque crítico y bifocal (Fraser 1997 y 1998; Habermas 2002; Habermas y Rawls 1998; Rawls 1971). En segundo lugar, a partir de información etnográfica de primera mano, se quiere reflexionar sobre un agrio debate que se produjo en los círculos del indianismo oaxaqueño en defensa de la comunalidad, a raíz de la publicación de un artículo en el que otro intelectual, en este caso zapoteco, ponía en tela de juicio que la comunalidad misma se correspondiera con formas de vida de las comunidades indígenas (De la Cruz 2011). A partir de esta reflexión, se pretenden abordar los principales retos que nos plantea la interdisciplinariedad entre la antropología y la filosofía políticas, generando una discusión metodológica en torno a la posibilidad de aprehender reclamaciones populares de justicia a partir de teorías filosóficas, así como, finalmente, identificar las cargas con que, en ocasiones, estas mismas teorías nos lastran en la labor de dar cuenta de nuestros objetivos de investigación más ambiciosos.



PANEL: RESPUESTAS A LA CRISIS CRÓNICA: ALTERNATIVAS DE APROVISIONAMIENTO Y REPRODUCCIÓN SOCIAL EN ESPAÑA
Coordinación: Paula Escribano.                            
Afiliación: UAB
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 309
Resumen:
Los efectos de las medidas políticas de austeridad aplicadas tras la crisis económica y social en España han tenido un grave impacto sobre los hogares más vulnerables. Especialmente unas tasas de desempleo del 17,7% (IDESCAT) y la dificultad para hacer frente a los imprevistos económicos cotidianos, han incrementado de forma drástica la desigualdad y la exclusión social.Si tenemos en cuenta que ante situaciones de necesidad se diversifican las estrategias de abastecimiento de los hogares (Pahl, 1984), podemos prever la aparición de formas de aprovisionamiento alternativas como el autoabastecimiento o la economía informal. De la misma forma podemos detectar diferentes estrategias mediante el estudio de las redes de apoyo de los hogares en riesgo de pobreza crónica, así como casos de movilidad geográfica en busca de escenarios más favorables. Por último, podemos valorar si la emergencia de enclaves étnicos o formas alternativas de la organización de la producción, la distribución y el consumo (espacios de co-working, cooperativas de consumo, etc.), pueden considerarse otras respuestas a la crisis.Esta diversificación en las estrategias de aprovisionamiento viene acompañada de habitus socio-culturales y la creación de nuevos discursos que dan legitimidad a las prácticas, dando lugar a su vez a modificaciones de las formas de producción y consumo.A través de diferentes estudios de caso pretendemos profundizar en la comprensión de las diferentes estrategias de reproducción que se están desarrollando como respuesta a las necesidades materiales tanto en un contexto rural como urbano y reflexionar sobre las tensiones que estas necesidades generan en nuestra sociedad.


Comunicaciones integradas en este panel:


Título: LAS COMUNIDADES INTENCIONALES MEDIOAMBIENTALES EN CATALUÑA: UNA PRIMERA CONCEPTUALIZACIÓN DESDE EL APROVISIONAMIENTO
Presentadores/as: Paula Escribano.                            
Afiliación (1er panelista): UAB
Panel: RESPUESTAS A LA CRISIS CRÓNICA: ALTERNATIVAS DE APROVISIONAMIENTO Y REPRODUCCIÓN SOCIAL EN ESPAÑA
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 309
Resumen:
En los últimos años han aparecido nuevas comunidades intencionales medioambientales (también conocidas como ecoaldeas), que se suman a otras iniciativas de más larga trayectoria. En este trabajo nos proponemos describir la diversidad de formas organizativas y las prácticas económicas observadas. Para ello se presentará una tipología construida a partir de un censo realizado de 26 comunidades y se profundizará en las estrategias de subsistencia y modos de aprovisionamiento que desarrollan para su reproducción.


Título: CRISIS Y AUSTERIDAD EN PERSPECTIVA: HACIA UNA CONCEPTUALIZACIÓN DE LOS CAMBIOS EN LA ESTRUCTURA SOCIAL ESPAÑOLA
Presentadores/as: Marta Lobato Rodriguez.                            
Afiliación (1er panelista): UAB
Panel: RESPUESTAS A LA CRISIS CRÓNICA: ALTERNATIVAS DE APROVISIONAMIENTO Y REPRODUCCIÓN SOCIAL EN ESPAÑA
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 309
Resumen:
Los profundos cambios en las sociedades de la llamada “segunda modernidad” o “modernidad líquida” han sido señalados por diferentes autores y corrientes teóricas. En estas sociedades se ponen de relieve una serie de elementos que caracterizan dicho período como por ejemplo el fin de la familia nuclear, del empleo estable, la pérdida de relaciones e identidad comunitaria, o la identificación con una clase determinada. Sin embargo, ¿son estas teorías totalmente válidas para casos como el de España? ¿Qué elementos históricos y culturales producen particularidades que podrían ayudarnos a elaborar una conceptualización más afín a la realidad que viven los países sur europeos en la era post-crisis? En la presente comunicación se expondrá cómo estos elementos están re-definiendo las trayectorias de un grupo de entrevistados que están siendo afectados por el nuevo escenario socio-económico.


