PROGRAMA DEL CONGRESO

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COMUNICACIONES Y PANELES. JUEVES 8 DE SEPTIEMBRE DE 2016, A LAS 14.30h



PANEL: VIEJAS Y NUEVAS RURALIDADES: DE LOS MUNDOS DE VIDA Y SUS ESCENARIOS
Coordinación: Eloy Gómez Pellón.                            
Afiliación: Universidad de Cantabria
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 309
Resumen:
Se pretende con la propuesta de este panel analizar los mundos de vida de los actores sociales que viven su vida cotidiana en el seno de las distintas ruralidades españolas. El intenso proceso de cambio acontecido en el medio rural ha provocado la vertiginosa transformación de los viejos modos de vida que caracterizaron a los espacios rurales. La intensa desagrarización producida ha generado nuevos escenarios de la ruralidad, muy diferentes entre sí, que ponen en riesgo la cohesión territorial y, en su caso, la sostenibilidad social, y que deben ser explorados. Este panel propone a sus participantes la selección de mundos de vida que sean representativos de las maneras de vivir la ruralidad existentes en el presente. En este sentido, nos interesa estudiar sujetos sociales, no sujetos individuales; es decir, nos interesa conocer el punto de vista de esos sujetos que construyen su vida cotidiana en interacción con otros sujetos, en distintos contextos, que resultan expresivos de una manera concreta de entender la cotidianidad, bien sea ésta producto de una ruralidad de tipo tradicional, bien lo sea de una ruralidad en transición o bien como efecto de una nueva ruralidad, a veces crecientemente urbanizada, independientemente de que estos actores sean hombres o mujeres, jóvenes o ancianos. Nos interesa más la agencia que la estructura, y empleamos la expresión de mundos de vida rurales para servirnos de un concepto, lebenswelt, o también life-worlds, que ha demostrado una extraordinaria utilidad en las ciencias sociales.


Comunicaciones integradas en este panel:


Título: TERRITORIO Y GÉNERO PARA UN DESARROLLO RURAL SOSTENIBLE.
Presentadores/as: Oscar Fernández Alvarez.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad de León
Panel: VIEJAS Y NUEVAS RURALIDADES: DE LOS MUNDOS DE VIDA Y SUS ESCENARIOS
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 309
Resumen:
Los territorios rurales están experimentando profundos cambios que tienen efectos muy diferentes sobre las mujeres y los hombres; a pesar de tales cambios, las relaciones de género evolucionan de forma muy lenta, lo que complica la situación de las mujeres en las zonas rurales. Y eso, a pesar de que los diferentes planes de igualdad redactados tanto a nivel nacional como autonómico siempre han tenido en cuenta, sobre el papel, la situación de exclusión social de las mujeres en este ámbito. Y ello a pesar del papel fundamental pero invisible, que ejercen como sujetos sociales para un desarrollo rural sostenible.En nuestro trabajo abordamos las principales transformaciones que se están produciendo y cómo afectan a las desigualdades de género articuladas en torno a aspectos como la estructura demográfica, la posición de las mujeres en el nuevo modelo productivo, las condiciones de vida y horizontes de cambio. En este último aspecto hacemos especial hincapié en la legislación sobre la titularidad compartida de explotaciones agrarias, que a largo plazo, es esperable que tenga efectos cualitativos importantes en las distintas dimensiones de la vida cotidiana a las que hace referencia, tanto a nivel personal como familiar o comunitaria, con el reconocimiento de la profesionalización de las mujeres en la actividad agraria, lo que contribuirá a aumentar la participación de las mujeres tanto en el empleo como en los órganos de toma de decisiones del sector agrario, que, a su vez, trascenderá a la identidad profesional y personal de las mujeres.


Título: MANERAS DE VIVIR LA RURALIDAD EN UNA COMARCA DE CANTABRIA.
Presentadores/as: Eloy Gómez Pellón.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad de Cantabria
Panel: VIEJAS Y NUEVAS RURALIDADES: DE LOS MUNDOS DE VIDA Y SUS ESCENARIOS
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 309
Resumen:
Una de las particularidades del medio rural español consiste en la gran variedad de escenarios sociales que acoge. La presente comunicación, fruto de una investigación de carácter cualitativo desarrollada en los años precedentes, muestra las diferentes maneras de vivir la ruralidad en una comarca de Cantabria. La investigación, desarrollada en el sur de Cantabria, pone de manifiesto  que el apego que, aparentemente, muestran sus habitantes hacia formas de vida ancladas en el pasado no es la consecuencia de la resistencia al cambio, sino, muy al contrario, el efecto de políticas que, por acción u omisión, han ido condenando a sus habitantes a la adopción de estilos de vida que son ajenos a los estándares de las nuevas maneras de vivir la ruralidad. Se trata de áreas que presentan desventajas para la vida moderna, las cuales ponen en duda su sostenibilidad social, tal como se desprende del despoblamiento galopante y del creciente envejecimiento de la población que las caracteriza. Sin embargo, también se advierten lentos progresos, empezando por el uso de tecnologías antes ausentes, que muestran cómo lo tradicional y lo moderno conviven decididamente. La pluriactividad es cada vez más notoria, y la mujer, aunque con grades dificultades, ha asumido roles que antes no poseía. Por otro lado, los valores de la multifuncionalidad territorial atribuidos al medio rural por parte de la filosofía institucional de la Unión Europea parecen abrir nuevas oportunidades de cambio y, sobre todo, nuevas maneras de vivir la ruralidad.


Título: PARTICIPACIÓN CIUDADANA Y USO COMUNITARIO DEL TERRITORIO: EL CASO DEL MUNICIPIO DE CAMARGO (CANTABRIA)
Presentadores/as: Iñigo González de la Fuente. Pérez-Ortega Isabel                           
Afiliación (1er panelista): Universidad de Cantabria
Panel: VIEJAS Y NUEVAS RURALIDADES: DE LOS MUNDOS DE VIDA Y SUS ESCENARIOS
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 309
Resumen:
En la coyuntura contemporánea de las democracias representativas, una de las condiciones fundamentales para la adquisición de una ciudadanía participativa es el uso del espacio público (de calidad), ciudadanía entendida como un proceso de construcción de las identidades personales y como miembro de comunidades diversas. Es decir, es el espacio de conexión y de continuidad identitaria entre los elementos construidos, las poblaciones y sus actividades. Sin embargo, los territorios de esta vida social son cada vez más complejos y difusos, sobre todo en el ámbito rural; asimismo lo es la identificación de la ciudadanía en relación con el uso de un determinado territorio común (como barrios o parques, museos, centros cívicos, por ejemplo). En este contexto, la presente ponencia expone algunos de los hallazgos registrados en el municipio cántabro de Camargo. Específicamente, se llevó a cabo un análisis sociodemográfico del municipio, y a partir de este, se desarrolló un plan de Participación Ciudadana con el objetivo de incluir las voces de la sociedad civil y las iniciativas ciudadanas como propuestas de renovación viables del uso comunitario del espacio público (situadas en tiempo y espacio posibles de realización) y que impacten en la  mejora de la calidad de vida de los habitantes del municipio. 


Título: MÁS ALLÁ DE LA CRUZ DE FERRO. MUNDOS DE VIDA RURALES A LO LARGO DE LA RUTA JACOBEA EN EL BIERZO.
Presentadores/as: CARLOS MONTES PÉREZ. ESPINA BARRIO A-BALDOMERO                           
Afiliación (1er panelista): UNED-Ponferrada
Panel: VIEJAS Y NUEVAS RURALIDADES: DE LOS MUNDOS DE VIDA Y SUS ESCENARIOS
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 309
Resumen:
Como todo buen peregrino conoce más allá de la Cruz de Ferro se encuentran los pueblos que forman parte de la comarca del Bierzo. A lo largo de siglos estos mundos rurales han ido conformando su identidad y su forma de vida a través del trasiego lento pero incesante de personas procedentes de cualquier rincón del mundo hacia Santiago. Esta presencia ha complementado y conformado la economía rural y ha dado vida incluso en los días más desapacibles del invierno a muchas localidades casi aisladas de montaña. Sin embargo la fiebre del oro negro, como se conoce en la comarca al carbón, y el aumento de otras industrias extractivas modificaron durante gran parte del siglo pasado esta vinculación casi esencial entre la ruta jacobea y el mundo rural berciano, hasta casi invisibilizarla. Ahora la realidad ha vuelto a girar. El carbón se acaba, y la ruta jacobea se ha convertido en el gran itinerario cultural europeo. El trabajo que presentamos se basa en la información recogida a lo largo de varios años en la comarca y se centra en en análisis de estos procesos de cambio rural dirigidos de nuevo hacia el camino de Santiago. Usaremos para ello la perspectiva trazada ya por Simmel y Schütz que se condensa en el término "Lebenswelt" para presentar los nuevos modos de vida, así como las nuevas formas de negocios y de empresas que han revitalizado los escenarios rurales bercianos.



PANEL: PATRIMONIOS, PLANES DE ACTIVACIÓN Y NUEVAS TECNOLOGÍAS
Coordinación: Belén Iranzo Bonillo.                            
Afiliación: Asociación Valenciana de Antropología
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 208
Resumen:
El patrimonio colectivo ha experimentado numerosas transformaciones desde su primera conceptualización decimonónica. La ampliación y democratización de su enunciado, la entrada de nuevos agentes activadores y las propias transformaciones socioeconómicas dibujan una realidad patrimonial bien distinta de los primeros compases patrimoniales. Hoy asistimos a la llamada ‘explosión patrimonial’ y vivimos una creciente demanda turística de consumo patrimonial. Ambos fenómenos obligan a buscar nuevas fórmulas para la gestión patrimonial.En este contexto, se han alentado políticas patrimoniales basadas en la sostenibilidad y la participación, en las que cobran especial relevancia la difusión, la educación y sensibilización de la conciencia patrimonial. Desde nuestro punto de vista, hoy el reto de las activaciones patrimoniales pasa por una dinamización que armonice las demandas locales con los fines turísticos. En este sentido, las nuevas exigencias de mercado obligan a las metodologías patrimoniales a reinventarse buscando nuevas herramientas persuasivas para su trabajo. Herramientas como las interpretativas (principios de interpretación patrimonial) o las tecnológicas (como aplicaciones móviles de realidad aumentada) persiguen tanto implementar nuevos códigos atractivos como abrir camino a otras formas, más dinámicas e innovadoras, de pensar y mirar el patrimonio. Así, los planes de activación patrimonial articulados sobre los nuevos recursos tecnológicos proporcionan nuevas experiencias culturales participativas, interactivas, sostenibles y accesibles a todos los colectivos. Para ello, propuestas de intervención articuladas en los principios de la interpretación que apuesten por las nuevas tecnologías aplicadas al patrimonio ofrecen nuevos campos para la gestión, difusión y conservación/salvaguardia de los distintos bienes patrimoniales (materiales, inmateriales y naturales).  


Comunicaciones integradas en este panel:


Título: EL PATRIMONIO INDUSTRIAL DE PUERTO DE SAGUNTO. ABRIENDO ESCENARIOS A TRAVÉS DE LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS Y EL RELATO ORAL DE LOS TRABAJADORES.
Presentadores/as: Julio Bodí Ramiro.                            
Afiliación (1er panelista): AVA
Panel: PATRIMONIOS, PLANES DE ACTIVACIÓN Y NUEVAS TECNOLOGÍAS
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 208
Resumen:
Durante los últimos treinta años y tras la reconversión industrial de mediados de los ochenta del siglo pasado, el Puerto de Sagunto (València-España) ha sido el escenario de un proceso de patrimonialización industrial que ha tratado de poner en valor los restos de las antiguas instalaciones siderometalúrgicas que dieron origen a este núcleo de población obrera.Pese a los esfuerzos de los distintos impulsos de activación patrimonial, ninguno de ellos ha conseguido generar adhesión y sentido de pertenencia frente a una población local que cada vez se siente más desvinculada de la idea de patrimonio, y en consecuencia, de un constructo que maneja, de manera paradójica, referentes vinculados a su pasado, su memoria y a su identidad colectiva.La propuesta que aquí se presenta, parte de la apremiante necesidad de dotar de sentido local a un proceso de patrimonialización que jugando con atribuciones propias de la glocalidad sigue abierto y dispuesto a ser resignificado. En este sentido, la apuesta evidencia el papel de las nuevas tecnologías a la hora de fomentar activaciones patrimoniales de lo industrial, vinculadas tanto al relato oral de los trabajadores como a las representaciones colectivas que ellos mismos manejan. Con todo, las potencialidades de los nuevos formatos interactivos, las plataformas on-line o las redefiniciones de los medios audiovisuales, pueden contribuir a la apuesta por nuevas  vías de activación patrimonial que conjugan las distintas dimensiones del patrimonio superando los repertorios exclusivos y asimétricos que nos presentan la gran mayoría de procesos de patrimonialización.


Título: FACEBOOK COMO RENOVACIÓN DEL PASADO: LA RE-ACTIVACIÓN DE REDES SOCIALES ENTRE LOS DESCENDIENTES DE EMIGRANTES ESPAÑOLES EN LOS EEUU DE AMÉRICA.
Presentadores/as: María José García Hernandorena.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad de Valencia
Panel: PATRIMONIOS, PLANES DE ACTIVACIÓN Y NUEVAS TECNOLOGÍAS
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 208
Resumen:
En la sociedad de hoy en día no es posible realizar nuestra práctica etnográfica sin que se entrecrucen en ella las nuevas tecnologías de la comunicación. Como método de investigación o como en el caso de nuestro trabajo, como una herramienta o procedimiento más, permiten el acceso a un campo de estudio donde las relaciones entre y con los actores sociales se establecen por estos nuevos canales y vías de comunicación.La búsqueda de un pasado común generalmente ignorado y la recuperación del patrimonio cultural legado por unos antepasados emigrantes es el motor que ha puesto en marcha iniciativas que, a través de la red social Facebook, se están encargando de promover el establecimiento de comunidades virtuales transnacionales entre los EEUU y España. Descendientes de andaluces, asturianos, gallegos o valencianos, en este país norteamericano, buscan y encuentran en esta red social la ocasión de compartir experiencias, testimonios, fotografías, incluso recetas, por los que se sienten unidos en un pasado, una cultura y un origen común.En las sociedades contemporáneas occidentales, estas miradas hacia el pasado, mediante unas herramientas actuales, son una muestra de la necesidad de anclajes cuando, la globalización y un individualismo exacerbado, ha debilitado el poder regulador y cohesionador de los grupos como las clases sociales, la familia o la religión. La rapidez, lo transitorio y precario de los vínculos establecidos llevan a la necesidad de crear relaciones sustitutorias y que ofrezcan la seguridad de la pertenencia. Herramientas como Facebook se muestran como potentes mecanismos capaces de restablecer, al menos de manera ilusoria y virtual, esos lazos. 


Título: REALIDAD AUMENTADA E INTERPRETACIÓN PATRIMONIAL. NUEVAS EXPERIENCIAS DE MEDIACIÓN
Presentadores/as: Belén Iranzo Bonillo.                            
Afiliación (1er panelista): Asociación Valenciana de Antropología
Panel: PATRIMONIOS, PLANES DE ACTIVACIÓN Y NUEVAS TECNOLOGÍAS
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 208
Resumen:
Actualmente estamos inmersos en la Revolución Tecnológica Digital, una era marcada por el papel central de la información y el conocimiento, y la omnipresencia de las tecnologías que los producen y procesan en todas las áreas de nuestra vida.Este nuevo paradigma, en el ámbito cultural, va a provocar una transformación en los hábitos y prácticas culturales, así como la necesidad, por parte de las instituciones, de adaptarse y capacitarse para activar el potencial de estas tecnologías en su vertiente de interfaz entre hecho cultural y consumidor.Con un usuario móvil, hiperconectado y participativo se pone de manifiesto la capacidad de las nuevas tecnologías para la creación de contextos intensificados de experiencia mediada, personalizable y participativa.Desde el punto de vista de la gestión patrimonial, se hace necesario abordar la activación y dinamización de los espacios patrimoniales desde nuevas e integradoras perspectivas.El desarrollo de aplicaciones de Realidad Aumentada basadas en los servicios de geolocalización, en alineación con las múltiples funcionalidades de los dispositivos móviles, está emergiendo como una interesante solución a las exigencias de las nuevas políticas patrimoniales.La superposición de todo un conjunto de capas de información simbólica que superan las fronteras espacio-temporales, permite ofrecer una visión integradora del patrimonio desde un punto de vista socio-histórico, vinculando a los visitantes con el bien y su contexto a través de una experiencia interactiva, accesible y sostenible. Los itinerarios interpretativos aumentados con estas tecnologías, se presentan como vehículos idóneos para la articulación de nuevos planes de activación patrimonial.


Título: DINAMIZACIÓN Y ACTIVACIÓN PATRIMONIAL DE LA PLAZA DE TOROS DE VALENCIA: NUEVAS TECNOLOGÍAS APLICADAS A LA INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO COLECTIVO.
Presentadores/as: MARIA JULIA REY MATESANZ. SANTAMARINA CAMPOS BEATRIZ                           
Afiliación (1er panelista): Universidad de Valencia
Panel: PATRIMONIOS, PLANES DE ACTIVACIÓN Y NUEVAS TECNOLOGÍAS
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 208
Resumen:
La plaza de toros de Valencia, que se ubica en el mismo centro de la ciudad y es un espacio patrimonial de excepcional riqueza, está infrautilizada, permaneciendo vacía y sin actividad trescientos día al año. Se trata de un bien que ha servido como contenedor cultural durante 150 años pero el cual tiene una connotación taurina tan firmemente marcada que sólo se asocia hoy con esta práctica, dejando en la oscuridad todos los otros aspectos relacionados con el edificio y su historia.En una época en que la práctica social de las corridas está siendo cuestionada desde distintos sectores de la sociedad, se plantea el desafío de dinamizar estos bienes tan significados, activándolos como patrimonio colectivo y  contando esas otras historias de la Plaza que no se conocen.En esta comunicación se presenta el proyecto de investigación en curso “Plaza de Valencia” que persigue el objeto de poner en valor dicho espacio patrimonial para la comunidad y para su consumo turístico. La propuesta se articula en la idea de itinerario cultural como formato experiencial mediado, que conjugue los principios de la interpretación patrimonial con las posibilidades de las Nuevas Tecnologías y las aplicaciones móviles de realidad aumentada. El objetivo último del proyecto es abrir la Plaza a la ciudad a través de una experiencia cultural innovadora, interactiva, sostenible, personalizada y multicanal, garantizando su accesibilidad a todos los colectivos.


