PROGRAMA DEL CONGRESO

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COMUNICACIONES, PANELES Y ACTIVIDADES. MARTES 4 DE SEPTIEMBRE DE 2018 A LAS 14.30 PM


PANEL: Nueva ruralidad, producción de calidad y nuevos consumidores
Coordinación: Santiago Amaya Corchuelo (Universidad de Cádiz)
Modalidad: PANEL
Día: Martes, 4 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: 31

Resumen:
La propuesta de este simposio trata de suscitar el interés de investigadores interesados en el estudio del mundo rural, las marcas de calidad y sus consumidores, particularmente en casos concretos de España y América Latina. Porque, la diversidad de los espacios rurales incluye reductos marginales, sectores agrarios dependientes de políticas públicas, espacios que funcionan como lugar del esparcimiento, u otros especializados en producciones agroalimentarias de calidad. Así, los sellos de calidad alimentaria están ligados tanto a las nuevas funciones de los espacios rurales, como a recientes demandas de consumidores en sociedades postindustriales. El mundo rural se caracteriza por su cambio y dinamismo, donde la vieja dicotomía rural/urbano está superada y no parece posible comprender el uno sin el otro. En el paradigma de la nueva ruralidad promovida por el discurso multifuncionalista, el territorio se convierte en el concepto de referencia en torno al cual se articula el desarrollo rural. De este último, del territorio, surgen productos hacia mercados globales, conjugando innovación y tradición para componer sus marcas de calidad. Así el territorio y la cultura se sustancian en acciones de desarrollo y cohesión social, relacionados con las inquietudes de las sociedades postindustriales y sus nuevos consumos. Por ello serán aportaciones a este panel los estudios de casos que traten las nuevas ruralidades, la promoción de las áreas rurales mediante las marcas de calidad, tradiciones e innovaciones del consumo alimentario o el uso del patrimonio rural desde contextos agroalimentarios.


    Comunicación: Estrategias locales para adaptarse a escenarios alimentarios globales en México y España
    Panelista principal: Encarnación Aguilar Criado (Universidad de Sevilla).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Aguilar Criado Encarnación   
    Panel: Nueva ruralidad, producción de calidad y nuevos consumidores
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 31

    Resumen:
    En el contexto agroalimentario actual, contemporáneo y globalizado, donde la cadena alimentaria está dominada por empresas multinacionales que copan el mercado y cooptan el paladar de consumidores con productos genéricos o sin identidad. Algunos alimentos con anclaje territorial obtienen un hueco en el mercado. Se debe a las estrategias de adaptación de los productores ante los cambios de hábitos y nuevas preferencias de los consumidores. Por tanto, el objetivo de este trabajo es analizar las estrategias de adaptación que han desarrollado productores de jamón ibérico en España y de chorizo del Valle de Toluca en México. Por un lado, los productores de jamón desarrollan su actividad bajo una serie de rígidas normas y certificaciones que tienen como objetivo asegurar la calidad del producto ante los ojos de los consumidores. Mientras que, por el otro lado, dentro de un escenario de normativas no institucionalizadas, la actividad de productores de chorizo mexicanos se desarrolla bajo dinámicas que se regulan socialmente y que van desde el aprovisionamiento de la materia prima hasta la comercialización del producto. Dos escenarios rurales tan diversos como sus estrategias. Para lograr dicho objetivo, este análisis parte un metodología mixta, cuantitativa y cualitativa, utilizada en la investigación del proyecto: “Las marcas de calidad en el mundo rural: nuevos retos para productores y consumidores”.


    Comunicación: IGs e innovación alimentaria en el consumo de viejos alimentos
    Panelista principal: Santiago Amaya Corchuelo (Universidad de Cádiz).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Amaya-Corchuelo Santiago; Mauleón José Ramón   
    Panel: Nueva ruralidad, producción de calidad y nuevos consumidores
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 31

    Resumen:
    El objetivo de este trabajo es el análisis de las prácticas de consumo de productos tradicionales con sellos de calidad agroalimentaria que apuntan hacia una flexibilización y/o desestructuración de los hábitos alimentarios. Pretendemos comprender la dinámica recíproca en la que la identidad alimentaria deriva tanto de las pautas culturales previas como de la instrumentalización de ideas y políticas impulsadas por agentes propositores.   El sistema agroalimentario no escatima fórmulas para inducirnos al consumo de determinados productos tradicionales, clásicos en las mesas, pero mediante formas y prácticas innovadoras que contribuyen al incremento de la autonomía, de la independencia, de la privacidad... Productos habituales en las comidas y en las mesas como el aceite de oliva, el queso y el jamón ibérico, ahora con marcas de calidad que incorporan renovadas narrativas sobre el origen y estilo de vida.   Partimos de la hipótesis que proliferan formas de consumir productos tradicionales bajo nuevas premisas de la sociedad contemporánea que inciden en cuestionar el valor tradicionalmente atribuido a la comida y a la comensalidad como aglutinador social. La interpretación de los datos sobre los tres sistemas agroalimentarios de los productos mencionados, procedentes de la investigación adscrita al proyecto: “Las marcas de calidad en el mundo rural: nuevos retos para productores y consumidores”, nos permitirá abordar el análisis que proponemos.


    Comunicación: Denominando el origen: Marcas de calidad diferenciada y procesos de neoliberalización en el medio rural, una aproximación etnográfica crítica al estudio del jamón con certificación territorial de calidad en Aragón y Castilla y León.
    Panelista principal: Victor Del Arco Fernández (UAM).
    Relación completa de panelistas en la comunicación:    
    Panel: Nueva ruralidad, producción de calidad y nuevos consumidores
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 31

    Resumen:
     El planteamiento que propongo parte del trabajo etnográfico en torno a la figura de las Denominaciones de Origen Protegido en Aragón y Castilla y León. El estudio de estas figuras nos permite reflexionar sobre la explotación mercantil del Patrimonio (material e inmaterial) como instrumento de desarrollo económico, equilibrio territorial, fomento del turismo cultural, implementación de nuevas demandas profesionales, etc. Mi atención se ha centrado en torno al producto del jamón (ibérico y de cerdo blanco) en los territorios mencionados. A través del mismo analizaré los procesos político-económicos locales y la evolución de los significados culturales en relación con estos bienes y su figura denominativa,  entendiéndola como una “marca” que se construye en el marco de la globalización neoliberal y que sólo es comprensible a través de ella. Consideraré así las Denominaciones de Origen como una “forma cultural” contradictoria y paradójica del modo de producción capitalista a través de la cual se expanden tanto sus lógicas como sus retóricas y se introducen exitosamente en el medio rural


    Comunicación: Confiança e reputação certificando qualidade de alimentos: um estudo em contexto de proximidade entre produção e consumo
    Panelista principal: Renata Menasche (PPGAnt/UFPel y PGDR/UFRGS).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Menasche Renata; Krone Evander Eloí   
    Panel: Nueva ruralidad, producción de calidad y nuevos consumidores
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 31

    Resumen:
    Este trabalho toma como ponto de partida a observação das tendências da alimentação contemporânea, do lugar que nelas encontram os processos de valorização de produtos locais, artesanais, tradicionais e de suas interfaces com modos de vida de famílias rurais produtoras desses alimentos para conduzir o olhar aos significados da confiança em contextos marcados por relações próximas entre produção e consumo de alimentos. Distintamente do que ocorre em contextos em que a qualidade é estabelecida a partir de critérios normatizados por agentes externos, nos casos estudados – o do Queijo Serrano, produzido na região dos Campos de Cima da Serra, e o de doces de frutas da região de Pelotas, ambas localizadas no Estado do Rio Grande do Sul, ao sul do Brasil – notamos que as percepções acerca da qualidade dos produtos são pautadas em relações de confiança e na reputação dos produtores e, desse modo, conformadas localmente, a partir de parâmetros socialmente construídos. Nessas circunstâncias, confiança e reputação dos produtores apresentam-se como mecanismos de validação social da qualidade dos alimentos, sobrepondo-se mesmo àqueles estabelecidos a partir dos instrumentos de normatização do Estado, conformando algo como um sistema informal de certificação da qualidade.


    Comunicación: La apropiación local del conocimiento “experto” en la construcción de la calidad del aceite de oliva de Andalucía
    Panelista principal: Marta Ribes (Universidad de Sevilla).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Farré Marta; Aguilar Encarnación; Lozano Carmen   
    Panel: Nueva ruralidad, producción de calidad y nuevos consumidores
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 31

    Resumen:
    En los territorios que apuestan por la construcción de marcas territoriales de calidad conviven dinámicas de estandarización/singularización, que ponen de manifiesto la diversidad de respuestas territoriales a las nuevas demandas de los consumidores en el sí de la nueva ruralidad. En la sociedad post-industrial, el conocimiento pasa a ser el nuevo valor alrededor del cual se constituye los procesos de cambio territorial. El conocimiento científico técnico impulsa dinámicas de homogenización que se insertan en proyectos de calidad territorial vinculados por lo contrario, a las especificidades territoriales. En este sentido, en el caso del aceite de oliva, consideramos que el conocimiento científico-técnico, y especialmente, el método de análisis sensorial, es el principal eje alrededor del cual se construyen los nuevos procesos identitarios y las nuevas reformulaciones de las relaciones de poder. La apropiación local de dicho conocimiento  determina los nuevos procesos de cambio de los territorios olivareros que apuestan por la producción de calidad. Nuestro objetivo es analizar los procesos de apropiación local del conocimiento científico-técnico necesario para la producción de calidad hegemónica promovida por Europa. Este análisis se realizará en tres territorios con Denominación de Origen Protegida (DOP) de aceite de oliva de España: Estepa y Puente Genil, Priego de Córdoba y Montoro-Adamuz. La metodología utilizada ha sido la cualitativa, basada en el trabajo de campo, realizando 180 entrevistas semi-estructuradas a una muestra significativa de actores locales.


    Comunicación: Etnografiar una almazara. Reflexiones de un antropólogo almazarero
    Panelista principal: Andrea Francesco Zedda (Università di Roma "La Sapienza").
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Zedda Andrea Francesco   
    Panel: Nueva ruralidad, producción de calidad y nuevos consumidores
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 31

    Resumen:
    Trabajar en una almazara con las competencias de la antropología, puede permitir tener una mirada privilegiada en la observación de algunas dinámicas ligadas a la cultura del aceite. La almazara, a los ojos de un antropólogo, puede resultar no sólo un interesante lugar de encuentro entre campesinos, sino también un espacio impregnado de una fuerte carga simbólica, observable, por ejemplo, como lugar capaz de crear desconfianza y, a la vez, como “tribunal de la competición” entre los oleicultores. Las relaciones que se van creando dentro de una almazara son relaciones típicas de ese lugar, ya que nacen y mueren en un espacio definido. Sin embargo, todas estas dinámicas relacionales permiten observar cómo el mundo del trabajo afín al olivo está cambiando desde el punto de vista económico, patrimonial, ideológico e ideográfico. Finalmente, a través de mi experiencia como antropólogo-almazarero en el centro de Cerdeña he podido considerar la producción del aceite como un objeto de estudio, y la almazara como un “laboratorio antropológico” dónde se hacen explicitos comportamientos, valores y actitudes típicas de la zona dónde se ha realizado el estudio.


PANEL: Los valores de la buena vida: ideologías sobre trabajo, subsistencia y satisfacción
Coordinación: Gemma Antón Ramos (Grupo de Estudios en Antropología y Significados del Trabajo -GREAST-ICA)
Modalidad: PANEL
Día: Martes, 4 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: AULA 5B

Resumen:
Considerando las percepciones subjetivas sobre la condición económica, el bienestar y la realización personal, el panel se centra en cómo las personas, desde diferentes posiciones, se enfrentan al trabajo articulando y evaluando las ideologías sobre la buena vida, teniendo en cuenta qué valores y grado de importancia son definidos entre las prácticas económicas y las expectativas de vida. La propuesta trata de enfocar el análisis en cómo se imbrican las nociones de subsistencia y satisfacción, en relación a las ideas sobre buena vida más allá de las razones puramente económicas y focalizándose en las prácticas laborales y las relaciones sociales que se involucran. Para explorar cómo se dirigen las experiencias que se implican en las trayectorias laborales y de ocupación, en relación a las mejores condiciones de vida, se consideran tres áreas generales de investigación que se interrelacionan:   1.    Las ideas sobre la buena vida en las bases de la moralidad y de la ética   2.    La definición de las prácticas económicas   3.    Las aspiraciones en relación al trabajo y los proyectos y trayectorias que se llevan a cabo Siguiendo en la línea de estos tres ejes, se propone la observación principalmente en los siguientes contextos: 

  • Consumo
  • Grupo doméstico
  • Identidad sociolaboral
  • Informalidad laboral
  • Integración sociolaboral
  • Migración
  • Políticas laborales
  • Tercer sector  

    Comunicación: Proyectos de vida en contexto de incertidumbre: explorando los significados cotidianos de vivir al día
    Panelista principal: Uzuri Aboitiz Hidalgo (Universitat de Barcelona).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Aboitiz Hidalgo Uzuri   
    Panel: Los valores de la buena vida: ideologías sobre trabajo, subsistencia y satisfacción
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 5B

    Resumen:
    En esta comunicación trato de explorar los procesos de construcción de una buena vida en Errenteria, una ciudad postindustrial del País Vasco. Mediante la observación de las prácticas cotidianas de la gente común en su esfuerzo por asegurarse el sustento, intento ver cómo actúa el contexto de incertidumbre radical en su proyecto de vida. La crisis entendida como el grado de certidumbre en la vida, en el que no es posible buscar coherencia en el presente ni crear narrativas predectibles sobre el futuro, impulsa a los hogares populares a vivir al día. ¿Cómo proyectar una vida, si los ingresos varían significativamente cada mes? ¿Cómo planear un futuro, si no sabemos el horario de la semana que viene? En esta comunicación exploro los significados cotidianos que adquiere el vivir al día, que lejos de englobar un solo estilo de vida, expresa una variedad de ideas morales y condiciones de existencia diferenciadas. Mediante la observación y comparación de las trayectorias laborales se observarán los procesos y los marcos más amplios por los cuales las personas intentan construir una buena vida.   En última instancia, el proceso de construcción de una buena vida explicita la tensión entre la economía moral, entendiendo esta como las expectativas y obligaciones no contractuales que asumen las personas en su dependencia mutua (Scott 1976, Thompson 1971) y la economía política, el marco amplio de la estructura y los constreñimientos macro de las decisiones (Wolf 1982, Harvey 2003).


    Comunicación: Trabajo informal y supervivencia urbana. Estructuras, Prácticas y Sentidos. A propósito de los chatarreros senegaleses de Barcelona
    Panelista principal: Mauricio Chemás Rendón (Universidad del Valle).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Chemás Rendón Mauricio   
    Panel: Los valores de la buena vida: ideologías sobre trabajo, subsistencia y satisfacción
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 5B

    Resumen:
    La propuesta pretende, en términos generales y circunscritos al caso de estudio, presentar algunos de los procesos estructurales condicionantes de su situación particular, describir los elementos más relevantes de su práctica laboral informal, y hacer visibles ciertas significaciones asociadas al trabajo y la subsistencia. Después de la desactivación política y económica de la que fueron víctimas, el colectivo de chatarreros senegaleses de Barcelona ha vivido una dispersión espacial y una desarticulación social propias de un proceso de marginación estructural, cualificado fundamentalmente por la ausencia, la del Estado y todo lo que éste representa. Abocados a una “zona marginal”, que ellos mismos co-producen dado el carácter informal de sus prácticas, su expulsión de las cadenas económico-laborales es apenas aparente; de hecho, su grado de dependencia aumenta en cuanto se refuerza dicho proceso de marginación. En ese “margen”, el trabajo deviene en forma extrema y radical de supervivencia urbana, así como el espacio público se constituye en un auténtico territorio de exclusión. De esta forma, el trabajo se cualifica, entre estrategias y tácticas, a través de un conflicto constante por la apropiación del espacio y sus objetos constitutivos, en el que destaca una invisibilidad primero estructural y que es ahora funcional a sus propios intereses. Finalmente, en este contexto laboral, se construyen unos sentidos muy concretos sobre el trabajo y la supervivencia misma, que parecen vinculados a una ética ajena y ya extinta, a través de un proceso de significación que integra expectativas, trayectorias, realidades y posibilidades.


    Comunicación: La pérdida del oficio en el sector de la construcción: de un modelo de albañiles a un modelo de operarios
    Panelista principal: Xavier Garcia Curado (Universidad de Barcelona).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Garcia Curado Xavier   
    Panel: Los valores de la buena vida: ideologías sobre trabajo, subsistencia y satisfacción
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 5B

    Resumen:
    Las estructuras y relaciones internas del sector de la construcción español han cambiado drásticamente en los últimos 40 años. En la década de los 80 y parte de los 90 aún se podía ver en este sector figuras propias de una organización artesanal, con divisiones jerárquicas conceptualmente muy próximas a las de ‹‹ maestro ›› y ‹‹ aprendiz ››. A partir del inicio del nuevo siglo, la burbuja inmobiliaria, la expansión e industrialización del sector y el consecuente proceso de taylorización provocaron una progresiva desaparición del modelo de albañil, para dar paso al modelo de operario. Esta comunicación tratará de desglosar y comprender las particularidades de este cambio de paradigma a partir del análisis de los relatos de vida de los albañiles de edad laboral avanzada; pues ellos, durante su carrera laboral, han sido testigos y actores de los dos modelos. Usaremos el concepto de ‹‹ buena vida ›› desarrollado por E. Fischer para mostrar los efectos del comentado cambio de paradigma en la cotidianidad de nuestros informantes, y a la vez, para probar que estos efectos transcienden la esfera laboral. 