Título: EL “EMPRENDIMIENTO SOCIAL” EN CATALUÑA: UNA APROXIMACIÓN CRÍTICA
Presentadores/as: José Luis Molina González. Valenzuela García Hugo    Lubbers Miranda    Escribano Castaño Paula                   
Afiliación (1er panelista): Universitat Autònoma de Barcelona
Panel: RESPUESTAS A LA CRISIS CRÓNICA: ALTERNATIVAS DE APROVISIONAMIENTO Y REPRODUCCIÓN SOCIAL EN ESPAÑA
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 309
Resumen:
La crisis económica del 2008-2009 ha acelerado en el estado en general y en Cataluña en particular la emergencia de un campo de actividad inspirado en la economía social que se ha dado en llamar “Emprendimiento social”. Este campo ha sido impulsado principalmente por las Administraciones, Bancos, Escuelas de Negocios o Fundaciones creando un discurso público, ofreciendo premios, ayudas y servicios para la puesta en marcha de estas iniciativas. A través de un proyecto de investigación llevado a cabo en los últimos años, hemos podido recoger un listado de 445 iniciativas, las redes personales de 40 emprendedores y llevado a cabo una encuesta web con 98 respuestas, entre otras actividades. Los datos resultantes muestran la enorme diversidad de actores que se han visto abocados a adaptarse a este nuevo espacio en un contexto de externalización de servicios públicos y de emergencia de iniciativas socioeconómicas llamadas alternativas. Solamente en algunos casos la etiqueta “emprendedor/a social” es aplicable. Finalmente se propone una conceptualización del espacio de actividad creado y sus principales características.


Título: LA EMERGENCIA DE UN ENCLAVE RUMANO EN BARCELONA
Presentadores/as: ADRIANA SUIU. Molina González José Luis                           
Afiliación (1er panelista): Universitat Jaume I - Universidad de Vest
Panel: RESPUESTAS A LA CRISIS CRÓNICA: ALTERNATIVAS DE APROVISIONAMIENTO Y REPRODUCCIÓN SOCIAL EN ESPAÑA
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 309
Resumen:
En la calle Provença del barrio Eixample (Barcelona) han aparecido en los últimos años un conjunto de negocios regentados por rumanos orientados no sólo a este colectivo sino al público en general (restaurantes, tiendas con productos típicos rumanos, productos cosméticos fabricados en Rumanía, establecimientos de paquetería, tiendas de suministros de televisión digital rumana y otros). Proponemos que este fenómeno solamente puede ser adecuadamente interpretado en el marco de las estrategias de movilidad adoptadas por los migrantes rumanos a partir de la crisis económica, especialmente la emigración interna a Cataluña desde otros partes del estado y la búsqueda de nuevos nichos económicos. Por último, este enclave proporciona un grado de visibilidad de la población y cultura rumanas que rompe con la estrategia de adaptación adoptada hasta el momento.


Título: HACIA EL ANÁLISIS DE LAS ESTRATEGIAS DE SUPERVIVENCIA EN LOS HOGARES POBRES DE CATALUÑA.
Presentadores/as: HUGO VALENZUELA GARCIA. Lubbers Miranda Jessica                           
Afiliación (1er panelista): Universitat Autònoma de Barcelona
Panel: RESPUESTAS A LA CRISIS CRÓNICA: ALTERNATIVAS DE APROVISIONAMIENTO Y REPRODUCCIÓN SOCIAL EN ESPAÑA
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 309
Resumen:
La crisis financiera ha incrementado el número de hogares en riesgo de pobreza en Cataluña. Los estudios sobre la pobreza tienden a concentrarse en las tendencias temporales y en los perfiles de los segmentos más vulnerables, pero no suelen analizarse en detalle las estrategias de supervivencia de las familias en situación de pobreza. Sin embargo, este análisis resulta fundamental para poder reforzar o diseñar políticas encaminadas a combatir la pobreza. Aunque se asume que los hogares necesitados dependen de sistemas de apoyo formal e informal, en el actual contexto de crisis socio-económica se da una carencia tanto de las redes de apoyo formal (gubernamental…) como informal (amigos, familiares…) de las personas en riesgo de pobreza. Proponemos, así: (1) realizar un análisis en profundidad de las estrategias de supervivencia empleadas por los hogares empobrecidos – análisis de las ayudas formales e informales y su variabilidad en el tiempo y (2) analizar la interacción entre el apoyo formal e informal (es decir, la influencia de las redes informales en el acceso y uso de los sistemas formales como el modo en que las instituciones caritativas contribuyen a potenciar las redes informales). Con esos objetivos se empleará una metodología mixta que incluya datos cuantitativos y cualitativos mediante un equipo de investigación compuesto por investigadores profesionales y representantes claves del tercer sector.



PANEL: METODOLOGÍA, COMUNICACIÓN Y CREATIVIDAD II
Coordinación: Juan Arturo Zepeda Rojas.                            
Afiliación: Universidad Iberoamericana Ciudad de México
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 307
Resumen:
Este panel recoge comunicaciones individuales que la organización del Congreso ha agrupado bajo una misma temática común. El panel pondrá en contacto a especialistas que trabajan sobre áreas similares, aunque en algún caso las comunicaciones pueden presentar diversidad temática.


