PROGRAMA DEL CONGRESO

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  MARTES 4   MIÉRCOLES 5   JUEVES 6    VIERNES 7  
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COMUNICACIONES Y PANELES. JUEVES 6 DE SEPTIEMBRE DE 2018

PANEL: Vejez, vulnerabilidad y cuidados: entre la familia y el Estado
Coordinación: María Offenhenden (Universidad Rovira i Virgili)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

Resumen:
El envejecimiento de la población, e inclusive su sobreenvejecimiento, es un hecho constatado en España y a nivel internacional. Se sabe, además, que no parará de crecer en años venideros. Esta transformación demográfica tiene lugar en un contexto de profundos cambios sociales, económicos y políticos acompañados de una diversificación  de las formas familiares y de convivencia. Todo lo cual ha tenido el efecto de modificar las relaciones de género e intergeneracionales a partir de las cuales tradicionalmente se han organizado los cuidados, erosionando la capacidad de las familias para cuidar. Paralelamente, el avance de las políticas neoliberales ha tenido su reflejo en el retroceso del Estado de bienestar y la expansión del mercado. Pero la mercantilización del cuidado no constituye una solución porque incide en el incremento de las desigualdades socioeconómicas. La longevidad no solo implica un aumento en el número de años de vida y las necesidades de atención, sino también cambios significativos en las trayectorias de vida de las personas, las familias y la sociedad. El panel se propone reflexionar en torno a la complejidad del envejecimiento en la singularidad de sus contextos socioculturales,  teniendo en cuenta el potencial que aporta la longevidad pero también las distintas formas de vulnerabilidad social a ella asociadas y las necesidades de cuidado que supone, analizando críticamente la articulación de los espacios, instituciones y agentes que conforman la arquitectura social de los cuidados y las culturas que los orientan.


    Comunicación: Se busca cuidadora. La externalización del trabajo reproductivo para el cuidado de personas mayores.
    Panelista principal: Yolanda Bodoque Puerta (Universitat Rovira i Virgili)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Bodoque Puerta Yolanda; Offenhenden Maria   
    Panel: Vejez, vulnerabilidad y cuidados: entre la familia y el Estado
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

    Resumen:
    En la presente comunicación nos vamos a ocupar de la globalización del trabajo de cuidados de personas mayores. Los cambios sociodemográficos ocurridos en los últimos años en la sociedad española, han supuesto un crecimiento de las necesidades de cuidado y una reestructuración de las políticas sociales para dar respuesta a estas necesidades. Con la aprobación de la Ley de Dependencia parecía que se iba a garantizar la cobertura de estas necesidades pero el inicio de la crisis económica dificultó su implantación.   Ante la escasez de servicios públicos, los hogares de clase media y alta han externalizado la provisión de estos cuidados mediante el recurso al trabajo del hogar, buscando en el mercado informal a personas que realicen este trabajo reproductivo de forma muy precaria. Una circunstancia que ha permitido la generación de un importante nicho laboral que ocupan sobre todo mujeres inmigrantes (y hombres inmigrantes en menor medida) y que ha sido fomentada por las políticas de extranjería. En definitiva, pagar por cuidar ha hecho aflorar no solo la crisis de la reproducción social sino también la etnoestratificación del trabajo reproductivo.     Mediante el análisis etnográfico y centrándonos en la perspectiva de la parte empleadora analizaremos sus expectativas y experiencias con respecto a los cuidados y su externalización mediante el servicio doméstico, examinando si existe una demanda específica de trabajadoras/es migrantes y cómo es experimentada cotidianamente la relación laboral atendiendo a las relaciones de género, clase y raza que se (re)producen en ámbito doméstico en relación al trabajo reproductivo. 


    Comunicación: Primeras evidencias del trabajo etnográfico de esposos ancianos cuidadores en contextos de enfermedad
    Panelista principal: Carlos Alonso Chirinos Medina (Universidad Rovira i Virgili)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Chirinos Carlos   
    Panel: Vejez, vulnerabilidad y cuidados: entre la familia y el Estado
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