    Comunicación: La inserción socio laboral de las personas con certificado de un grado de discapacidad: las capacidades valoradas para el trabajo.
    Panelista principal: Cristina Arroyo Martín (Institut Catalá d'Antropologia (ICA)).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Arroyo Martín Cristina   
    Panel: Los valores de la buena vida: ideologías sobre trabajo, subsistencia y satisfacción
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 5B

    Resumen:
    Las personas con certificado de grado de discapacidad de tipo intelectual, dentro del marco español, se encuentran comúnmente orientadas hacia los circuitos de inserción sociolaboral por diferentes agentes de socialización cuando plantean su introducción en el mundo laboral. Las trayectorias de vida se encuentran institucionalizadas en tanto acompañadas, dirigidas y mediadas por diferentes agentes en relación al reconocimiento de dicho grado de “discapacidad intelectual”. Los agentes de inserción, por su parte, deben mediar con las exigencias de un mercado de trabajo altamente estratificadolas dinámicas de este mercado presionan a su vez hacia una mayor flexibilidad, terciarización y precarización generalizada. Por tanto, será interesante reflexionar en torno a las dinámicas contextuales de nuestra sociedad, capitalista y neoliberal, respecto a los procesos de capacitación y normalización que llevan a cabo los agentes de inserción sociolaboral en sentido amplio: ¿cómo se construye la identidad en torno al trabajo y en relación a los procesos de certificación, valoración y diagnóstico?; ¿cómo se materializa la “capacitación” para el trabajo? Explorar en definitiva los mecanismos de normalización, las expectativas personales, los proyectos de vida y la complejidad de las relaciones laborales dentro de los circuitos de inserción.


    Comunicación: Usos del modelo hegemónico de trabajo en la regulación de los trabajos de calle en Barcelona.
    Panelista principal: Julián Arturo Porras Bulla (Universitat Barcelona).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Porras Bulla Julián Arturo   
    Panel: Los valores de la buena vida: ideologías sobre trabajo, subsistencia y satisfacción
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 5B

    Resumen:
    En Barcelona, y de forma análoga en muchas ciudades del mundo, se ha establecido un modelo de gestión del uso del espacio público que privilegia una idea abstracta de orden y convivencia sobre las actividades que se llevan a cabo en las calles (Ordenanza de Convivencia y Civismo). Respecto de las actividades que son al mismo tiempo medio de sostenimiento para muchos grupos, existen dos elementos que determinan su regulación y gestión. Uno, es el control urbano por medio de la regulación supra penal (Ordenanza), y el otro, es el modelo hegemónico de trabajo actual, que determina las estrategias gubernamentales para gestionar estos trabajos, ya sea a través de la sustitución de actividades (cooperativas, reubicación física o laboral), o por medio de la readecuación de las mismas (programas o proyectos de regulación). Esta comunicación busca describir el caso de Barcelona por medio de la comparación de 5 actividades (Chatarreros, vendedores ambulantes, músicos de calle y metro, bici-taxistas y estatuas humanas); de las cuales se describen la interpretación que se hace de su trabajo y los mecanismos por los cuales se busca homogenizar o eliminar su actividad. Esta comparación se presenta dentro un marco de discusión general sobre la crisis en el mundo del trabajo –el trabajo pasa de tener una función central a una función instrumental dentro del modo de acumulación dominante-. Esto plantea la necesidad de investigaciones que determinen el papel del trabajo y su construcción social, en lugar de definiciones normativas (economicistas o legalistas).


    Comunicación: ¿Qué significa trabajar en un contexto de marginalidad avanzada?: Jóvenes de clases populares en la ciudad de Lleida ante la normatividad de las políticas de empleabilidad
    Panelista principal: Miquel Úbeda Pavia (Universitat de Lleida).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Úbeda Pavia Miquel   
    Panel: Los valores de la buena vida: ideologías sobre trabajo, subsistencia y satisfacción
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 5B

    Resumen:
    La Garantía Juvenil como política estrella de la empleabilidad juvenil es una actuación política que a través de la construcción discursiva de los conglomerados cognitivos y normativos persigue, entre otras cosas, personas activas en su propio gobierno, y sobre las que recaen responsabilidades estructurales consideradas como cuestiones individuales. Desde aproximaciones cercanas tanto a la antropología de las políticas publicas como a la antropología del trabajo, problematizar estas actuaciones políticas significa conocer la forma en la que éstas inciden sobre las prácticas y estrategias que los jóvenes tejen; ya sea en forma de normalización, o de resistencia a la normatividad en un contexto de marginalidad avanzada. A partir de una investigación en curso sobre las conceptualizaciones, significados y estrategias laborales de las personas jóvenes de clases populares en la ciudad de Lleida, se aborda la forma en las que subjetividades normativizadas interactúan con múltiples racionalidades expresadas en operacionalizaciones cognitivas en términos de costes y beneficios. Cómo estas estrategias discuten o adoptan líneas torcidas y discontinuas sobre las normatividades que aparecen en el andamiaje de las propias políticas y su aplicación. Además, este nivel de análisis, nos permitirá profundizar sobre las diferentes concepciones del trabajo y del empleo que manejan los jóvenes, qué implicación tienen en el cambio de valores, diferentes formas de identificación y de consumo.


PANEL: De la percepción y los mecanismos que constituyen lo percibido
Coordinación: Pablo Martínez Testa (GIMEC - CEDCS)
Modalidad: PANEL
Día: Martes, 4 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: 27

Resumen:
Nuestro grupo de investigación se caracteriza, desde el momento de su creación en el año 2012, por la combinación de disciplinas como la Biología, la Filosofía o la Historia, diferentes tanto en forma como en estilo, pero necesarias e influyentes las unas sobre las otras. En octubre de 2015 participamos en la International Conference European Culture de Rumanía, donde esbozamos los puntos generales que hemos desarrollado en profundidad en el presente panel, por lo que esta propuesta avanzará ciertos aspectos en los que llevamos trabajando varios años, y supone la continuación investigadora de aquella comunicación que titulamos Between Perception. La Percepción nos interesa fundamentalmente porque resulta una herramienta indispensable para el entendimiento de lo que nos rodea, y porque el poso cultural afecta decisivamente en cómo y qué percibimos. Pese a que cada propuesta del Panel se realiza desde la óptica de un o una de nuestras investigadoras, y desde, por decirlo de algún modo, su disciplina, entre ellas se verá una conversación y una interrelación discursiva que creemos puede enriquecer el debate sobre este vasto ámbito incluso en la diversidad de temas que se abordarán. Para ello proponemos como elementos de discusión: "(Re)visión aristotélica de los cinco sentidos: una reconcepción biológica del paradigma" "La percepción-acción y la representación audiovisual como artefacto cultural" "De la diversidad perceptiva" "La Humanización, o el proceso de constitución de la actual-realidad" "Hackeando la ciudad: superando barreras en la relación del individuo con el espacio urbano"    


    Comunicación: Hackeando la ciudad: superando barreras en la relación del individuo y el espacio urbano
    Panelista principal: Fatima Gonzalez Candela (Grupo de Investigación Multidisciplinar en Estudios Culturales (GIMEC)).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: G. Candela Fatima   
    Panel: De la percepción y los mecanismos que constituyen lo percibido
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 27

    Resumen:
    Con la transformación de las ciudades en las últimas décadas, se ha condicionado laaccesibilidad en el espacio público, lo que hace necesario un análisis actualizado sobrealgunas de las cuestiones que influyen en el diseño del entramado urbano. Del análisismultidisciplinar de las barreras sociales, económicas y culturales existentes actualmenteen muchos barrios, y de cómo condicionan la vida de las personas que cohabitan enestos lugares, se detectan experiencias comunitarias que aprovechan nuevas affordanceofrecidas por los dispositivos urbanos. Este hackeo de la ciudad impugna la ausencia delindividuo en el espacio público y suma la diversidad social en un mundo globalizado,resultando clave para el desarrollo de novedosas prácticas participativas. La configuración del espacio, su arquitectura, la interacción que los cuerpos y lasmentes realizan en los mapas urbanos, resultan elementos de enorme interés paraobservar cómo estas delimitaciones y marcos espaciales conforman interpretaciones ypercepciones diversas. Es, por tanto, la conversación individuo(s) / espacio lo queabordaremos en esta propuesta.


    Comunicación: La Humanización, o el proceso de constitución de la actual-realidad
    Panelista principal: Pablo Martínez Testa (GIMEC - CEDCS).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: M. Testa Pablo   
    Panel: De la percepción y los mecanismos que constituyen lo percibido
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 27

    Resumen:
    En el presente apartado abordaremos la percepción de la realidad en los ámbitos socio-político y cultural de las sociedades-comunidades occidentales, y las narrativas filosóficas que fructifican en lo que hemos denominado actual-realidad y/o Imperio de la Realidad. El proceso de constitución de esa actual-realidad, que subrayamos esencialista, lo hemos denominado Humanización, entendiendo éste como un proceso en sí mismo de (auto)domesticación del ser humano. De la misma forma, abordaremos ciertos aspectos que hacen funcionar la maquinaria conceptual; que se traduce en categorías de pensamiento afianzadas y naturalizadas que operan, en infinidad de ocasiones cotidianas, conforme argumentos falaces. Decía Sloterdijk que "El Humanismo como palabra y cosa tiene siempre un opuesto, pues es un compromiso en pos del rescate de los seres humanos de la Barbarie" (Sloterdijk, P., 2000 : 5). Es por tanto el proceso humanizador, un proceso corrector y autorreferencial, autobiográfico y domesticador del individuo humano expresado y desplegado por la Civilización Occidental como máxima expresión de sí. Se trata entonces de un proceso cultural que determina ciertos elementos básicos culturales de discernimiento y explicación del mundo. Son mecanismos, pues, culturales de percepción definitoria de la realidad. Compone los recursos culturales de percepción determinando cómo será su definición. Se trata del elemento hegemónico por excelencia y es por ello que nos sumergiremos en él denunciando ciertas características que lo componen.


    Comunicación: (Re)Visión aristotélica de los cinco sentidos: Una reconcepción biológica del paradigma
    Panelista principal: Rafael Moreno Gómez-Toledano (Universidad de Alcalá (UAH)).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Moreno Gómez-Toledano Rafael   
    Panel: De la percepción y los mecanismos que constituyen lo percibido
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 27

    Resumen:
    La sociedad actual y la civilización occidental en particular, caracterizadas por su sobreestimulación sensorial, posee conceptos que perduran desde la época de los pensadores griegos. La idea de los cinco sentidos ha permanecido prácticamente inalterable pese a los avances en la medicina o la biología celular y molecular. Por ello, consideramos, debe existir un diálogo entre la disparidad, entre la filosofía y la fisiología, para abordar de una manera general la cuestión, y reconsiderar, en última instancia, su modo de proceder. Si bien la mayoría de términos (vista, oído, gusto y olfato) podrían seguir empleándose de manera correcta, se propone la sustitución de “tacto” por “sistema somatosensorial”, con el fin de extender una práctica habitual en las ciencias naturales, pero inexistente en la mayoría de las ciencias humanas. Por último, se considera necesario un estudio en profundidad de nuevos sentidos como la cronocepción, empleando la multidisciplinariedad como herramienta de trabajo. Para ello transcurriremos por las definiciones conceptuales de la materia, haciendo converger las ciencias en beneficio de un mejor entendimiento de la percepción sensorial, actualizando la información y repasando los axiomas cotidianos de los que nos servimos.


    Comunicación: Posverdad, secreto y negatividad. Esbozos para una antropología negativa.
    Panelista principal: Jofre Plata (UNIVERSIDAD DE BARCELONA).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Padullés Plata Jofre   
    Panel: De la percepción y los mecanismos que constituyen lo percibido
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 27

    Resumen:
    Con esta propuesta, a partir de las referencias a trabajos etnográficos clásicos y contemporáneos, se pretende indagar acerca de la posibilidad y las condiciones de un conocimiento social negativo: aquello que sabemos que no se debe saber. A este tipo de conocimiento Michael Taussig lo llama secreto público, y lo hace estableciendo una correlación entre las categorías de verdad y secreto tal y como propone Walter Benjamin en su elogio a Eros en el Simposio de Platón, para quien la verdad no es una cuestión de exposición con el objetivo de destruir el secreto, sino una revelación que le otorga justicia. Se trataría de una revelación que permitiría equiparar verdad y secreto, y que se podría equiparar con aquella tarea que Hegel denominó labor de lo negativo para referirse a lo que convierte el negativo en un positivo trascendental. En determinados contextos se habla de la post-truth, para referirse a este proceso según el cual el secreto revelado se convierte en un testimonio de la verdad, en lugar de la “no verdad” que la revelación procuraba enaltecer. Discutir a propósito de estas categorías, y su articulación en la conformación de epistemologías positivas y negativas con la voluntad de contribuir a la formulación de una incipiente antropología negativa, constituye el objetivo principal de la presente comunicación.


    Comunicación: De la diversidad perceptiva
    Panelista principal: Pablo Rodríguez Ayuso (Parco Faunístico Piano dell'Abatino (Fondazione Ethoikos)).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Rodríguez Ayuso Pablo   
    Panel: De la percepción y los mecanismos que constituyen lo percibido
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 27

    Resumen:
    La percepción es el proceso que vincula los animales, humanos y no humanos, con el mundo y su cuerpo. Media entre los estímulos del mundo externo e interno del animal y sus procesos cognitivos de organización y categorización/conceptualización. En este trabajo se plantea una revisión bibliográfica sobre la psicología de la percepción y la psicología comparada, resaltando aquellos factores que hacen que la percepción no sea un fenómeno homogéneo y universal. El análisis se centra en la percepción del orden de los primates, como marco en el que se engloba la percepción humana. Este análisis deja patente la variabilidad perceptiva entre individuos y especies, así como la importancia de los estudios comparados para la comprensión de la complejidad psicológica de los animales humanos y no humanos. Podremos observar algunos ejemplos y analizar algunas de las herramientas de las que nos servimos para poder canalizar la información que se percibe. De la misma manera que señalaremos ciertas discusiones y aproximaciones a elementos como el papel que juega la atención y el ambiente. Poniendo algunos ejemplos como el de Segall, Campbell, & Herskovits (1963, 1966) quienes realizaron varios estudios sobre el efecto de distintas ilusiones ópticas en doce grupos culturales, eligiendo una muestra bien balanceada en cuanto a edad, sexo y otras variables como la escolarización. Sus resultados mostraron que, en todas las culturas, las ilusiones ópticas tenían un mayor efecto a edades tempranas que en los adultos.


    Comunicación: La percepción-acción y la representación audiovisual como artefacto cultural
    Panelista principal: Griselda Vilar Sastre (Universitat Jaume I/ GIMEC).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Vilar Sastre, Griselda   
    Panel: De la percepción y los mecanismos que constituyen lo percibido
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 27

    Resumen:
    La cultura es entendida como un espacio que determina las condiciones en las que se produce la acción. Un marco en el que ésta se produce y que a su vez transforma el marco cultural. Este planteamiento es relevante en la medida en que consideramos el papel que juegan ciertos artefactos culturales como la representación audiovisual que actúan como mediadores de la relación sujeto-mundo y por tanto del proceso perceptivo (E.E. Boesch).La presente comunicación persigue el objetivo de trazar un encuentro entre los estudios sobre la representación audiovisual y el estudio de la percepción (sujeto espectador-sujeto perceptivo). Desde esta perspectiva resulta irrenunciable que la representación audiovisual puede ser entendida como un artefacto cultural que propone una experiencia audiovisual y formas de percibir, es decir, formas de estar en el mundo. Nos proponemos realizar una cartografía exploratoria que parte de la Escuela Ecológica de la Percepción (J.J. Gibson), tomando como referencia el concepto affordance para abordar los estudios de la percepción que incorporan el movimiento (R. Luria), la interacción del organismo con el medio, la mediación cultural (L. S. Vigotsky) o la psicología cultural (E.E. Boesch). Retomando este conjunto de referencias, el objetivo es reivindicar la naturaleza performativa de la acción, es decir, la función transformadora y constructiva de lo real. Esta revisión nos ofrece la oportunidad de ahondar en una perspectiva constructivista como forma de superar los límites del realismo y recuperar de este modo el estatuto radicalmente activo del organismo-en-el-medio.


PANEL: Antropología de las migraciones en España: entre debates teóricos y derivas aplicadas
Coordinación: Giuseppe Beluschi-Fabeni (Taller ACSA - Antropología y Ciencias Sociales Aplicadas)
Modalidad: PANEL
Día: Martes, 4 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

Resumen:
Los estudios sobre migración internacional en España se remontan a los años ochenta y cobran mayor importancia en los noventa, con el aumento de la población extranjera y su diversificación en cuanto a origen geográfico, pautas de inserción o movilidad.   Para cierta antropología, los inmigrantes son ‘buenos para pensar’: alteran el orden identitario, se convierten en fuente de ‘diversidad’, encarnan el ‘otro’ y devienen sujetos de estudio por excelencia. Para las agendas políticas y mediáticas su ‘otredad’ les convierte en objeto de ‘gestión’, en categorías para discursos y generación de actitudes y opiniones.   La antropología es entonces llamada a una doble desafío, a veces contradictorio. Si ‘desde dentro’ de la disciplina se concretiza la necesidad de deconstruir la categoría de “inmigrante”, entendiendo en cada contexto su significación e intención que rige su uso; ‘desde fuera’ es llamada a generar saberes ‘expertos’, know-how, en torno a objetos definidos a priori, con pocos resquicios para la negociación conceptual y corsés impuestos por financiaciones o comitentes.   En este panel reflexionaremos sobre estas dos vertientes, y su recíproca influencia, en la producción antropológica sobre migraciones en España. Las comunicaciones analizarán de forma crítica: -        las razones por la que la antropología en España se ha interesado a las migraciones -       cómo ha ido construyendo sus propios objetos de estudio y se ha relacionado con paradigmas internos o externos a ella; cómo se ha articulado entre el debate teórico y la generación de perfiles profesionales ante la demanda de antropologías pública o aplicada.