Título: HACIA UNA PRESERVACIÓN DEL PATRIMONIO ARQUITECTÓNICO EN LA HUERTA ALICANTINA: EL CAMBIO DE USO DE LOS ESPACIOS
Presentadores/as: MARÍA TERESA RIQUELME QUIÑONERO.                            
Afiliación (1er panelista): UNIVERSIDAD DE ALICANTE
Panel: PATRIMONIOS, PLANES DE ACTIVACIÓN Y NUEVAS TECNOLOGÍAS
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 208
Resumen:
En las últimas décadas, observamos un cambio de uso en la arquitectura residencial decimonónica de la huerta alicantina. En este sentido, encontramos diversas viviendas rehabilitadas para albergar dependencias destinadas a un fin público mientras que otras se han convertido en hoteles, restaurantes o salas de fiestas. A pesar del esfuerzo colectivo en preservar esta arquitectura que constituye una señal de identidad de las diferentes localidades que conforman actualmente este espacio, es necesaria su puesta en valor para convertir algunas de estas residencias en recursos turísticos culturales que por un lado promuevan su conservación, restauración y rehabilitación; y, por otro, se conviertan en una fuente de ingresos para estas poblaciones.La importancia de estas viviendas para su preservación reside en que es el reflejo y la consecuencia de una nueva clase social que se consolida gracias al cultivo de la vid y a su elevada producción del fondillón para comercialización desde el puerto de la ciudad de Alicante en el último tercio del siglo XIX. Por ello, otras construcciones de gran relevancia para estas localidades son aquellas destinadas para la distribución del agua por la huerta: el pantano de Tibi y los assuts de Les Fontetes, Nou y El Campello. Con respecto a esta arquitectura hidráulica, tanto su conservación como su preservación para su puesta en valor resultan muy costosas pero aún así, encontramos diversos proyectos por parte de la Administración para la consolidación de estas estructuras con el fin de facilitar su acceso tanto a residentes como a turistas.


Título: EL IMPACTO DE LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS EN LA (RE)ACTIVACIÓN Y PUESTA EN VALOR DE ESPACIOS PATRIMONIALES TRANSFORMADOS
Presentadores/as: Teresa Vicente Rabanaque.                            
Afiliación (1er panelista): Asociación Valenciana Antropología
Panel: PATRIMONIOS, PLANES DE ACTIVACIÓN Y NUEVAS TECNOLOGÍAS
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 208
Resumen:
La conservación y restauración del patrimonio se convierte, en ocasiones, en una tarea compleja que implica asumir decisiones controvertidas tras sopesar ciertos riesgos. En el pasado, las alteraciones patrimoniales ocasionadas por conflictos bélicos o por la adopción de medidas drásticas de intervención como último recurso para garantizar la pervivencia de determinados bienes (por ejemplo, la práctica del arranque y traslado de pinturas murales para estabilizar la policromía en un espacio museístico) han supuesto la transformación formal y significativa de numerosos entornos patrimoniales. Así pues, la pérdida o la descontextualización, parcial o total, del legado sociocultural albergado en estos espacios ha obligado en nuestro tiempo a adoptar soluciones in situ, basadas en la reintegración del ambiente mediante la aplicación de nuevos dispositivos tecnológicos.En particular, en esta comunicación analizaremos una selección de estudios de caso especialmente paradigmáticos en el contexto español, para valorar cómo las estrategias tecnológicas actuales están dando lugar a la implementación de nuevos y destacados proyectos patrimoniales. Su principal objetivo es poner en valor estos espacios denostados o deconstruidos, mediante la proyección de imágenes que reinterpretan y recrean el entorno patrimonial previo a su transformación. Con ello asistimos a una pretendida reanimación y revitalización del sitio patrimonial, al hilo de un potente componente dinamizador y educativo. Un rasgo consustancial a todos estos proyectos es que dirigen su atención a los diferentes colectivos socioculturales que participan en la activación del patrimonio, con vistas a garantizar el éxito de tales propuestas desde un modelo de participación interactivo y sostenible.



PANEL: MOVILIDAD COTIDIANA Y FORMAS DE VIDA METROPOLITANA
Coordinación: Joan Josep Pujadas Muñoz.                            
Afiliación: Univ. Rovira i Virgili
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 213
Resumen:
En este Panel se pretenden recoger diferentes aproximaciones al fenómeno de la movilidad cotidiana en contextos urbanos y metropolitanos. Los procesos de suburbanización (residencial y laboral), han generado morfologías metropolitanas policéntricas. En contraste con las ciudades compactas de la etapa industrialista en estos grandes agregados metropolitanos residencia y trabajo se encuentran crecientemente deslocalizados, generando una creciente necesidad de desplazamientos de corta o media distancia. El uso del vehículo privado motorizado es hegemónico frente a otras  opciones: transporte público (tren, metro, autobús), bicicleta, ir a pie. Las estrategias de movilidad familiares vienen marcadas por roles de género,  composición y etapa reproductiva del grupo doméstico, así como por las distancias a cubrir y la disponibilidad de medios de transporte. Las rutas diarias incluyen no solo el motivo principal de la movilidad (trabajo o estudio), sino un conjunto de pequeñas rutinas relacionadas con el grupo doméstico: abastecimiento, llevar a los niños al colegio y a actividades extra-escolares, pequeños encargos, etc. Junto al análisis empírico de la movilidad, debatiremos sobre la mirada etnográfica hacia estos fenómenos. En un contexto social post-comunitario, los marcos sociales que configuraban antaño adscripción, pertenencia, identidad y sociabilidad han perdido sus referentes territoriales. Trabajamos, estudiamos, habitamos y consumimos ocio y cultura, tendencialmente, en lugares distintos. La movilidad nómada y no el sedentarismo marcan nuestra existencia. Por otro lado, suplimos buena parte de nuestros déficits de “vida comunitaria” de manera a-territorial e itinerante, por medio de los dispositivos móviles. La observación y el seguimiento de estos fenómenos exigen serias adaptaciones en el quehacer etnográfico. Por ello, pretendemos indagar sobre las propuestas y alternativas relacionadas con diferentes formas de etnografía móvil.


Comunicaciones integradas en este panel:


Título: “CONFORT-MISMO” DEJAR EL CENTRO PARA VIVIR EN LA PERIFERIA. ESTUDIO DEL ORIGEN Y LA PROLIFERACIÓN DE LAS URBANIZACIONES RESIDENCIALES COMO NUEVOS NÚ
Presentadores/as: Jose Luis Espallargas Castro.                            
Afiliación (1er panelista):
Panel: MOVILIDAD COTIDIANA Y FORMAS DE VIDA METROPOLITANA
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 213
Resumen:
Las implicaciones del crecimiento en dispersión urbana o "urban sprawl" engloban elementos urbano-arquitectónicos, económicos y medioambientales, pero también sociales, así la investigación sobre el proceso que afecta a la dispersión de las clases acomodadas y las élites pasa a un primer plano. Mi planteamiento analiza el tema desde esa nueva perspectiva y se centra en la evolución del fenómeno en el mundo occidental con especial atención al caso de Tarragona y su corona.La tendencia del traslado de la vivienda habitual desde el centro urbano a las urbanizaciones de las afueras tiene su origen en la saturación poblacional de las grandes urbes, lo que obligó a repensar las formas de crecimiento y expansión de las mismas, algunos privilegiados pudieron abandonar las grandes aglomeraciones en busca de espacios de hogares unifamiliares y ajardinados que representaban una mejora de la calidad de vida y un impulso en el propio status social respecto a los ciudadanos que se quedaban en el centro.Entre otras consideraciones, el estudio de caso de Tarragona presenta algunos avances de la etnografía que tengo en proceso y que atestigua el perfil del urbanita residencial, éstos, junto a la investigación documental, corroboran que el fenómeno ha seguido los mismos parámetros en España que en el resto del mundo desarrollado, una decreciente densidad poblacional en los núcleos urbanos que, en paralelo, se asocia a un aumento de la movilidad, origen del "commuting", y a una segregación de la población a la hora de acceder a este nuevo tipo de vivienda. 


Título: ETNOGRAFÍA MÓVIL, AUDIOVISUALES Y NARRATIVAS DIGITALES
Presentadores/as: Andrea Lolicato.                            
Afiliación (1er panelista): Universitat Rovira i Virgili
Panel: MOVILIDAD COTIDIANA Y FORMAS DE VIDA METROPOLITANA
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 213
Resumen:
En la vida laboral o familiar, en los tiempos de ocio, los habitantes de los núcleos urbanos nos movemos a través de un deslizamiento constante entre medios de comunicación reales y virtuales. Desde diferentes perspectivas, se ha puesto el énfasis en cómo lo digital ha entrado a formar parte de nuestras vidas materiales, sensoriales y sociales (Hine 2004; Pink et al, 2015), marcando la emergencia de áreas de investigación y planteamientos metodológicos inéditos. Por otro lado, nuestra movilidad física solo en parte deja de ser imprescindible, experimentando, al contrario, un continuo proceso de renovación de sus hábitos para adaptarse al policentrismo de las regiones metropolitanas.En la etnografía, estas dinámicas han impulsado el desarrollo de nuevas herramientas metodológicas, capaces de acompañar los desplazamientos físicos y virtuales de los sujetos, con el objetivo de ampliar el terreno de la observación de campo y aportar nuevos conceptos y categorías analíticas.En este marco, el uso de los medios audiovisuales no se limita a aportar una clara capacidad documental del trascender continuo de fronteras urbanas por parte de las personas, si no también nos interroga sobre qué herramientas podemos utilizar para representar la experiencia de movilidad en esta sociedad “hipertextual” (Ascher). A partir de los resultados de una investigación sobre movilidad cotidiana, aquí se sugiere una reflexión sobre la escritura etnográfica y su posibilidad de hacerse “hipermedio”. A través de un diálogo con las nuevas narrativas digitales, se indaga la eficacia comunicativa, en el ámbito etnográfico, de las nuevas plataformas digitales interactivas.


Título: DEL ANDAR Y MOVERNOS EN LA CIUDAD AL "NAVEGAR" EN LA MISMA. NUEVOS PARADIGMAS Y DESAFÍOS PARA LA ETNOGRAFÍA DE ÁMBITO URBANO
Presentadores/as: Gaspar Maza Gutiérrez.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad Rovira i Virgili- Tarragona
Panel: MOVILIDAD COTIDIANA Y FORMAS DE VIDA METROPOLITANA
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 213
Resumen:
Se hace necesario unas nuevas formas de aproximación a la investigación de la movilidad urbana, dado los cambios que se han producido en torno a la misma. Vivimos en un contexto de explosión de la movilidad tanto la obligada por motivos laborales como de la lúdica….; Es una realidad que cada día nos movemos mas y aceptamos mas la movilidad en todas sus variantes; Otro cambio evidente es que también cada día disponemos de mejores elementos tecnológicos para su registro.¿Que podemos aprender de ello?. Esta comunicación es una invitación a reflexionar sobre estas nuevas circunstancia así como a la búsqueda de nuevas propuestas de reflexión y análisis de la movilidad en general.Vivimos ya en mundo donde todos hemos acabado siendo geolocalizados. La influencia de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (TIC) en la vida cotidiana es evidente y esto se puede ver claramente cuando vemos que las APP sobre movilidad son de las mas populares.Ante esta realidad, las preguntas que tratamos de responder son algunas como estas: ¿donde esta el atractivo de la geolocalización para la mayoría de las personas y cuales son sus consecuencias?; Tras el “boom” y del placer por la geolocalización ¿estamos asistiendo a una nueva forma de producción del espacio ?,¿ estamos finalmente pasando de vivir en “lugares” a vivir navegando “entre lugares?.


Título: LAS VARIABLES DE GÉNERO Y CLASE SOCIAL COMO BASE DE LAS ESTRATEGIAS DE MOVILIDAD.
Presentadores/as: ALBA MEDINA ALLUÉ.                            
Afiliación (1er panelista): UNIVERSITAT ROVIRA I VIRGILI
Panel: MOVILIDAD COTIDIANA Y FORMAS DE VIDA METROPOLITANA
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 213
Resumen:
No hay duda de que la movilidad constituye uno de los rasgos caracterizadores de la sociedad contemporánea: cada vez hay más personas que se mueven cotidianamente más y a mayor distancia (Pujadas, 2012). Una vez superada la barrera psicológica de la movilidad, en cuanto a que ésta se ha convertido en un elemento de nuestra rutina y cada vez somos más conscientes que en contextos urbanos y metropolitanos trabajar en el mismo lugar donde residimos es poco probable, aparecen otras variables que justifican, condicionan o modifican las estrategias de la movilidad. Una de ellas es, con total seguridad, la variable de género, ya que el discurso entre hombres y mujeres a la hora de relatar su movilidad cotidiana sigue siendo bien diferenciador. Mayoritariamente, siguen siendo ellas las que sitúan en el centro del debate elementos como la maternidad, punto de inflexión que las puede hacer reestructurar su estrategia cotidiana de movilidad de forma drástica. Y es que por mucho que nos pese, la gestión del tema reproductivo y familiar sigue recayendo en gran medida sobre la mujer, que si hasta ahora debía lidiar entre casa, familia y trabajo, se le aparece un elemento más en su organización diaria como es la movilidad. Por otra parte, otros elementos como la especialización o la cualificación del trabajo, que podemos relacionar de una manera indirecta – y prudente- con la clase social, también suelen marcar las pautas de la movilidad. En este sentido, resulta también evidente que la posición socioeconómica condiciona la movilidad. 


Título: “SHADOWING” Y ETNOGRAFÍA MÓVIL: NOTAS A PARTIR DEL ESTUDIO DE LA MOVILIDAD COTIDIANA EN LA REGIÓN METROPOLITANA DE BARCELONA (RMB)
Presentadores/as: Joan Josep Pujadas Muñoz.                            
Afiliación (1er panelista): Univ. Rovira i Virgili
Panel: MOVILIDAD COTIDIANA Y FORMAS DE VIDA METROPOLITANA
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 213
Resumen:
La etnografía urbana ha poseído a lo largo de su trayectoria multisecular tres anclajes fundamentales, que le han servido de rasgos definidores: situarse en escenarios urbanos territorialmente delimitados, abordar relaciones sociales de tipo comunitario y operar “desde dentro” de la unidad de análisis a partir de la empatía entre observador y observados, usando técnicas participativas. Existen, sin embargo, en los estudios urbanos otras tradiciones, no hegemónicas, que ponen en cuestión estos tres supuestos. Por un lado, la perspectiva del observador curioso y distanciado del flâneur, propuesta por Benjamin y, por el otro, la deriva o el paseo ininterrumpido de un observador que se deja llevar “por las solicitaciones del terreno y por los encuentros que a él corresponden” (Debord, 1958). De la narrativa centrada en objetos particulares, situados y centrados, se pasa a visiones caleidoscópicas, complejas y deslocalizadas de sujetos que transitan por mundos superpuestos que convergen en las ciudades. Lugar, comunidad, e identidades primordiales dan paso a aproximaciones especulares sobre lugares, tránsitos, encuentros y distanciamiento. Desde el dominio de la estructura y de la solidez aparente de instituciones como familia, barrio o  comunidad se transita hacia los dominios de la movilidad, la fluidez, la deslocalización y las identidades múltiples. Como contribución al debate sobre la etnografía móvil y post-territorial, aportamos la experiencia obtenida en una investigación en la RMBsobre la movilidad cotidiana y los espacios de vida de los barceloneses, mostrando la potencialidad de una combinación de varias técnicas etnográficas, articuladas por la deriva y el shadowing.


Título: LA MOVILIDAD ESPACIAL COMO PRÁCTICA Y REPRESENTACIÓN EN LA REGIÓN METROPOLITANA DE BARCELONA
Presentadores/as: Maria Teresa Tapada Berteli.                            
Afiliación (1er panelista): Universitat Autonoma de Barcelona
Panel: MOVILIDAD COTIDIANA Y FORMAS DE VIDA METROPOLITANA
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 213
Resumen:
La movilidad espacial como práctica y representación en la Región Metropolitana de BarcelonaLas movilidades a gran escala como la inmigración transnacional, han concentrado una intensa producción científica, relegando a un segundo plano las movilidades de corta distancia entre la residencia y los espacios productivos, formativos o de ocio. Conceptos como la “movilidad residencial” o la “movilidad cotidiana”, formulados principalmente por la geografía y demografía, permiten servir de base conceptual en el análisis de los patrones de movilidad socio-espacial de las personas en contextos contemporáneos. La etnografía y especialmente las narrativas biográficas permiten un acercamiento altamente cualitativo de las “experiencias del desplazamiento cotidiano”. Un conocimiento más preciso de las lógicas implícitas en las prácticas de la movilidad, podría contribuir a la mejora de las políticas públicas en la red de transportes en términos de eficiencia y sostenibilidad.  La ponencia que aquí se presenta tiene como objetivo definir los factores que influyen en las estrategias de movilidad con el objetivo de definir las lógicas sociales, familiares, profesionales y económicas implícitas que han definido sus estrategias de movilidad espacial en el momento actual y en su historia personal. La base empírica se construye a partir las narrativas del desplazamiento (cotidiano y residencial) de quince casos. Esta investigación se enmarca en un proyecto de investigación de carácter interdisciplinario enfocado en el análisis de la movilidad del personal laboral de centros universitarios catalanes, nódulos de concentración de capital cultural y generadores de altos niveles de movilidad territorial en Cataluña.



PANEL: MIGRACIONES. TRANSNACIONALISMO I
Coordinación: Mª Concepción Urdampilleta Fernández.                            
Afiliación: IES"Alfonso II". Oviedo (Asturias)
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 210
Resumen:
Este panel recoge comunicaciones individuales que la organización del Congreso ha agrupado bajo una misma temática común. El panel pondrá en contacto a especialistas que trabajan sobre áreas similares, aunque en algún caso las comunicaciones pueden presentar diversidad temática.