Comunicaciones integradas en este panel:


Título: PENSARNOS PENSANDO NUESTRO ESPACIO: LA IMPORTANCIA DE LA AUTOBIOGRAFÍA EN EL EJERCICIO ETNOGRÁFICO.
Presentadores/as: Moraima Camargo.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad Complutense de Madrid
Panel: METODOLOGÍA, COMUNICACIÓN Y CREATIVIDAD II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 307
Resumen:
Al enfrentarnos a la estructuración y puesta en marcha de una etnografía, pocas veces nos centramos  explícitamente en nosotros mismos como seres cargados de significación. Nuestra atención normalmente se centra en “la alteridad”, en “los otros” a quienes observaremos, con quien trabajaremos y, en el mejor de los casos, construiremos conjuntamente conocimiento.Pero, ¿qué ocurre cuando nosotros somos “el otro”?, es decir, cuando estamos llevando a cabo un ejercicio etnográfico en un contexto tan cercano -no sólo física sino también simbólicamente hablando - que esa línea que marcaría la alteridad se vuelve cada vez más difusa. ¿Dónde se ubica nuestra perspectiva y nuestro locus de enunciación no sólo en terreno, sino al momento de sistematizar los datos? ¿Qué genera esto en el antropólogo como individuo y ser perteneciente a un contexto social específico y qué repercusiones puede tener en los resultados de la investigación? .En estos casos, resulta de suma relevancia tener en cuenta el aspecto autobiográfico, con el fin de poner en perspectiva el quehacer del etnógrafo y su papel tanto como observador como transformador de las realidades en las que se mueve y las cuales pretende analizar. Desde esta perspectiva, se propone resaltar la importancia de considerar a la etnografía como un proceso que toca la construcción y reconfiguración misma de nuestras identidades en el marco de la interacción con “los otros”, lo cual puede generar conflictos en términos de toma de decisiones en torno a las interpretaciones y relaciones que se desarrollan en terreno.


Título: ABORDAR EL ARCHIVO: LA ANTROPOLOGÍA VISUAL/VIRTUAL EN LA CULTURA DIGITAL
Presentadores/as: Isidor Fernàndez.                            
Afiliación (1er panelista): Universitat de Barcelona
Panel: METODOLOGÍA, COMUNICACIÓN Y CREATIVIDAD II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 307
Resumen:
El Archivo Antropologia Visual (http://www.antropologiavisual.net) surge en el año 2005, como un proyecto personal, de la necesidad de entender la relación entre la imagen y el texto dentro del espacio internet, por un lado, y por otro, la necesidad de diversos compañeros antropólogos de “liberar” en el mundo digital sus producciones en cine etnográfico. Un espacio digital depositario de la memoria de antropólogos, donde el hipertexto ha ido tejiendo un sistema de relaciones a veces acertado y otras muchas completamente abiertas a la discusión, sobre las referencias cruzadas entre imágenes, símbolos, discursos y narraciones, que se ven obligadas a un abordaje constante. Sobre estas necesidades, el Archivo se convierte en un ejercicio abierto de antropología virtual sobre la deriva del deseo de coleccionar y registrar lo material en lo digital, una condición donde los objetos/sujetos se virtualizan en imágenes y en narrativas enzarzadas por un sistema de organización, selección, categorización, etiquetaje y clasificación con ingenuos propósitos que intenta de forma análoga comprender un mapa inconsciente de la memoria colectiva de la práctica etnográfica.


Título: EL USO DE IMÁGENES EN INVESTIGACIÓN SOCIAL: LA MIRADA SOBRE LOS MODOS DE VIDA DE JÓVENES DEL MEDIO RURAL EN CATALUÑA
Presentadores/as: MARCELO MOREIRA CEZAR. Albertín Carbó Pilar                           
Afiliación (1er panelista): Universitat Autònoma de Barcelona
Panel: METODOLOGÍA, COMUNICACIÓN Y CREATIVIDAD II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 307
Resumen:
Esta comunicación trata de una narración sobre fotografías hechas por un grupo de 8 jóvenes que viven en un zona rural de Cataluña. La propuesta de esta investigación fue desafiar la creatividad y la creación de discursos sobre los modos de vida rural basándose en imágenes compuestas a partir de la mirada y de la experiencia de estos jóvenes. Para eso, recogimos a los aportes de la etnografía como metodología de aproximación y la composición fotográfica como producción discursiva. Además analizamos los sentidos que fueron impresos en las fotos y contrastamos con  la narración de los propios jóvenes, los cuales reproducen los modos de ver y vivir la realidad. Los resultados nos  muestran las maneras de ser y de se comportar en el contexto de pueblo, con marcadores heterogéneos entre lo que se puede hablar y lo que se puede actuar. A pesar de las distintas formas de ver el contexto el discurso es homogéneo, una vez que que hubo diferentes miradas y las cuales comparten del mismo discurso sobre las organización y la apropiación del contexto. 