    Comunicación: Perspectivas trasnacionales en el estudio de las pautas residenciales: contribuciones de los estudios en España sobre migraciones de minorías romaníes de Europa Oriental.
    Panelista principal: Giuseppe Beluschi-Fabeni (Taller ACSA - Antropología y Ciencias Sociales Aplicadas).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Beluschi-Fabeni Giuseppe   
    Panel: Antropología de las migraciones en España: entre debates teóricos y derivas aplicadas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    En esta comunicación se presentan los resultados de una investigación, en el marco del proyecto Migrom (FP7), sobre condiciones de vivienda de familias romaníes procedentes de Rumanía y residentes en Granada entre 1997 y 2016. Tales resultados se comparan con las (pocas) investigaciones llevada a cabo en España en los últimos veinte años, y con otras (más numerosas) en Francia e Italia.  Se demuestra que las situaciones de infravivienda y ‘chabolismo’ entre la población romaní en Europa no solo aparecen sobre-representadas, tanto en el discurso político-mediático como en las mismas ciencias sociales, en Italia y Francia, sino que forman parte de pautas más complejas de adaptación residencial entre los contextos de destino y los lugares de origen. Dependen además de las prácticas institucionales en los países receptores y de recursos y limitaciones que estos generan.  De tales resultados surge dos reflexiones. Una vierte sobre la importancia de la adopción de una perspectiva transnacional a la hora de interpretar situaciones y estrategias residenciales de grupos migrantes. La importancia de tal perspectiva emerge del cuadro internacional del proyecto en el que esta investigación de inserta (proyecto Migrom). Otra concierne la proliferación de estudios de corte etnográfico que, en Italia y Francia, se han centrado casi exclusivamente en poblaciones romaníes en exclusión residencial, reforzando a veces la imagen de ‘nómadas chabolistas’ que se proponían deconstruir. La comparación con los estudios sobre estas minorías en España sugiere algunas razones de este sesgo.


    Comunicación: El retorno de los exiliados: un enfoque antropológico e histórico.
    Panelista principal: Mauricio Escobar Deras (Universidad de Granada).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Escobar Deras Mauricio   
    Panel: Antropología de las migraciones en España: entre debates teóricos y derivas aplicadas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    La presentación se enfoca en Españoles exiliados después de la Guerra Civil de España que regresaron después de diferentes periodos de exilio en diversos países. Se propone un análisis basado en tres etapas y según el género y tipo de exilio: los planes y estrategias previos orientados al regreso a España, la llegada y primeras impresiones, y por último, el regreso y los procesos de re-adaptación en la sociedad (si ocurrió). Los datos que se presentan proceden de la implementación de entrevistas a personas que vivieron el exilio y a sus descendientes, en torno a la vida después del retorno y las diferencias entre las décadas después de la Segunda Guerra Mundial, los años sesenta, tras el régimen franquista y durante la Transición. Estos datos se complementan con la comparación de las experiencias de exiliados y 'niños de guerra' disponible en la literatura sobre migraciones de retorno a España. 


    Comunicación: ANTROPOLOGÍA Y MIGRACIONES. LO INTERCULTURAL EN LA GESTIÓN DE LA DIVERSIDAD.
    Panelista principal: Nazaret Lastres Aguilar (Instituto de Migraciones. Universidad de Granada).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Lastres Aguilar Nazaret   
    Panel: Antropología de las migraciones en España: entre debates teóricos y derivas aplicadas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    Lo intercultural como modelo educativo, se ha construido en España como paradigma de gestión de la diversidad. Este paradigma se ha conceptualizado a partir de nociones sobre lo intercultural producidas desde retóricas esencialistas y reduccionistas de conceptos como cultura o diversidad. Cuando se habla de lo intercultural en España como modelo educativo de gestión de la diversidad, siempre se habla de migraciones, asumiendo que este fenómeno social define propiamente al concepto de diversidad; como si solo los procesos migratorios, y no otros procesos sociales, implicaran diversificación social. Hablar de lo intercultural supone en España hablar de la atención educativa a una grupalidad de alumnado construido socialmente como inmigrante y/o extranjero. Analizar estos enunciados permite conocer cómo se producen políticas educativas como la Orden de 15 de enero de 2007 por las que se regulan las ATAL en Andalucía, y cómo se produce conocimiento científico, dentro de las lógicas colonialistas del sistema mundo moderno colonial. Atender a esto desde la genealogía, como metodología de análisis propia de las Ciencias Sociales, plantea la visibilización de los efectos de poder de las instituciones y el discurso científico. Planteándose así lo intercultural como una moda, como un modelo más en la gestión de la diversidad, en la continuación de poderes hegemónicos que actúan en la escuela como procesos asimilación social de las grupalidades escolares otras a las estructuras del sistema educativo. Así es posible estudiar como la otredad, objeto teórico de estudio propio de la antropología, construye las migraciones como concepto de la diferencia.


    Comunicación: Análisis descriptivo de los objetos de estudio teóricos investigados en las Tesis Doctorales del área de la Antropología indexadas en el Repositorio de Tesis Doctorales de Estudios Migratorios de la Universidad de Granada
    Panelista principal: Adelaida Megías Megías (Instituto de Migraciones).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Megías-Megías Adelaida   
    Panel: Antropología de las migraciones en España: entre debates teóricos y derivas aplicadas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    El crecimiento exponencial manifestado en la producción científica en materia de migraciones a partir de los años ochenta y en adelante es fundamentado desde muy diversas áreas del conocimiento y en especial desde la Antropología, donde esta área ha jugado un papel fundamental con un número muy representativo de investigaciones en relación con esta temática. Un claro ejemplo de ello son las Tesis Doctorales leídas en Universidades Españolas registradas en el Repositorio de Tesis Doctorales de Estudios Migratorios de la Universidad de Granada. Esta significativa presencia, no analizada hasta el momento, nos ofrece la posibilidad de identificar qué objetos de estudio y por tanto qué temáticas han suscitado interés en la comunidad académica permitiendo responder a la pregunta ¿qué analiza la investigación realizada desde la Antropología cuando estudia el fenómeno migratorio?.   Por tanto, este análisis descriptivo trata de estudiar a través del corpus construido en dicha unidad de información la especificidad de las temáticas estudiadas, así como la contribución que desde la Antropología se ha realizado al conocimiento en general, así como su contribución a la construcción del campo de estudios de naturaleza transdiscipinar que estamos identificado como “estudios migratorios”.


    Comunicación: Miradas antropológicas a los fenómenos de Codesarrollo y Educación para el Desarrollo: el papel de los migrantes
    Panelista principal: Alba Vallés Marugán (Instituto de Migraciones, Universidad de Granada).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Vallés Marugán Alba   
    Panel: Antropología de las migraciones en España: entre debates teóricos y derivas aplicadas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    A la Antropología le interesan las migraciones, y todo lo que éstas conllevan. Si nos centramos en España, la presencia de personas provenientes de otros países y distintos contextos culturales constituye un elemento definitorio de la sociedad actual, en la que una creciente diversidad hace que se perciban como más necesarias acciones que favorezcan la convivencia entre las personas migrantes y las personas autóctonas. Una de las mayores propuestas avanzadas por la Educación para el Desarrollo pasa por el fomento del mutuo acercamiento e integración, mediante acciones que den a conocer, en las sociedades receptoras, las realidades y experiencias de las personas inmigrantes o sensibilicen sobre las relaciones desiguales entre países emisores y receptores de migración, con tal de contextualizar la complejidad del fenómeno migratorio. Para lograr esto, se están llevando a cabo distintos proyectos en que los propios migrantes asumen un rol como agentes de Educación para el Desarrollo, vinculando los fenómenos de migración y desarrollo del modo positivo que se ha venido planteando desde el codesarrollo. A partir del análisis de un proyecto realizado por migrantes africanos subsaharianos residentes en Granada, pretendemos reflexionar sobre cómo la Antropología, desde el enfoque de los estudios migratorios, se acerca al Codesarrollo y la Educación para el Desarrollo, aportando una visión más compleja y crítica que pueda aplicarse a todos estos proyectos y acciones. 


PANEL: Antropología en medios de comunicación: experiencias y reflexiones sobre el trabajo de campo
Coordinación: Diego Bogarin (Instituto de Estudios Sociales y Humanos - IESyH FHyCS CONICET/UNaM (Argentina))
Modalidad: PANEL
Día: Martes, 4 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: 28

Resumen:
La ciencia antropológica ha desarrollado en las últimas décadas investigaciones en torno a medios de comunicación desde diferentes ramas (antropología visual, de las organizaciones, de la cultura) y poniendo énfasis en diferentes aspectos (representaciones, significaciones, identidad). Esto ha permitido generar nuevas inquietudes en torno a las dinámicas e interacciones desarrolladas por los participantes y productores de contenidos de los medios de comunicación, principalmente aquellos gestionados en contextos vulnerables y por colectivos postergados que reclaman reconocimientos y/o el cumplimiento de derechos vulnerados. Así, recientemente y cada vez con mayor frecuencia, pueden encontrarse en diferentes latitudes investigaciones sobre medios indígenas, comunitarios, participativos, alternativos, y otros, que ponen en evidencia la relevancia que tiene para estos actores la participación y disputa de sentidos en los procesos de gestión de medios y producción de contenidos. El presente panel se propone poner en diálogo a investigadores e investigadoras que, desde diferentes perspectivas y disciplinas, desarrollaron o se encuentran desarrollando trabajo de campo en este tipo de medios, de manera que se puedan poner en común experiencias y reflexiones al respecto de las especificidades que presentan las investigaciones en estos contextos.<


    Comunicación: Tejidos mayas en el punto de mira. Debates sobre apropiaciones indebidas de cultura material indígena de México y Guatemala en los medios de comunicación.
    Panelista principal: Gemma Celigueta Comerma (Universidad de Barcelona).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Celigueta Comerma Gemma; Orobitg Canal Gemma   
    Panel: Antropología en medios de comunicación: experiencias y reflexiones sobre el trabajo de campo
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 28

    Resumen:
       En los últimos años han salido a la luz bastantes casos de apropiaciones indebidas de cultura material indígena. Uno de los casos más mediáticos fue la denuncia que en 2015 presentó la comunidad indígena Mixe de Santa María Tlahuitoltepec, Oaxaca -al sur de México, contra la diseñadora francesa Isabel Marant por haber copiado su vestimenta tradicional en varias piezas de su colección de primavera-verano. Algunos de estos casos han sido ampliamente cubiertos por medios de comunicación que van dirigidos a un público sobretodo nacional e internacional. Lo que nos parece interesante es que materializan y ponen sobre la mesa debates más abstractos como el papel de los indígenas en la Nación, el racismo o la explotación económica de los pueblos indígenas que de otra manera serían más difíciles de llevarse a cabo. En esta ponencia queremos mostrar como los tejidos y los conflictos que envuelven su producción, distribución y consumo se han convertido en una arena política y mediàtica de primer orden en países como México y Guatemala.


    Comunicación: Pueblos en red: apropiaciones tecnológicas en Oaxaca
    Panelista principal: Elena Nava Morales (IIS-UNAM).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Nava Morales Elena   
    Panel: Antropología en medios de comunicación: experiencias y reflexiones sobre el trabajo de campo
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 28

    Resumen:
    Existe un precedente amplio de estudios referentes a medios de comunicación y pueblos indígenas (radio, video, televisión), sin embargo, el ámbito digital no ha sido muy explorado. Por ello considero imprescindible una aproximación más detallada a los medios de comunicación en lo digital, es decir, a los medios facilitados por las TIC e Internet, pues son parte fundamental del contexto más amplio en el que se mueven y articulan cultural y políticamente los pueblos indígenas en el mundo actual. La revisión general de la literatura sobre este tema nos condujo al tema de la brecha digital. Muchas personas, familias y comunidades en el medio urbano, rural e indígena aún están lejos de tener acceso a internet, sin embargo, sin minimizar las problemáticas de esta brecha digital, tenemos registro de algunos estudios sobre la utilización de las TICs y el internet que no "miden sus impactos" sobre una población, sino que permiten observar con claridad cómo la gente concibe, piensa y se apropia de estas tecnologías. De esta manera, el presente trabajo mostrará cómo se configuran, en el ámbito indígena, las redes socio-digitales, para conocer sus usos, prácticas y apropiaciones y observar en su interior la emergencia de procesos de acción y cohesión socio-política intra-inter comunitaria y con otras entidades indígenas y no indígenas locales, regionales o internacionales. Esta investigación se ha apoyado en un primer trabajo de campo corto realizado en el estado de Oaxaca en enero de 2018.


    Comunicación: Bilwivisión, un medio de comunicación intercultural en la Costa Atlántica de Nicaragua
    Panelista principal: Gabriel Izard Martínez (Universidad de Barcelona).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Izard Martínez Gabriel   
    Panel: Antropología en medios de comunicación: experiencias y reflexiones sobre el trabajo de campo
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 28

    Resumen:
    URACCAN, la universidad “comunitaria intercultural” (tal como es definida en los documentos fundacionales de la institución) surgida al calor del proceso autonómico de la Costa Atlántica nicaragüense, tiene como misión impulsar el conocimiento y respeto mutuo entre las seis etnias que habitan la región (miskitos, criollos, sumu-mayangna, rama, garífuna y mestizos). Para ello, además de implementar  programas educativos centrados en la idea del “desarrollo con identidad” que combina los saberes “ancestrales” con los “occidentales”, ha impulsado en distintas localidades de la región estaciones de radio y canales de televisión. Uno de los principales es Bilwivisión, creado en 2004 en la ciudad de Puerto Cabezas (Bilwi). Los programas del canal son realizados en las distintas lenguas de la región y tratan sobre cuestiones políticas y culturales como la lucha por la autonomía, las tradiciones y festivales de los distintos grupos étnicos, la medicina tradicional, la educación bilingüe, los conflictos ambientales… Esta ponencia tiene como objetivo mostrar los resultados del trabajo etnográfico desarrollado en la zona, centrado en el análisis de la programación del canal y los discursos sobre las complejas etnicidades de la región que de ella se derivan. Por ejemplo, una cuestión fundamental, volviendo a la idea fundacional de URACCAN, es explorar el significado y contenido de la idea de interculturalidad. ¿Es esta concebida como una yuxtaposición de identidades esencializadas? ¿O como un diálogo interétnico resultante en una nueva identidad “costeña” híbrida?


PANEL: Aterrizando la investigación y las etnografías colaborativas: dificultades, límites y potencias desde la experiencia concreta.
Coordinación: Angel Luis Lara Rodriguez (State University of New York)
Modalidad: PANEL
Día: Martes, 4 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: 33

Resumen:
Desde diferentes perspectivas, numerosos iniciativas de investigación social se inclinan por el desarrollo de metodologías de carácter intersubjetivo y dialógico a partir de una ruptura creativa con la usual dicotomía asimétrica entre un sujeto investigador y un objeto investigado. En este universo de sentido investigador destaca la práctica etnográfica de naturaleza colaborativa, así como las experiencias que desde el ámbito de la producción antropológica de conocimientos apuestan por proyectos de investigación-intervención junto a movimientos y organizaciones sociales. Amén del propósito de contribuir a la democratización del acceso y la construcción de conocimiento, abriéndolo a sujetos y espacios más allá del estricto ámbito académico, y de explorar pautas investigadoras de corte multidisciplinar, la disposición epistemológica que orienta la investigación colaborativa prioriza la experimentación con modos diversos de producir conocimiento que enfatizan las capacidades y saberes que ostentan las personas, los colectivos y los movimientos sociales. El propósito de este simposio es la articulación de un marco de discusión entre iniciativas investigadoras que, a partir del testimonio anclado en proyectos y experiencias empíricas concretas, compartan sus análisis sobre la materialidad y las realidades de la práctica colaborativa. Dichas experiencias, activas en el Estado español, México y Estados Unidos y en comunicación permanente en los tres últimos años, se enmarcan en el proyecto I+D “Procesos emergentes y agencias del común: praxis de la investigación social colaborativa y nuevas formas de subjetivación política” (financiado por la convocatoria 2014 del Programa Estatal de Fomento de la Investigación Científica y Técnica de excelencia. Referencia: CSO2014-56960-P).


    Comunicación: Situaciones instituyentes en una etnográfica colaborativa: “Los grupos de debate”
    Panelista principal: Aurora Alvarez Veinguer (Universidad de Granada).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Alvarez Veinguer, Aurora; Olmos Alcaraz, Antonia   
    Panel: Aterrizando la investigación y las etnografías colaborativas: dificultades, límites y potencias desde la experiencia concreta.
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 33

    Resumen:
    Nos proponemos en esta comunicación reflexionar sobre algunas de nuestras experiencias “metodológicas” en el marco de la investigación “Procesos emergentes y agencias del común: praxis de la investigación social colaborativa y nuevas formas de subjetivación política” (I+D+i, CSO2014-56960-P) junto al movimiento de lucha por el derecho a la vivienda Stop Desahucios 15-M Granada (Andalucía, Estado Español). En concreto, centraremos la atención en lo que a lo largo del proceso hemos denominado “grupos de debate”, talleres que nacieron como dispositivos de escucha - situaciones instituyentes - pensados en todo momento hacia el interior del grupo, para conversarnos, fugarnos de las emergencias y dedicarnos tiempos de sosiego para caminar la investigación. El propósito no era otro que crear colectivamente situaciones que permitieran detenernos y escucharnos, para que los vínculos y los afectos del grupo desplegasen y facilitasen nuevos tiempos para pensarse. Nuestro objetivo a lo largo de la comunicación será analizar las diferencias, tensiones, así como, las posibles zonas comunes entre lo que hemos denominado “grupos de debate” y los grupos de discusión o grupos focales, técnicas que no responden a un proceso dialógico y participado. Para ello analizaremos de forma detallada a partir de nuestras experiencias con esta técnica las limitaciones, dificultades y potencialidades que hemos encontrando; al tiempo que compartiremos el salto transductivo que subyace en el devenir de una etnografía colaborativa atravesada por la coimplicación.


    Comunicación: ¿Las historias de vida como espacios de construcción de conocimiento colectivo?
    Panelista principal: Rocío García Soto (Universidad de Granada).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: García Soto Rocío   
    Panel: Aterrizando la investigación y las etnografías colaborativas: dificultades, límites y potencias desde la experiencia concreta.
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 33

    Resumen:
    Entendiendo las historias de vida como espacios de construcción de conocimiento, como procesos práctico-reflexivos que son políticos y que por tanto afectan a la vida y a la convivencia de las personas; me detendré en esta comunicación en explorar los límites y posibilidades que ha generado la puesta en marcha de tres historias de vida como parte de una investigación social comprometida junto a un colectivo que lucha por el derecho a la vivienda en la ciudad de Barcelona (Obra Social Barcelona).   Por un lado exploraré las posibilidades que esta técnica de investigación ha generado para seguir pensando cómo hacemos etnografía de forma compartida. Ahondado en dilemas tales cómo: ¿cómo hacer frente a las relaciones de poder que se generan en el intercambio entre la entrevistada y la entrevistadora?, ¿cómo hacer de la historia de vida una acción que construya conocimiento y no una mera constatación histórico-temporal?, ¿cómo no caer en la a la idea paternalista de dar voz a los sin voz?   Y por otro abordaré cómo mi “doble identidad” activista (como miembro del colectivo Obra Social Barcelona) e investigadora ha posibilitado y a la vez limitado el uso de las historias de vida cómo técnica de investigación capaz de generar conocimiento útiles y reapropiables para el colectivo. Abordando cuestiones tales como: ¿dónde marcamos el límite entre la investigación y la militancia/intimidad/amistad?, ¿cómo combinamos los relatos personales con las exigencias y necesidades del colectivo?