Comunicaciones integradas en este panel:


Título: INMIGRACIÓN Y EDUCACIÓN EN CATALUNYA: BALANCE Y RETOS DESDE UN ESTADO DE LA CUESTIÓN
Presentadores/as: Beatriz Ballestín González.                            
Afiliación (1er panelista): Profesora asociada e investigadora
Panel: MIGRACIONES. TRANSNACIONALISMO I
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 210
Resumen:
Esta comunicación tiene su origen en un encargo realizado por una institución de reconocido prestigio en Cataluña en la investigación social aplicada sobre temas socioeducativos y políticas públicas. Después de más de 15 años de políticas de acogida y atención al alumnado de origen inmigrante extranjero, así como de producción investigadora al respecto, se planteaba la necesidad de elaborar un balance que permitiera a la institución diseñar e impulsar una agenda focalizada en las problemáticas socioeducativas más recientes y emergentes que están marcando las trayectorias escolares y de inserción social de estos chicos y chicas.Obtener un estado de la cuestión de la investigación básica y aplicada de los últimos años, así como una prospección de posibles nuevas realidades y tendencias, suponía el primer paso para la fundamentación de dicha agenda. El trabajo se realizó siguiendo una doble metodología: análisis secundario de investigaciones publicadas en los últimos 5-7 años; y realización de grupos de discusión con profesorado y con entidades del tercer sector. En la comunicación se expondrán los principales resultados de esa recogida y tratamiento analítico de la producción investigadora y la práctica educativa real a través de ejes clave como: los dispositivos de acogida, las dinámicas de segregación interescolar e intraescolar, las trayectorias académicas y sus condicionantes de “éxito/fracaso” así como de continuidad en los estudios, la transición al mundo laboral, los impactos del incremento de la pobreza, o  aspectos emergentes de las dinámicas identitarias que ponen a prueba nociones como  “segunda generación”.


Título: LA COMUNIDAD PAKISTANÍ Y SUS NEGOCIOS EN LA CIUDAD DE BARCELONA: UNA APROXIMACIÓN ANTROPOLÓGICA
Presentadores/as: Berta Güell Torrent.                            
Afiliación (1er panelista): Universitat de Barcelona
Panel: MIGRACIONES. TRANSNACIONALISMO I
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 210
Resumen:
La noción de “economía étnica” ha sido objeto de largo debate en las últimas décadas desde diferentes aproximaciones teóricas y empíricas relacionadas con el fenómeno migratorio, las actividades económicas y los asentamientos urbanos multiculturales (Güell et al 2015). En Barcelona, la comunidad pakistaní ha desarrollado una economía étnica basada en pequeñas y medianas empresas especializadas en diferentes sectores comerciales y distribuidas por toda la ciudad. Este desarrollo se ha producido en un momento de fuerte llegada de población pakistaní, así como en un contexto de crisis que ha creado oportunidades de mercado y nuevas necesidades de incorporación laboral.Esta comunicación da a conocer el funcionamiento interno de los negocios regentados por inmigrantes pakistaníes en Barcelona siguiendo tres niveles de análisis. A nivel macro, se examina la “incrustación mixta” ( mixed embeddedness, Kloosterman et al 1999) de los negocios como resultado de la interacción entre la estructura de oportunidades y los recursos étnicos y de clase de la comunidad. A nivel meso, se plantean cuáles son las características internas de la economía étnica pakistaní (formas de propiedad y gestión étnicas, financiación, especialización comercial, distribución espacial, etc.).  Finalmente, a nivel micro se analizan las trayectorias de los empresarios pakistaníes, mostrando la diversidad interna del colectivo, lejos de una homogeneización que los etiqueta únicamente como una actividad de supervivencia.Gracias a un diseño mixto, esta investigación doctoral cuenta con métodos cuantitativos (mapeo y encuestas) y cualitativos (observación y entrevistas en profundidad) desde un marco interpretativo interdisciplinar que cabalga entre la antropología y la sociología.  


Título: PARTICIPACIÓN POLÍTICA TRANSNACIONAL DE LOS EMIGRANTES ESPAÑOLES EN EL EXTRANJERO. EL PAPEL DEL MOVIMIENTO SOCIAL MAREA GRANATE EN LA DENUNCIA DEL SIS
Presentadores/as: María Teresa Mena Gil.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad de Barcelona
Panel: MIGRACIONES. TRANSNACIONALISMO I
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 210
Resumen:
La presente comunicación analiza el papel que juegan las personas migrantes y sus organizaciones dentro del campo político transnacional, y qué implicaciones tienen estas de cara a los debates en torno a la ciudadanía transnacional. Para ello, se presentará una etnografía realizada sobre el movimiento social transnacional de Marea Granate, el cual está formado por emigrantes del Estado español que denuncian su situación como emigrantes forzados y la pérdida de derechos políticos y sociales que están sufriendo al emigrar fuera del país.Marea Granate se ha convertido un actor político transnacional relevante en los últimos años, llevando a cabo una diversidad de actividades a nivel local y global que han traspasando los límites de los diferentes Estados dónde viven los emigrantes españoles. Se trata de prácticas políticas desarrolladas desde abajo, es decir, han sido lideradas por los propios participantes de Marea Granate. Una de las reivindicaciones claves del movimiento, ha sido la denuncia del actual sistema de voto rogado, el cual obstaculiza la participación política de los españoles en el extranjero. Centrándonos en el caso de estudio del voto exterior como práctica política transnacional, entendido no como un simple mecanismo de participación electoral, sino como símbolo y una forma de pertenencia a la comunidad política transnacional, veremos cómo su significado nos permite comprender en este contexto concreto, los discursos de ciudadanía emergentes entre los emigrantes españoles.


Título: LA IDENTIDAD CULTURAL DE LA POBLACIÓN SENEGALESA EN EL PRINCIPADO DE ASTURIAS
Presentadores/as: Mª Concepción Urdampilleta Fernández.                            
Afiliación (1er panelista): IES"Alfonso II". Oviedo (Asturias)
Panel: MIGRACIONES. TRANSNACIONALISMO I
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 210
Resumen:
El Principado de Asturias es, con el resto de las CCAA de España, desde el año 2000 hasta la  actualidad, receptor de inmigración procedente de diversos países, entre los que destaca, por tener un alto valor mediático por la dureza y tragedia del viaje a Europa con el triste balance de miles de personas fallecidas,  los procedentes de Senegal. Por esta razón, en la presente ponencia se  expone el fenómeno de la inmigración subsahariana procedente de este país.La comunicación expone los resultados de una investigación realizada sobre la identidad cultural del colectivo senegalés residente en Asturias, investigación motivada principalmente por el hecho de que el mencionado colectivo, a pesar de ser tan mediático, resulta, en la mayoría de sus aspectos, totalmente desconocido  entre los habitantes del Principado de Asturias. Así, entre los resultados de los que se va  a hablar cabe destacar los siguiente: (a) dentro del enclave hay representantes de las diferentes etnias procedentes de las distintas regiones del país que mantienen  su identidad cultural étnica sin menoscabo de una conciencia de identidad cultural nacional senegalesa, (b) la conservación de su  identidad cultural nacional se hace a través de la religión islámica y la pertenencia a una de las cuatro cofradías ( turuq) sunnitas sufís del país y (c) en el enclave se establece la dicotomía entre la vida civil, con el uso del calendario gregoriano, y la vida religiosa, que influye en su vida social interna y en la que se utiliza el calendario musulmán.



PANEL: LOS LÍMITES DE LO HUMANO: MÁS ALLÁ DEL ANTROPOCENTRISMO
Coordinación: Josep Marti Pérez.                            
Afiliación: CSIC
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 302
Resumen:
Coordinadores: J.Martí / D.WeigEl posthumanismo nos urge a entender el ser humano no como un agente autónomo sino entendido dentro de una compleja red de relaciones en las que mediante intra-acciones (Barad) emergen co-constitutivamente las agencias de todo aquello que participa en ellas. Tal como escribía Donna Haraway, nuestros cuerpos van mucho más allá de la piel que los recubre. Las teorías posthumanistas, proporcionándonos herramientas conceptuales para hacernos reflexionar sobre el lugar que ocupa el ser humano en la actual era antropocénica, nos ayudan a repensar los principios básicos de nuestra interacción con agentes humanos y no humanos a escala planetaria (Braidotti).Y en este contexto teórico, la cuestión del antropocentrismo ocupa un lugar central. ¿Cómo podríamos pretender llegar a conocer lo que es el ser humano sin escapar del antropocentrismo que nos caracteriza? Si a lo largo de la historia de la antropología hemos devenido paulatinamente conscientes de que las visiones propias del eurocentrismo, etnocentrismo o androcentrismo constituían sólidos obstáculos para la obtención de conocimiento, ahora emerge la necesidad de intentar descentrar nuestra visión del ser humano mediante la superación del antropocentrismo.Son múltiples las cuestiones que nos podemos plantear:¿Qué repercusiones puede tener el pensamiento postantropocéntrico como manera de (re)pensar todo aquello que tradicionalmente ha constituido el objeto de estudio de la antropología?¿Más allá del ámbito académico, en qué aspectos concretos se manifiestan las nuevas sensibilidades sociales con resonancias posthumanistas?¿Cuáles deberían ser las repercusiones sociales y políticas del hecho de tomar conciencia de todo lo que implica la era del antropoceno?  


Comunicaciones integradas en este panel:


Título: DISTORSIONES CORPORALES: ENTRE EL ESPEJO DE LA ALCOBA Y EL ESPEJO SOCIAL; UN ENFOQUE TEÓRICO POSTHUMANISTA APLICADO A LA ANOREXIA NERVOSA.
Presentadores/as: Josep Marti Pérez.                            
Afiliación (1er panelista): CSIC
Panel: LOS LÍMITES DE LO HUMANO: MÁS ALLÁ DEL ANTROPOCENTRISMO
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 302
Resumen:
La anorexia nervosa, entendida por unos como enfermedad mental o trastorno, y como comportamiento cultural o estilo de vida, por otros, constituye hoy todavía una incógnita para los especialistas que se esfuerzan por tratarla. Se ha intentado entenderla básicamente desde aproximaciones biológicas, psicológicas y socioculturales si bien con resultados en todos estos casos todavía poco satisfactorios.Esta presentación tiene como tesis principal el hecho de que al ser el corpocentrismo una de las características de la anorexia nervosa, la misma conceptualización de este comportamiento estará estrechamente relacionada con la idea que tenemos de “cuerpo”, una idea que en nuestra sociedad viene claramente marcada por estructuras epistemológicas antropocéntricas y muy marcadas por las dualidades individuo/sociedad y mente/cuerpo. Los límites del cuerpo, tan claramente establecidos por estas estructuras se desdibujan no obstante cuando se otorga una mayor importancia a las agencias, al mismo tiempo que son reconceptualizadas tal como es el caso en los trabajos de Jane Bennett (“agencia distributiva”), Karen Barad (“intra-acción”) o Bruno Latour (“actante”). La aplicación de estos conceptos al caso particular de la anorexia nervosa nos puede proporcionar una útil perspectiva para ayudarnos a entender mejor la problemática. Bib. citada:Barad, Karen, Meeting the Universe Halfway. Quantum Physics and the Entanglement of Matter and Meaning, Durham & London: Duke University Press, 2007 Bennett Jane. Vibrant Matter. a political ecology of things, Durham: Duke University Press, 2010.Latour, Bruno. Reensamblar lo social, Buenos Aires: Manantial, 2008.


Título: VEGANISMO:UNA IDENTIDAD SOCIAL EMERGENTE
Presentadores/as: Mara Martínez Morant.                            
Afiliación (1er panelista): Antropología de la Vida Animal. Crupo de estudios de etnozoología
Panel: LOS LÍMITES DE LO HUMANO: MÁS ALLÁ DEL ANTROPOCENTRISMO
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 302
Resumen:
La reflexión sobre el lugar que ocupa el animal humano en el mundo incorpora nuevas miradas que redefinen la interacción de este con su entorno. Los límites entre naturaleza, animales humanos y los otros animales, definidos históricamente desde una mirada antropocéntrica, son cuestionados. La creencia de la superioridad y distinción del ser humano en el reino animal, característica de la mirada antropológica, es batallada por una sensibilidad moral nueva que confronta y redefine la interacción entre animales humanos y no humanos: el veganismo.El veganismo es una identidad social emergente en las sociedades occidentales que implica una actitud de respeto hacia los animales no humanos. Consiste en un firme posicionamiento ético fundamentado en la convicción de que los otros animales, al tener un sistema nervioso central similar al de los animales humanos, pueden sentir dolor, característica que los hace acreedores de respeto y consideración moral. Las personas veganas deciden conscientemente no consumir productos derivados de la explotación y muerte de los otros animales. El veganismo deviene una filosofía de vida, configurada por un conjunto de prácticas integradas que un individuo abraza porque otorga forma material a una particular narrativa de auto-identidad.La propuesta es desarrollar una investigación, en clave etnográfica, sobre la identidad no antropocentrista de las personas veganas que resultan no-consecuencialistas, que actúan por principios, como generadoras de una acción en cadena de la cual son pioneras y que puede conducir a que un número cada vez más crítico de individuos acompañen esa decisión.


Título: TRANSHUMANISMO Y RELIGIÓN: PRIMEROS INTENTOS DE CONCEPTUALIZACIÓN Y APLICACIÓN EMPÍRICA EN TORNO A LA TECNO-ESPIRITUALIDAD Y LA CORPORALIDAD POSTHUMAN
Presentadores/as: Jaume Vallverdú Vallverdú.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad Rovira i Virgili
Panel: LOS LÍMITES DE LO HUMANO: MÁS ALLÁ DEL ANTROPOCENTRISMO
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 302
Resumen:
El objetivo de la propuesta es indagar vías de aplicación de los conceptos de transhumanismo y posthumanismo al ámbito religioso. Explorar, más en particular, las oportunidades de análisis empírico a partir de algunos ejemplos concretos que puedan suscitar interpretaciones, por un lado, en torno al uso práctico de la tecnología con una finalidad supuestamente regeneradora y liberadora del ser humano, y por otro, en relación a los procesos de resignificación y reconfiguración del cuerpo (eventualmente hacia la entidad cyborg o cyborg-sagrada) con un propósito trascendente y potenciador de la experiencia y la conciencia espirituales. En estas dos direcciones, una línea preliminar de trabajo apunta a la posible compatibilidad del transhumanismo con determinadas creencias religiosas, a pesar del espíritu secularizador y ateísta que a menudo se le atribuye. Así, el objetivo religioso muy común de acabar con el sufrimiento humano nos acercaría a dinámicas tecnológicas de orientación terapéutica empleadas por la Iglesia de la Cienciología/Dianética, aunque también al corazón mismo de la antigua filosofía budista, que en la primera de sus Cuatro Verdades Nobles afirma que el sufrimiento es inherente a la vida. Al mismo tiempo, el pensamiento hinduista (y en su seno contemporáneo, por ejemplo, el movimiento Hare Krishna) suele comprender el sufrimiento vinculado a la conciencia corporal y a un ego ilusorio y alienante, cuando precisamente alcanzar un tipo de conciencia descorporizada y libre de los condicionamientos de la mente es uno de los pasos fundamentales hacia la condición posthumana.


Título: ‚TACTO SOCIAL’: LA PIEL Y LA FASCIA COMO PUNTO DE ENTRADA AL MÁS ALLÁ - HUMANA
Presentadores/as: Doerte Weig.                            
Afiliación (1er panelista): Movement Research
Panel: LOS LÍMITES DE LO HUMANO: MÁS ALLÁ DEL ANTROPOCENTRISMO
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 302
Resumen:
En esta comunicación se propone la sensación del tacto como útil pista para explorar los límites de lo que significa ser humano y las fronteras que creamos y experimentamos viviendo en sociabilidad con otros. Para ello me basaré en el trabajo sobre el tacto de Constance Classen (Classen 2005, 2012) y mi propia experiencia en la contact improvisation, danza que se articula en base al contacto corporal, para así presentar algunas de las implicaciones  socioculturales de lo que significa tocar y ser tocado.Basándome en mi última investigación sobre la fascia, el tejido conectivo del cuerpo, mostraré la relación entre las conexiones neurológicas del cuerpo, el contacto no sensitivo y la sociabilidad, en términos de lo que se ha denominado “social touch” (Schleip 2012). Partiendo del trabajo de combinar prácticas coreográficas con la investigación científica sobre la fascia (Dumit 2016), argumentaré que la fascia puede incluso ser entendida y experimentada como el “otro” dentro de nuestros propios cuerpos. Combinando esta idea con la “quantum theory of touching” de Karen Barad y su concepto de “virtualidad” (Barad 2012), concluiré estas observaciones sobre lo sensorial y ontogenético sugiriendo las implicaciones epistemológicas y metodológicas que esto posee para comprender nuestra humanidad y la misma práctica de la antropología.



PANEL: IMAGINARIOS DE GÉNERO EN LA SOCIEDAD CONTEMPORÁNEA
Coordinación: MARIA JESUS PENA CASTRO.                         ROSADO CÁRDENAS VIVIAN PAULINA   
Afiliación: USAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 212
Resumen:
Discursos, praxis e imaginarios constituyen elementos conformadores básicos de las identidades de género. En este panel proponemos explorar la construcción de diferentes imaginarios de género, así como su eficacia simbólica y práctica en la interacción de distintos géneros en una perspectiva amplia para encuadrar la discusión en el ámbito de debates antropológicos contemporáneos.Las distintas comunicaciones presentan experiencias de campo diversas llevadas a cabo tanto en España y América Latina, en ámbitos rurales y urbanos, que cubren una amplia variabilidad de casos que nos permitirán analizar distintos aspectos configurativos de los imaginarios. Las distintas propuestas profundizan en los ámbitos de la política municipal, la organización de las economías domésticas, la construcción de las maternidades, las identidades de género entre los adolescentes, la vivencia de las migrantes y la construcción de las “mujeres indígenas”. Esta aproximación plural enriquecerá la deconstrucción de estos imaginarios así como el estudio de su argumentación, legitimación y representación.


Comunicaciones integradas en este panel:


Título: IMAGINARIOS DE GÉNERO RECONSTRUIDOS A PARTIR DEL DISCURSO Y LA PRAXIS DEL DESARROLLO ECONÓMICO EN EL CONTEXTO RURAL DE LA MORAÑA
Presentadores/as: Gemma de la Fuente González.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad de Salamanca
Panel: IMAGINARIOS DE GÉNERO EN LA SOCIEDAD CONTEMPORÁNEA
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 212
Resumen:
El paso de la economía campesina de subsistencia a la economía rural de mercado ha traído consigo una transformación de las relaciones socioeconómicas, así como de las nociones de casa y de trabajo, principales elementos de constitución de la identidad y de la jerarquización de género. Esta transformación de las nociones de casa y de trabajo ha influido en la reconstrucción de los imaginarios de género. La mujer trabajadora, imagen de buena mujer en la economía campesina de subsistencia, ha visto reconstruida su imagen desde y para la economía rural de mercado, al igual que el hombre trabajador.El objetivo de esta comunicación es presentar las nuevas imágenes de género en torno a la buena-mala mujer y al buen-mal hombre, recreadas a partir del discurso del desarrollo económico y de la resignificación de las nociones de casa y de trabajo en el entorno rural de la Moraña.