Título: LA ETNO-FICCIÓN EN LA ANTROPOLOGÍA VISUAL: NUEVOS RETOS PARA LA PRÁCTICA ETNOGRÁFICA EN CONTEXTOS DE APARENTE INACCESIBILIDAD.
Presentadores/as: Lucía Muñoz Sueiro.                            
Afiliación (1er panelista): UCM
Panel: METODOLOGÍA, COMUNICACIÓN Y CREATIVIDAD II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 307
Resumen:
La representación de la “verdad” recurriendo a hechos reales ha sido la práctica habitual a la hora de describir e interpretar el objeto de la investigación etnográfica. Por otro lado, el uso del discurso fílmico por sí mismo parece haber sido relegado a un segundo plano como técnica de investigación etnográfica. La llamada docu-ficción etnográfica o etno-ficción, uno de los géneros menos consolidados dentro de la Antropología Visual, desafía ambas premisas. La actuación espontánea e improvisada de los sujetos ante la cámara permite un desplazamiento de su identidad al plano de la ficción, revelando aspectos de la idiosincrasia cultural que serían muy difíciles de explorar y representar usando las técnicas etnográficas tradicionales. El uso de la retórica de la ficción se plantea como un reto sobre el que la Antropología actual debería reflexionar. La etno-ficción ha empezado a demostrar su original capacidad a la hora de abordar algunos de los contextos más controvertidos, como son los colectivos de identidad excluida, discriminada o de difícil acceso, por situaciones de extrema privacidad o por motivos de vergüenza, ilegalidad o traumatismos. Se presenta aquí una revisión de la bases teóricas y prácticas de la etno-ficción, sus orígenes y los ejemplos más significativos con el fin de identificar los tipos de contextos más pertinentes en los cuales esta técnica, todavía poco extendida entre los antropólogos, puede revelar aspectos de los sujetos aparentemente inaccesibles.


Título: EL CIBERANTROPOLOGO: UN ANÁLISIS SOBRE LA TECNOLOGIZACIÓN DEL TRABAJO DE CAMPO
Presentadores/as: Pedro Torrejón Cano. Baleriola, Enrique    Maureira, Marco    Méndez, Clara    Gavris, Mariana    Seebach, Swen           
Afiliación (1er panelista): Doctorante
Panel: METODOLOGÍA, COMUNICACIÓN Y CREATIVIDAD II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 307
Resumen:
Los universos digitales ingresan cada vez con más fuerza en nuestras sociedades. Simultáneamente, estos ganan terreno en las diferentes ramas del conocimiento en tanto que métodos para analizar la realidad que nos envuelve. En este sentido, la emergencia de los “drones” juega un papel protagónico. Estos pequeños hijos de la técnica más sofisticada han encontrado ya su espacio en diferentes actividades de nuestra sociedad, así como en algunas disciplinas científicas.  Si bien los Drones han sido utilizados mayoritariamente en el campo militar, actualmente se extiende vertiginosamente su uso a todo el ámbito civil. Agricultura, control de incendios, planificación urbanística, gestión del patrimonio, atención en catástrofes, abordaje en zonas contaminadas, etc., son sólo algunos ejemplos. Por su parte, las ciencias sociales (en especial la antropología y la arqueología) no se mantienen al margen de este importante proceso. De hecho, actualmente se puede apreciar la utilización de dichos dispositivos como parte del aparataje metodológico de diversas investigaciones. Por lo tanto, la presente comunicación tiene por objetivo analizar el papel de los drones en la antropología como complemento en los trabajos de campo, así como vislumbrar sus ventajas y desventajas hacia la misma en tanto que dispositivos emergentes que ingresan en la actividad científica. Así, podremos analizar en qué medida se desdibujan las fronteras entre lo tecnológico y lo humano, y qué lugar acaba ocupando cada uno de estos elementos.  


Título: DRONES E IMAGEN: UNA REFLEXIÓN ANTROPOLÓGICA
Presentadores/as: Arturo Zepeda Rojas.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad Iberoamericana Ciudad de México
Panel: METODOLOGÍA, COMUNICACIÓN Y CREATIVIDAD II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 307
Resumen:
Los vehículos aéreos no tripulados, drones, han transitado del ámbito militar al civil, derivando en sinnúmero de aplicaciones donde destaca la producción de fotos y videos aéreos.   Antes que los drones militares, a las palomas mensajeras se les adaptaba una cámara para la obtención de fotografías aéreas, pero la lógica a la que obedecen los primeros y las segundas es la misma: “ver sin ser vistos”.  Esta premisa nos permite pensar a los drones, más que como artefactos tecnológicamente avanzados, como posibilitadores de un proceso de representación visual deliberado. Cualquiera que sea la motivación para volar un dron, quien lo hace genera una “mirada” particular que obedece a una intención específica: ver desde las alturas; además que ofrece perspectivas y tomas que de suyo son espectaculares, también implica una manera de observar que recae sobre el otro o sobre lo otro. En los drones, la cuestión de la mirada reside tanto en el medio que se utiliza como en la forma en que se utiliza este medio. Si partimos del hecho de que la relación entre imagen y realidad social está mediada por la forma en que toma el producto audiovisual, entonces tenemos un modo de representación visual particular derivado de la utilización de drones, lo cual merece una reflexión antropológica. Finalmente exploraré si la “mirada” que permiten los drones sobre algo o alguien, pudiera servir o no de apoyo en la investigación etnográfica y, en todo caso, cómo afectaría la naturaleza de ésta. 



PANEL: RELIGIÓN. ESPIRITUALIDAD Y ANIMALIDAD III
Coordinación: Carolina Esteso Rubio.                            
Afiliación: freelance
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 306
Resumen:
Este panel recoge comunicaciones individuales que la organización del Congreso ha agrupado bajo una misma temática común. El panel pondrá en contacto a especialistas que trabajan sobre áreas similares, aunque en algún caso las comunicaciones pueden presentar diversidad temática.