    Comunicación: Vidas neoliberalizadas: potencias y dificultades de la investigación colaborativa a partir de una experiencia de socioanálisis en la ciudad de Nueva York
    Panelista principal: Angel Luis Lara Rodriguez (State University of New York, College at Old Westbury).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Lara Ángel Luis   
    Panel: Aterrizando la investigación y las etnografías colaborativas: dificultades, límites y potencias desde la experiencia concreta.
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 33

    Resumen:
    Desde hace más de dos años venimos trabajando en un proyecto de investigación colaborativa con un grupo de mujeres mexicanas residentes en la ciudad de Nueva York, la mayoría de ellas en situación de indocumentadas. En este tiempo hemos ido acumulando una experiencia investigadora de la que estamos extrayendo aprendizajes metodológicos que, más allá de los estrictos márgenes de nuestro proyecto concreto, nos aportan saberes seguramente extrapolables a otras iniciativas investigadoras de corte intersubjetivo. El objetivo de esta comunicación es compartir algunos elementos sustanciales que, a partir del análisis metodológico de nuestra praxis investigadora y de las condiciones en las que se está desarrollando, nos están informando acerca de las dificultades implícitas en el desarrollo de experiencias colaborativas en los contextos urbanos actuales, altamente neoliberalizados, así como de las potencias que la práctica de dicha perspectiva investigadora presenta para la articulación comunitaria. Partiendo del problema inicial de la demanda en la investigación social y adentrándonos en el análisis concreto de los obstáculos que la pauta colaborativa encuentra en los modos de existencia frágiles y altamente precarizados impuestos por la razón neoliberal, aterrizaremos nuestra reflexión en las virtudes de un hacer intersubjetivo y dialógico que convierte la experiencia investigadora en espacio tanto de cuidados, como de interrupción de la disolución de la sociabilidad implícita en el ethos neoliberal.


    Comunicación: Entre saberes, entre haceres, entre actores: los retos de una etnografía colaborativa con una universidad intercultural mexicana
    Panelista principal: Laura Selene Mateos Cortés (Universidad Veracruzana).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Mateos Cortés Laura Selene; Dietz Gunther   
    Panel: Aterrizando la investigación y las etnografías colaborativas: dificultades, límites y potencias desde la experiencia concreta.
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 33

    Resumen:
    La etnografía colaborativa surge como vertiente comprometida con los actores con los que se trabaja etnográficamente, apostando por la introducción sistemática de dimensiones de co-labor en el proceso etnográfico en su conjunto, incluyendo fases de co-interpretación y co-teorización con los actores partícipes. En nuestra experiencia, ello requiere de un diálogo permanente, a lo largo de todo el proceso de investigación y colaboración, entre dos reflexividades diferentes: los procesos conscientes de subjetivación de las personas que investigan (reflexividad autorreferencial) y los procesos de subjetivación de los sujetos que participan en la investigación. En esta ponencia hacemos un balance de los primeros diez años de InterSaberes, un proyecto de acompañamiento etnográfico-colaborativo con un conjunto de actores que dan origen a un programa alternativo de educación superior, la Universidad Veracruzana Intercultural (UVI), ubicada cuatro regiones indígenas del Golfo de México. Analizamos los procedimientos metodológicos que hemos ido diseñando y experimentando junto con los actores partícipes. Para ello, primero esbozamos y problematizamos el contexto en el que surge la UVI como parte de una re-articulación de las relaciones entre el estado-nación mexicano y los pueblos originarios. Posteriormente presentamos en detalle la metodología que hemos ido desarrollandolas distintas fases de mayor y menor colaboración, de cambiantes coaliciones de actores a quienes hemos acompañado y los retos a los que nos hemos ido enfrentando a lo largo del proceso. Concluimos con algunas aportaciones metodológicas y conceptuales de nuestro proyecto para el debate contemporáneo sobre las etnografías colaborativas y su aportación a la antropología implicada y/o conmprometida.


    Comunicación: PERSERVERAR EN LO COLABORATIVO DESATANDO LA COMUNICACIÓN SOCIAL CON STOP DESAHUCIOS 15M GRANADA: ¿AVANZAMOS PORQUE ANDAMOS PERDIDOS?
    Panelista principal: Ariana S. Cota (Universidad de Granada).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: S. Cota Ariana; Ranocchiari Dario   
    Panel: Aterrizando la investigación y las etnografías colaborativas: dificultades, límites y potencias desde la experiencia concreta.
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 33

    Resumen:
    En esta comunicación reflexionamos sobre nuestras tentativas de responder, con una narración transmedia, a las exigencias de comunicación emergidas en conversatorios del colectivo Stop Desahucios 15M Granada. Entre ellas, la necesidad de contra-comunicar la acción del movimiento a la sociedad granadina y de transformar la (auto)percepción estigmatizada de las/los afectadas/os. Consecuentemente, para comunicar de manera más eficiente y gozosa (Martín y Artigas, 2009), se ha decidido activar un proyecto transmedia (Jenkins, 2009): “relatos” con distintos lenguajes que “cuentan una historia”, de manera creativa y colaborativa, donde cada cual contribuye con lo que sabe/quiere/puede hacer. Con apenas seis meses de recorrido, comienzan a darse algunas limitaciones ya emergidas en momentos anteriores y surgen otras nuevas: 1) está afectado por las urgencias y ritmos del colectivo; 2) no consigue alcanzar a todo el mundo; 3) su acción se solapa en parte con las iniciativas del también recién creado grupo de vídeos, donde la producción audiovisual tiene autoría individual. En definitiva, el transmedia reactiva dificultades que nos habían acompañado en fases anteriores del proceso de investigación participativa (ya llevamos más de dos años dentro del colectivo1). Por eso, volviendo en interrogación la afirmación de Jenny Pearce (2011) relativa a los procesos de coproducción del conocimiento, nos preguntamos: ¿de verdad avanzamos porque andamos perdidos? 1 Proyecto “Procesos emergentes y agencias del común. Praxis de la investigación social colaborativa y nuevas formas de subjetivación política” I+D CSO2014-56960-P


    Comunicación: “Vamos a ver: ¿a quién entrevisto ahora?” Apuntes para un uso no extractivo de las herramientas cualitativas de investigación
    Panelista principal: Luca Sebastiani (CES Coimbra).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Sebastiani Luca   
    Panel: Aterrizando la investigación y las etnografías colaborativas: dificultades, límites y potencias desde la experiencia concreta.
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 33

    Resumen:
    El objetivo de la entrevista etnográfica “tradicional” es producir conocimiento sobre una realidad social mediante el análisis de los discursos de los actores implicados: aunque ello pueda suponer cierto nivel de co-implicación y co-análisis entre “entrevistante” y “entrevistado/a”, la autoridad epistemológica definitiva recae sobre el primero. ¿Pero qué pasa cuando las entrevistas se enmarcan en un proceso de co-labor etnográfica vertebrado por lógicas no extractivas de producción de conocimiento? Intentaré responder desde lo específico de una experiencia encarnada: la investigación colaborativa junto a Stop Desahucios-15M Granada (“Procesos emergentes y agencias del común: praxis de la investigación social colaborativa y nuevas formas de subjetivación política”. Convocatoria I+D+i, CSO2014-56960-P). En el proyecto, las quince “entrevistas/conversaciones” realizadas han tenido dos objetivos: 1) contribuir a fortalecer la memoria colectiva del grupo a partir de las narraciones y vivencias de sus propios protagonistas; 2) detectar colectivamente debilidades/fortalezas del movimiento y posibles ámbitos de intervención para la mejora. En esta comunicación abordaré algunos interrogantes generados a lo largo del proceso: ¿cómo se re-plantea la “devolución” de los materiales cuando su objetivo no es ético-deontológico, sino orientado a entretener una conversación continuada?; ¿cómo abordar la cuestión de la “representatividad” (estructural-cualitativa) cuando el objetivo no es solo producir materiales analíticamente “ricos”, sino también útiles políticamente?; ¿cómo se da la oscilación entre el “afuera” y el “adentro” del investigador/a, cuando este/a también es activista del grupo?; ¿qué obstáculos/ventajas supone su posicionalidad para el despliegue de técnicas no extractivas?; ¿qué supone todo este proceso en términos micro-políticos, emocionales y afectivos?    


PANEL: Cuerpos, Educación Y Resistencias
Coordinación: Carolina Alegre Benítez (UNIVERSIDAD DE GRANADA)
Modalidad: PANEL
Día: Martes, 4 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: 30

Resumen:
La educación ha dejado de ser estrictamente disciplinaria, la producción y sujeción de los cuerpos se encuentra hoy ligada a diferentes regímenes de verdad y de gobierno que van desde el biopolítico o disciplinario hasta el farmacopornopolítico o neoliberal. Ya no se trata de castigar ni corregir posibles desviaciones respecto de la (hetero)norma establecida, sino que las nuevas relaciones entre cuerpo y poder tienen lugar en un contexto socioeconómico que produce cuerpos atravesados por múltiples opresiones y contradicciones. Asistimos a la proliferación de prácticas educativas que responden a diversos modelos de gobierno de los cuerpos; en este sentido, los efectos de las dinámicas neoliberales en la formación de las subjetividades son devastadores. Atendiendo a esta realidad, el panel abordará debates actuales en torno a la conformación de las subjetividades y los cuerpos, sus relaciones, deseos y resistencias, en contextos educativos formales y no formales. Frente a las opresiones transversales que operan en la conformación de las subjetividades mediante prácticas que docilizan, que educan los cuerpos, podría pensarse en la creación de espacios educativos como plataformas abiertas de resistencia donde una multitud de cuerpos (impropios, desviados, abyectos, monstruosos, anormales, cuerpos cyborg mediados por la tecnología, cuerpos segregados, racializados, fronterizos, trans, etc.), nuestros cuerpos, expropien las tecnologías de producción somática y multipliquen estrategias de vida.


    Comunicación: Tramas queer en educación: acerca de los usos de las pedagogías y prácticas antinormativas en la escuela
    Panelista principal: Carolina Alegre Benítez (UNIVERSIDAD DE GRANADA).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Alegre Benítez Carolina   
    Panel: Cuerpos, Educación Y Resistencias
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 30

    Resumen:
    En el contexto neoliberal, los discursos educativos se orientan hacia la conformación hegemónica de un tipo particular de subjetividad caracterizada por una individualidad consumidora y responsable de sí, con las normas incorporadas en el cuerpo. Pese a la crisis de la sociedad disciplinaria, la escuela actúa (o mejor dicho, pretende actuar) hoy como un enorme laboratorio-fábrica del cuerpo infantil, pero no cualquier cuerpo, sino precisamente el cuerpo que desde hace más de dos siglos ha ocupado el centro de la acción educativa: el cuerpo heterosexual. Con todo, este tipo de narrativas han sido puestas en cuestión durante buena parte del siglo XX, en cuya segunda mitad se han alzado voces especialmente potentes desde las pedagogías feministas y postcríticas. Tal vez como reacción a dichas voces, se puede apreciar en la actualidad cierta vuelta al escenario institucional educativo propio del siglo XIX: hoy como entonces, la escuela dirige renovados esfuerzos a la producción heteronormativa del cuerpo-estudiante-niño-niña, a cuyo servicio dispone todos los medios a su alcance. Teniendo en cuenta esta realidad, el trabajo se propone cartografiar los diversos proyectos y pedagogías queer/antinormativas del contexto iberoamericano (Valeria Flores, Jordi Planella, Guacira Lopes Louro, Lucas Platero) con un doble objetivo: a) interpelar las epistemologías pedagógicas heteronormativas que se empeñan en producir saberes escolares en torno al binomio sexo-género; b) discutir acerca de las dificultades y desafíos que suponen las pedagogías antinormativas como espacios de resistencia a la normalización los cuerpos de la educación.


    Comunicación: El “patrón de poder colonial” y la comunidad negroafricana en el sistema educativo: opresiones y resistencias
    Panelista principal: José Manuel Maroto Blanco (Universidad de Granada).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Maroto Blanco José Manuel   
    Panel: Cuerpos, Educación Y Resistencias
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 30

    Resumen:
    El objetivo de esta comunicación es abordar las prácticas educativas en el contexto español como elementos que tratan de fijar unos modelos muy determinados de ciudadanos. En esta formación de subjetividades, que discriminan y excluyen a ciertos colectivos, subyace un “patrón de poder colonial” que coloca como modelo de existencia canónica al hombre blanco, heterosexual, cristiano, urbano, occidental, etc. minando las resistencias de los grupos subalternos e invisibilizándolos a través de distintas estrategias. A través de los currículums escolares, de prácticas docentes observadas, de nuevas metodologías aplicadas al ámbito de la docencia y de iniciativas que surgen en el seno del tejido asociativo de migrantes africanos vamos a analizar ciertas opresiones y resistencias que giran en torno a la imagen que se produce de África y de los negroafricanos/as haciendo hincapié al caso granadino dentro del contexto autonómico y estatal. Todo ello se hará teniendo en cuenta el papel que históricamente ha tenido la Escuela así como la “memoria colectiva” que ha intentado imponer el Estado a través de ella. 


    Comunicación: RESISTIR EN LA ESCUELA NEOLIBERAL: APROXIMACIONES DESDE EL CIBERFEMINISMO
    Panelista principal: Juan Miguel Martínez Martínez (UNIVERSIDAD DE GRANADA).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Martínez Martínez Juan Miguel   
    Panel: Cuerpos, Educación Y Resistencias
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 30

    Resumen:
    La escuela, como espacio disciplinario y hegemónico en la conformación de la subjetividad de los jóvenes, ha incorporado nuevas formas de poder propias de las sociedades de control, que se extienden al ámbito de la corporalidad y la sexualidad, entre otros. Esto, en parte, se debe a un movimiento global de reformas educativas que se ha venido dando en las últimas décadas. Se trataría de un “movimiento epidémico” que ha generado políticas educativas desde una lógica neoliberal y ha fomentado de forma sistemática el empleo de las nuevas tecnologías en los centros educativos. En España, las dos últimas leyes educativas, LOE y LOMCE, incorporan en el currículo la competencia digital, con especial énfasis en el uso de Internet y de las redes sociales. Estas plataformas virtuales se presentan como lugares privilegiados en la conformación de subjetividades neoliberales, en la configuración de identidades y, por ende, en la sujeción de los cuerpos. Frente a esta realidad, este trabajo se propone interpelar los discursos en torno al empleo de las nuevas tecnologías en el contexto escolar, desde la aproximación crítica de los ciberfeminismos, que reivindican la producción de nuevas identidades deslocalizadas, no jerarquizantes e inclusivas.


    Comunicación: Tango Queer: La deconstrucción del género a través de una práctica de pedagogía corporal
    Panelista principal: Sofia Pereira Garcia (UNIVERSITAT DE VALÈNCIA).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Pereira Garcia Sofía; López Cañada Elena; Fuentes Miguel Jorge; Pérez Samaniego Víctor; Devís Devís José   
    Panel: Cuerpos, Educación Y Resistencias
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 30

    Resumen:
    Los cuerpos cumplen un rol fundamental en la (re)producción de la heteronormatividad. A través de la performance, los cuerpos (re)crean cotidianamente la masculinidad y la feminidad como expresiones complementarias y contrapuestas. En dicho binomio, las personas que no cumplen con las normas dominantes de género son frecuentemente excluidas y marginadas. La violencia que ocasiona dicha heteronormatividad pasa por lo general desapercibida. Las prácticas educativas corporales posibilitan la transformación de estructuras de género tradicionales y la visibilización de situaciones de opresión. A tal fin, desarrollamos en la Universidad deValencia una práctica corporal del Tango Queer con dos grupos de 2º curso de la Facultad de Ciencias de la Actividad Física y el Deporte. Tras una primera lectura de un relato ficticio sobre las experiencias de una alumna trans en EF, el alumnado pudo experimentar, a través del baile, la heteronormatividad y la performance de roles de género diferentes a los acostumbrados.  Las experiencias y reflexiones del alumnado sobre la construcción de género han sido recogidas a través de entrevistas y cuestionarios con preguntas abiertas. Los datos obtenidos son examinados mediante un análisis categórico estructural. Los resultados permiten (re)situar el cuerpo en los procesos de aprendizaje y (re)pensar el baile como una actividad que contraviene el orden heteronormativo y posibilita la identificación con diversas identidades sexo/género.  En su conjunto los resultados muestran las resistencias, reflexiones y posibilidades de cambio que provoca en lel alumnado la práctica vivenciada de estereotipos de género.


    Comunicación: Entrelazando resistencias desde la educación en espacios fronterizos
    Panelista principal: Margarita Trejo Velasco (Médicos Sin Fronteras).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Trejo Velasco Margarita   
    Panel: Cuerpos, Educación Y Resistencias
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 30

    Resumen:
    Cuerpo, poder y educación, el trinomio que entrelaza resistencias en espacios fronterizos, que puede favorecer o no, un viaje lleno de incertidumbres y riesgos. El alcanzar un sueño o salir de una pesadilla puede traer consigo retos, pérdidas y aprendizajes con un alto costo. Es por ello que, educar a nuestros cuerpos para transitar por múltiples opresiones con el menor riesgo, es un acto de poder, resistencia y valentía. Además, al compartir las experiencias vividas o percibidas y las estrategias ocupadas, el conocimiento se vuelve colectivo, empoderando a mayor población, las subjetividades se van transformando y las opresiones también.   En este panel pretendo abordar el tema de la educación en un contexto no formal, desde mi experiencia aprendiendo de corporalidades migrantes, en su andar por territorio sureño mexicano. Estudiar, memorizar, reaprender son acciones que en cualquier trayecto migratorio son de vital importancia, las pruebas a veces pueden ser de opción múltiple pero la mayoría de ellas son determinantes como exámenes finales, donde lo que se pone a juego es el destino, la vida misma de una persona o de una familia y, aunque en ocasiones la prueba pueda repetirse, los resultados finales son tan inciertos, como las reglas, principios y lineamientos que los gobiernos, opresores y comunidades imponen y modifican. 