Título: IMAGINARIOS DE LA MATERNIDAD EN EL CONTEXTO DE LA REPRODUCCIÓN ASISTIDA
Presentadores/as: MARIA JESUS PENA CASTRO. GONZÁLEZ VICENTE ANA    MORO GUTIÉRREZ LOURDES                       
Afiliación (1er panelista): USAL
Panel: IMAGINARIOS DE GÉNERO EN LA SOCIEDAD CONTEMPORÁNEA
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 212
Resumen:
Los últimos treinta años han supuesto para las mujeres del mundo occidental una verdadera revolución en la concepción y vivencia de la maternidad. Las transformaciones sociales que se están produciendo tanto en el terreno normativo como en el ideológico, han conseguido invalidar la hipótesis de la maternidad como único camino para la realización personal y única opción con la que construir la identidad femenina.Sin embargo este planteamiento de liberación y revolución ideológica no ha conseguido anular en el imaginario colectivo actual la antigua creencia de la existencia de un instinto maternal ineludible y de un reloj biológico que marcará la decisión de las mujeres de convertirse en madres. Ante ese “deseo maternal” y en este contexto de transformación en la vida de las mujeres, se sitúan las nuevas técnicas de reproducción asistida como respuesta ante las dificultades reproductivas. La maternidad tardía, las mujeres sin pareja y la maternidad homosexual serán realidades cotidianas en la nueva construcción de los imaginarios de la maternidad en nuestro contexto actual.El principal objetivo de esta comunicación será analizar los motivos por los que la maternidad se convierte en un eje central en la vida de las mujeres que utilizan la reproducción asistida, con el fin de identificar los hipotéticos cambios en los referentes que construyen la identidad femenina en torno a la maternidad.


Título: CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD DE GÉNERO ENTRE ADOLESCENTES EN LA ERA AUDIOVISUAL
Presentadores/as: Marina Pibernat Vila. Gárate Castro Luís                           
Afiliación (1er panelista): Universidade Da Coruña
Panel: IMAGINARIOS DE GÉNERO EN LA SOCIEDAD CONTEMPORÁNEA
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 212
Resumen:
En las últimas décadas, las innovaciones técnicas han sumido a la sociedad occidental en el consumo masivo de contenidos audiovisuales. Internet, con sus particularidades, ha venido a sumerse al cine y la televisión como otro relevante canal de distribución de dichos contenidos. Su irrupción en la vida cotidiana ha cambiado las pautas generales de consumo audiovisual. También entre la juventud. Así, actualmente los y las adolescentes se socializan en un contexto cultural distinto al de sus progenitores; no sólo en lo tocante a los contenidos, también en la forma de consumirlos y elegirlos.La presente comunicación se plantea como una etnografía de la juventud con perspectiva de género en el ámbito escolar sobre los mecanismos de construcción de la indentidad ente adolescentes en el actual contexto cultural audiovisual, ya que la pantalla - sobre todo la del ordenador - ha pasado a ser un importante agente socializador. Las variables investigadas en relación a la construcción de esta identidad son: género, clase social y grupo étnico; con el fin de determinar en qué medida los y las adolescentes enfrentan los estereotipos socio-culturales impuestos por la actual cultura audiovisual y su efecto en el círculo social, así como en qué medida establecen juicios críticos sobre la misma. La comunicación presenta esta investigación que tiene como objetivo contribuir al conocimiento de los efectos sociales de los contenidos audiovisuales, así como también el de repensar la cultura audiovisual como arma de doble filo aplicable a una educación crítica de la juventud.


Título: MUJERES IMAGINADAS: INDÍGENAS DE LA ORINOQUIA EN LA MIRADA DE MISIONEROS, VIAJEROS, ANTROPÓLOGOS Y COOPERANTES.
Presentadores/as: Vivian Paulina Rosado Cárdenas.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad de Salamanca
Panel: IMAGINARIOS DE GÉNERO EN LA SOCIEDAD CONTEMPORÁNEA
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 212
Resumen:
 “Diosas”, “seres de naturaleza peligrosa”, “animales de carga”, “guerreras”,  “procreadoras” o “pobres” son algunos de los adjetivos que discursos propios y foráneos  han utilizado para describir a las mujeres de los distintos pueblos indígenas que habitan la Orinoquia. Estas imágenes han ilustrado el grado de otredad de sus grupos de pertenencia, sintetizando en ellas las convenciones sobre los roles de género y la sexualidad de quienes las describen (en su mayoría hombres, cristianos y occidentales). En esta comunicación nos proponemos deconstruir esos imaginarios, analizando las formas en que han permitido la naturalización y legitimación de roles y tareas asociadas a los géneros; y la construcción de lugares de enunciación y representación de las mujeres indígenas en los proyectos contemporáneos de cooperación al desarrollo que convergen en sus aldeas.  


Título: TACONES, CORBATAS Y DEPORTIVAS: PERFILES E IMAGINARIOS DE GÉNERO EN LA POLÍTICA LOCAL GALLEGA.
Presentadores/as: Laura Sánchez Pérez. Alonso-Ponga García Alberto                           
Afiliación (1er panelista): Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) - C.A. A Coruña
Panel: IMAGINARIOS DE GÉNERO EN LA SOCIEDAD CONTEMPORÁNEA
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 212
Resumen:
La política local, al igual que cualquier ámbito profesional al que se incorporan mujeres de forma significativa, está sufriendo transformaciones en sus relaciones de género. La implantación de la Ley de Igualdad en 2007 en España supuso un notable incremento de la presencia femenina en política, pero no ha llevado necesariamente a una mayor feminización de la misma. El tenue acceso al poder y la asimilación directa de ciertas áreas de responsabilidad con uno u otro género suponen la pervivencia de modelos tradicionales, trasladados al orden público, reproduciendo actuaciones que muestran la existencia de un habitus masculino en el comportamiento político. En este sentido, a partir del caso de la administración local gallega, en esta ponencia partiremos de la búsqueda de la “forma femenina de hacer política” para presentar discursos e imaginarios en torno a las prácticas de género que se desarrollan en este ámbito. Así, “tacones”, “corbatas” o “deportivas” son metáforas utilizadas por los propios actores sociales para designar diferentes maneras de entender y afrontar su labor pública en un contexto cambiante.



PANEL: DE LAS POLÍTICAS DEL RITO A LAS IDENTIDADES RELIGIOSAS: ISLAM, CORPORALIDADES Y COLONIALISMO EN MARRUECOS
Coordinación: Araceli González Vázquez.                            
Afiliación: Collège de France
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 306
Resumen:
En su ya clásico Ritual theory, ritual practice (Oxford University Press, 1992), Catherine Bell examina la obra de varios investigadores que han realizado aportaciones teóricas y metodológicas muy significativas al estudio del ritual desde un punto de vista antropológico y sociológico. Bell menciona, entre otros, los trabajos de Robertson Smith, Durkheim, Geertz y Bourdieu, todos ellos buenos conocedores de las sociedades del norte de África o de otras sociedades musulmanas. Tal y como se puede ver en los trabajos de los autores mencionados, uno de los desafíos que plantea el análisis de los rituales en las sociedades musulmanas es la cuestión de la ortodoxia y de la ortopraxis. Al estructurar pensamiento y acción, los rituales integran de manera muy particular la ortodoxia y la heterodoxia, la ortopraxis y la heteropraxis religiosa, y permiten poner en cuestión la pertinencia analítica de las percepciones dicotómicas de los hechos religiosos. Las comunicaciones que forman parte de este panel exploran la forma en que se abordan las políticas del rito en la época de los Protectorados español y francés en Marruecos, con especial atención a las dinámicas propias del colonialismo. A través de una serie de comunicaciones centradas en problemas teóricos y metodológicos que plantea el abordaje del ritual y el estudio de las corporalidades, este panel intenta ofrecer un análisis de la forma en que coexisten en la contemporaneidad múltiples visiones opuestas de la ortopraxis en el Islam y de la forma en que son exploradas por los antropólogos. 


Comunicaciones integradas en este panel:


Título: IDENTIDAD E ISLAM A TRAVÉS DEL CUERPO: EL CASO DE LOS NACIONALISTAS DEL PROTECTORADO ESPAÑOL
Presentadores/as: Yolanda Aixela Cabre.                            
Afiliación (1er panelista): IMF-CSIC
Panel: DE LAS POLÍTICAS DEL RITO A LAS IDENTIDADES RELIGIOSAS: ISLAM, CORPORALIDADES Y COLONIALISMO EN MARRUECOS
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 306
Resumen:
Es conocida la centralidad que tomó la presentación social del cuerpo de las mujeres marroquíes a partir del auge del nacionalismo de la década de 1950 en contra de la presencia colonial. Sin embargo, esa inquietud podría haber sido compartida por los nacionalistas marroquíes del Protectorado español algunos de los cuales también entendían que la oposición a la colonización española podía expresarse a través de la visualización de su cuerpo. A raíz del extracto de un informe de la Oficina Mixta de Información de Tánger de la década de 1930, revisamos esa preocupación sobre la adopción de hábitos vestimentarios desde la analogía cuerpo/cultura.


Título: ¿UN CUERPO SANTO HETEROTÓPICO ? : DISCURSOS PRECOLONIALES Y COLONIALES SOBRE MOULAY BOUCHTA Y LA SIMULTANEIDAD
Presentadores/as: Araceli González Vázquez.                            
Afiliación (1er panelista): Collège de France
Panel: DE LAS POLÍTICAS DEL RITO A LAS IDENTIDADES RELIGIOSAS: ISLAM, CORPORALIDADES Y COLONIALISMO EN MARRUECOS
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 306
Resumen:
En un texto escrito en Túnez en 1967 y publicado en 1984, el titulado « Des espaces autres », Michel Foucault aborda el problema de lo simultáneo y de la simultaneidad, y propone la noción de heterotopía para entender mejor las contestaciones míticas y reales del espacio en el que vivimos. Nuestra comunicación presenta un análisis de los discursos precoloniales y coloniales europeos sobre un cuerpo santo heterotópico : se trata del cuerpo del santo musulmán marroquí Moulay Bouchta al-Khammar, enterrado en dos sepulturas, en la tribu de Fechtala y en la tribu de Beni Mesguilda. A través de un análisis de la forma en que distintos autores europeos escribieron sobre el cuerpo de Moulay Bouchta y sobre la simultaneidad, reflexionaremos sobre una práctica ritual fundamentada en la idea del doble, y sobre las lecturas ortoprácticas de la misma. 


Título: “LOS ADORADORES DE SANGRE”. COLONIALISMO ESPAÑOL Y NACIONALISMO MARROQUÍ FRENTE A LOS RITOS EXTÁTICOS ‘ISAWA
Presentadores/as: Josep Lluís Mateo Dieste.                            
Afiliación (1er panelista): Universitat Autònoma de Barcelona
Panel: DE LAS POLÍTICAS DEL RITO A LAS IDENTIDADES RELIGIOSAS: ISLAM, CORPORALIDADES Y COLONIALISMO EN MARRUECOS
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 306
Resumen:
En los debates antropológicos sobre el islam mucho se ha discutido sobre la ortodoxia y la heterodoxia, pero mucho menos sobre el carácter situado y reversible de dichas categorías. Desde un estudio de caso contextualizado en la época colonial marroquí, analizaré, por un lado, el modo en que ciertos rituales de posesión de la cofradía sufí de los ‘Isawa fueron representados por los observadores españoles como una expresión de salvajismo; y por otro lado, la coincidencia de esas representaciones con las propias descripciones del reformismo islámico próximo al nacionalismo marroquí, que vio en dichas formas una desviación del verdadero islam, y promocionó su exclusión de la esfera pública a partir de los años 1930, para contrarrestar su instrumentalización por parte de las autoridades coloniales.


Título: EL PATROCINIO DEL PEREGRINAJE A LA MECA POR PARTE DEL ESTADO ESPAÑOL (1932-1972)
Presentadores/as: Jordi Moreras Palenzuela. Tarrés Chamorro Sol                           
Afiliación (1er panelista): Universitat Rovira i Virgili
Panel: DE LAS POLÍTICAS DEL RITO A LAS IDENTIDADES RELIGIOSAS: ISLAM, CORPORALIDADES Y COLONIALISMO EN MARRUECOS
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 306
Resumen:
La organización del peregrinaje a La Meca por parte del Estado español a lo largo del siglo XX sigue siendo un ejemplo poco estudiado por la historiografía del Protectorado español de Marruecos. Una explotación más exhaustiva y detallada de las fuentes documentales revela que los intentos por organizar ese peregrinaje empezaron ya en tiempos de la Segunda República, y fue el régimen militar surgido después de la Guerra Civil el que lo llevó acabo en años sucesivos, prolongándolo de forma testimonial hasta principios de la década de los setenta del siglo pasado. Es éste un claro ejemplo de la voluntad de interferir en el desarrollo de los rituales religiosos por parte de la administración colonial española, temerosa de la capacidad de movilización de los mismos. Presentaremos una nueva cronología de este patrocinio, y analizaremos su instrumentalización en el marco de la definición de una política religiosa con respecto al Protectorado español de Marruecos.



PANEL: CORPORALIDADES PERMEABLES: INTERSECCIONES ENTRE MEDIO AMBIENTE Y SALUD
Coordinación: Arantza Begueria.                            
Afiliación: Universidad de Barcelona
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 304
Resumen:
Vivimos rodeados de compuestos químicos presentes en la atmósfera, el agua, la tierra y los alimentos. Tomando como punto de partida los riesgos y peligros de la contaminación química planteamos como objetivo principal de este panel analizar cómo se construyen y representan corporalmente estas amenazas. La contaminación interna que hace de nuestros cuerpos objetos vulnerables a los efectos que el medio ambiente tiene sobre la salud nos permite indagar sobre las fronteras entre naturaleza y cultura y entre individuo y medio ambiente.  La permeabilidad de estas fronteras pone al cuerpo contemporáneo en el centro de la experiencia y del discurso social, de manera que éste deviene la arena donde se representa una importante amenaza para la salud y para nuestro futuro, tanto individual como colectivo. Enfermedades causadas por bajas dosis a la exposición de químicos sintéticos (pesticidas, conservantes, dioxinas, etc.), así como el desarrollo de disruptores endocrinos que afectan a la fertilidad y otros problemas hormonales representan un hecho vinculado a nuevos problemas de salud global en el siglo XXI. Pensar sobre la creación de nuevas identidades corporales que eviten la amenaza química como una experiencia incierta y permeable implica sumergirse en el mundo de las restricciones alimentarias, las alternativas cosméticas o el regreso a la “naturaleza” como opción alternativa al desarrollo capitalista.   Este panel está abierto a presentaciones etnográficas o teóricas que exploren estos riesgos contemporáneos provenientes del medio ambiente y su vinculación con la construcción de corporalidades e identidades diversas.Coordinación: Arantza Begueria (UB); Eva Zafra (URV)


Comunicaciones integradas en este panel:


Título: CUERPOS (NO) ECOLÓGICOS: PERCEPCIONES SOBRE CORPORALIDAD DE CONSUMIDORES DE COMIDA ECOLÓGICA
Presentadores/as: Arantza Begueria.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad de Barcelona
Panel: CORPORALIDADES PERMEABLES: INTERSECCIONES ENTRE MEDIO AMBIENTE Y SALUD
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 304
Resumen:
En una sociedad contemporánea que es percibida, en ocasiones, como un entorno repleto de peligros y sustancias nocivas tanto para la salud individual como para la vida colectiva, una de las posibles formas de enfrentarse a esa realidad es el consumo de comida ecológica. El objetivo de esta ponencia es presentar una exploración etnográfica de las ideas sobre el cuerpo humano que surgen en un grupo de consumidores de alimentos ecológicos en la ciudad de Barcelona. Esta comunicación tratará sobre las relaciones que se establecen entre cuerpo y toxicidad, así como sobre las estrategias corporales, tanto alimentarias como no alimentarias, que se usan para lidiar con la experiencia de la contaminación. A través de la exploración del cuerpo individual, social y político, esta presentación relatará las maneras en que el consumo de comida ecológica se relaciona no solamente con el ámbito de la salud, sino también con la economía, la política o la moral. Finalmente, se mostrará la comida ecológica como una forma simbólica de lidiar con la frontera entre el individuo y su entorno, una frontera ambigua que se sitúa, precisamente, en el cuerpo humano.


Título: COMIENDO NEOLIBERALISMO: MAÍZ TRANSGÉNICO, POLÍTICAS Y RIESGOS CORPORALES
Presentadores/as: Susana Carro-Ripalda.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad de Deusto
Panel: CORPORALIDADES PERMEABLES: INTERSECCIONES ENTRE MEDIO AMBIENTE Y SALUD
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 304
Resumen:
 En 2014, se concluyó el estudio GMFuturos (Macnaghten y Carro-Ripalda 2015) sobre debates y gobernanza de cultivos y alimentos transgénicos en el Sur Global. Como parte del trabajo, se entrevistaron y llevaron a cabo grupos focales con consumidores en México, Brasil e India. En México, consumidoras y consumidores expresaron rechazo hacia los alimentos de maíz transgénicos, no sólo porque consideraron que no se pueden comparar con las cualidades de sabor, nutrición, identidad y cuidado de la cocina del maíz tradicional, sino por la posibilidad de que estos productos supongan un peligro para su salud, la de sus familias, y la de futuras generaciones. La mayoría de los participantes dijeron no conocer mucho sobre los aspectos científicos de la modificación genética y sus riesgos como biotecnología. Por el contrario, los peligros de los alimentos transgénicos para la salud y los cuerpos radicaban, para ellos, más en las dimensiones políticas y económicas negativas encapsuladas por los mismos. Los riesgos que presenta el maíz transgénico vienen dados no sólo, o no tanto, por ser ensamblajes de tecnologías desconocidas, poco naturales, y posiblemente riesgosas, sino sobre todo por su incoporporación (embodiment) de la arrogancia científica, los mercenarios intereses de multinacionales agro-alimenticias, y de las políticas impositivas de gobiernos neoliberales. La presente comunicación explora narrativas de consumidores mexicanos acerca del riesgo percibido de pérdida de salud o contaminación corporal por la ingesta de transgénicos en relación a cuestiones de confianza, miedo, o sospecha en sus procesos y agentes de desarrollo, implementación y gobernanza.