Comunicaciones integradas en este panel:


Título: EXPRESIONES RELIGIOSAS EN EL ESPACIO PÚBLICO. SIJISMO EN MADRID
Presentadores/as: Carolina Esteso Rubio.                            
Afiliación (1er panelista): freelance
Panel: RELIGIÓN. ESPIRITUALIDAD Y ANIMALIDAD III
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 306
Resumen:
En el marco de los movimientos religiosos minoritarios, en Madrid nos encontramos con un amplio abanico de manifestaciones religiosas. En esta investigación nos centramos en el sijismo, que aunque es una religión multitudinaria en otras zonas como la India, y tiene una notable visivilizacion en ciudades como Barcelona, en la ciudad de Madrid, en los últimos 10 años ha pasado de 20 creyentes practicantes cuyo lugar de culto era un centro de Yoga kundalini (Ángeles Ramirez, Bernabé López, 2007) a tener 2 templos en la ciudad con unos 100 miembros aproximadamente.La pretensión de este estudio es conocer las expresiones públicas de religiosidad Sij, analizar la puesta en marcha de repertorios de movilización tales como manifestaciones en pro de la viaibilización (como algunas que han realizado en la Puerta del Sol); y la gestión del espacio público y privado en relación a la posible influencia que tenga en el entorno. Nos interesa cómo más allå de las teorías de secularización el crecimiento de visibilizacion en el espacio público por parte de diversas religiones se hacen hueco en la ciudad.


Título: LA EFICACIA RITUAL Y LA GESTIÓN DEL LIDERAZGO RELIGIOSO. UNA APROXIMACIÓN A LOS CASOS DE LA ASOCIACIÓN EVANGÉLICA DE LA MISIÓN ISRAELITA DEL NUEVO PA
Presentadores/as: Carmen González Hacha. Jiménez Royo Francisco Javier                           
Afiliación (1er panelista): Instituto de Ciências Sociais - Universidad de Lisboa
Panel: RELIGIÓN. ESPIRITUALIDAD Y ANIMALIDAD III
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 306
Resumen:
Conscientes del significado polifónico del concepto ritual, consideramos que los rituales religiosos son un espacio fundamental donde las prácticas religiosas se concretizan en acciones, que no siempre son observables por el investigador, pero que tienen una eficacia que permite sostener la creencia y las formas de pensar y hacer (en) el mundo. En la actualidad el campo religioso se compone de numerosas denominaciones religiosas, entre las que podemos identificar nuevos movimientos religiosos y otras que se nutren y/o reinterpretan anteriores doctrinas. A su vez, es posible reconocer similitudes o conexiones entre ellas en lo que a las prácticas rituales se refiere.Para pensar sobre ello, traemos aquí dos ejemplos etnográficos, la Iglesia Evangélica Filadelfia (IEF) y la Asociación Evangélica de la Misión Israelita Universal (AEMINPU). De esta forma, en esta comunicación confluyen dos investigaciones sobre dos grupos religiosos distintos, pero que comparten determinados aspectos en sus prácticas rituales, tales como el encuentro con el Espíritu Santo, la circulación de dones espirituales, la legitimación de liderazgos o la gestión simbólica del carisma.Así pues, pretendemos pensar sobre la eficacia ritual y sus efectos simbólicos más allá de dichas prácticas rituales. Reflexionar sobre cómo se produce esa interacción a pequeña escala, nos permitirá pensar sobre los mecanismos que permiten la producción de solidaridad moral o confianza en términos de Collins (2009: 5), cómo se gestiona la interacción con la divinidad o las formas de expresión que adquiere en la práctica el carisma de los líderes religiosos. 


Título: PRÁCTICAS RELIGIOSAS COTIDIANAS POPULARMENTE CONNOTADAS… ACERCA DE UNA CRÍTICA ETNOGRÁFICA AL CONCEPTO DE RELIGIOSIDAD POPULAR.
Presentadores/as: Arisbel López Andraca.                            
Afiliación (1er panelista): Instituto Superior de Arte, La Habana
Panel: RELIGIÓN. ESPIRITUALIDAD Y ANIMALIDAD III
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 306
Resumen:
El propósito de este trabajo es problematizar la noción de religiosidad popular contra el fondo general del campo religioso cubano y particular de mi investigación en curso. Esta, toma como objeto de estudio la visualidad actual (2015-2016) de las calles de Centro Habana (La Habana, Cuba) según la incursión en sus espacios públicos de prácticas religiosas cotidianas popularmente connotadas.  La exposición se desarrolla en dos partes. En un primer momento se perfila aquello que será entendido por campo religioso cubano. Se acomete una minuciosa puesta en perspectiva histórica de la relación entre sus factores constituyentes (actores – prácticas – instituciones – sociedad – estado), al tiempo que se examinan las complejas mutaciones de estatus entre las diversas matrices religiosas involucradas. En un segundo momento se somete a crítica etnográfica el concepto de religiosidad popular, que ha tenido una desmedida y a la vez ambigua presencia en los estudios recientes sobre procesos religiosos en Cuba. Dicha crítica concluye con el planteamiento de una noción teórica alternativa: prácticas religiosas cotidianas popularmente connotadas, emanada de los casos de estudio particulares. 