    Comunicación: Los cuerpos infantiles bajo la mirada educadora: repres(entac)iones y resistencias
    Panelista principal: Antonio Tudela Sancho (UNIVERSIDAD DE GRANADA).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Tudela Sancho Antonio   
    Panel: Cuerpos, Educación Y Resistencias
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 30

    Resumen:
    La invención moderna de la infancia se encuentra ligada a la profunda división de mundos (el infantil por un lado y el de los adultos por otro) gestada a partir del siglo XVII y extendida hasta hoy mediante una larga cadena de dispositivos disciplinarios, básicamente técnicas de encierro formativo (escolarización) y procesos teórico-prácticos diversos (médicos, jurídicos, pedagógicos, psicológicos), orientados a preparar la transición infantil al mundo adulto. En la normalización o naturalización de tales dispositivos y procesos han jugado un papel clave ideas modernas (Locke, Rousseau) a las que debemos la representación de la infancia como un territorio virgen, vacío, en blanco, abierto a la inscripción de códigos nuevos capaces de asegurar un desarrollo individual y social pleno. A partir de una serie de cuestionarios realizados en el Grado de Educación Infantil de la UGR, nos interesaría rastrear la actualidad de aquella representación de los cuerpos infantiles en las y los futuros docentes en formación, conforme a cuatro grandes tópicos resultantes (inocencia, futuro, vacuidad y tensión hacia un modelo adulto), que perpetuaría la negación de toda entidad afirmativa, pasional, transgresora (erótica, según Schérer) a dichos cuerpos, en paralelo a una creciente legislación y teorización pedagógica protectora de los mismos. ¿A qué respondería esta situación, este “situar” los cuerpos infantiles en una suerte de limbo blanco tan efímero como hiperprotegido? En contextos de segregación, vigilancia y custodia de los cuerpos infantiles, ¿a qué obedecería tal repres(entac)ión y resistencia educadora de nuestro mundo a pensar de otro modo su realidad?


PANEL: Del estado de bienestar social al estado del control social. Retos y desafíos desde la etnografía y los feminismos
Coordinación: Ana Alcazar Campos (Universidad de Granada)
Modalidad: PANEL
Día: Martes, 4 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

Resumen:
Con esta propuesta nos planteamos explorar las transformaciones que desde los años noventa del s. XX vienen siendo denunciadas por científicos sociales como Lloïc Wacquant (2010) o Didier Fassin (2006). Transformaciones que apuntan, tal y como se refleja en el título, al baso de un estado de bienestar a un estado basado en el control y el castigo (punishment en su acepción inglesa) de las poblaciones "vulnerables" y en la adopción de seguridad (securizitation en inglés). Este paso está suponiendo un incremento no solo de las medidas de castigo por excelencia (el aumento de la población presa y/o de las penas) sino también que se produzca una reivindicación de una mayor intervención de los Estados y sus agentes (en forma de leyes, normativas, programas, intervenciones sociales, etc.) en acciones dirigidas al control social. Siendo estos temas centrales tanto en la etnografía, que siempre se ha interesado por las relaciones de poder, como en el feminismos, en los feminismos, también preocupados por el poder, consideramos que este panel puede ser una oportunidad para abordar los retos y desafíos que estas transformaciones están suponiendo para ambos. Desde estos ejes teóricos y metodológicos, planteamos las siguientes cuestiones: ¿Qué repercusiones están teniendo estas transformaciones en las etnografías? ¿Qué rol juegan los agentes sociales y las normativas en la vida de las personas? ¿Cómo se sitúa el feminismo en este debate sin caer en lo que Bernstein (2010) denomina carceral feminism? ¿Cómo podemos construir etnografías que reconozcan la agencia sin negar el control estatal?


    Comunicación: ALIANZAS PELIGROSAS: COOPTACIÓN DEL DISCURSO DE LOS DERECHOS DE LAS MUJERES PARA PROMOVER EL CONTROL SOCIAL
    Panelista principal: Ana Alcazar Campos (Universidad de Granada).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Alcázar-Campos, Ana; Valenzuela Vela, Lorena   
    Panel: Del estado de bienestar social al estado del control social. Retos y desafíos desde la etnografía y los feminismos
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    En esta comunicación nuestra intención es problematizar, a partir del trabajo de campo con mujeres víctimas de trata y mujeres presas, respectivamente, un fenómeno que viene siendo denunciado desde distintos ámbitos, a saber: la cooptación del discurso de los derechos de las mujeres como una estrategia de los Estados para controlar a las poblaciones vulnerabilizadas. Así, si bien es conocido dentro de las Ciencias Sociales el denominado “giro punitivo” de las políticas públicas (Wacquant, 2010) no lo es tanto ni, por un lado, la cooptación del discurso de los derechos de las mujeres por los Estados, contribuyendo a la consolidación de la justicia penal como un aparato de control (Gottschalk, 2006; Bumiller, 2008; Coker, 2001; Halley, 2008). Ni, por otro, la forma específica en que el control social se ejerce para hombres y mujeres, donde juega un rol importante la adecuación de estas a la imagen de “buena madre” necesaria para el acceso a determinadas prestaciones o beneficios del supuesto Estado de Bienestar. 


    Comunicación: De la intervención al acompañamiento: redefiniciones desde la vulnerabilidad
    Panelista principal: Maria Martinez (Universidad del País Vasco).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Martinez Gonzalez Maria   
    Panel: Del estado de bienestar social al estado del control social. Retos y desafíos desde la etnografía y los feminismos
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    El modelo de atención a poblaciones vulnerables ha estado caracterizado por ser de tipo interventor que implica un tipo de control de la población objeto. Así, en el caso de la violencia de género y de la prostitución que son los que ocuparán esta comunicación, los agentes expertos intervienen a partir de protocolos y guías estandarizadas cuyo objetivo es siempre que esas mujeres salgan de la situación de violencia o de ejercicio de la prostitución a la que están o han estado expuestas y que, borrando la marca, el estigma y/o el trauma, recuperen una supuesta normalidad previa o alcancen una normalidad normativa. En estas prácticas la noción de empoderamiento es clave. Frente a este modelo, tanto algunas organizaciones que trabajan con mujeres prostitutas como otras formadas por mujeres que han sufrido malos tratos están proponiendo un modelo que podríamos llamar de acompañamiento. Para este no hay protocolo previo o modelo de empoderamiento al que ajustarse para recuperar o adaptarse a cierta normalidad. Lo que caracteriza, por el contrario, a este modelo es que considera al sujeto supuestamente vulnerable con capacidad de agencia para marcar su propio itinerario y que desarrolla una práctica que se caracteriza por la creación redes de cuidado y de comunidades en las que hacer de la vulnerabilidad una potencia y no una debilidad. La comunicación se apoya en un trabajo de campo cualitativo (entrevistas principalmente) con organizaciones y agentes que trabajan con estos dos colectivos y con mujeres de estos dos colectivos organizadas.


    Comunicación: Mujeres de “chuches” y “chinas”: un acercamiento etnográfico a la subjetividad, tácticas y resistencia de las mujeres consumidoras de drogas en prisión
    Panelista principal: Guadalupe Moreno Vicente (Universidad Complutense de Madrid).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Moreno Vicente Guadalupe   
    Panel: Del estado de bienestar social al estado del control social. Retos y desafíos desde la etnografía y los feminismos
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    Las mujeres consumidoras de drogas en prisión sufren un triple castigo, derivado de la trasgresión de las leyes penales y las normas sociales de mujer-madre-cuidadora, a lo que se añade la estigmatización de las mujeres consumidoras de drogas. Las mujeres en prisión se encuentran en una posición de discriminación que se materializa a nivel de la infraestructura, con menor y peor espacio para su privación de libertad, continúa en las actividades que reproducen los roles de género y se ejecuta en mecanismos y dispositivos de control que hacen que éstas sean más duramente penalizadas. Se trata de dispositivos de control social, tratamiento, invisibilización y medicalización de los problemas estructurales, que la institución activa con el fin de lograr transformar a las mujeres consumidoras de drogas en mujeres adscritas al rol, capaces de gobernarse a sí mismas. Este proceso disciplinario es dinámico; las mujeres en su capacidad de agencia desarrollan diferentes tácticas y resistencias ad hoc para la prisión. Es frecuente que sean indirectas y más sutiles como las quejas o ironías y donde el consumo de drogas se convierte en una táctica para soportar la violencia institucional que padecen, así como un trueque y medio de subsistencia. El uso de resistencias adscritas al rol de hombre (más conflictivas y violentas) y de reivindicación de derechos, es duramente reprimido y conlleva, además de la pérdida de derechos de acceso a la libertad, la presión añadida del traslado de las mujeres de centro penitenciario y la ruptura de sus vínculos sociales.


    Comunicación: Renombrar, fragmentar, recomponer datos. Los protocolos de intervención social como técnicas de gubernamentalidad.
    Panelista principal: Daniel Parajuá Navarrete (Departamento antropología Social UCM).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Parajuá Navarrete Daniel   
    Panel: Del estado de bienestar social al estado del control social. Retos y desafíos desde la etnografía y los feminismos
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    En esta comunicación nos interesaremos por los dispositivos cotidianos de control de las poblaciones relegadas, en su interacción, como usuarios, con las instituciones de ayuda social. Contemplamos, para ello, la doble acción en el monitoreo y contención de estas poblaciones que incluye tanto las prácticas contemporáneas de castigo y reclusión, como la inclusión de esas poblaciones en la producción de marcos morales de interacción con las instituciones. Desde esta convergencia, abordamos un análisis crítico de los microprocesos insertos en los procesos de intervención social, un campo en el que la etnografía se revela como un medio excelente de producción de conocimiento. Este tipo de abordaje permite, de manera privilegiada, destacar la racionalidad específica de las disciplinas de atención social, mostrar sus tecnologías de producción de verdad sobre los pobres y, finalmente, vincular esos procesos a teorías acerca del mundo social, en el contexto neoliberal en curso. De manera más específica, analizamos el sistema de atención social como un dispositivo de objetivación de personas, que implica un proceso específico de producción de evidencias y de verdad asociado a su reconfiguración en usuarios de la institución. En este sentido, prestaremos especial atención a las primeras fases de procesamiento institucional y a la integración de los sujetos en operativos administrativos y burocráticos, con importantes efectos en el desarrollo posterior de la intervención social. Es en este sentido que pretendemos realizar una aportación al análisis –más amplio necesariamente- de los protocolos de intervención social como técnicas de gubernamentalidad.


    Comunicación: De la trata de personas a la cultura de la negación. Una mirada desde el feminismo a los desafíos que enfrentan las víctimas de trata en el Reino Unido
    Panelista principal: Jessica Melissa Pelaez Echeverry (Ashiana Sheffield).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Pelaez Echeverry Jessica Melissa   
    Panel: Del estado de bienestar social al estado del control social. Retos y desafíos desde la etnografía y los feminismos
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    Durante los últimos años la trata de personas ha estado en la mira de la agenda política internacional con el fin de combatir este tipo de crimen. Acuerdos y Protocolos han sido desarrollados, a la vez que, Estados han firmado y ratificado estos acuerdos dentro de sus políticas de estado, con el propósito de procesar a los traficantes, prevenir el tráfico de personas y crear mejores mecanismos de protección para las víctimas; un claro ejemplo, es el Reino Unido. Sin embargo, en el caso de las víctimas, estas siguen siendo invisibilizadas, muchas veces sin recibir garantías necesarias que las protejan de situaciones vulnerables. Esta propuesta se plantea explorar el tipo de estrategias de control que ha llevado a cabo el Reino Unido y el impacto que han tenido dichas estrategias en las víctimas de trata en el país.  Partiendo desde lo que Souter (2011) plantea como la cultura de la de la negación (culture of denial en inglés), muchas víctimas de trata enfrentan desafíos a la hora de acudir a las autoridades para determinar su situación y tener su propio espacio dentro de la sociedad. A partir de estas perspectivas es importante preguntarse: ¿Qué estrategias de control llevan a cabo los estados respecto a la trata? ¿Cuál es la postura de las teorías feministas frente a este tema? ¿Cómo se ven afectadas las víctimas que han sido traficadas al Reino Unido? ¿Por qué una cultura de la negación?  


    Comunicación: Las practicas de seguridad en Centroamérica desde una revisión feminista de la seguritizacion
    Panelista principal: Olga Pozo Teba (Universidad Loyola Andalucia).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Pozo Teba Olga   
    Panel: Del estado de bienestar social al estado del control social. Retos y desafíos desde la etnografía y los feminismos
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    Centroamerica es una de las regiones más castigadas por la violencia , con tasas de homicidios de las más elevadas del mundo; y como corredor geográfico una de las zonas con graves amenazas de seguridad vinculadas con el narcotráfico y el crimen organizado. En este entorno, Centroamerica desde los años 90 con la firma de los  Acuerdos de Paz, define un modelo de seguridad democrática que supone un hito en el contexto latinoamericano, pero que enfrenta una serie de retos que afectan de manera diferencia a hombres y mujeres.  En un entorno donde la violencia estructural marca las agendas nacionales y regional, la revisión del modelo de seguridad democrática desde las prácticas de resistencia de los movimientos feministas de la región, incorpora nuevos elementos de analisis que permiten una revision feminista de la seguritizacion de las sociedades y el desarrollo. La solidaridad, la construcción colectiva de seguridad, la descosificación del cuerpo feminino; son elementos que no sólo permiten tener una nueva mirada sobre la seguridad, sino también la incorporación de practicas transformadoras en la propia construcción de sociedades seguras , inclusivas y democráticas que permitan el desarrollo personal en libertad.


PANEL: REGÍMENES DE MOVILIDAD, FRONTERA Y ORDEN DE GÉNERO: dinámicas migratorias en el continuo migratorio Centroamérica-México-EEUU
Coordinación: Almudena Cortés Maisonave (Universidad Complutense de Madrid)
Modalidad: PANEL
Día: Martes, 4 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

Resumen:
Este panel tiene como objetivo presentar un conjunto de trabajos etnográficos originales y pioneros desde una perspectiva antropológica feminista y de género en el marco del continuo migratorio EEUU-MÉXICO-CENTROAMÉRICA, dando continuidad a los trabajos ya presentados en el II Congreso Internacional de Antropología de AIBR en 2016 en la ciudad de Barcelona. Nos interesa pensar en el continuo migratorio antes referido como un Régimen de movilidad en el que tienen lugar dinámicas migratorias complejas (emigración, inmigración, asilo y refugio, retorno, deportaciones selectivas), atravesado por el papel de fronteras variadas y donde el orden de género desempeña un papel central en su configuración. Los trabajos dedicados a explorar el orden de género en relación con los regímenes de movilidad, son todavía escasos. Por este motivo, se prestará especial atención a los impactos generados por la gobernabilidad neoliberal de la migración gestionada no solo por los estados, sino por un conjunto amplio de actores internacionales, nacionales y locales. Esta forma de gobernabilidad incide directamente en la feminización de las migraciones y en la fronterización que actúan filtrando las características de las personas que migran, dando lugar a nuevas formas de estratificación global, donde la condición de “deportable” juega un papel central. Los trabajos analizarán el papel de la violencia de género y sexual en las dinámicas migratorias como un dispositivo de control, así como la agencia de las organizaciones de emigrantes/inmigrantes y de organizaciones feministas centradas en la atención y acogida de la población migrante, y en la lucha por sus derechos.


    Comunicación: REGÍMENES DE MOVILIDAD, FRONTERA Y ORDEN DE GÉNERO: MIGRANTES CENTROAMERICANAS EN MÉXICO HACIA LOS EEUU. REFLEXIONES DESDE EL CASO DE PUEBLA
    Panelista principal: Almudena Cortés Maisonave (Universidad Complutense de Madrid).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Cortés Almudena   
    Panel: REGÍMENES DE MOVILIDAD, FRONTERA Y ORDEN DE GÉNERO: dinámicas migratorias en el continuo migratorio Centroamérica-México-EEUU
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    Este trabajo presenta como propuesta analítica el cruce de la perspectiva de análisis socio-antropológica crítica y feminista con las recientes propuestas sobre los regímenes migratorios y de movilidad (Glick Schiller y Salazar, 2013). Para ello, tomamos como caso el régimen de movilidad de Estados Unidos-México-Centroamérica, en particular, el caso del Estado de Puebla (México). Si bien este tema ha despertado recientemente el interés de académicas/os, y organizaciones de Derechos Humanos situados en la Ciudad de México y estados mexicanos fronterizos con los países centroamericanos, todavía existe una manifiesta ausencia de datos etnográficos sobre esta temática desde una perspectiva de género. Con este trabajo, se busca reformular las preguntas tradicionales de investigación que presentan el papel de la violencia criminal como una metanarrativa causal que oculta el papel de la violencia de género en la migración de las mujeres centroamericanas. En concreto, la propuesta que presento sitúa la violencia de género y los feminicidios en Centroamérica y México como una parte fundamental del régimen de movilidad sufrido por las mujeres, al ser causa y característica del proceso migratorio de las mujeres centroamericanas, menores no acompañados, jóvenes, población indígena y LGTB que cruzan varias fronteras hacia los EEUU. Por esta razón, este trabajo trata de aportar nuevas perspectivas a este debate con material etnográfico inédito procedente de más de 50 entrevistas en profundidad con migrantes centroamericanos/as, activistas de organizaciones feministas y de migrantes, y con responsables políticos en Puebla (México) en 2016 y 2017. 