Título: EL ESTRÉS COMO TÓXICO: EL CASO DEL EMBARAZO EN BARCELONA
Presentadores/as: Giulia Colavolpe Severi.                            
Afiliación (1er panelista): EHESS Paris - GRAPP UB
Panel: CORPORALIDADES PERMEABLES: INTERSECCIONES ENTRE MEDIO AMBIENTE Y SALUD
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 304
Resumen:
El texto propuesto es parte de un trabajo etnografico más amplio sobre la construcción social del cuerpo fetal y de la fase prenatal en Barcelona, llevado a cabo por observación participante (y algunas entrevistas) en diferentes contextos de la ciudad. En todos éstos, está muy debatido el tema de lo que puede influenciar el desarrollo psicofísico y el bienestar del feto: comida, substancias, químicos, hábitos de vida, tecnologías. Las gestantes pueden encontrar informaciones en un gran numero de fuentes (Internet, charlas comerciales, cursos, talleres, revistas, consultas de profesionales), a veces contradictorias.En el presente texto se muestra que en algunos de esos discursos emerge un punto común. A menudo, es el estado anímico de la gestante lo que acaba siendo considerado la más poderosa influencia sobre el feto. No solo sobre su estado en el vientre materno, sino también sobre su desarrollo físico y psíquico, con consecuencias a largo plazo. En varios entornos, las emociones negativas, sobre todo el estrés, representan el mayor perturbador para el feto. En cambio, ritmos de vida suaves y respetuosos hacia la gestante, así como experiencias sensoriales placenteras y un entorno afectivo satisfactorio se ven como algo que puede impactar en positivo al feto.Con el texto propuesto se demuestra cómo el tema de los compuesto tóxicos – en éste caso, las hormonas del estrés – proporciona un enfoque ulterior para analizar la cuestión del cuerpo fetal, visto a la vez como parte del cuerpo materno y ser distinto.


Título: ALIMENTOS “SALUDABLES” Y ALIMENTOS “TÓXICOS”: UNAS CATEGORÍAS CON FRONTERAS PERMEABLES
Presentadores/as: Elena Espeitx. Caceres Juanjo                           
Afiliación (1er panelista): Universidad Zaragoza
Panel: CORPORALIDADES PERMEABLES: INTERSECCIONES ENTRE MEDIO AMBIENTE Y SALUD
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 304
Resumen:
En toda cultura alimentaria encontramos formas específicas de clasificar los alimentos, de categorizarlos y de establecer jerarquías entre ellos, en función de diferentes criterios, como la situación de consumo (cotidiano, festivo...), su accesibilidad, su sabor... En la actualidad, y en nuestra sociedad, los criterios de clasificación se han multiplicado, al mismo tiempo que lo han hecho los criterios de elección. Un mismo alimento puede pertenecer a categorías distintas, y la valoración que se tiene de éste –positiva o negativa- puede variar mucho según  sea la categoría en la que se esté pensando.  Las formas de categorizar los alimentos se relacionan estrechamente con las elecciones alimentarias, -y se trata de una relación bidireccional-, por lo que resulta evidente el interés de comprender mejor los sistemas de clasificación en nuestra sociedad. Algunas de estas categorías, en nuestra sociedad quizás algunas de las más centrales, tienen que ver con los “saludable” y lo “tóxico”, sobre lo “natural” y lo “artificial” y “manipulado”. Los alimentos se clasifican en función de si son “frescos” o “procesados”. En un estudio realizado en Aragón y Catalunya, (2014-15) hemos analizado cómo se construyen estas categorías, cómo se desplazan los alimentos dentro de éstas y cómo varía la percepción de un mismo alimento en función de la categoría en la que se incluya en un determinado contexto. Se pretende con ésta comunicación, y a partir de los resultados obtenidos, reflexionar sobre las categorías de alimentos “saludables” y “tóxicos”.   


Título: DIÁLOGOS ETNOGRÁFICOS EN CLAVE INTERDISCIPLINAR
Presentadores/as: Montserrat Fabregas Mitjans. Casado Lina    Company Miguel    Muñoz Araceli    Larrea Killinger Cristina    Zafra Eva    Palou Aina       
Afiliación (1er panelista): Universidad de Barcelona
Panel: CORPORALIDADES PERMEABLES: INTERSECCIONES ENTRE MEDIO AMBIENTE Y SALUD
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 304
Resumen:
Esta comunicación parte de un ejemplo de investigación interdisciplinar en curso, en el campo de la salud ambiental, que incluye la elaboración de cuatro etnografías en Cataluña y Andalucía con mujeres embarazadas y lactantes para analizar la confianza y la responsabilidad en el consumo alimentario asociada a la percepción de los riesgos químicos. La construcción etnográfica realizada por cuatro antropólogos, entre ellos tres mujeres y un hombre, tres de los cuales se formaron en enfermería y dos continúan actualmente trabajando en el campo asistencial, requiere de una reflexión metodológica que incluye cuestiones de identidad como la conciliación del rol de enfermera con el de antropóloga,  las implicaciones de género en el trabajo de campo, y la reflexividad y el diálogo de saberes. El tema de las identidades en el campo y de la conciliación de roles se convierte, así, en un elemento clave en la investigación, ya que el juego de identidades múltiples en el campo puede situar al investigador en una posición liminal más que privilegiada. Estos son elementos que pueden influir en la interpretación del discurso de las mujeres participantes y por ello es importante que sean aspectos a tener en cuenta a la hora de analizar dificultades y potencialidades en proyectos de investigación interdisciplinares. El desafío de comparación inter-etnográfica en términos de reconstrucción colaborativa e implicada requiere, por tanto, de una discusión más amplia en el marco de este tipo de proyectos. 


Título: SUFRIMIENTO AMBIENTAL Y RIESGO EN LA REGION CENTRO DE LA PCIA. DE BUENOS AIRES - RCA. ARGENTINA
Presentadores/as: Marcelo Sarlingo.                            
Afiliación (1er panelista): NURES - FACSO - UNICEN - RCA. ARGENTINA
Panel: CORPORALIDADES PERMEABLES: INTERSECCIONES ENTRE MEDIO AMBIENTE Y SALUD
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 304
Resumen:
ResumenLa presente comunicación es una parte de un proceso de investigación sobre las múltiples relaciones entre salud y ambiente en la región Centro de la Pcia. de Buenos Aires, una de las zonas ganaderas y mineras más ricas de la República Argentina. Los impactos ambientales de la minería  de rocas de aplicación y de la industria cementera, articulados a la dinámica de la explotación agrícola – ganadera, provocan la emergencia de riesgo e incertidumbre en la población, pero las políticas que articulan las dirigencias locales logran silenciar y mantener en secreto la sistemática dispersión de contaminantes y la generación de condiciones de peligrosidad que favorecen la aparición y el incremento de diversas patologías. En el plano de la salud se obturan las investigaciones mediante modelos epidemiológicos parciales. Partiendo del descubrimiento de la presencia de larvas del mosquito Aedes Aegypti  en zonas fabriles, el autor de esta ponencia descubre que el mosquito productor de dengue apareció en la región desde el año 2001 como efecto de un cambio tecnológico fabril, hecho mantenido en secreto por las autoridades locales durante quince años. Una genealogía de esta problemática y de sus articulaciones con las políticas industriales muestra aspectos multicausales generadores de problemáticas ambientales, destacándose la complicidad de un sector de las dirigencias políticas en la opacidad de la determinación del  riesgo potencial de afectación de la salud en vastos conjuntos sociales.  Frente a estos poderes, la corporalidad aparece en procesos de sufrimiento ambiental que se registran mediante el método de la etnografía.



PANEL: COLONIALIDAD, PODER Y RESISTENCIAS EN EL MEDITERRÁNEO: DE MUROS A PUENTES
Coordinación: Maria Meneses.                            
Afiliación: Centro de Estudos Sociais - U. Coimbra
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 211
Resumen:
La presente interpretación del Mediterráneo como muro que separa Europa del ‘resto’ está siendo tajantemente cuestionada por las ciencias sociales. Central en este desmantelamiento han sido los grandes aportes de las teorías descoloniales, poniendo el foco en la noción de Colonialidad como cara oculta y necesaria de la Modernidad occidental, y ampliando así el punto de mira para los análisis sociales a partir de las relaciones coloniales que, tras siglos de epistemicidios, desembocaron en la emergencia de la Modernidad eurocéntrica. Aunque el concepto de colonialismo visibilizó la colonización del poder político y económico, el concepto de Colonialidad  nos invita a descifrar la colonialidad del saber, la colonialidad del género y la colonialidad del poder que, a pesar de los procesos de descolonización, continúan hoy estructurando las relaciones políticas y sociales en el contexto de globalización.Este panel busca desvelar las violencias epistémicas ejercidas en la actualidad en el contexto geopolítico del Mediterráneo – convertido en un inmenso “cementerio líquido” a los pies de una Europa que se erige como límite de lo humano -, y poner en valor las prácticas sociales de resistencia de los grupos subalternos, que se convierten en objetivos principales para los programas descoloniales.


Comunicaciones integradas en este panel:


Título: LA FRONTERA SUR DE LA UE: COLONIALIDAD Y POLÍTICAS GLOBALES EN EL CONTEXTO DE LA EUROPEIDAD.
Presentadores/as: Ángeles Castaño Madroñal.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad de Sevilla
Panel: COLONIALIDAD, PODER Y RESISTENCIAS EN EL MEDITERRÁNEO: DE MUROS A PUENTES
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 211
Resumen:
La construcción del Mediterráneo como frontera física y simbólica de la europeidad que divide en dos riberas contrapuestas la Cuenca Mediterránea se articula en la transnacionalidad de las políticas migratorias y de control de fronteras exteriores en la UE. El Mediterráneo como Frontera Sur que separa dos mundos contrapuestos se teje en toda una serie de políticas articuladas en la colonialidad de poder/ser/saber sobre el Mediterráneo. Tanto la construcción del espacio Schengen como fortaleza de seguridad, como la producción del saber dominado por la hermenéutica empirista de la razón proléptica (Santos, 2005) tienden a hacer de una relación y una realidad tradicionalmente diversa en la Cuenca Mediterránea, un problema insalvable y una cuestión de intervención. Este pensamiento abismal (Santos, 2007) sobre el Mediterráneo tiende a construir una europeidad presa de la islamofobia, el miedo a los Sures, y limitada por las expulsiones que persisten en el modo de pensar su herencia y su patrimonio histórico. Las epistemologías del sur (Santos y Meneses, 2014) mediterráneas que tratan de responder desde la cosntrucción de un pensamiento-otro para sí (Duran, 2016), y la ecología de sus saberes (Santos, 2014) mediterráneamente situados construyen los puentes quebrados en la globalización. 


Título: ¿QUÉ ES LO QUE SEPARA EL MURO DEL SAHARA OCCIDENTAL?
Presentadores/as: juan carlos gimeno martin.                            
Afiliación (1er panelista): universidad autonoma de madrid
Panel: COLONIALIDAD, PODER Y RESISTENCIAS EN EL MEDITERRÁNEO: DE MUROS A PUENTES
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 211
Resumen:
Desde 1987, un muro de 2700 km, construido por Marruecos divide el Sahara occidental separando al pueblo saharaui en dos. Construido mediante una ingenería de guerra el muro pervive por persistencia de la ocupación marroquí y la incapacidad de la Comunidad internacional para provocar una solución justa al conflicto de descolonización del territorio. Una situación de colonialidad producida por el pensamiento abismal, el mantenimiento de las mujeres y hombres saharauis en condiciones de subalternidad a uno y otro lado del muro, da continuidad a un proceso de colonización provocado en el siglo XIX. A los dos lados del muro,  las mujeres y hombres saharauis ensayan fórmulas de reinvención de sí mismos, personal y colectivamente, enfrentándose a la violencia del exilio y la ocupación, en la lucha por su autodeterminación que toma como un punto de partida conseguir que su lucha sea visible al mundo y sus voces escuchadas. Esta comunicación describe tanto los procesos de silenciamiento del pueblo saharaui como las tácticas mediante las cuales el pueblo saharaui r-existe a su injusta condición.  


Título: MUJERES SAHARAUIS: ESTRATEGIAS DE AGENCIA Y RESISTENCIA EN UN DEVENIR FEMINISTA DESCOLONIAL.
Presentadores/as: Rocío Medina Martín.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad Pablo de Olavide
Panel: COLONIALIDAD, PODER Y RESISTENCIAS EN EL MEDITERRÁNEO: DE MUROS A PUENTES
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 211
Resumen:
Las corrientes de pensamiento político feminista hegemónicas han tendido a comprender las demandas de “las otras mujeres del sur” como intereses prácticos de clase y no como intereses estratégicos realmente feministas. A partir de la memoria histórica de las estrategias de re-existencias desarrolladas por las mujeres saharauis exiliadas en Tinduf (Argelia) en la “herida colonial” saharaui, proponemos el reconocimiento de las agencias de las mujeres situadas como voces feministas descoloniales que vinculan la lucha por los derechos de las mujeres y la lucha por la liberación nacional.Proponemos el reconocimiento de un feminismo descolonial saharaui que cuestiona tanto el feminismo hegemónico como los esencialismos culturales e identitarios anclados en las propias comunidades de resistencia. De este modo, a partir de las agencias políticas situadas de las mujeres saharauis podemos abrir la posibilidad de comprender la interacción entre nacionalismo, cultura, tradición y género en el caso saharaui, lo que sin duda no sólo enriquece las memorias históricas por reconstruir, sino que democratiza el propio proceso de resistencia saharaui al politizar las experiencias de las mujeres saharauis refugiadas, desnaturalizándolas.En definitiva, comprender la politicidad de las estrategias de re-existencia de las mujeres saharauis desde el proceso revolucionario hasta la actualidad nos permite teorizar a partir de los feminismos descoloniales sobre la agencia y los conocimientos situados que pueden aportar las mujeres saharauis a las nuevas teorías de la emancipación social.      


Título: EPISTEMOLOGÍAS DEL SUR Y ESTÉTICA DE RESISTENCIAS: RETOS PARA AMPLIAR LAS PERSPECTIVAS DESCOLONIALES
Presentadores/as: Maria Meneses.                            
Afiliación (1er panelista): Centro de Estudos Sociais - U. Coimbra
Panel: COLONIALIDAD, PODER Y RESISTENCIAS EN EL MEDITERRÁNEO: DE MUROS A PUENTES
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 211
Resumen:
Es el Mediterráneo un muro o una puente de contactos? Tras una análisis critica de la estética asociada a la construcción de la ‘dieta mediterránea’ esta comunicación intenta problematizar la contradicción, la paradoja, la diferencia y el conflicto de poder y dominación en que está en la origen del proyecto colonial-capitalista global contemporáneo. En realidad, la sensibilidad asociada a la cocina mediterránea espeja la aprensión de un conocimiento más amplio por un proyecto geopolítico masculino eurocéntrico, que deja fuera las experiencias y las luchas que unen las márgenes de este mar. Las epistemologías del sur, bajo la propuesta de Boaventura de Sousa Santos, apelan al conocimiento nascido en la experiencia, un conocimiento lleno de sensibilidades descoloniales experimentadas por sujetos subalternizados, una propuesta que intenta restituir la presencia, saberes y existencia de los sujetos colonizados. En ese sentido la comunicación intenta problematizar una lectura más amplia de la estéticas de resistencia, donde los sentidos y las emociones derivadas de los sentidos son formas de sentir y comprender el mundo, y donde los sabores juegan un papel de relvo, tras las artesanías de las mujeres que son y experimentan la construcción de los sabores del Mediterráneo.


Título: FLAMENCO Y GHIWANE, EPISTEMOLOGÍAS MUSICALES VERNÁCULAS A CONTRA-PUNTO: SILENCIOS, RESISTENCIAS Y EMERGENCIAS
Presentadores/as: Iván Periáñez Bolaño.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad de Sevilla
Panel: COLONIALIDAD, PODER Y RESISTENCIAS EN EL MEDITERRÁNEO: DE MUROS A PUENTES
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 211
Resumen:
Esta comunicación observa las expresiones flamenco (Andalucía) y ghiwane (Marruecos) como un conjunto de conocimientos y saberes vernáculos que van más allá del hecho musical. Ambos fenómenos son procesos complejos y singulares que se resuelven en entornos concretos, mediante el aprendizaje de un patrimonio inmaterial situado fundamentalmente en las familias gitanas andaluzas para el flamenco, y en los grupos yeblis para el ghiwane. En ellas confluyen elementos, dinámicas y narrativas de  identidad y (auto)representación situadas frente a las presiones homogeneizadoras y totalizadoras de la modernidad globalizada, el estado nación y las políticas de silenciamiento y/o folklorización locales.La transmisión de este patrimonio inmaterial supone la continuidad del grupo, de la memoria, de sus conocimientos y formas de ser sintiendo. Y por esto mismo, se configuran (unas veces narradas y musicadas de manera consciente, otras inconscientemente) como alternativas a procesos de colonialidad interna y externa. Es de esta manera que se posiciona frente a los epistemicidios y musicidios que suponen pensar(lo) en su dimensión únicamente estética, musical y escrito-visual.



PANEL: ANTROPOLOGÍA URBANA IV
Coordinación: Victoria Ordax Mendez.                            
Afiliación: Uam ( Madrid)
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 307
Resumen:
Este panel recoge comunicaciones individuales que la organización del Congreso ha agrupado bajo una misma temática común. El panel pondrá en contacto a especialistas que trabajan sobre áreas similares, aunque en algún caso las comunicaciones pueden presentar diversidad temática.


Comunicaciones integradas en este panel:


Título: LAS FRONTERAS DEL GUETO: CHUECA Y LOS LÍMITES DEL MADRID NO HETEROSEXUAL
Presentadores/as: Ignacio Elpidio Domínguez Ruiz.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad Autónoma de Madrid
Panel: ANTROPOLOGÍA URBANA IV
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 307
Resumen:
La reciente visibilidad mediática de varias agresiones homófobas y tránsfobas por el centro de Madrid han señalado la importancia de las fronteras espaciales para la seguridad de las personas LGTB –lesbianas, gais, trans y bisexuales–. Los límites de Chueca, el conocido "barrio gay" madrileño, han sido testigos de gran parte de las agresiones aunque también se han registrado ataques dentro de este y otros barrios conocidos y celebrados por acoger a población no heterosexual. De esta manera se evidencia la desigualdad espacial que deja una ciudad dividida en "espacios de lo posible" y territorios de intolerancia e invisibilidad. Esta injusticia espacial, que obliga a las personas LGTB a comportarse de forma desigual según dónde estén, se ve aumentada por el carácter progresivamente excluyente de un barrio gay cada vez más gentrificado. Chueca puede analizarse así como una paradoja de la ciudad neoliberal: territorios de emancipación aparentemente igualitarios que esconden un proyecto hegemónico exclusivo y excluyente. El futuro de la desigualdad espacial para las personas no heterosexuales en Madrid debe ser estimado desde los recientes cambios en la política municipal madrileña y la actual convergencia de partidos políticos y asociaciones activistas en la lucha contra las agresiones.