Título: INFLUENCIA DE LA FORMACIÓN UNIVERSITARIA EN LAS CREENCIAS PARANORMALES DE LOS JÓVENES ESPAÑOLES
Presentadores/as: PEDRO JUAN MARTIN CASTEJÓN.                            
Afiliación (1er panelista): UNIVERSIDAD DE MURCIA
Panel: RELIGIÓN. ESPIRITUALIDAD Y ANIMALIDAD III
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 306
Resumen:
El objetivo general que persigue el presente estudio es conocer la realidad de las creencias paranormales de los jóvenes españoles en la actualidad, especialmente la influencia que los estudios universitarios pueden tener en la formación de dichas creencias. Para ello, en primer lugar hemos realizado una amplia revisión de la literatura para conocer el fondo y la forma de las creencias paranormales. También nos hemos entrevistados con expertos en dicha temática antes emprender nuestra investigación de campo. Para poder alcanzar nuestro objetivo, hemos analizado la relación entre las creencias paranormales de los jóvenes y el nivel de formación adquirido, prestando especial atención a la variable moderadora de estudios universitarios, si se tienen o no.  En la parte metodológica, hemos llevado a cabo una parte cualitativa, con entrevistas en profundidad, y una parte cuantitativa donde hemos realizado una encuesta a 800 jóvenes (400 universitarios y 400 no universitarios). Asimismo para analizar las creencias paranormales nos hemos apoyado en  la Escala de Creencias Paranormales (RPBS) desarrollada por Tobayck y Milford (1983), la cual ha sido ampliamente utilizada en la investigación de dichas creencias en otros países. El análisis de los primeros resultados obtenidos pone de manifiesto que las creencias paranormales  son significativamente mayores en los estudiantes no universitarios. Este hallazgo genera un interesante debate y también abre caminos para futuras investigaciones. 


Título: REIKI Y HOLISMO EN LA CIUDAD DE MONTEVIDEO
Presentadores/as: Rossana Passeggi Barón.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad de la República
Panel: RELIGIÓN. ESPIRITUALIDAD Y ANIMALIDAD III
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 306
Resumen:
Existen diversas técnicas de sanación que se agrupan dentro de las denominadas terapias alternativas, ocupando un espacio no menos relevante dentro de los métodos utilizados para tratar enfermedades: psíquicas, físicas y espirituales. Algunas transformaciones en nuestras sociedades han llevado a un mayor surgimiento de estas terapias alternativas y complementarias, donde las creencias espirituales y la salud se ven unidas. Las comparaciones estrictamente médicas nos suministran una base demasiado estrecha para interpretar la palabra clave, "holismo", como señalaba Douglas (1998).El individuo como agente de su propio bienestar y su equilibrio mental-emocional, físico y espiritual es la clave de este tipo de prácticas, dejando de lado el lugar pasivo en el cual lo coloca la biomedicina.La técnica del Reiki es considerada por sus seguidores como la más eficaz en cuanto al tratamiento de diversas patologías y dolencias, así como trastornos de índole psicológico y espiritual. En el Centro de Terapias Energéticas: Pirámide Saqqara, lugar investigado, ubicado en zona próxima al Parque Rivera, en Montevideo, Uruguay, el Reiki no es la única terapia que allí se imparte, se complementa con otras técnicas. Los objetivos que se plantearon para este estudio etnográfico fueron: Indagar en los procesos (trayectorias) que motivan a las personas a utilizar el Reiki como método de sanación, describir cuáles son los factores implicados en la sanación y analizar los vínculos de esta práctica con lo mágico-religioso. De este modo, visualizar cuál es la impronta que todo ello genera en la vida de los terapeutas y pacientes. 


Título: LA RELIGIÓN COMO IDENTIDAD FRENTE AL OTRO: LA “RELIGACIÓN DESLIGANTE”
Presentadores/as: Rafael Ruiz Andrés.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad Complutense de Madrid
Panel: RELIGIÓN. ESPIRITUALIDAD Y ANIMALIDAD III
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 306
Resumen:
La paradójica convergencia entre la renovada fuerza identitaria del discurso religioso y el proceso secularizador experimentado en las sociedades postindustriales ha ido cobrando durante las últimas décadas una impensable actualidad académica. El  hombre líquido necesita de nuevas narrativas a las que aferrarse para poder sobrevivir al parcial naufragio del proyecto moderno, surgiendo todo un elenco de nuevas formas de creer y recrear el discurso religioso en el marco de una sociedad postsecular. Entre las múltiples posibilidades de reconstrucción religiosa de la identidad emerge con fuerza la “exclusión del otro religioso” como correlato de mi autoafirmación identitaria. Esta variante se convierte –en la actualidad- en una suerte de discurso contra el credo extraño (habitualmente el Islam), señalado como nuevo chivo expiatorio donde las comunidades pueden restaurar su “esencia”, amenazada por el mundo global. Una realidad que se hace especialmente visible en el contexto Occidental en tres casos concretos: la irrupción del Pegida en Alemania, la carrera presidencial de Donald Trump y la popularidad del Frente Nacional en Francia. Estas tres situaciones parecen comprometer el acervo moderno y replantean nuevos matices al estudio del proceso secularizador. Lo religioso, lejos de desaparecer, reaparece como una herramienta esencial para la construcción de la identidad en una sociedad occidental, paradójicamente, cada vez menos creyente.



PANEL: ANTHROPOLOGICAL STUDIES I
Coordinación: Ronald Wetherington.                            
Afiliación: Southern Methodist University
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 305
Resumen:
The organization of the Conference has combined in this panel a set of individual papers that share common interests. The panel will put into contact specialists working on similar topics, but in some cases the papers may come from different fields.