    Comunicación: Violencia de género y movilidad, un análisis de la política del estado mexicano hacia las migrantes centroamericanas
    Panelista principal: Josefina Manjarrez Rosas (Benemérita Universidad Autónoma de Puebla).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Manjarrez Rosas Josefina; Cruz Carvajal Cristina   
    Panel: REGÍMENES DE MOVILIDAD, FRONTERA Y ORDEN DE GÉNERO: dinámicas migratorias en el continuo migratorio Centroamérica-México-EEUU
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    La globalización económica y las políticas neoliberales han acelerado el incremento de los flujos migratorios a nivel mundial, en especial el de las mujeres, que actualmente representan el 49% de la migración internacional. Se ha generado, un nuevo tipo de movilidad que les ha permitido salir de sus países de origen para buscar una mejora en las condiciones de vida para sus familias y para ellas mismas. De acuerdo a Ronen Shamir, ante los nuevos modelos de movilidad existe un principio cultural-normativo global que privilegian los criterios de seguridad que tienden a estigmatizar y cerrar el paso a determinadas categorías de personas. Esto es particularmente evidente en México. El endurecimiento de la política migratoria del Estado hacia los migrantes centroamericanos ha ocasionado la militarización de la frontera sur y por consiguiente el aumento de las detenciones y deportaciones, que se intensificaron a partir de 2010. Aunado a lo anterior, el contexto de violencia provocado por el propio modelo neoliberal y exacerbado por el narcotráfico, también ha afectado a los migrantes centroamericanos, sobre todo a las mujeres, quienes enfrentan grandes riesgos como la violencia sexual, el tráfico de personas, secuestro, etc., al transitar por el país. Por tanto, en esta ponencia, analizaremos esta política migratoria desde un enfoque de género para determinar sus efectos sobre las mujeres centroamericanas, especialmente en el incremento de la violencia de género, que se ha convertido en un dispositivo que le da forma específica al ser causa y característica de su procesos migratorio.


    Comunicación: VIOLENCIAS POLÍTICAS Y GÉNERO EN ESCENARIOS DE ASILO Y REFUGIO.
    Panelista principal: Virginia Maquieira D´Angelo (Universidad Autónoma de Madrid).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Maquieira Virginia   
    Panel: REGÍMENES DE MOVILIDAD, FRONTERA Y ORDEN DE GÉNERO: dinámicas migratorias en el continuo migratorio Centroamérica-México-EEUU
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
      Los regímenes de movilidad en la actualidad presentan distintas formas de violencias contra las mujeres, cometidas por actores estatales, institucionales y paraestatales, que permanecen en gran medida invisibilizadas a pesar de su persistencia bajo diversas formas y nuevos y viejos escenarios. El reconocimiento de la violencia política contra las mujeres es un proceso tardío en el marco de la aplicación del paradigma de los derechos humanos, que nos muestra las deficiencias y dificultades a la hora de dar cuenta de las violencias que sufren las mujeres dada la profunda imbricación del orden de género en las conceptualizaciones, en las estructuras e instituciones a nivel global, internacional, estatal y local. Esta comunicación, que se inscribe en el marco de un proyecto de investigación I+D en curso, pretende reflexionar acerca de la relación entre violencia política y escenarios de asilo y refugio. Desde un enfoque feminista y de género, que se nutre de perspectivas interdisciplinares incluyendo a la antropología, se intenta mostrar las formas de violencias que sufren las mujeres en el origen, tránsito y destino y los diferentes aspectos de una visión androcéntrica de las formulaciones normativas y los procedimientos para el acceso al derecho de asilo y al estatuto de refugiada. Se trata de identificar las especificidades, los obstáculos y retos que, en el contexto español y europeo, configuran la falta de protección de las mujeres como refugiadas.


    Comunicación: Mujeres centroamericanas en migración: transgresiones de género y estrategias de supervivencia
    Panelista principal: Beatriz Moncó Rebollo (Universidad Complutense).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Moncó Rebollo Beatriz; Forina Alessandro   
    Panel: REGÍMENES DE MOVILIDAD, FRONTERA Y ORDEN DE GÉNERO: dinámicas migratorias en el continuo migratorio Centroamérica-México-EEUU
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:

    En este trabajo se pretenden abordar, desde una perspectiva antropológica feminista y de género, las estrategias de protección y supervivencia que las mujeres migrantes centroamericanas que viajan a EEUU elaboran durante su tránsito por México. 

    La migración centroamericana con destino a EEUU está manifestando un evidente proceso de feminización. Cada vez más mujeres se ven obligadas a huir de sus países a causa de los altos niveles de violencia -económica, estructural, política y, sobre todo, de género- y por constituir un contexto feminicida de los más preocupantes en la región. Por esto, muchas veces, desplazarse representa la única solución posible para sobrevivir.

    Sin embargo, abandonar su país no significa romper con estas situaciones de riesgo. En este proceso migratorio, las mujeres experimentan niveles de violencia extrema (robos, extorsiones, secuestros, violaciones y asesinatos); enfrentándose así a una violencia de género y sexual específica por el hecho de ser mujeres.

    Para combatir esta situación, muchas de ellas elaboran estrategias de supervivencia que reduzcan estos peligros. Estas estrategias son diversas, acarrean diferentes riesgos e indican, en cierta manera, la creatividad y agencia de las mujeres migrantes. En esta comunicación ejemplificaremos tales tácticas que demuestran, una vez más, el potencial femenino para subvertir el orden de género establecido y su imposición sobre la migración de las mujeres mediante los regímenes de movilidad.

     

     


    Comunicación: Cuando fronteras y vulnerabilidad migratoria se confabulan para el surgimiento de una Antropología de Emergencia
    Panelista principal: Alicia Re Cruz (University of North Texas).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Re Cruz Alicia   
    Panel: REGÍMENES DE MOVILIDAD, FRONTERA Y ORDEN DE GÉNERO: dinámicas migratorias en el continuo migratorio Centroamérica-México-EEUU
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    Esta presentación se centra en el trabajo con mujeres y menores Centro Americanos que huyen de la pobreza, reclutamiento de las maras, violencia domóstica, y otros tipos de persecución, que ponen su vida en peligro. Al huir de sus paises, tendran que cruzar varias fronteras para lograr cruzar la frontera norte con Estados Unidos y conseguir su objetivo de pedir asilo. El tortuoso éxodo hacia el norte les expone a riesgos de explotación, discriminación, tráfico humano y abuso en general, lo que incrementa la vulnerabilidad que van acumulando desde su origen y salida de sus paises. Una vez cruzada la frontera norte, en su gran mayoría los sueños de libertad y protección se hielan cuando la guardia fronteriza no sólo detiene a los que vienen huyendo sino que o bien los manda a centros de detención o los deporta “en caliente”.  Este trabajo presenta dos casos de intervención antropológica: a) El Pro Se Asylum Clinic, una clinica gratuita en Dallas, Texas, en la que voluntarios ayudan a menores y mujeres a completar su solicitud de asilo y b) Programas de visitas a mujeres en los centros de detención en Huto y Karnes, Texas. Este trabajo presenta las características metodológicas de una Antropologia de Emergencia que mejor se adecúa a la urgencia de combatir afrentas a la dignidad y derechos humanos. Al mismo tiempo, la presentación apunta la necesidad de articular “el género” como elemento crítico analítico de la Antropología de Emergencia.


    Comunicación: Presencia, condiciones y agencia de mujeres migrantes centroamericanas en el Valle de Toluca
    Panelista principal: Itzel Abril Tinoco González (Universidad Autónoma del Estado de México).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Tinoco González Itzel Abril; Brito Gómez Karla Ivonne; Trejo Castro Juan   
    Panel: REGÍMENES DE MOVILIDAD, FRONTERA Y ORDEN DE GÉNERO: dinámicas migratorias en el continuo migratorio Centroamérica-México-EEUU
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    En los últimos años la migración de tránsito proveniente del triángulo norte de Centroamérica (TNC), ha tenido mayor visibilidad en México. Las condiciones de inseguridad, aumento del crimen organizado y violencia de género en los trayectos tradicionales orilla a los migrantes centroamericanos a la búsqueda de nuevas rutas en donde el Valle de Toluca, Estado de México ha tomado parte, haciéndose latente la presencia a veces subrepticia, otras más visible, de hombres, mujeres, niños y familias provenientes de esta región.   Partiendo de una perspectiva de género, en este trabajo interesa de manera específica inquirir en torno al perfil, condiciones, vulnerabilidades y riesgos que enmarcan los proyectos migratorios de mujeres migrantes que se encuentran en tránsito en dicho espacio. Sobre las migrantes centroamericanas además de los riesgos que conlleva la movilidad en sí misma, pesa una triple vulnerabilidad: son mujeres, migrantes y con pocos recursos económicos y en algunos casos se agudiza con su pertenencia étnica. Pretendemos, asimismo, delinear y hacer hincapié en las estrategias de afrontamiento que urden a lo largo del itinerario, con base en la discusión de la noción de “agencia femenina”; y la forma en que tales estrategias se entrelazan , deparándose entre la solidaridad y la hostilidad, con las de otras mujeres —migrantes o no— compañeras(os) de viaje, organizaciones civiles, e instituciones públicas.


PANEL: Sostenibilidad social del medio rural y educación: cambios y permanencias
Coordinación: Eloy Gómez-Pellón (Universidad de Cantabria)
Modalidad: PANEL
Día: Martes, 4 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: 25

Resumen:
El intenso proceso de cambio social que se ha producido en el medio rural en las últimas décadas ha afectado, en mayor o menor grado, a todos los aspectos de la cultura, entre los cuales los educativos no han sido la excepción. Todas las investigaciones llevadas a cabo hasta el presente concluyen con la relevancia que tienen las instituciones educativas como elementos definitorios de la sostenibilidad social de las áreas rurales en general, aunque su función sea variable dependiendo de su relación de proximidad o lejanía con las áreas urbanas. Este panel tiene por objetivo general proponer un espacio de reflexión sobre la diversidad de fenómenos sociales que juegan en un ámbito tan sensible de la sostenibilidad del medio rural como es el educativo. Aun presentando la educación en el medio rural características que son generales con las del urbano, también posee una especificidad tan acusada que reclama la atención de los investigadores de las ciencias sociales. El hecho de que la interacción entre el medio rural y el medio urbano sea parte de la necesaria cohesión económica, social y territorial que se demanda desde las instituciones europeas, abona la propuesta que se plantea en este panel. En consecuencia, las líneas de análisis que se proponen se concretan en las siguientes: a) examinar la situación de la educación en las áreas rurales; b) analizar el papel de los agentes sociales que concurren en el hecho educativo; y c) estudiar los abordajes realizados hasta el presente por las políticas educativas.


    Comunicación: Futuros sostenibles para el mundo rural. Perspectivas y retos de la escuela rural.
    Panelista principal: Óscar Fernández Álvarez (Universidad de León).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Fernández Álvarez Óscar   
    Panel: Sostenibilidad social del medio rural y educación: cambios y permanencias
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 25

    Resumen:
    Los programas de desarrollo rural, incluidos los de la UE, reflejan los esfuerzos para mejorar el bienestar económico, social y ambiental de los pueblos. Sin embargo, las instituciones y especialistas que los ejecutan se han centrado en la rentabilidad económica y se han olvidado de la naturaleza interdependiente de esas tres dimensiones. Las evidencias sugieren que para que los esfuerzos de desarrollo rural tengan éxito a largo plazo deben sumar además, el capital social (Putnam, 1993). En este contexto, el objetivo de este trabajo es aportar evidencias del papel de las escuelas rurales como integrante del capital social para la continuidad y desarrollo socialmente sostenible del medio rural. La metodología utilizada es cualitativa, con un significativo trabajo de campo etnográfico realizado principalmente en Castilla y León. Asimismo, trataremos de comparar nuestros resultados con la literatura que documenta casos de éxito en otros países. Los resultados y discusión revelan los beneficios comunitarios de la escuela rural, además de que los resultados académicos, comparativamente, suelen ser mejores que en otras zonas. Este hecho, entre otros, podría explicar por qué Castilla y León, en el último informe PISA (2015) muestra buenos resultados. Recordemos la alta tasa de escuelas rurales de esta Comunidad, pues tiene el 50 % del alumnado de infantil y primaria en colegios rurales. Papel fundamental tienen aquí los docentes, quienes para suplir las carencias que tiene el entorno, están en constante innovación. Las conclusiones muestran la necesidad de un compromiso institucional para convertir la escuela rural en un elemento imprescindible para la sostenibilidad social del campo y, en definitiva, para garantizar su continuidad futura.


    Comunicación: El papel de los servicios educativos en una comarca interior de Cantabria: ¿eficiencia o equidad?
    Panelista principal: Eloy Gómez-Pellón (Universidad de Cantabria).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Gómez Pellón Eloy   
    Panel: Sostenibilidad social del medio rural y educación: cambios y permanencias
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 25

    Resumen:
    Las áreas rurales españolas se enfrentan a menudo con graves problemas de sostenibilidad. Ello es muy evidente en las zonas montañosas del norte de España, donde la despoblación y el envejecimiento de la población alimentan un círculo vicioso que hoy se revela insuperable. Cantabria es una de las regiones del Estado en las que se evidencia esta situación. Mientras la población se ha ido concentrando durante el último siglo en la franja costera y en el centro de la región, la población de los espacios rurales ha sido progresivamente succionada. Razones fundamentalmente económicas han conducido a una retracción progresiva de los servicios en el medio rural, resultando especialmente afectados los educativos, los cuales generalmente han sido segregados de las pequeñas entidades y trasladados a las cabeceras municipales o, incluso, a las comarcales, invocando para ello una eficiencia funcional y, sobre todo, económica. La ponencia partirá del análisis del caso de la comarca de Campoo, en el sur de la región, en la cual el desequilibrio demográfico se ha convertido en un problema endémico, que ha terminado por afectar a la equidad en la distribución de los recursos educativos de la comarca, contribuyendo tal vez con ello a agrandar el desarraigo de sus habitantes y a hacer más difícil la sostenibilidad social de este espacio geográfico interior.


    Comunicación: Tradición e innovación en la educación: Aportaciones desde los postulados de Freire
    Panelista principal: Miguel González González (Universidad de León).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: González González Miguel   
    Panel: Sostenibilidad social del medio rural y educación: cambios y permanencias
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 25

    Resumen:
    En un contexto de crisis económica y social, los razonamientos de Freire no han perdido vigencia. Frente a una cultura escolar tradicional basada en la educación que refuerza el rol pasivo del docente, Freire aboga por lo contrario, crear posibilidades para la construcción del conocimiento en lugar de la simple transferencia de los mismos. La aplicación de sus postulados pedagógicos puede hacerse en el momento actual como una forma de evitar la exclusión social y educativa. Para ello realizamos un trabajo de campo etnográfico en las aulas del grado en Educación Social además de un análisis documental y de fuentes incluyendo la obra de Paulo Freire. Tomamos como estudio de caso a los inmigrantes de habla no hispana, yendo hacia una educación inclusiva. En este tipo de aprendizaje, los estudiantes trabajan en equipo, discutiendo, argumentando y evaluando lo que aprenden, focalizándose principalmente en los aspectos culturales de la educación, y poniendo especial atención en la identidad étnica y la diversidad cultural. La diversidad cultural es frecuente en algunos núcleos rurales con la llegada masiva de inmigrantes y el aprendizaje de los alumnos de Educación Social en esta materia y en el respeto a la identidad étnica es fundamental en su futura práctica profesional para disminuir la exclusión social. 


    Comunicación: Perspectivas antropológicas de la empresa en el medio rural. Contribuciones al desarrollo territorial en el Bierzo, León.
    Panelista principal: Carlos Montes Pérez (UNED CAMPUS NOROESTE).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Montes Pérez Carlos; Gómez Pellón Eloy   
    Panel: Sostenibilidad social del medio rural y educación: cambios y permanencias
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 25

    Resumen:
    El futuro de los territorios rurales y el modo de hacerlos habitables en condiciones de bienestar y de calidad de vida es uno de los grandes retos del proyecto europeo. De este modo se ha ido repetidamente señalando en distintos consejos, como el de Lisboa (2000) o el de Gotemburgo (2001). Este objetivo parte de la importancia capital que, en el seno de la Unión, se le ha otorgado a los territorios rurales, siendo vanguardia mundial en tal consideración. Varias son las razones que justifican esta importancia concedida: en primer lugar, debido a la importancia demográfica que los citados territorios mantienen. Si bien la tendencia es decreciente, aún un número elevado de ciudadanos europeos habitan fuera de los entornos urbanos. En segundo lugar, conviene mantener el foco en el mundo rural, pues es el soporte del patrimonio, tanto natural como cultural, y, por lo tanto, contribuye al mantenimiento de la memoria y de la identidad comunitaria. Y, en tercer lugar, continúa siendo un foco de diversas actividades económicas que generan empleo y renta. En esta comunicación presentamos el análisis cultural de varias empresas afincadas en el territorio rural de la comarca del Bierzo, en León. A través del trabajo de campo exponemos la génesis de los mismos como proyectos innovadores, sus principales dificultades y, sobre todo, su contribución para generar entornos más dinámicos y más conectados con otros focos de actividad, tanto urbanos como rurales, donde prime, por encima de la búsqueda del crecimiento económico, el desarrollo territorial sostenible.              


PANEL: Una vida en común: la salud mental en la encrucijada de la participación
Coordinación: Nicolás Morales Sáez (Universitat Rovira i Virgili)
Modalidad: PANEL
Día: Martes, 4 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: 29

Resumen:
En este panel nos proponemos dialogar sobre diferentes experiencias de investigación y acción que, desde el campo de la antropología de la salud mental, buscan reflexionar sobre procesos participativos tanto en el ámbito clínico-asistencial como en el ámbito asociativo y activista en salud mental. Las experiencias reflejan resultados de proyectos en curso desarrollados en Cataluña, Chile y Brasil, así como un proyecto común recientemente iniciado que articula a los ponentes en torno a la Gestión Colaborativa de la Medicación. Además, se busca dar continuidad a la discusión desarrollada en el congreso de la AIBR de septiembre de 2016 que llevaba por título “La vida medicada y la biopolítica de las aflicciones”. Tanto en aquel panel como en este, intentamos apuntar nuevas y viejas formas de gestión de la vida, del malestar y del sufrimiento que tienen por horizonte alcanzar, en palabras de Lourdes Rodríguez del Barrios, “una vida de calidad en la comunidad, más que una vida en servicios de calidad” (Rodríguez del Barrio y otros, 2006). En este sentido, las aproximaciones expuestas contribuyen a una reflexión crítica sobre las implicancias de la defensa de los derechos humanos en salud mental, que incluyen no sólo viejas demandas de políticas públicas en salud mental, sino también nuevas formas de subjetivación a través de fármacos, nosologías y servicios de rehabilitación. Se trata de apostar por la construcción de saberes menos sedimentados que habiliten lugares desde donde pensar el mundo y pensarse en él (Martínez y Correa, 2017).