Título: CUANDO EL UMBRAL CUESTA MUCHO DINERO: APROPIACIONES SOCIALES DE UN ESPACIO FUNERARIO ARQUITECTURIZADO. EL CASO DEL CEMENTERIO NUEVO DE LA CIUDAD DE IG
Presentadores/as: Dolors Garcia Torra.                            
Afiliación (1er panelista): UB
Panel: ANTROPOLOGÍA URBANA IV
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 307
Resumen:
En las últimas décadas se observa una clara tendencia a intensificar un protagonismo de la arquitectura en los nuevos cementerios, tendencia que aparece de manera tímida en la década de los años 70 del siglo pasado de la mano de arquitectos como Aldo Rossi y Carlo Scarpai, y ha ido extendiéndose como modelo a seguir por las nuevas necrópolis. Este seria el caso del cementerio nuevo de Igualada encargado a arquitectos catalanes de prestigio internacional: Enric Miralles y Carmen Pinós, nombrado como uno de los paradigmas de necrópolis postmoderna de gran valor, no solo como espacio arquitectónico sino también como una obra de arte. Los proyectistas en su intento de construir una reflexión profunda del paso de la vida a la muerte, de un lugar liminal, utilizaron para su construcción un diseño y una serie de materiales – volúmenes sostenidos, tumbas semiabiertas, escaleras, piedras, troncos, etc,- que más que facilitar el uso tradicional del cementerio, hacen que este no cumpla con unas de sus funciones originales: ser un lugar de paso o un espacio público. A más de una década de su construcción, aún hay igualadinos que prefieren visitar e incluso ser enterrados en el cementerio viejo de la ciudad. Llegados a este punto, parece ser que a pesar de la gran cantidad de dinero que la ciudad de Igualada se gastó en la construcción del nuevo camposanto, no haya servido de nada ya que “queremos un cementerio” es una de las expresiones repetidas en algunas entrevistas realizadas a informantes.


Título: MERCADOS DEL CENTRO DE MADRID: SABER CONSUMIR, MERECER LA CIUDAD.
Presentadores/as: Elvira Mateos Carmona.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad Autónoma de Madrid
Panel: ANTROPOLOGÍA URBANA IV
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 307
Resumen:
La transformación de los centros urbanos, tendente en muchos casos a una elitización de la oferta de consumo, está convirtiendo a algunos mercados de abasto tradicionales en ofertas culturales relacionadas con la gastronomía. Aunque es un proceso con características transversales, muchas veces relacionadas con los procesos de gentrificación, es necesario atender a las dinámicas locales o barriales para comprender por qué ciertos mercados están desapareciendo o hibridándose con modelos emergentes de consumo. En Madrid se está produciendo una situación singular en este sentido. Su centro urbano muestra una diversidad de modelos de mercado, una fragmentación que crea, entre otras dinámicas socio-espaciales, desplazamiento de prácticas, de sujetos y de productos.  A través de un estudio de campo se profundiza en las prácticas discursivas y no discursivas que desde dentro y fuera del mercado generan y reproducen estos espacios. La cultura de clase ligada al trabajo o al aprovisionamiento de productos básicos estaría quedando atrás, dando paso a una representación, una ilusión de autenticidad despojada de su funcionalidad original y convertida en una forma de consumo que se articula como un dispositivo muy potente de construcción de identidades sociales. A través de la “experiencia de(l) mercado”,cuyo vector fundamental es el gastronómico, el sujeto iría adquiriendo y desplegando cierta capacitación cultural, un capital simbólico que le convierte, a su vez, en sujeto merecedor del lugar y de la centralidad urbana. La marca “mercado” serviría como etiqueta identificadora de un dispositivo que educa, clasifica, segrega y genera prácticas acordes con el orden urbano actual.


Título: HACIA LA BÚSQUEDA DE MI CIUDAD “MUNDOS DIFERENTES, ESPACIOS COMUNES”
Presentadores/as: Victoria Ordax Mendez.                            
Afiliación (1er panelista): Uam ( Madrid)
Panel: ANTROPOLOGÍA URBANA IV
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 307
Resumen:


Título: GLOBALIZACIÓN, EXPANSIÓN URBANA Y CAMBIOS DE LA IDENTIDAD SOCIOCULTURAL EN EL MEDIO RURAL CONURBADO DE LA CIUDAD DE MÉRIDA, YUCATÁN, MÉXICO
Presentadores/as: Jorge Atocha Pacheco Castro. Lugo Pérez José A.                           
Afiliación (1er panelista): Universidad Autónoma de Yucatán
Panel: ANTROPOLOGÍA URBANA IV
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 307
Resumen:
En este trabajo presentamos algunas reflexiones sobre los impactos que la acelerada expansión urbana, resultante de los procesos de la economía global, está generando en las costumbres y estilos de vida de las localidades rurales periurbanas o conurbadas a la ciudad de Mérida, Yucatán, México, con el objetivo de dar cuenta si la invasión de la urbanización sobre sus territorios y las nuevas formas de vida, de trabajo e interacción social están ocasionando la transformación, el cambio o el abandono de los elementos simbólicos que han servido a los pobladores originarios como los referentes fundamentales de su identidad cultural. En este sentido,nos proponemos discutir si el modelo de la economía global imperante y la cultura hegemónica que la acompaña, basada en la tecnología mediática, el individualismo y la competitividad, han logrado calar las bases culturales particulares de las localidades y generar en ellas un proceso de abandono y homogenización con las nuevas formas de vida o, si por el contrario, han logrado adaptarse y capotear las fuerzas de la economía y la cultura global, sobrevivir en ellas, al mismo tiempo que mantener y recrear los valores simbólicos que han mantenido viva la identidad y la cultura maya yucateca.


Título: NADA
Presentadores/as: Juan Uribe Vilarrodona.                            
Afiliación (1er panelista): Universitat de Barcelona
Panel: ANTROPOLOGÍA URBANA IV
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 307
Resumen:
La construcción de la periferia urbana tiene una dimensión tanto geográfica como simbólica.Se propone una reflexión sobre la imposición de una “paisajización” en un contexto social que se posibilita mediante un proceso de anulación y neutralización de los quehaceres, usos, costumbres, historias de ese entorno. Cómo ello acaba, en definitiva, con las diversas narrativas propias de ese determinado ecosistema social. A partir de  la generación del vacío posterior, se aplana el camino para la construcción de un paisaje (simbólico), entendido como un espacio urbano en formato de lienzo social: susceptible de ser vivenciado según la libre proyección de quienes lo observan y experimentan, y al margen de quienes lo ocupan de manera permanente. El formato, puede ser el de un paisaje determinado o el de un paisaje cualquiera, según ese espacio se tematice o no. Esta lógica, dialoga y se explica en tanto que técnica de conversión del valor de uso al valor de cambio del espacio urbano, constituyéndolo simbólicamente en producto perfecto en tanto que paisaje –y, por ello, contenedor vaciado de bagaje social, susceptible de ser rellenado a voluntad a cambio de precio-.



PANEL: ETNOGRAFÍA, ARTE Y CULTURA III
Coordinación: Masako Kubo.                            
Afiliación: Universidad de Salamanca
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: SG
Resumen:
Este panel recoge comunicaciones individuales que la organización del Congreso ha agrupado bajo una misma temática común. El panel pondrá en contacto a especialistas que trabajan sobre áreas similares, aunque en algún caso las comunicaciones pueden presentar diversidad temática.


Comunicaciones integradas en este panel:


Título: HACER HACIÉNDOSE, NUEVAS FORMAS DE CONOCIMIENTO DESDE LAS ARTES.
Presentadores/as: sandra fernandez Garcia.                            
Afiliación (1er panelista): UNED
Panel: ETNOGRAFÍA, ARTE Y CULTURA III
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: SG
Resumen:
Las prácticas de diseño de “prototipos”, objetos que se desarrollan en el ámbito institucional de las artes – medialabs- mediante procesos colaborativos abiertos e interdisciplinares, suponen el establecimiento de todo un circuito de acciones constantes (open-ended). Esta dimensión procesual es la que caracteriza tanto a la práctica como al objeto resultante. Insertada en una forma de economía del conocimiento (como una red de aprendizaje en procomún), los prototipos resultan de intra-acciones a través de las redes de confluencia que la comunidad de práctica desarrolla, generando materialidades que presentan, más que representan, las propias ideas y formas de entender el mundo mediante las que son constituídos. Así, conllevan definiciones sociopolíticas, estéticas, morales y económicas, es decir, suponen ontologías materializadas (Fernández 2015). Este concepto refiere a un objeto material que incorpora en su materialidad no sólo una forma de conocer o pensar el mundo, sino una forma de definir los seres y entidades que lo habitan, tanto como las relaciones entre ellos. De esta forma, ontología materializada remite a las relaciones inalienables entre el sujeto y el objeto a través de la práctica que los conforma a ambos, deshaciendo las dicotomías cartesianas de objeto/sujeto; mente/cuerpo; idea/forma, etc. Es este proceso de producción de conocimiento por el que tanto los sujetos como los objetos resultan constituidos, en un hacer haciéndose, que reconfigura a su paso la definición de diversos espacios de práctica.


Título: RESISTENCIAS ACTIVISTAS
Presentadores/as: Gisele Freyberger.                            
Afiliación (1er panelista): Doctoranda Universitat de Barcelona
Panel: ETNOGRAFÍA, ARTE Y CULTURA III
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: SG
Resumen:
El arte activista es un elemento presente de manera permanente en los movimientos sociales relacionados a la postpolítica. Al margen del debate sobre la incorporación o no de éstos movimientos a la política institucional, se propone una revisión al papel del arte activista en tanto que uno de los elementos de apoyo a la constitución y ejecución de acciones reivindicativas, gracias a su condición vehicular de técnicas y acciones de empoderamiento activista y político de sujetos previamente neutralizados y desactivados, política, y también socialmente.El trabajo propone una reflexión basada en acciones de arte activista llevadas a cabo en determinadas manifestaciones, y su referencia directa con propuestas similares y con idéntico objetivo –formalizar el tránsito de presunta víctima, a sujeto político activo y activista-. De esta manera, estas técnicas podrían entenderse como una forma de resistencia organizada y sistematizada, activadoras de diálogos y acciones que, desde el conflicto, interlocutan la reivindicación de los derechos.


Título: LAS DROGAS EN EL IMAGINARIO AUDIOVISUAL ESPAÑOL: DEL CINE QUINQUI AL REALITY SHOW.
Presentadores/as: Damià Jordà Bou.                            
Afiliación (1er panelista): EMBA Escola Municipal de Belles Arts d'Alcoi
Panel: ETNOGRAFÍA, ARTE Y CULTURA III
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: SG
Resumen:
Esta comunicación se plantea como como un estudio teórico dentro de la línea de investigación que relaciona lenguajes audiovisuales y cultura social. El principal objetivo es elaborar un análisis de las representaciones sociales del fenómeno de las drogas en España, a través de la máxima variedad de lenguajes, para describir la evolución de sus códigos de representación, la variedad de sujetos temáticos empleados y su importancia en la construcción del imaginario colectivo asociado a las drogas. Constituye una síntesis de la Tesis Doctoral que el autor ha realizado en este sentido, y se plantea como un extracto adaptado de tres casos de estudio concretos desde los que entender la metodología utilizada y, en cierta medida, algunas de las cuestiones observadas y las conclusiones alcanzadas. 


Título: DIFERENCIAS EN LAS CARACTERÍSTICAS EMOCIONALES ENTRE JAPONESES Y ESPAÑOLES
Presentadores/as: Masako Kubo.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad de Salamanca
Panel: ETNOGRAFÍA, ARTE Y CULTURA III
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: SG
Resumen:
Ahora que vivimos en un mundo globalizado, las relaciones internacionales son mayores, y las personas también están más preparadas para estas sociedades internacionales. Sin embargo, en una situación en la que comparten un mismo hecho, parece que el nivel de percepción es distinto de una cultura a la otra.En esta investigación pretendemos analizar a partir de las encuestas las diferencias en las características emocionales de cómo perciben y valoran el mismo acto entre japoneses y españoles.Mientras unos valoran más y tener más sensibilidad para unas emociones, otros al contrario para algunas otras emociones. Detrás de esto, queda reflejada cómo se ha educado uno, es decir, la cultura modula comportamientos relacionados con las emociones y cómo hay que sentirse. Igualmente se observa la influencia de sinergia, es decir sensación compartida, clave para una comunicación fluida.


Título: NARRATIVA DE TRADICIÓN ORAL Y CULTURA: LA CONCEPCIÓN DEL CUERPO ENTRE LOS MAYAS A TRAVÉS DEL ESTUDIO DE DOS RELATOS TOJOLABALES
Presentadores/as: María Cruz La Chica Delgado.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad Complutense de Madrid
Panel: ETNOGRAFÍA, ARTE Y CULTURA III
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: SG
Resumen:
En esta ponencia se reflexionará acerca la concepción del cuerpo entre los mayas utilizando como soporte dos relatos orales registrados por la investigadora durante una estancia de campo en la región maya-tojolabal de Chiapas, México.Estos relatos forman parte de la tradición oral maya-tojolabal y, como otros que forman parte de su acervo, constituyen una expresión artística colectiva que legitima (y, a veces, cuestiona) los valores y las creencias compartidos por la comunidad cultural que los sustenta. En ellos se expresan no sólo las reglas del juego social, sino también una concepción del mundo y del ser humano característicos de esta cultura.El método de análisis que proponemos tiene como punto de partida un soporte textual (oral y transcrito) de varias versiones de los mismos relatos emitidas por varios narradores. A través de los textos “El hombre Rayo” y “El hombre Viento”, llevaremos a cabo una reflexión entorno al concepto de cuerpo en esta cultura. En ambos textos, la relación entre el cuerpo del hombre y el cuerpo de la entidad meteorológica con la que se relaciona no puede asimilarse a una metamorfosis a la manera en que ocurre una metamorfosis en la mitología clásica. Sin embargo, tampoco podríamos decir que es una mera relación entre dos cuerpos completamente diferentes. La ambigüedad que expresan, en este punto, los relatos, tiene que ver, según proponemos, con una concepción culturalmente específica del cuerpo que tiene su reflejo en la narrativa.


Título: LOS MOVIMIENTOS CORPORALES EN LA PERFORMANCE MUSICAL Y SU PAPEL EN LA CONSTRUCCIÓN DE UNA IDENTIDAD COLECTIVA EN LA ESCENA BARCELONESA DEL JAZZ
Presentadores/as: José Luis Lancina Murillo.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad de Barcelona
Panel: ETNOGRAFÍA, ARTE Y CULTURA III
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: SG
Resumen:
Mi objetivo en esta comunicación es exponer el papel de la gestualidad y el movimiento corporal como elementos constituyentes y transformadores de una identidad colectiva basada en un gusto musical común, y como “incorporadores” del sujeto a la escena musical local. La comunicación se centra en los movimientos corporales relacionados con la música pero no productores directos del sonido, realizados por los músicos y el público durante el concierto de jazz.Parto de las hipótesis de que existe un repertorio de movimientos corporales y gestual característico de culturas o escenas musicales determinadas -aunque a veces existan movimientos comunes entre escenas-, de que estos movimientos tienen un origen temporal y espacial, y de que su trasmisión se realiza fundamentalmente de forma no verbal.El movimiento corporal y la gestualidad son elementos centrales del concierto -la performance musical en directo ante una audiencia- ya que el cuerpo es la base vital de la producción y percepción del discurso sonoro y visual. Estos movimientos corporales son causa y efecto de los significados y sentimientos compartidos por los miembros de una escena musical local.La investigación está basada en el trabajo de campo etnográfico realizado en la escena musical local barcelonesa del jazz. Con “escena musical local” me refiero a la actividad social centrada en un genero musical particular y que tiene lugar en un espacio delimitado y un lapso de tiempo específico en los que, colectivamente, músicos y aficionados producen, consumen y dan significado a un gusto musical compartido.



PANEL: PARENTESCO, FAMILIA E INFANCIA
Coordinación: Jorge Grau Rebollo.                            
Afiliación:
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 219
Resumen:
Este panel recoge comunicaciones individuales que la organización del Congreso ha agrupado bajo una misma temática común. El panel pondrá en contacto a especialistas que trabajan sobre áreas similares, aunque en algún caso las comunicaciones pueden presentar diversidad temática.


Comunicaciones integradas en este panel:


Título: EL MATRIMONIO ENTRE PERSONAS DEL MISMO SEXO EN ESPAÑA.
Presentadores/as: Gloria Álvarez Bernardo. Romo Avilés Nuria                           
Afiliación (1er panelista): Universidad de Granada
Panel: PARENTESCO, FAMILIA E INFANCIA
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 219
Resumen:
La aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo ha tenido un impacto directo en la vida de muchas de estas parejas. España aprobó esta ley en el año 2005, y desde entonces se ha observado una tendencia irregular en el número de parejas que se han acogido a este derecho. El objetivo de este trabajo es conocer cuáles son las principales motivaciones que llevan a las parejas del mismo sexo a contraer o no matrimonio. Pare ello, se desarrolló una investigación etnográfica con 21 parejas, seis de las cuales no estaban casadas. Los resultados señalan que la soltería era debida a circunstancias personales y/o económicas que impedían o dificultaban el matrimonio. Por su parte, las parejas casadas justificaron su vínculo matrimonial centrándose, principalmente, en dos motivos: el acceso a la filiación conjunta y la visibilidad de su modelo familiar. 


Título: FAMILIARIZATÉ: HOMOPARENTALIDAD, DESEO Y PARENTESCO
Presentadores/as: Laura Domínguez de la Rosa. Francisco Manuel Montalbán Peregrín                           
Afiliación (1er panelista): Universidad de Málaga
Panel: PARENTESCO, FAMILIA E INFANCIA
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 219
Resumen:
En este trabajo nuestro interés general está en detectar las fórmulas en las que se enlaza la homoparentalidad con el deseo de descendencia. Específicamente, quisimos conocer cómo estas fórmulas afectan a la estructuración y construcción de las relaciones de parentesco en estas familias. Para ello recurrimos al análisis de un proyecto audiovisual desarrollado por la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, y Bisexuales (FELGTB) que consta de 17 documentales, los cuales tratan de esclarecer la realidad social de las familias homoparentales. Se ha utilizado una metodología cualitativa específicamente la ofrecida desde una perspectiva discursiva de orientación psicosocial, basada esencialmente en la investigación sobre los aspectos constructivos del lenguaje en la interacción social. Se empleó el análisis del discurso desde la propuesta de Potter y Wetherell (1987) a partir de sus conceptos construcción y repertorios interpretativos.