Comunicaciones integradas en este panel:


Título: INTEGRATION FROM BELLOW? FORGING SOCIAL BONDS AND EMOTIONALLY-BASED RELATIONSHIPS IN A FOREIGN LAND
Presentadores/as: RAFAEL CAZARIN.                            
Afiliación (1er panelista): UPV/EHU
Panel: ANTHROPOLOGICAL STUDIES I
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 305
Resumen:
Departing from multi-sited etnographic study portraying six African churches divided between global north/south migratory process, it is evidenced that the development of multiple tasks is carried out by Pentecostal Pastors and other leading figures within an equally specialised group structure in each congregation. The division of the churches into groups often presents similar cohort variables such as gender, age and spiritual gifts associated with individuals. Although there was not a significant variation in the scale of the institutions observed (i.e. building dimensions and number of attendants), the role of these groups within the organisational structure presented the same relevance. While teaching believers African Pentecostal values, the breakdown of the church community into assemblies provides a specialised social capital for worshippers. Whereas each group (re)produce its Christian role in the community (mother, father, youth, man, women, elder, etc.), everyday experiences and problem-solving situations, identity traits and emotional dispositions are exchanged amongst members.In this paper, I present an account on how the notion of belonging through the analysis of the organisational structures observed in the fieldwork aforementioned. By acknowledging the ethnic diversity in these spaces, such 'fellowships' are capable to forge bonds and relationships in accordance to distinctive discourses (gender, healing, deliverance, age, etc.). In this way, a somewhat micro 'layered integration’ takes place amongst groups perpetrating notions of belonging articulated by certain emotions and sentiments. From this point, pastors promote Pentecostal-Charismatic narratives focused on particular social roles under the aegis of a Diasporic consciousness mediated by local and global dimensions. 


Título: (RE)CONSTRUCTING CULTURAL IDENTITY: THROUGH PREHISTORIC PAINTINGS AND TRIBAL ART IN CENTRAL INDIA
Presentadores/as: Indrani Chattopadhyaya.                            
Afiliación (1er panelista): Delhi University, India
Panel: ANTHROPOLOGICAL STUDIES I
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 305
Resumen:
The present study seeks to examine how identity – a cultural self-image of a group of people develops – how they live, they think, they celebrate and express their world view through language, gesture, symbols, and rituals. 'Culture' is a way of life and 'identity' is assertion of that cultural self-image practiced by the group. Theorizing identity brings together different academic discourses from archaeologists, anthropologists, historians, geographers, sociologists etc.  In archaeology artefacts reconstruct culture of past peoples to construct  contemporary identities – indigenous, ethnic or multicultural, in a complex way. In prehistoric research problems of ethnicity and multiculturalism stylistic attributes significantly reflect both group membership and individuality. In India, anthropologists feel that though tribes have suffered relative isolation through history, they have remained an integral part of Indian civilization. The term 'tribe' called for substitution with a more meaningful name with an indigenous flavour 'adivasi' (original inhabitants of the land).While studying prehistoric rock paintings from central India - Sonbhadra (Uttar Pradesh) and Bhimbetka (Madhya Pradesh), one is stuck by the similarity between stylistic attributes of painted motifs in the prehistoric rock shelters and the present day indigenous art of Kol and Bhil tribes in the area, who have not seen these prehistoric rock paintings, yet carrying on with the tradition of painting and decorating their houses in the same way. They worship concretionary sandstone blocks with triangular laminae  as goddess, Devi, Shakti. This practice is going on since Upper Palaeolithic period confirmed by archaeological excavation.The past is legitimising the role of the present groups by allowing them to trace their roots from earlier times.  


Título: ETHNICAL BARRIERS IN THE CONSTRUCTION OF COLLECTIVE MEMORY AND IDENTITY IN MAGALLANES REGION, CHILE
Presentadores/as: Sanja Durin.                            
Afiliación (1er panelista): social anthropologist
Panel: ANTHROPOLOGICAL STUDIES I
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 305
Resumen:
Every society is constructing a memories about its past. These memories are important because they are constitutive in shaping social groups and their identities. We experience collective memory as a history. In the form of common history, memory is strengthening imaginary relations among the members of certain group; it enables particular identification and differentiation from the other groups or communities.In my paper I will present the construction of collective memory in the southernmost Chilean region Magallanes. While some ethnic groups of the region are glorified as the builders of the region, some others are almost completely ignored and denied. Therefore I would like to represent how different ethnic groups negotiate their positions (i.e. power) in the social space of the region at different ‘memory places’ (Norra). Negotiating the social memory is not only a cultural, but also a political act – it is the fight for the reorganization of the power positions among different ethnic groups in the region. Further, the exclusion from the collective memory of the region means for some ethnic groups to be excluded or suppressed from the social space in everyday life. Analyzing the construction of collective memory of the region, I will try to illustrate how different ‘memory places’ contribute to the social inclusion/exclusion of particular ethnic groups. 


Título: URBANITY, MOBILITY AND RITUALS
Presentadores/as: Cattacin Sandro. Gamba Fiorenza                           
Afiliación (1er panelista): Université de Genève
Panel: ANTHROPOLOGICAL STUDIES I
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 305
Resumen:
Our purpose is to analyse how individual and collective memory is transformed in the urban context by migration and mobility in general. We want to understand how the past is used and reinvented in the mobile and urban society.Objectives are to understand how mobility impacts the identity and memory of persons, groups and urban spaces, and how it creates hybridised spaces of a common past.Method: We want to observe the relationship between memory, mobility, space and its representations. We want to focus on rituals performed at the individual and collective levels – on the revealing practices that combine mobility and memory work. We have chosen to study some European cities in order to vary contexts and experiences regarding memory and mobility. We will also study the web as a sixth transversal and hybridised place of creation and transformation of personal memories that shapes the identities of mobile people vis-a-vis collective identities and a common but also transforming past.Outcome: With our understanding of the city as continuously recomposing place of inclusive history and mobility as the motor of the coherent transformation of the memories of individuals, groups and cities, we will contribute to the understanding of historical references in a globalised world. The analysis of continuous actualisation of multiple memories in a mobile world is not not only of scientific interest, but also for political and societal discourses regarding a Europe united through differences.