    Comunicación: Juventudes extinguibles, sufrimiento mental y comunidad. ¿Transformación o legitimación del modelo de normalidad?
    Panelista principal: Xavier Cela Bertran (Universitat Oberta de Catalunya).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Cela Bertran Xavier   
    Panel: Una vida en común: la salud mental en la encrucijada de la participación
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 29

    Resumen:
      Conceptos como agencia, empoderamiento o participación, presentan significados demasiado lábiles y amplios si son presentados sin contexto. Partimos, en nuestra comunicación, de la hipótesis que esta carencia de definición y concreción resultan altamente funcionales en términos de gubernamentalidad. En el campo de la salud mental occidental, dichos discursos y conceptos se presentan habitualmente en sintonía con la cultura del esfuerzo y el modelo biomédico, situando el sufrimiento, la patología y la capacidad de sobrellevarla en el individuo. La carencia de un análisis en profundidad del contexto, produce un efecto doble. Por un lado, de desresponsabilización de la estructura social y por el otro, de legitimación de un modelo de normalidad – en términos de género, clase y origen- generador de sufrimiento. En la presente comunicación se pretende problematizar dichos conceptos a partir de la etnografía realizada en un dispositivo de salud mental juvenil comunitaria. A partir de un estudio de caso, se plantea cómo se articulan dichos discursos –profesionales y profanos- en un campo donde la marginalización se expresa principalmente a partir de dos dimensiones que interseccionan; la etaria y la patológica. 


    Comunicación: EXPERIENCIA DEL USUARIO DE ANTI PSICÓTICOS EN LA ATENCIÓN A LA SALUD MENTAL EN BARCELONA: RECUPERANDO NARRATIVAS, RECONSTRUYENDO SIGNIFICADOS
    Panelista principal: Sara Cooklin Urbano (Universidad Rovira i Virgili).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Cooklin Urbano Sara   
    Panel: Una vida en común: la salud mental en la encrucijada de la participación
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 29

    Resumen:
    Esta comunicación aborda principalmente la experiencia del paciente en los CSMA (Centros de Salud Mental de Adultos), y otros recursos de la red de salud mental tanto en Barcelona como en el área metropolitana. Aplicando una metodología cualitativa, que incluye entrevistas abiertas y grupos focales, se analizan las narrativas de aflicción/experiencia de medicación, entendiendo la racionalidad del discurso como dialógica, basada en la intercomunicación discursiva e interpretativa. Por lo tanto, se pretende reflexionar sobre la narrativa subjetiva de los usuarios y demás actores implicados en el proceso terapéutico (cuidadores y profesionales sanitarios) sobre los significados del consumo de antipsicóticos y los cuidados que ello conlleva. Se busca averiguar, a través del análisis de narrativas de los diferentes actores, qué diferencias existen en torno al concepto de medicación, y cuáles son sus necesidades por parte de los profesionales médicos y de los familiares/cuidadores para sentirse más satisfechos con su medicación y su tratamiento. 


    Comunicación: ESPACIOS DE PARTICIPACIÓN EN SALUD MENTAL: REPENSANDO LAS CATEGORÍAS, (RE)CONSTRUYENDO LO COMÚN
    Panelista principal: Nicolás Morales Sáez (Universitat Rovira i Virgili).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Morales Sáez Nicolás   
    Panel: Una vida en común: la salud mental en la encrucijada de la participación
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 29

    Resumen:
    En esta comunicación se busca problematizar la categoría participación, aplicada al campo político de la salud mental. A partir de una investigación historiográfica y etnográfica situada en el Área Sur de Santiago, se trazan diversas trayectorias y espacios participativos que han formado parte de los cambios de la psiquiatría asilar y comunitaria en Chile en el último medio siglo. Asimismo, se utilizan ejemplos de otras experiencias de reforma psiquiátrica en el Cono Sur y en Italia para ilustrar la pluralidad de voces en juego, los límites del reformismo y el surgimiento de nuevas agencias en este campo sanitario y político. De este modo, se pretende reflexionar sobre los preconceptos participativos de los diversos actores, las experiencias transformadoras y las tensiones en pugna que reconfiguran las estrategias tanto de profesionales como de usuarios y exusuarios de los servicios de salud mental. En este escenario, uno de los rasgos más distintivos ha sido la articulación de experiencias en primera persona, del plural y del singular, de subjetividades en común, que no sólo han contribuido a derribar muchos muros, sino también han confrontado a viejas etiquetas.  


    Comunicación: Responsabilidad y salud mental: nuevas exigencias en el campo asistencial
    Panelista principal: Cristina Pradillo Caimari (Universidad de Barcelona).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Pradillo Caimari Cristina   
    Panel: Una vida en común: la salud mental en la encrucijada de la participación
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 29

    Resumen:
    La presente comunicación pretende dar cuenta del uso que se hace del concepto de responsabilidad dentro del sistema asistencial en salud mental. El trabajo de campo realizado se enmarca en una investigación acerca del estado de los derechos de las personas usuarias de servicios de salud mental en Cataluña.   A partir del material discursivo recopilado encontramos que el profesional caracteriza a la persona diagnosticada como un sujeto desresponsabilizado. Esto permite que la praxis profesional quede justificada a la vez que se legitiman intervenciones que vulneran los derechos de la persona usuaria. Sin embargo, también encontramos que el profesional señala la disposición del propio sistema asistencial como uno de los causantes de esta desresponsabilización de la persona usuaria. Así pues, se entiende que el rol del profesional debe ser el de responsabilizar al usuario. De hecho, para que la persona diagnosticada sea considerada un sujeto de pleno derecho su responsabilización se convierte en una condición sine quan non. Por tanto, podemos percibir el recorrido circular al que se aboca a la persona diagnosticada que no puede sino comportarse tal y como la institución y el profesional promulgan.  Si aplicamos aquí nociones goffmanianas, podemos esclarecer que, pese a la fragmentación y deslocalización de la institución total, el profesional conduce a la persona usuaria a recorrer la carrera moral que se le impone dentro del orden institucional. Es más, la red asistencial de salud opera como una escuela de perfeccionamiento social produciendo subjetividades sospechosamente adaptadas a las exigencias de la ideología neoliberal.


    Comunicación: La Guía GAM Brasil (Guía de Gestão Autônoma da Medicação). Experiencias de participación en el marco de la Salud Mental Colectiva.
    Panelista principal: Mercedes Serrano Miguel (Universitat de Barcelona).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Serrano Miguel Mercedes   
    Panel: Una vida en común: la salud mental en la encrucijada de la participación
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 29

    Resumen:
    La Guía GAM (Guía de Gestão Autônoma da Medicação) es una experiencia de investigación de carácter cualitativo llevada a cabo conjuntamente por usuarios y profesionales del ámbito de la salud mental e investigadores universitarios. Desarrollada originariamente en Québec (Canadá) en los años 90, en 2009 esta experiencia de trabajo fue llevada a Brasil a través de un convenio de colaboración denominado “L’Alliance Internationale de Recherche Universités, Communautés, Santé Mentale et Citoyenneté” (ARUCI-SMC) firmado entre la Universidad de Montreal y varias universidades del Sur de Brasil. La Guía GAM aborda la cuestión de la medicación anti psicótica y la posible gestión compartida del tratamiento entre los actores implicados, todo ello en el marco epistemológico de la Salud Mental Colectiva. La metodología utilizada por la GAM busca abrir un espacio de diálogo entre los diferentes actores en relación al tratamiento farmacológico, pero fundamentalmente se erige como una herramienta que permite alterar las posibles relaciones de poder existentes en el ámbito de la atención en salud mental, facilitando la participación e implicación efectiva de los afectados en la toma de decisiones en relación a su proceso de atención. La presentación se centrará en dar a conocer la experiencia de adaptación e implementación de la Guía al contexto brasileño, su puesta en marcha en los servicios de atención en salud mental del Estado de RS y las fortalezas y debilidades de dicho proceso, en el que participé como investigadora junto al equipo de la UFRGS (Universidade Federal do Rio Grande do Sul).


    Comunicación: Diversidad de creencias y prácticas alternativas y complementarias para la atención de la salud mental en población de la ciudad de Campeche: Percepciones de los terapeutas.
    Panelista principal: Ingrid Vargas-Huicochea (Universidad Nacional Autónoma de México).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Vargas-Huicochea Ingrid   
    Panel: Una vida en común: la salud mental en la encrucijada de la participación
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 29

    Resumen:
    Los estudios epidemiológicos han reportado que, los trastornos neuropsiquiátricos son altamente frecuentes y discapacitantes. No obstante, la relevancia de estas condiciones, hay muchas áreas que necesitan explorarse más, como son la inmensa variedad de formas de atención de la salud mental y problemas relacionados, la relevancia de éstas, y los factores individuales y socioculturales que pueden influir en la toma de decisiones terapéuticas, aspectos que se buscó abordar en esta investigación de corte cualitativo. Se realizó una combinación de técnicas de tipo etnográficas (diario de campo, observación, entrevistas) que permitieron una interacción cercana con 55 terapeutas alternativos y locatarios de la ciudad de Campeche en el sureste mexicano. Se encontró que, la percepción de “salud/enfermedad” entre los participantes, giró alrededor de una visión integral cuerpo/mente/espíritu. Aunque la “enfermedad mental” se describió como un desequilibrio (de pensamientos/emociones o en energías), la mayoría enfatizaron que la mente es el origen de cualquier enfermedad. En materia de salud mental, atienden nervios, depresión, estrés, ansiedad y alteraciones anímicas derivadas de conflictos relacionales. Todos reconocieron que no tratan personas con síntomas psicóticos, argumentando que hay un daño cerebral grave o que son incurables. El suicidio se reconoció desde las significaciones de enfermedad, hasta las causas de demanda de atención. Fue evidente que, los factores socioculturales dinamizan conocimientos y prácticas en la población frente a la necesidad de dar respuesta y mejoría al malestar. Aunque los entrevistados forman parte del arsenal terapéutico de las personas, enfrentan la falta de reconocimiento gubernamental, rechazo, censura y satanización.


PANEL: Turismo y paisaje
Coordinación: Teresa Vicente Rabanaque (Universidade de Caxias do Sul e Universidade Federal do Amazonas)
Modalidad: PANEL
Día: Martes, 4 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: 34

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: Matrizes Rizomáticas e a Viagem Investigativa: confluências e direcionamentos da estratégia metodológica
    Panelista principal: Maria Luiza Cardinale Baptista (Universidade de Caxias do Sul e Universidade Federal do Amazonas).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Cardinale Baptista Maria Luiza   
    Panel: Turismo y paisaje
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 34

    Resumen:
    O presente artigo traz a proposição de matrizes rizomáticas associadas à estratégia metodológica Cartografia de Saberes, como viés para a construção de confluências e alinhamentos da produção e escrita da Viagem Investigativa em Turismo. A palavra matriz, neste texto, significa o ‘lugar gerador’, o que é uma das possibilidades enunciativas do termo, que segue a lógica do rizoma, termo utilizado na Esquizoanálise, por Gilles Deleuze e Félix Guattari (1995). Os autores explicam diferenças entre os diagramas que têm a árvore como modelo e os rizomáticos que “podem derivar infinitamente, estabelecer conexões transversais, sem que se possa centrá-los ou cercá-los”. (Guattari; Rolnik, 1986, p.322). A proposição decorre de estudos desenvolvidos ao longo de 30 anos, em seis universidades brasileiras, com ênfase atual, para os estudos recentes na Universidade de Caxias do Sul (UCS), no Sul do Brasil, no Programa de Pós-Graduação em Turismo e Hospitalidade e Cursos de Comunicação Social, e na Universidade Federal do Amazonas (UFAM), em vários programas de pós-graduação, na região norte. O texto apresenta as matrizes rizomáticas associadas à Cartografia dos Saberes. Essa estratégia metodológica é proposta a partir de quatro grandes trilhas, simultâneas, entrelaçadas: trilha de saberes pessoais, trilha de saberes teóricos, trilha usina de produção (com aproximações e ações investigativas) e trilha dimensão intuitiva da pesquisa. Remete, ainda, a dimensões autopoieticas e inscriacionais nos procedimentos operacionais, o que convida à dimensão de reinvenção metodológica, em coerência com o caráter complexo, plural, mutante ecossistêmico, das viagens investigativas empreendidas.


    Comunicación: En superficie, en profundidad. Dos tipologías de conservación en los paisajes verdes generados por la estación de esquí Baqueira Beret y los parques naturales colindantes
    Panelista principal: Ferran Pons Raga (McGill University).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Pons Raga Ferran   
    Panel: Turismo y paisaje
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 34

    Resumen:
    El puerto de montaña de la Bonaigua separa dos regiones del Alto Pirineo catalán en las que se ha promovido un modelo de turismo alpino desde el último tercio del siglo XX, basado en la alternancia estacional entre el turismo blanco o de esquí y el turismo verde o de parques (Campillo y Font 2004). Mientras que la estación de esquí Baqueira Beret ha sido el motor principal de las transformaciones paisajísticas de la Val d’Aran (López Palomeque 1985), los espacios naturales protegidos han hecho lo propio en el Pallars Sobirà (Beltran y Vaccaro 2014). Combinando los marcos teóricos de la ecología política y la antropología de las infraestructuras, esta presentación pretende ofrecer algunas respuestas a la siguiente pregunta: ¿Qué hay detrás, o más bien debajo de un paisaje verde? La transición hacia un modelo de desarrollo territorial basado en el esquí y los espacios protegidos en detrimento del sector agropecuario ha supuesto una “verderización” (Roger 1997) de los paisajes de alta montaña acorde con las demandas turísticas. Sin embargo, esta aparente homogeneidad cromática de carácter estacional esconde más que revela las actuaciones tecnológicas diferenciadas de estaciones y parques que producen esos mismos paisajes verdes. Una distinción tipológica entre lo que de manera tentativa denomino “conservación visual” o “en superficie” y “conservación integral” o “en profundidad” puede ayudar a comprender los procesos diferenciados de producción de esos paisajes verdes, así como las relaciones de (in)compatibilidad entre estaciones de esquí, parques naturales y ganadería extensiva.


    Comunicación: RENTABILIZACIÓN DEL TERRITORIO Y CONTESTACIÓN SOCIAL EN PORTMÁN Y FUERTEVENTURA (ESPAÑA)
    Panelista principal: Raúl Travé Molero (Ostelea-Madrid).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Díaz Rodríguez Pablo; Travé Molero Raúl   
    Panel: Turismo y paisaje
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 34

    Resumen:
    Las dinámicas de rentabilización del territorio en determinados destinos turísticos se basan en la paulatina introducción del discurso ambientalista, patrimonialista y desarrollista. Estas nuevas lecturas suponen una reinterpretación del territorio en la que las lógicas locales son escasamente contempladas. La isla de Fuerteventura (Canarias) y Portmán (Murcia) ilustran dos ejemplos de procesos sociales reivindicativos ante la turistificación que estas dinámicas provocan en espacios con diferentes usos culturales. Su comparación revela cómo las estrategias de territorialización diseñadas de espaldas a las poblaciones locales generan rechazo y contestación social. Ante el sentimiento de imposición y banalización de sus referentes de identificación, estas poblaciones se posicionan como colectivos dignos de intervenir en la toma de decisiones. En sus prácticas de contestación reproducen y reinterpretan los discursos de la dominación, como estrategia argumentativa en la disputa para definir los criterios legítimos de control de los recursos del poder. Desde una posición crítica con los mitos del turismo, este trabajo muestra cómo las diferentes reacciones estratégicas locales frente a la turistificación tienen más que ver con la gestión de su implementación que con la cantidad de visitantes que acuden a un destino.


    Comunicación: ‘LO BONITO’ COMO CATEGORÍA DE CLASIFICACIÓN DEL PATRIMONIO AL SERVICIO DE LA DEMANDA TURÍSTICA ACTUAL
    Panelista principal: Teresa Vicente Rabanaque (UNIVERSITAT DE VALÈNCIA).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Vicente Rabanaque Teresa   
    Panel: Turismo y paisaje
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 34

    Resumen:
    La denominada Asociación de los pueblos más bonitos de España se constituyó en 2011 con los objetivos, a grandes rasgos, de promocionar, difundir y preservar el patrimonio cultural y natural de ciertos núcleos de población, continuando así la estela del modelo pionero francés, instaurado en 1982, bajo el lema de Les Plus Beaux Villages de France. Los municipios que integran dicha asociación se incrementan de forma anual a partir del cumplimiento de una serie de premisas generales que, de forma sintética, pueden resumirse en dos grandes criterios: la escala del municipio (que debe ser inferior a los 15000 habitantes) y la singularidad de su patrimonio (con especial incidencia a los valores histórico-arquitectónicos y naturales). Ambas premisas se interrelacionan hasta tal punto que, en poblaciones mayores de 5000 habitantes, la asociación contempla solamente un casco histórico en perfectas condiciones. ¿Pero qué y quién define los parámetros que justifican la consideración de unos valores y la exclusión de otros? ¿Qué consecuencias comporta esta categorización? ¿Qué intereses perfila esta jerarquización? En esta comunicación analizaremos, a partir del caso concreto de pueblos declarados en la Comunitat Valenciana (Morella, Vilafamés, Peñíscola y el Castell de Guadalest) la repercusión de este fenómeno al hilo de las relaciones e intereses del binomio turismo-patrimonio, intrínseco a esta designación. Con especial atención a las estrategias de marketing heritage orquestadas por los organismos institucionales municipales, como marca distintiva que promueve la espectacularización del sitio para satisfacer ciertas demandas y necesidades turísticas actuales.