Título: MADRE Y LESBIANA: ¿IDENTIDADES EN CONFLICTO?
Presentadores/as: Mercè Falguera Ríos.                            
Afiliación (1er panelista): Universitat de Barcelona
Panel: PARENTESCO, FAMILIA E INFANCIA
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 219
Resumen:
El ser madre y lesbiana supone combinar dos identidades supuestamente contradictorias. En la madre lesbiana confluyen una identidad marginada- lesbiana- con una de las más reverenciadas- madre- (Hequembourg i Farrell 1999). Se considera que las lesbianas son mujeres estériles e incapaces de ejercer la maternidad.[1]. La maternidad lésbica, como explica Donoso (2002) “es una contradicción en términos físicos y sociales”. Las madres lesbianas deben asumir la contradicción de un discurso heterosexual y lesbofóbico que, por un lado, liga su sexualidad femenina a la obligatoriedad reproductiva y, por otro, niega esta capacidad a las mujeres que no cumplen con la normativa heterosexual.En estos momentos la visibilidad de las familias lesboparentales es cada vez mayor (Mujika Flores (2007: 270-271):“Aunque la maternidad lesbiana siempre ha existido, hoy en día es más visible que nunca y ocupa espacios amplios dentro de las redes sociales constituidas por gays y lesbianas y dentro del asociacionismo LGTB actual.”En esta comunicación se presentarán algunos ejemplos etnográficos de mujeres lesbianas que acceden a la maternidad y cómo se han cuestionado y han superado el conflicto entre su proyecto de maternidad y su identidad sexual. [1] El 24 de julio de 2007, el juez Fernando Ferrin Calamita de Murcia negó  la custodia de sus dos hijos a una mujer por ser lesbiana. El País, Sociedad, 24/07/2007. A nivel internacional existe el caso de la jueza Karen Atala.


Título: REDES DE CRIANZA Y ROLES PARENTALES EN EL ÁMBITO ADOPTIVO.
Presentadores/as: Jorge Grau Rebollo.                            
Afiliación (1er panelista): Universitat Autònoma de Barcelona
Panel: PARENTESCO, FAMILIA E INFANCIA
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 219
Resumen:
El ámbito de las adopciones internacionales ha sido profusamente estudiado en los últimos 15 años desde diversas disciplinas, incluida la Antropología Social y Cultural, si bien algunos ámbitos –como el del papel de las redes personales de apoyo en la crianza adoptiva– no han recabado todavía una atención suficiente. Para contribuir a cubrir esta carencia, presentaré en esta comunicación algunas conclusiones de una investigación orientada a analizar los cuidados y roles entendidos como parentales y a explorar la extensión de dichos roles en las redes de crianza configuradas en torno a menores adoptados por vía internacional. La propuesta es hacerlo desde el examen de la confección reticular de la red personal de apoyo de los/as informantes de referencia en las tareas que han considerado más importantes para la crianza de sus hijos e hijas adoptados/as. No se trata sólo de identificar a los agentes implicados en tareas de cuidado (o en la enumeración de tareas vinculadas al cuidado), sino fundamentalmente de analizar qué interconexiones se tejen entre ellos, qué tipo de soporte constituyen para la persona de referencia y de qué forma intervienen en los proyectos adoptivos. Para ello se han empleado distintas técnicas de obtención y análisis de información: cuestionarios extensivos administrados online a 470 personas, entrevistas en profundidad a 61 padres y madres adoptantes y técnicas específicas de registro, representación e interpretación de redes sociales que han permitido un análisis en profundidad de 54 casos.


Título: REFLEXIONES EN TORNO AL INTERÉS SUPERIOR DEL NIÑO EN CONTEXTOS DE INSEGURIDAD ALIMENTARIA
Presentadores/as: Maria Pia Leavy.                            
Afiliación (1er panelista): Instituto de Ciencias Antropológicas Universidad de Buenos Aires CONICET
Panel: PARENTESCO, FAMILIA E INFANCIA
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 219
Resumen:
En el noroeste argentino, la emergencia de déficits nutricionales en poblaciones indígenas y criollas, ha llevado a implementar una serie de políticas públicas por parte del gobierno federal. Las mismas pueden entenderse en el marco de un proceso de institucionalización de los derechos de la infancia, pues se fundamentan en el “interés superior del niño”. Simultáneamente,  estas políticas promueven la seguridad alimentaria de la población, que implica el derecho de todos las personas a poseer una alimentación adecuada en términos biológicos y culturales. A partir de la labor etnográfica realizada en una localidad de la provincia de Salta, Argentina, se abordan las tensiones que nacen de las “intersecciones entre derechos” promovidas desde las políticas públicas que focalizan su atención hacia las poblaciones menores de cinco años. Lejos de una concepción ontológica de los derechos humanos, el trabajo se inscribe en una línea de indagación que propone analizar cómo los derechos humanos son experimentados, percibidos y significados por las personas. Por un lado se exploran las tensiones entorno a la noción de niño universal en contextos indígenas, y en segundo lugar se exploran las tensiones en torno a las definiciones del problema de la alimentación y la desnutrición. La crianza emerge como un campo de disputas, entre diversas instituciones, actores y saberes, donde la diferencia étnica adquiere un significado patológico y el problema de la desnutrición es medicalizado. La perspectiva antropológica permite observar la infancia como una categoría socialmente construida, que integra estrechamente procesos biológicos y culturales. 


Título: IDENTIDADES CONDICIONADAS: PROCESOS IDENTITARIOS DE HIJOS/AS DE UNIONES MIXTAS EN CATALUÑA
Presentadores/as: Dan Rodríguez-García. Solana Solana Miguel    Ortiz Guitart Anna                       
Afiliación (1er panelista): Departamento de Antropología Social y Cultural, UAB
Panel: PARENTESCO, FAMILIA E INFANCIA
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 219
Resumen:
En esta comunicación se presentarán los avances de varias investigaciones en curso sobre mixticidad, identidad e integración social en Cataluña llevadas a cabo por el Grupo de investigación sobre Inmigración, Mestizaje y Cohesión Social – INMIX (2014SGR-1527). Se trata de ofrecer información de primera mano sobre los procesos de identidad de hijos de parejas mixtas (formadas por un cónyuge inmigrante extranjero y otro nativo), atendiendo a factores diferenciales como el origen, el contexto socioeconómico, la afiliación cultural o religiosa, el fenotipo o el género. La información inicial alerta sobre tendencias de categorización y discriminación social donde el criterio fenotípico (color de piel, idioma/acento o indumentaria) en grupos “visibles” o “minorizados” condiciona y constriñe los procesos de identidad y pertenencia de los sujetos; mientras que en otros casos (grupos “no visibles” o “prestigiados”), la relación entre identidades asignadas y escogidas es menos disonante, y el factor “mixto” resulta entonces más simbólico, maleable, estratégico y ventajoso. Mostrando estas dinámicas, se quiere poner de relieve no solo el valor socialmente transformador de la mixticidad, sino también, y sobre todo, arrojar luz sobre lo que la mixticidad también revela en cuanto a la persistencia de las categorizaciones sociales estigmatizantes y limitadoras de la inclusión social, y que remiten al estigma de la extranjeridad. 



PANEL: PUEBLOS INDÍGENAS II
Coordinación: María Cristina Durán López.                            
Afiliación: Colombia
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 220
Resumen:
Este panel recoge comunicaciones individuales que la organización del Congreso ha agrupado bajo una misma temática común. El panel pondrá en contacto a especialistas que trabajan sobre áreas similares, aunque en algún caso las comunicaciones pueden presentar diversidad temática.


Comunicaciones integradas en este panel:


Título: INDÍGENAS URBANOS Y REACTIVACIÓN CULTURAL. ANÁLISIS VISUAL DE LAS RUKAS MAPUCHE CONSTRUIDAS EN LA CIUDAD DE SANTIAGO, CHILE.
Presentadores/as: Rosario Carmona Yost.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad Academia de Humanismo Cristiano
Panel: PUEBLOS INDÍGENAS II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 220
Resumen:
Esta ponencia analizará la relación entre los procesos de reactivación cultural y de participación política de actores indígenas en contexto urbano, específicamente en la Región Metropolitana (RM) de Santiago, Chile. A través del análisis de ciertos programas municipales creados específicamente para administrar las políticas públicas dirigidas a este sector de la población, que han sido denominados como Oficinas de Asuntos Indígenas (OAI).Presentaremos cómo las OAIs se han conformado producto a la demanda, dirigida mayormente a los alcaldes, por espacios en la ciudad con pertinencia cultural donde poder realizar ceremonias de carácter ancestral. Luego, analizaremos sus principales objetivos, actividades y limitaciones través de la percepción de sus actores –usuarios y funcionarios-. Para así reflexionar sobre el modo en que estos espacios articulan a la población indígena con los gobiernos locales, permitiendo tanto la inclusión de las demandas urbanas, como la participación de estos nuevos actores políticos en el marco del municipio. Durante las últimas dos décadas las OAIs se han multiplicado progresivamente, así como la percepción y expectativa en torno a ellas, tanto por parte de la población indígena urbana, como de los funcionarios que las administran e, incluso, de las instituciones estatales.Este proceso se abordará dentro del contexto que ha configurado a la RM como la región con el porcentaje más importante de población indígena en Chile, y en relación a la política estatal para indígenas que desde el retorno a la democracia se ha implementado en el país, la que gradualmente ha incorporado la variable urbana.


Título: EL PECARÍ LABIADO EN LA VIDA COTIDIANA DE LOS MBYA-GUARANÍES
Presentadores/as: Maria Victoria Cebolla Badie.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad Nacional de Misiones
Panel: PUEBLOS INDÍGENAS II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 220
Resumen:
El pecarí labiado (Tayassu pecari) ocupa un lugar preferencial en la mitología de los pueblos amazónicos y de tierras bajas sudamericanas. Entre los mbya-guaraní, el kochi, tal como se lo denomina, es la pieza de caza por excelencia y está íntimamente relacionado con el universo cosmológico de la etnia. Existe un fuerte entramado simbólico en todas las prácticas relacionadas con el pecarí labiado, algo que no sucede con otros animales, y hay siempre una gran reticencia a brindar explicaciones sobre los aspectos místicos de estas prácticas porque según dicen los mbya, pertenecen a la “religión propia” y no deben ser expuestos antes los blancos. Su captura y posterior consumo están mediados por rituales que en la actualidad, a pesar de todos los cambios que se están sucediendo, aún se observan en aquellas comunidades enclavadas en zonas de selva donde la cacería es posible. Su carne es la preferida y en tiempos pasados era la única permitida a los líderes religiosos, y la que se podía consumir en ciertos estados liminares de la vida como el embarazo y el post parto.


Título: RECUPERACIÓN DEL TEJIDO SOCIAL EN EL RETORNO DEL PUEBLO INDÍGENA “WOUNAAN NONAM” DESPLAZADOS POR LA VIOLENCIA, UBICADOS EN EL BAJO CALIMA. VALLE DEL C
Presentadores/as: María Cristina Durán López.                            
Afiliación (1er panelista): Colombia
Panel: PUEBLOS INDÍGENAS II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 220
Resumen:
En Colombia, los desplazamientos forzados han afectado a muchos pueblos, que se han visto en la necesidad de abandonar su entorno, sus tierras, sus prácticas culturales, sus costumbres y sus proyectos de vida, obligándoles con ello a romper su tejido social que para toda comunidad o grupo social, es sinónimo de solidaridad y de respeto a los derechos de todos los miembros de un determinado grupo.En esta situación se encuentra la comunidad Wounaan Nonam, que habita el Bajo Calima, Valle del Cauca, desplazados por la violencia generalizada, produciendo un efecto destructivo en la preservación y trasmisión de sus tradiciones y prácticas culturales.El desplazamiento y las violaciones a sus derechos fundamentales, no es nuevo, el problema, se visibiliza un poco a partir del año 2010, cuando la comunidad Indígena Nonam del resguardo de Santa Rosa de Guayacán, fue víctimas del desplazamiento forzado desde el 4 de agosto de 2010; luego de las acciones paramilitares en la Cuenca del río San Juan y del Bajo Calima en el departamento del Valle del Cauca.El pueblo Nonam, regresa a su terrirorio ancestral despues de su desplazamiento forzado y todo cambia porque fue afectado de manera drastica aspectos importantes de su tejido social. En este momento estan luchando por recuperarlo, para que las generaciones futuras  mantegan identitad propia.


Título: DEL “PROBLEMA DEL INDIO” AL “PROBLEMA DEL POBRE ”: FROM INDIGENISMO TO POVERTY ALLEVIATION PROGRAMMES IN THE PERUVIAN ANDES.
Presentadores/as: Daniel Escobar Lopez.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad de Estocolmo
Panel: PUEBLOS INDÍGENAS II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 220
Resumen:
Inspired by Degregori’s article*, this paper explores how Andean peasants’ or comuneros’ engagements in national and international welfare programs, tourism and the construction of infrastructures are framed into urban/rural historical encounters where the meanings of race and gender are at stake. My point of departure is an examination of the Indigenismo movement and the so called “ el problema del indio” debate in Peru during mid-19th to mid- 20th century. Then, based on my ethnographic material, the paper discusses the effect and persistence of such discourses in current development programs in a rural village in the region of Cusco.  I will show, for example, how developmental projects and construction of infrastructures are related to indigenistas ideas about, modernity, progress and urbanism.  Villagers, however, far from passively, are actively engage in such development programmes; always negotiating and making their own meanings about their place as indigenous, comuneros and citizens in Peruvian society. The ethnographic material was collected during long-term fieldwork in Chinchero, Peru, and consists mainly of participant observation, interviews and to a lesser degree visual material. *” Del problema del indio al problema del pobre ” is the name of the article written by the Peruvian anthropologist Carlos Ivan degregory in 2008.


Título: «TECHO NUEVO»: ETNOGRAFÍA DEL HABITAR Y CAMBIO SOCIAL ENTRE LOS URARINA (AMAZONÍA PERUANA)
Presentadores/as: Emanuele Fabiano.                            
Afiliación (1er panelista): EHESS - LAS
Panel: PUEBLOS INDÍGENAS II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 220
Resumen:
En numerosas sociedades amazónicas contemporáneas la casa, al igual que muchos otros objetos, se considera una entidad viva: se transforma, enferma, desmejora y muere. Por lo tanto, la función de la casa excede a aquella de simple contenedor de las actividades humanas y representa el lugar en el cual un colectivo formado por entidades humanas y no-humanas se renueva y desarrolla.La casa no es solamente un aspecto de la cultura material indígena, y sus transformaciones proporcionan elementos útiles a una reflexión sobre las dinámicas de reproducción y de innovación de las cosmologías indígenas a la luz de las frecuentes relaciones que las sociedades amazónicas entretienen con la economía de mercado, las empresas extractivas, las congregaciones religiosas, las ONGs y el Estado. Todo esto, junto a nuevas formas de migración indígena hacia los centros urbanos ponen de manifiesto algunos de los factores que actúan sobre la realidad comunitaria y determinan inéditos modelos de residencia, entendidos como formas de interacción flexibles que activan nuevas relaciones dinámicas con el espacio domestico, la comunidad de pertenencia y el territorio.El objetivo de mi ponencia es presentar un análisis de los datos etnográficos relativos al caso urarina, y a través de un estudio antropológico del habitar, describir como dicha sociedad indígena contemporánea, a través del contacto cada día mas frecuente con actores y practicas exógenas, reestructura, vuelve a definir y\o modifica su propia relación con la casa.   


Título: IDENTIDADES Y CONFLICTOS DEL PUEBLO INDÍGENA WAYÚU: UNA VISIÓN DESDE EL SIGLO XXI
Presentadores/as: Lucía Rincón Soto.                            
Afiliación (1er panelista): UNIVERSIDAD DE COSTA RICA
Panel: PUEBLOS INDÍGENAS II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 220
Resumen:
Después de más de 500 años de trajinar entre los criollos, el grupo indígena colombo-venezolano wayúu merece especial atención dentro de los estudios antropológicos latinoamericanos en cuanto han mostrado rasgos interesantes de comportamiento que les ha permitido sobrellevar sus rasgos identitarios a pesar de los otros. Este grupo ha podido superar las diversas embestidas surgidas desde sus respectivos países, consolidándose, como una Nación dentro de las mismas, ya que actúan según sus propias normas, prácticas y creencias. Las mismas, dicho sea de paso, les han causado conflictos con la sociedad “mayor” en cuanto muchas de ellas “carecen de lógica” y no se adaptan a la “normalidad dominante”. Ante ello, el pueblo wayúu, en busca de mantener su tradición y al mismo tiempo acoplarse a la sociedad mayor, han generado estrategias que les han permitido vivir entre estos mundos: el de su propia cultura y el de la otra. En este trabajo, por lo tanto, documentaremos dichas tradiciones mantenidas a pesar del tiempo, lo que a la postre los identifica como un grupo diferenciado con el resto de la nación desde la cual hacen vida, pero, también, con muchos conflictos propios de las dinámicas en que se desenvuelven. Analizaremos, pues, los desafíos de este pueblo a la luz de los cambios y dinámicas que se entretejen en el siglo XXI



PANEL: VARIACIONES DESDE LA ANTROPOLOGÍA II
Coordinación: Marco Tobón.                            
Afiliación: UNICAMP
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: AM
Resumen:
Este panel recoge comunicaciones individuales que la organización del Congreso ha agrupado bajo una misma temática común. El panel pondrá en contacto a especialistas que trabajan sobre áreas similares, aunque en algún caso las comunicaciones pueden presentar diversidad temática.