Título: METAPHORS AND IDENTITY IN HUMAN EVOLUTION
Presentadores/as: Ronald Wetherington.                            
Afiliación (1er panelista): Southern Methodist University
Panel: ANTHROPOLOGICAL STUDIES I
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 305
Resumen:
How we create personal knowledge depends upon our perceptions of the world outside us. Those perceptions, in turn, are shaped not only by our senses—which is what perception is—but by a deeper conception of how we value and evaluate those perceptions: what we know depends on how that knowledge integrates us. The questions we ask about that world outside, therefore, are themselves determined by the answers acceptable to our conceptions. But a great deal of the phenomena we have some knowledge about cannot be directly integrated, because we have no actual perceptions of them. While we have direct knowledge of fossil hominins, for example, and derived knowledge of their chronology, we must only imagine the processes of change that have connected them. The necessity to integrate the imagined and the perceived is why so much of our knowledge is metaphorically described and understood. In some cases, the imagery contained in the metaphor becomes proxy for its object. This is what gets us into trouble: we have difficulty distinguishing between things unseen and the symbols which we construct to represent them. In this presentation I identify the several metaphors used historically and currently to represent human evolution, and discuss the changes in human identity implied by them. In the process I allude to the role of the metaphor in both creating knowledge and restraining it.


Título: UNA ETNOGRAFÍA DE VIDA REVISITADA: KM. C-62 UN NÓMADA DEL RIEL
Presentadores/as: Lourdes Roca.                            
Afiliación (1er panelista): Instituto Mora
Panel: AUDIOVISUAL
Modalidad: AUDIOVISUAL
Día: 7-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 11:30:00
Sala: 209
Resumen:
Se propone presentar el documental Km. C-62 Un nómada del riel, que expone los resultados de una etnografía de vida de un jefe de estación de ferrocarrilles en México, para impulsar una reflexión sobre documental e investigación a propósito de este título.Cima, una estación de ferrocarril ubicada en el km C-62 de la línea que durante 100 años facilitó el transporte entre la ciudad de México y el río Balsas hasta su clausura en junio de 1997, constituye el punto de partida y llegada de este viaje que recorrimos a través de numerosas vivencias y estaciones de la mano de Salvador Núñez, ferrocarrilero durante 50 años. Su vida, que inicia en los años treinta en el norte del país, es un reflejo de lo que representaron los Ferrocarriles durante 60 años, de 1937 a 1997.Km. C-62 Un nómada del riel narra esta historia de forma audiovisual, resultante de una investigación de varios años en un programa de posgrado en antropología en México. La obra cobró enseguida vida propia y, años después, es revisitada para impulsar una revisión de los puentes que gestó, los umbrales a los que nos permitió asomarnos y los muros que tuvo que enfrentar este ejercicio de articulación entre el mundo de la investigación antropológica e histórica y el lenguaje audiovisual, con todas sus facetas.Realización: Lourdes RocaGuión: Jacinto Tejedor y Lourdes Roca. Fotografía: Carlos Hernández. Edición y Producción: Carlos Hernández, Paris García, Felipe Morales y Lourdes Roca. Duración: 85 minutos.Año y país: 2000, México 


AUDIOVISUALES. MIÉRCOLES 7 DE SEPTIEMBRE DE 2016, A LAS 11.30h

Título: UNA ETNOGRAFÍA DE VIDA REVISITADA: KM. C-62 UN NÓMADA DEL RIEL
Presentado por: Lourdes Roca
Día: 7-sep.-16 Hora: 11:30:00
Sala: 209
Duración: 85 minutos
Resumen:
Se propone presentar el documental Km. C-62 Un nómada del riel, que expone los resultados de una etnografía de vida de un jefe de estación de ferrocarrilles en México, para impulsar una reflexión sobre documental e investigación a propósito de este título.Cima, una estación de ferrocarril ubicada en el km C-62 de la línea que durante 100 años facilitó el transporte entre la ciudad de México y el río Balsas hasta su clausura en junio de 1997, constituye el punto de partida y llegada de este viaje que recorrimos a través de numerosas vivencias y estaciones de la mano de Salvador Núñez, ferrocarrilero durante 50 años. Su vida, que inicia en los años treinta en el norte del país, es un reflejo de lo que representaron los Ferrocarriles durante 60 años, de 1937 a 1997.Km. C-62 Un nómada del riel narra esta historia de forma audiovisual, resultante de una investigación de varios años en un programa de posgrado en antropología en México. La obra cobró enseguida vida propia y, años después, es revisitada para impulsar una revisión de los puentes que gestó, los umbrales a los que nos permitió asomarnos y los muros que tuvo que enfrentar este ejercicio de articulación entre el mundo de la investigación antropológica e histórica y el lenguaje audiovisual, con todas sus facetas.Realización: Lourdes RocaGuión: Jacinto Tejedor y Lourdes Roca. Fotografía: Carlos Hernández. Edición y Producción: Carlos Hernández, Paris García, Felipe Morales y Lourdes Roca. Duración: 85 minutos.Año y país: 2000, México