PANEL: Perspectivas de cultura y antropología cognitiva
Coordinación: Julián García Labrador ()
Modalidad: PANEL
Día: Martes, 4 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: 32

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: Los jovenes y la confirmacion
    Panelista principal: Marcelo Despessailles (UNED).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Despessailles Marcelo   
    Panel: Perspectivas de cultura y antropología cognitiva
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 32

    Resumen:
    Partio de la hipotersis ¿Por que los jovenes no se confirman?  A partir de esto se estudiaraon las posibles teorias que explicaran la relacion que se dabe entre la religio, los simbolos y la cognicion, conclui que estas terorias debian tratarese bajo el paaradigma interpretativo. Este aoprta visiosn mas amplia sobre la relacion entre el hombre y sus aspectos subjetivos como la creacion de arte, simbolos y religion.  Asi la antroplogia siimboloca y cognitiva y las ciencias cognitivas me ayudarian explicar  como los jovenes reinterpretan los simbolos de la confirmacion y como estos influye en sus creencias, y actitudes hacia la esfera religiosa. Para esto se escogio una muestra de jovenes de Bachiiller entre varias escuelas catolicas de la ciudad de Zaragoza a los que luego se les aplico una encuesta cerrada donde se trato de disenar un mapa mental sobre la interpretacion y la cognciion de los simbolos de la ceremonia de la confirmaciion.   Para esto se diseno una   encuesta y se les aplico a estos jovenes que estaban en edad de confirmarse. Posteriormente se recogieron los datos, se tabularon y con metodos cualitativos y cuantivos se analizaron las respuestas de los jovenes para su posterior analisis, conclusion y sugerencia. 


    Comunicación: El grafismo amerindio de los Secoya del Ecuador y sus interacciones cognitivas
    Panelista principal: Julián García Labrador (Universidad Politécnica Salesiana).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: García Labrador Julián; Ochoa Anadón José   
    Panel: Perspectivas de cultura y antropología cognitiva
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 32

    Resumen:
    El ritual chamánico de los Secoya es indisociable de su identidad cultural. En sus prácticas chamánicas descubrimos la centralidad de la visión extática y su expresión plástica en ciertos trazos decorativos con los que adornan sus coronas y túnicas (cushma). Con el término Toyá los Secoya designan en su lengua (paicocá) varias realidades: la experiencia ritual, el aprendizaje adquirido y la expresión gráficareferida. En los años sesenta y setenta del siglo XX, Reichel-Dolmatoff investigó la cosmología y el chamanismo de los Desana en la cuenca del Vaupés (Colombia) y catalogó los símbolos de la cosmovisión y su relación con la práctica del chamanismo. En la relación de las expresiones gráficas (Keori), Reichel Dolmatoff consignó algunos posibles significados. Tanto los Secoya como los Desana pertenecen a la misma familia lingüística (Tukano) y ambos hacen del chamanismo el centro de la significación y construcción del mundo. El objeto de la presente ponencia es mostrar los posibles vínculos entre los Keori de los Desana y los Toyá de los Secoya a través del tiempo. Partimos de nuestra investigación de campo entre los Secoya y de las entrevistas con tomadores de Yajé. Este análisis comparativo nos permite identificar elementos compartidos por culturas amazónicas, más allá de límites geográficos e históricos, y buscar en su acervo ritual el denominador común de los efectos de los enteógenos en la psique durante los estados alterados de conciencia.


    Comunicación: Ser-para-la-muerte. La convivencia con la mortalidad como condición existencial
    Panelista principal: Omar Linares Huertas (Universidad de Granada).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Linares Huertas Omar   
    Panel: Perspectivas de cultura y antropología cognitiva
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 32

    Resumen:
    La muerte es un fenómeno que todo sujeto está obligado a afrontar. Aunque modelada en cada contexto cultural, se trata de una experiencia que excede con creces los matices particulares de cada uno de ellos. Más allá del hecho biológico, por encima de la vivencia antropológica, la muerte se nos impone como una condición de la existencia misma.   El filósofo alemán Martin Heidegger inició el análisis fenomenológico de la muerte en Ser y Tiempo (1927), llegando a denominar al ser humano como un ser-para-la-muerte, debido a la constitutiva presencia de la finitud en el sujeto. Según su teoría, si la muerte es considerada un evento, es decir, algo que solo ocurre al final de la vida, es por un ejercicio de huida en el que todo individuo se haya inmerso desde su nacimiento y posterior enculturación.   Abrumado por la mortalidad, incapaz de concebir su futura inexistencia, el ser humano ha diseñado diversas formas de evitar mantener la mirada ante el vacío de la muerte. Sin embargo, existen planteamientos fenomenológicos y existencialistas que abordan la posibilidad de un contacto con la muerte basado en la afirmación de la misma, capaz de superar la evasión generada por su intrínseca problematicidad.   Nuestro propósito será exponer la noción de muerte como condición existencial transcultural, ahondar en sus implicaciones y formas de manifestación en Occidente, para finalizar con las propuestas de superación aportadas por el pensamiento contemporáneo, sentando así las bases para un fructífero diálogo interdisciplinar.


    Comunicación: EL TRAZO DICHO, TEJIDO Y ESCRITO. ENSEÑANZAS ORALES Y ESCRITURALES EN EL DOMINIO ICÓNICO MAPUCHE
    Panelista principal: Pedro Ramiro Mege Rosso (UNIVERSIDAD CATOLICA DE CHILE).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Mege Rosso Pedro Ramiro   
    Panel: Perspectivas de cultura y antropología cognitiva
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 32

    Resumen:
    La irrupción de la escritura en el ámbito de los podríamos llamar los “saberes técnico- simbólicos” de la cultura mapuche, han supuesto una serie de transformaciones en las práctica y las enseñanzas en determinados ámbitos. El tránsito de los aprendizajes de la oralidad a formas basadas en la escritura han “liberado” estos saberes de los maestros/as generándose la circulación “incontrolada”  de esos conocimientos y prácticas. Donde los sentidos y significados se resemántizan constantemente dado las propiedades de un significante “descontrolado”, desplazamiento del que lo dice, el emisor de la oralidad, a la escritura, la que circula sin enunciante, sin presencia del relator.   Las maestras textileras han perdido el dominio sobre los significantes discursivos, visuales - gestos que acompañan la práctica textil; dominio sobre su materia significante, lo que rompe un ejercicio del control y la hegemonía del sentido, y la corrección en el círculo de las tejedoras súper especializadas.   La potencia del texto sobre tejidos, se revela en toda su fuerza subversiva y transgresora, escribir significó en este contexto mucho más que registrar y difundir, estableció una nueva política del significante textil.


    Comunicación: Tras las huellas de la fusión: Causas de la fusión de la identidad en los peregrinos del Camino de Santiago
    Panelista principal: Roberto Muelas Lobato (Universidad de Granada).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Muelas Lobato Roberto; Moldes Anaya Sergio; Sainz Martínez Mario   
    Panel: Perspectivas de cultura y antropología cognitiva
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 32

    Resumen:
    El Camino de Santiago ofrece a los peregrinos una experiencia que, a menudo, describen como única. Tal experiencia genera cambios en la autobiografía personal de los peregrinos. Pero dichos cambios no solo se van a producir en la identidad personal, sino que también van a afectar a la identidad grupal. Partiendo de que el peregrinaje a Santiago contiene diversos patrones cognitivos y conductuales comunes en los rituales, estos patrones van a llevar a que los límites entre la identidad personal y la grupal se vuelvan porosos. La consecuencia de este proceso va a ser la fusión de la identidad por la cual el vínculo con los peregrinos se va a volver más fuerte, hasta el punto de estar dispuesto a sacrificarse por el grupo. A fin de comprobar esta hipótesis y dilucidar qué factores concretos son los que desencadenan la fusión de la identidad, se realizó un estudio en el que se aplicó un cuestionario a 478 peregrinos que acababan de realizar el camino. En el estudio se evaluaron diversas cogniciones y conductas que se correspondían con patrones rituales como las acciones causales opacas, la excitación eufórica y disfórica, y el movimiento sincrónico. Los resultados mostraron que tener una motivación cultural al realizar el camino, realizar rituales (e.g., dejar piedras para indicar el camino), percibir sufrimiento durante el camino y caminar junto a más gente eran los factores desencadenantes de la fusión de la identidad en los peregrinos del Camino de Santiago.


PANEL: Antropología política y jurídica (III)
Coordinación: María Luz Silva ()
Modalidad: PANEL
Día: Martes, 4 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: 26

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: Disputas en torno a “lo político”. Reflexiones a partir de un trabajo de campo etnográfico con migrantes venezolanos
    Panelista principal: Elisa Parra Martín (Universidad Complutense de Madrid).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Parra Martín Elisa   
    Panel: Antropología política y jurídica (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 26

    Resumen:
    El "campo de la política", los "intereses políticos" o "el interés político", las "realidades políticas", las "alianzas" o "redes políticas", o lo "humanitario" frente a "lo político" son algunas expresiones que migrantes venezolanos en España movilizan en la reivindicación de derechos. El hecho de que muchas de estas enunciaciones nos las podamos encontrar en prácticamente cualquier ámbito de la vida social no hace sino insinuar que aquello que entra o sale de la esfera política "aparece como un dirimente de las luchas sociales, sobr todo luchas simbólicas, que oponen diferentes definiciones (más o menos amplias) de lo político" (Corcuff, 2005).  A partir de una etnografía en curso, en la presente comunicación se pretende abordar cómo se producen esas disputas por "lo político". Para ello atenderemos a cómo se define -su grado de cercanía/distancia respecto a otros ámbitos de la vida social-; qué cuestiones se ponen en juego en las afinidades/rechazos que se producen en las alianzas entre colectivos y/o instituciones; cómo se podría estar desplazando un lenguaje de derechos hacia una lógica humanitaria (Fassin, 2003), y qué consecuencias tienen todo ello para los propios colectivos y sus objetivos. Asismismo, se pretende poner de relieve el papel de la antropología, y específicamente de la etnografía, para comprender "la complejidad de los múltiples estratos de la realiad política" (Abélès, 1992) que descansan en la realidad social cotidiana. 


    Comunicación: ¿La monopolización estatal de los legítimos medios de...? Repensando el estado desde la antropología y la práctica etnográfica
    Panelista principal: Elisa Parra Martín (Universidad Complutense de Madrid; Universidad Complutense de Madrid).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Parra Martín Elisa; Pastor Manso Sergio   
    Panel: Antropología política y jurídica (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 26

    Resumen:
    Muchas investigaciones etnográficas tienen que enfrentarse de un modo u otro a las implicaciones del estado en su ámbito de estudio, pero ¿a qué nos referimos cuando hablamos del estado?, ¿qué implicaciones tienen sus concepciones (qué favorecen, excluyen, sobreentienden o dan por evidentes?, ¿cómo podemos distanciarnos del estado para pensar sobre el estado?, ¿qué podemos aportar desde la antropología para su desnaturalización?, ¿es posible abordarlo etnográficamente? Partimos de dos investigaciones etnográficas en curso: una centrada en el ámbito de las migraciones internacioanles y otra centrada en la seguridad ciudadana. Proponemos realizar una serie de distanciamientos respecto a algunas ideas que giran en torno al estado, como pueden ser: 1) ciertas definiciones: el estado como una dimensión o un ente separado y/o por encima de lo social; el estado como un aparataje homogéneo de leyes, normativas, instituciones y burocracias; como estructura monopólica de la seguridad y/o los medios de movimiento; como centro de poder; o como una "cosa ideológica"; 2) ciertas asunciones respecto a sus posibles transformaciones más recientes: perspectivas que sobredimensionan su desaparición o bien su afianzamiento.  Como es habitual, planteamos más preguntas que respuestas, de manera que aspiramos a generar un espacio de debate donde se trabajen estas problemáticas partiendo de las propias experiencias de nuestras etnografías. 


    Comunicación: Producción, reivindicación y resignificación de derechos por parte de migrantes "sin papeles". Entre la soberanía de estado y los derechos humanos.
    Panelista principal: Sergio Pastor Manso (UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Pastor Manso Sergio   
    Panel: Antropología política y jurídica (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 26

    Resumen:
    La seguridad ciudadana es entendida como la garantía de protección de los derechos que el estado nacional debe otorgar a los ciudadanos. No obstante, no aborda los derechos que los no-ciudadanos -especialmente aquellos inmigrantes indocumentados- podrían esperar que se les garantizase en un estado que no es el suyo (Gledhill, 2016). Esta doble exclusión -de hecho y de derecho- del país de emigración y del de inmigración, pone en el centro la pregunta sobre el sujeto de derechos, ¿quién tiene el derecho a tener derechos? (Sayad, 2010). Si bien los derechos han estado anclados tradicionalmente a los estados-nación, la emergencia del estatuto internacional de derechos humanos habría supuesto que la ciudadanía, el estado y sus límites territoriales dejasen de ser la única base para el ejercicio de derechos (Sassen, 2001).  A partir de una investigación etnográfica en curso, se reflexionará acerca de la producción, reivindicación y resignificación de derechos por parte de agentes sociales "sin papeles" que, aun estando lejos de los centros de decisión, mediante prácticas alternativas logran autoorganizarse, movilizarse e incluso incidir en la producción normativa (Barbero, 2013). Poniendo en el centro del análisis estas reivindicaciones, nos preguntaremos sobre las implicaciones de estos "nuevos sujetos colectivos de legitimidad" (Wolkner, 2006) y en qué medida se podría pensar que éstos han diluido el significado de la ciudadanía (Sassen, 2001) 


    Comunicación: “Quando me convidaram, não levei a sério”: histórias de vida, hierarquias e lugares de poder no Parlamento Português
    Panelista principal: João Ribeiro Mineiro (CRIA-IUL).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Mineiro João   
    Panel: Antropología política y jurídica (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 26

    Resumen:
    No discurso público é frequente ouvir-se falar “dos deputados” como se estes fossem um grupo social homogéneo e unificado. Estes discursos geralmente negligenciam o aspeto central que nesta comunicação irei abordar: a forma como distintas histórias e trajetórias de vida, se refletem em diferentes maneiras de pensar e exercer o poder político num Parlamento. Se para alguns deputados, estar no Parlamento foi “algo gradual e pensado”, para outros foi algo “imprevisível e inesperado”. Se alguns se sentem “peixes fora de água”, outros sentem-se “enguias em água doce”. De um ponto de vista antropológico, o que explica estas diferenças? Nesta comunicação argumento que distintas origens sociais e culturais potenciam ou inibem a possibilidade de acesso, permanência e adaptação às engrenagens do campo parlamentar. Engrenagens, essas, marcadas por lógicas hierárquicas, burocráticas e sócio-técnicas, que favorecem a capacidade de agênciamento de umas pessoas, em detrimento de outras. Assim, o Parlamento é um reflexo da realidade social e cultural, ao mesmo tempo que contribui para a sua modelação e reprodução. Defendo, então, que o campo político é um subconjunto relacional do espaço social, estruturado através de posições e disposições, a partir das quais os representantes disputam a posse do capital político, uma forma de capital simbólico, desigualmente distribuído, assente na crença, reconhecimento, autoridade e notoriedade. Capital, esse, que implica um “jogo duplo” entre a dependência dos aparelhos partidários e da influência fora do campo, estabelecendo um conjunto de fronteiras assentes em competências, linguagens, valores, retóricas e saberes, que se adquirem no processo de formação de habitus político.


    Comunicación: "Estar", "demostrar", "garantizar". La organización como valor político y moral en la militancia política kirchnerista
    Panelista principal: Maria Luz Silva (Universidad Nacional del Litoral - Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Silva Maria Luz   
    Panel: Antropología política y jurídica (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 26

    Resumen:
    Durante los tres gobiernos consecutivos de Néstor Kirchner y Cristina Fernández (2003-2015) surgieron, se fortalecieron y diversificaron una multiplicidad de espacios políticos de jóvenes. La instalación de “la juventud” como actor central de la política argentina no estuvo exenta de polémicas y tensiones en el campo específico y fuera de él. Más aún, se constituyó en objeto de observación, evaluación e interés de múltiples actores: los intelectuales, el periodismo y de un abanico de expresiones políticas que, en muchos casos, los instauraron como un “otro” estereotipado, desconocido o amenazante. Por su parte, los militantes disputaron estas visiones generando sus propias prácticas, sentidos y modos de “estar organizados”. El objetivo de este análisis es indagar los modos en que esa experiencia de militancia estuvo configurada por la vivencia, producción y creencia en la noción de organización como principio político y moral. El estudio de las moralidades desde la perspectiva antropológica indaga en los valores morales por los que colectivos situados conocen el mundo y se ven afectados por él. A través ellos se evalúan, prescriben o generan interdicciones en torno del comportamiento, se movilizan emociones y reordenan interesadamente sentidosque hacen a la producción y reproducción de la vida social. Consideramos que este enfoque resulta fructífero para observar la complejidad de los procesos políticos como el que aquí nos interesa.  


    Comunicación: Pensar las Historias de vida en formato audiovisual
    Panelista principal: Enrique García Pérez (Freelance).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: García Pérez Enrique   
    Panel: TALLER
    Modalidad: TALLER
    Día: Martes, 4 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 42

    Resumen:
    Desde la práctica como base fundamental, pero sin olvidar la teoría, y como una aproximación iniciática a una propuesta metodológica para hacer Historias de vida en formato audiovisual desde la Antropología cultural propongo este breve taller. Una reflexión acerca de cómo investigar y a la vez desarrollar una perspectiva novedosa que mezcla la metodología de trabajo de campo en Antropología con técnicas de investigación y representación audiovisuales a través de las herramientas y los medios digitales. La exposición en tres fases, se basa en el proceso de investigación social clásico asemejándolo al de un proyecto audiovisual; el diseño como una Preproducción, el trabajo de campo como forma de Producción y recolección de los datos, y finalmente el análisis e interpretación como Postproducción. Estos tres hitos del proceso dan pié a la reflexión, el análisis y la interpretación para hacer un tratamiento y (re)presentar los resultados de investigación en formato audiovisual digital y poder también exhibirlo en este formato. Intercalando en la presentación ejemplos prácticos, para argumentar y ejemplificar el itinerario de la propuesta de trabajo de investigación, el objetivo del taller es explicar la necesidad de hacer y construir el conocimiento antropológico haciendo uso unos medios audiovisuales digitales que marcan la identidad de la época actual.  Duración: 60 a 90 minutos. ACCESO LIBRE