Comunicaciones integradas en este panel:


Título: CLOWNS: MÁSCARAS, ESCUDOS Y UMBRALES
Presentadores/as: Carlos Diz.                            
Afiliación (1er panelista): INEM
Panel: VARIACIONES DESDE LA ANTROPOLOGÍA II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: AM
Resumen:
El payaso, el clown, ser monstruoso y liminal, mitad niño y mitad adulto, mitad humano y mitad animal, halla la alteridad en su propio interior, habitando y siendo habitado por un juego de identidades múltiples y esquizoides. Su mayor desafío, aquel que anhela alcanzar al calzarse la nariz roja, radica en encontrar más allá del umbral -tal vez engullido, tal vez cadavérico- al niño que un día fue. En muchos casos, la nariz roja, la máscara más pequeña del mundo, incumple simbólicamente la primera regla del enmascaramiento: el disimulo, la metamorfosis, la posibilidad de ser otro. La nariz roja, a través de los paradigmas de la subjetividad y de la autenticidad, potencia la transformación en uno mismo. O así lo entienden mis informantes.La presente comunicación atenderá al cuerpo grotesco del clown y a los usos políticos del humor, a partir de una mirada etnográfica a una brigada de payasos activistas. Haciendo trabajo de campo en en las redes del movimiento CIRCA (Clandestine Insurgent Rebel Clown Army), el antropólogo aprendió a fracasar como payaso y a revisar la cara oculta del fracaso antropológico, aquella que tanto nos aleja -entre tropezones, burlas y malentendidos- de la imagen de héroe con la que Sontag ligó la "ocupación total" del antropólogo a mediados de los sesenta.Analizar los significados del clown en su reapropiación activista, revisar los usos del humor militante, recordar la condición social de la risa y narrar las tácticas del cuerpo puestas en escena por la brigada serán aquí los objetivos principales.


Título: EL ROL DE LAS EMOCIONES EN LA PRÁCTICA CIENTÍFICA - EL AMOR COMO FUNDAMENTO DEL FOLKLORE DE AUGUSTO RAÚL CORTAZAR (1910-1974)
Presentadores/as: Maria Belen Hirose.                            
Afiliación (1er panelista): IDES-UNSAM
Panel: VARIACIONES DESDE LA ANTROPOLOGÍA II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: AM
Resumen:
Augusto Raúl Cortazar (1910-1974) fue una figura fundamental en la conformación del campo académico de investigaciones folklóricas en Argentina. A pesar de las crecientes demandas de cientificidad que lo circundaban, que exigían un conocimiento racional, vaciado de retórica y afectividad, Cortazar jamás dejó de mencionar al amor como fundamento y objetivo final del conocimiento generado por el Folklore, lo que no supuso, sin embargo, una opción por el irracionalismo. Muy por el contrario, Cortazar nunca dejó de considerar al Folklore como una disciplina dentro del campo científico, para lo cual insistió en la definición de un objeto que le era específico y de un método particular para estudiarlo. En esta ponencia busco, por un lado, describir el sentido y las consecuencias de esta opción por el amor en el contexto de institucionalización y profesionalización de la disciplina en el conjunto de las Ciencias Sociales y Humanas en Argentina, especialmente en Buenos Aires. Por el otro, reflexionar sobre la importancia de las emociones para comprender la praxis científica desde el punto de vista de los propios actores.El trabajo es parte de la investigación realizada para el doctorado en Antropología Social, enmarcado en un proyecto sobre la Historia de Antropología en Argentina.


Título: UN ANÁLISIS DUMONTIANO DE LAS PELÍCULAS LA PRINCESA MONONOKE (HAYAO MIYAZAKI, 1997) Y AVATAR (JAMES CAMERON, 2009)
Presentadores/as: Sara Pastor-Talboom.                            
Afiliación (1er panelista): Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED)
Panel: VARIACIONES DESDE LA ANTROPOLOGÍA II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: AM
Resumen:
La obra de Louis Dumont, haciendo guiños al hecho social total de Marcel Mauss y a la noción de incrustación de Karl Polanyi, se caracteriza por diferenciar dos tipos de sociedades con sus respectivas ideologías: la configuración moderna representada en su Homo Aequalis y la configuración más común, la no moderna, plasmada en el famoso Homo Hierarchicus, y en la que el autor denota personalmente su preferencia.La configuración moderna se caracteriza por tener al individuo como valor, por separar al individuo de la naturaleza, por separar la ciencia de la estética y de la moral y, finalmente, por separar los hechos (el ser) de las ideas (los aspectos cognitivos o existenciales) y especialmente de los valores (el deber ser).Frente a esta especialización y atomización de la cultura moderna, los no modernos se caracterizan por ser holistas, es decir, por tener integrados a modo de jerarquías y subordinaciones (a modo de partes de un todo) los distintos elementos que en la cultura moderna aparecen separados. El individuo aquí no destaca, sino que aparece subsumido en su respectivo todo (la sociedad, la naturaleza), y los hechos (ser) no aparecen separados de los valores (deber ser) y de las ideas. De ahí la mayor moralidad de esta sociedad.Mi intención en esta comunicación es señalar las escenas en las que es palpable este dualismo y que explicarían quizás la enorme acogida que tuvieron estas películas en el momento de su estreno e incluso en la actualidad y los debates ecológicos y morales que suscitaron.


Título: LOS SUEÑOS COMO INSTRUMENTOS ETNOGRÁFICOS
Presentadores/as: Marco Tobón.                            
Afiliación (1er panelista): UNICAMP
Panel: VARIACIONES DESDE LA ANTROPOLOGÍA II
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: AM
Resumen:
Esta propueta defiende la idea de que los sueños experimentados por el etnógrafo y sus interlocutores, pueden ser incorporados como herramienta de acceso a conocimientos sobre la realidad estudiada. Para demostrarlo el autor ofrece una serie de casos etnográficos concretos en los que los sueños participan en los procesos de comunicación, aprendizaje y comprensión de los interrogantes formulados en cada abordaje antropológico. A su vez se exponen hechos de la investigación del propio autor entre los indígenas muina (uitoto) y muinane de la Amazonia colombiana, en los que algunos sueños propios y de algunos indígenas, abrieron  rutas de discusión que pusieron al descubierto conceptos y discursos que auxiliaron la comprensión de la realidad y las actuaciones sobre ella. Finalmente el autor discute cómo algunas experiencias vitales vividas en el proceso de investigación, como los sueños en este caso, constituyen una pertinente contribución a los debates sobre los desafíos contemporáneos del quehacer etnográfico. 



PANEL: ANTHROPOLOGICAL STUDIES IV
Coordinación: Maribel Blázquez Rodríguez.                            
Afiliación: Universidad Complutense de Madrid
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 305
Resumen:
The organization of the Conference has combined in this panel a set of individual papers that share common interests. The panel will put into contact specialists working on similar topics, but in some cases the papers may come from different fields.


Comunicaciones integradas en este panel:


Título: BRAZIL IS “GOOD TO THINK”: A CROSS-CULTURAL APPROACH TO ACTIVE LEARNING AND CRITICAL THINKING IN HIGHER EDUCATION
Presentadores/as: Katia Almeida-Tracy.                            
Afiliación (1er panelista): Case Western Reserve University/USA
Panel: ANTHROPOLOGICAL STUDIES IV
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 305
Resumen:
The goal of this paper is to discuss my experience teaching a seminar on Brazil to a diverse group of first-year students in the United States for the past few years. I will explore the educational impacts of a cross-cultural understanding of Brazilian society and culture on student’s intellectual engagement, learning outcomes, and critical analysis of diverse modes of being and belonging. Due to its complex, challenging and fascinating profile, Brazil defies easy categorizations and provides a unique thinking opportunity for the development of essential academic skills, such as critical thinking, sociocultural analysis, cross-cultural comparison, as well as cultural competency and tolerance to diversity. I will analyze especially the impacts of my role and identity as a Brazilian native anthropologist and instructor, the critical analysis of current news events and cultural stereotypes and generalizations about this particular country, as well as student’s direct interactions with fellow Brazilian students and faculty on the university campus. I will relate my analysis to the academic literature on native anthropologists as well as current debates regarding the role of anthropological teaching in fostering critical thinking, cultural competency, and tolerance as well as debates on active learning pedagogies and the use of computer based technologies in higher education.


Título: POST-SECULAR RELIGIOUS EXPRESSIONS IN URBAN SPACES: CATHOLIC ACTIVISM IN THE STREETS OF MADRID.
Presentadores/as: Maribel Blázquez Rodríguez. Blázquez Rodríguez, Maribel                           
Afiliación (1er panelista): Universidad Complutense de Madrid
Panel: ANTHROPOLOGICAL STUDIES IV
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 305
Resumen:
Despite the prophecies of secularization, the public expressions of religiosity in urban spaces keep a high presence in post-secular societies. According Jürgen Habermas (2008, 2009), “postsecular society” can be defined as the continuity of the religious expressions in a highly secularized milieu. As a part of a larger project (“The place of religion in open urban spaces: a comparative case study of public religious acts and celebrations in Madrid and Barcelona”), our investigation focuses on the practices and expressions of religiosity of Catholics in Madrid, paying special attention to the newest forms of occupying the streets. In addition to the traditional repertoire of liturgical acts (masses, processions, etc.), contemporary Spanish Church and laics are developing new strategies to keep or even extent their presence in the public spaces, Christianizing the city and the news. These strategies include a wide variety of resources inspired on the repertoire of mobilization of the old and new social movements, like demonstrations, protests and performances, legal initiatives, online activism among others.For this paper, we will explore the spatial expression of these practices in Madrid. For that, first we will describe the map and the agenda of urban Catholic activists. Secondly, we will analyze the more noticeable characteristics of the general repertoire and, thirdly, we will point out the general lines of the fieldwork we are designing in order to understand the point of view of the social actors about the public presence of religiosity in urban and public spaces.


Título: FERMENTING ECONOMIES: POST-CAPITALIST PRODUCTION OF ARTISANAL BEER
Presentadores/as: James Debowski.                            
Afiliación (1er panelista): Australian National University
Panel: ANTHROPOLOGICAL STUDIES IV
Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 305
Resumen:
In large part due to property speculation, gentrification, financial collapse and limited governmental support, conditions of precarity and ruin have proven fertile soil for the emergence of post-capitalist economic and social projects. In this context, a number of artisanal breweries have emerged within the Spanish post-capitalist landscape. This presentation examines these artisanal projects as they produce and distribute beer within networks that are often characterised as both non-capitalist and informal. Many of these brewers seek to provide their networks with access to a superior beer to those available in the mainstream market while bolstering support for local and alternative economic structures. In this presentation, I situate the growth of this fledgling industry at the productive junction between conditions of precarity and ruin, an embrace of open culture and the assertion of alternative economic frameworks. Drawing on the language utilised by collaborators on the ground, this project explores how production and distribution practices assert the principles of open culture to repurpose the ruins and resources of urban landscapes. Further, this presentation explores how economic, social and political ideals are intertwined to produce functional and accountable networks of production, distribution and supply.  This intertwining however entails tensions between not only existing legal, economic and social frameworks, but also other non-capitalist projects and relationships. 


Título: A TRADIÇÃO DO FUMO DE CORDA E SUA CONEXÃO COM A COMUNIDADE DE ARTESÃOS DE SEGREDO, RS, BRASIL
Presentadores/as: FERNANDA RECH. RECH, FERNANDA    JÚNIOR, NORBERTO KUHN    NUNES, MARGARETE FAGUNDES    SANTUÁRIO, MARCOS EMÍLIO    BRANCO, MARSAL ÁVILA ALVES           
Afiliación (1er panelista): UNIVERSIDADE FEEVALE, NOVO HAMBURGO, RS, BRASIL
Panel: AUDIOVISUAL
Modalidad: AUDIOVISUAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 209
Resumen:
Este documentário de 15 minutos é parte de um estudo que visa identificar a técnica adequada para desenvolver produtos têxteis a partir da planta do tabaco, aliando design e artesanato à sustentabilidade, para projetar produtos adaptados ao contexto globalizado, valorizando a cultura e promovendo a autonomia de comunidades locais. Dialogando com a antropologia, aborda-se o conceito de cultura destacando sua constituição através de construções simbólicas e enfatizando a necessidade de interpretar sistemas entrelaçados de significados por meio de códigos compartilhados (GEERTZ, 2008). O espaço é suporte material das práticas no tempo partilhado. Grupos sociais utilizam-no como forma de expressão, o que representa a própria sociedade, que é fruto de uma herança de estruturas espaciais. Nestas, o poder e as funções são organizados por fluxos, que modificam os significados e a dinâmica dos espaços. Tal processo expressa a vida econômica, política e simbólica dominante (CASTELLS, 1999). Toma-se tais conceitos para um resgate da tradição do fumo de corda e sua conexão com a comunidade de artesãos de Segredo/RS/Brasil. Parte-se de Rocha e Eckert (2014) para compreender a imagem como ferramenta auxiliar da prática da reciprocidade e restituição nas interações entre os parceiros da pesquisa, o que permite entender os saberes e fazeres como integrantes do patrimônio etnográfico. Por meio da narrativa de produtores e artesãos, buscou-se enfatizar aspectos desta tradição, assim como as interações entre distintos atores e seus significados, identificando possíveis transformações sociais simbólicas, nas relações das práticas no tempo e no fluxo de suas estruturas espaciais.


Título: LA PASIÓN EN BUENOS AIRES: COPIAS, RÉPLICAS Y CULTURA VISUAL EN UN PARQUE TEMÁTICO.
Presentadores/as: Marina Gutiérrez De Angelis. López de Munain Gorka    Gondra Aguirre Ander                       
Afiliación (1er panelista): Universidad de Buenos Aires - AAV-CEISS
Panel: AUDIOVISUAL
Modalidad: AUDIOVISUAL
Día: 8-sep.-16 Hora de comienzo de panel: 14:30:00
Sala: 209
Resumen:
En diciembre de 2009 se inauguró en Buenos Aires el parque temático Tierra Santa, un espacio en el que se recrean con cartón piedra los principales hitos de la ciudad de Jerusalén, como escenario desde el que promover una particular catequesis basada en varios momentos clave de la vida de Jesús. Es comprensible que la valoración inicial de este particular centro de ocio esté irremediablemente mediada por la exaltación kitsch: los santos lugares reproducidos en poliuretano, la Creación explicada en un espectáculo de “imágenes, luz, sonido y rayos laser”, la resurrección representada por un enorme Cristo de 18 metros que emerge cada hora del calvario… Sin embargo, tras esta primera impresión, una mirada más atenta y desprejuiciada nos permite encontrar una serie de elementos analíticos que problematizan una lectura plana y meramente despreciativa, percibiendo cómo, en realidad, Tierra Santa es un escenario eficaz para repensar multitud de cuestiones vinculadas con el uso de las imágenes, la cultura material religiosa o la religión en el mundo contemporáneo. En este sentido, durante la semana santa de 2015 realizamos varios registros audiovisuales, partiendo de la perspectiva de la antropología de la imagen, con el objetivo de comprender hasta qué punto los planteamientos de base de este parque enraízan con multitud de intentos precedentes de replicar o des-localizar la mítica ciudad de Jerusalén, con la tradición de los dramas litúrgicos, el imperativo de la imitatio Christi u otras experiencias de ocio y espectacularización de la religión a lo largo de los últimos siglos.  


AUDIOVISUALES. JUEVES 8 DE SEPTIEMBRE DE 2016, A LAS 41.30h

Título: A TRADIÇÃO DO FUMO DE CORDA E SUA CONEXÃO COM A COMUNIDADE DE ARTESÃOS DE SEGREDO, RS, BRASIL
Presentado por: FERNANDA RECH
Día: 8-sep.-16 Hora: 14:30:00
Sala: 209
Duración: 15 minutos
Resumen:
Este documentário de 15 minutos é parte de um estudo que visa identificar a técnica adequada para desenvolver produtos têxteis a partir da planta do tabaco, aliando design e artesanato à sustentabilidade, para projetar produtos adaptados ao contexto globalizado, valorizando a cultura e promovendo a autonomia de comunidades locais. Dialogando com a antropologia, aborda-se o conceito de cultura destacando sua constituição através de construções simbólicas e enfatizando a necessidade de interpretar sistemas entrelaçados de significados por meio de códigos compartilhados (GEERTZ, 2008). O espaço é suporte material das práticas no tempo partilhado. Grupos sociais utilizam-no como forma de expressão, o que representa a própria sociedade, que é fruto de uma herança de estruturas espaciais. Nestas, o poder e as funções são organizados por fluxos, que modificam os significados e a dinâmica dos espaços. Tal processo expressa a vida econômica, política e simbólica dominante (CASTELLS, 1999). Toma-se tais conceitos para um resgate da tradição do fumo de corda e sua conexão com a comunidade de artesãos de Segredo/RS/Brasil. Parte-se de Rocha e Eckert (2014) para compreender a imagem como ferramenta auxiliar da prática da reciprocidade e restituição nas interações entre os parceiros da pesquisa, o que permite entender os saberes e fazeres como integrantes do patrimônio etnográfico. Por meio da narrativa de produtores e artesãos, buscou-se enfatizar aspectos desta tradição, assim como as interações entre distintos atores e seus significados, identificando possíveis transformações sociais simbólicas, nas relações das práticas no tempo e no fluxo de suas estruturas espaciais.


Título: LA PASIÓN EN BUENOS AIRES: COPIAS, RÉPLICAS Y CULTURA VISUAL EN UN PARQUE TEMÁTICO.
Presentado por: Marina Gutiérrez De Angelis
Día: 8-sep.-16 Hora: 14:30:00
Sala: 209
Duración: 68 minutos
Resumen:
En diciembre de 2009 se inauguró en Buenos Aires el parque temático Tierra Santa, un espacio en el que se recrean con cartón piedra los principales hitos de la ciudad de Jerusalén, como escenario desde el que promover una particular catequesis basada en varios momentos clave de la vida de Jesús. Es comprensible que la valoración inicial de este particular centro de ocio esté irremediablemente mediada por la exaltación kitsch: los santos lugares reproducidos en poliuretano, la Creación explicada en un espectáculo de “imágenes, luz, sonido y rayos laser”, la resurrección representada por un enorme Cristo de 18 metros que emerge cada hora del calvario… Sin embargo, tras esta primera impresión, una mirada más atenta y desprejuiciada nos permite encontrar una serie de elementos analíticos que problematizan una lectura plana y meramente despreciativa, percibiendo cómo, en realidad, Tierra Santa es un escenario eficaz para repensar multitud de cuestiones vinculadas con el uso de las imágenes, la cultura material religiosa o la religión en el mundo contemporáneo. En este sentido, durante la semana santa de 2015 realizamos varios registros audiovisuales, partiendo de la perspectiva de la antropología de la imagen, con el objetivo de comprender hasta qué punto los planteamientos de base de este parque enraízan con multitud de intentos precedentes de replicar o des-localizar la mítica ciudad de Jerusalén, con la tradición de los dramas litúrgicos, el imperativo de la imitatio Christi u otras experiencias de ocio y espectacularización de la religión a lo largo de los últimos siglos.