    Resumen:
    El envejecimiento es un proceso gradual que atraviesa las distintas fases de la vida y que tiende a enfatizarse física y socialmente durante la ancianidad. Llegar a la vejez significa mostrar gradualmente limitaciones físicas correspondientes a la edad, además de enfermedades asociadas. Sin embargo, aquello no significa que el papel de los ancianos y ancianas en la sociedad no resulte relevante, sobre todo cuando estas limitaciones no han alcanzado su máximo desarrollo. Hoy en día, ancianidad y cuidado están relacionados cotidianamente de una manera unidireccional. Hacia una percepción del anciano como demandante de cuidados y no como dadores de cuidados. Invisibilizando de esta manera todos los trabajos de cuidado que estos actores sociales efectúan diariamente en una sociedad cada vez más envejecida. La presente propuesta busca compartir las primeras evidencias de un trabajo etnográfico que sitúa el objeto de análisis en la co-construcción cultural del cuidado entre parejas de ancianos en la esfera matrimonial. Pero, en un escenario atípico donde el esposo se configura como el sujeto activo de cuidados y la esposa como la receptora de estas atenciones, en contextos de enfermedad y aflicción. Buscando reflexionar sobre las diversas dimensiones sociales y culturales que atraviesan estas trayectorias del cuidado cotidiano: cómo se solapan, se transforman o perpetúan hacia un cuidado del hombre anciano.


    Comunicación: Hombres, cuidados y vejez
    Panelista principal: Dolors Comas D Argemir (Universitat Rovira i Virgili)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Comas D'argemir Dolors   
    Panel: Vejez, vulnerabilidad y cuidados: entre la familia y el Estado
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

    Resumen:
    Los cuidados constituyen una categoría académica y política y han entrado a formar parte de los debates en la construcción de alternativas solidarias ante la crisis de los cuidados. El cuidado está desproporcionadamente provisto por las mujeres y por la familia de forma no pagada, pero es hoy también un ámbito ocupacional en expansión. La implicación de los hombres, cada vez mayor, constituye una necesidad al dilema de los cuidados en la vejez, que modifica la articulación de las relaciones de género y parentesco, así como las fronteras entre las esferas privada y pública, es decir, entre las obligaciones derivadas del parentesco y las obligaciones del Estado en proporcionar bienestar social. A partir de nuestra investigación sobre hombres implicados en los cuidados de personas adultas dependientes, nos proponemos analizar la tensión entre las dimensiones morales y económicas de los cuidados y como esta tensión atraviesa la organización social de los mismos. Focalizarse en los hombres nos permite entender las complejas vinculaciones entre dimensiones morales y económicas por dos razones. La primera, porque los hombres que cuidan realizan algo “atípico” respecto a los roles de género. La segunda, porque los cambios en la reciprocidad intergeneracional obligan a renegociar los roles de cuidado en la familia y hace más visible la necesidad de que el cuidado vaya más allá de la familia e intervenga el Estado, el mercado y la comunidad. 


    Comunicación: Género, cuidados y vejez: mujeres mayores “en el medio” del trabajo remunerado y del trabajo de cuidado en Santiago de Chile
    Panelista principal: Herminia Gonzalvez Torralbo (Universidad Central de Chile)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Gonzalvez Torralbo Herminia   
    Panel: Vejez, vulnerabilidad y cuidados: entre la familia y el Estado
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

    Resumen:
    En Chile, el incremento en la esperanza de vida y de la población mayor ha suscitado inquietud por conocer el grado de bienestar que experimentan las personas que envejecen. Este bienestar, se encuentra impactado por múltiples categorías de diferenciación social, entre ellas, el nivel socioeconómico al que pertenecen las personas mayores. En los sectores urbanos populares cumplir 60 años no significa dejar de trabajar, las mujeres continúan apoyando a la familia mediante su trabajo gratuito como cuidadoras informales y, en muchos casos, trabajando remuneradamente. A partir de lo mencionado, en la presente comunicación se exponen resultados de una investigación, cuyo objetivo fue comprender cómo el acceso al bienestar de las mujeres mayores de sectores populares en Santiago de Chile está impactado por el lugar que ha ocupado en sus vidas el ‘trabajo de cuidado’ y el “trabajo remunerado”. A través de los relatos de vida de 9 mujeres mayores de la comuna de Independencia se muestra cómo gracias a la ayuda de las mujeres de la familia, han podido articular el trabajo de cuidado y el trabajo remunerado a lo largo de sus vidas, y cómo lo continúan haciendo también en la vejez. Entre los resultados, se destaca que “naturalizar” esta gestión del trabajo de cuidado y trabajo remunerado en las mujeres, implica desconocer el tiempo que han invertido en ello a lo largo de sus vidas, y comprender por qué sus vidas y sus cuerpos, en definitiva, su bienestar cuando son mayores, se encuentra impactado por ese cúmulo de responsabilidades.


    Comunicación: La atención a las personas mayores en los servicios de cuidados y los limites de la profesionalización del trabajo de cuidados
    Panelista principal: Mireia Roca Escoda (Institut Català d'Antropologia)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Offenhenden María; Comas D'argemir Dolors; Soronellas Montserrat; Bodoque Yolanda   
    Panel: Vejez, vulnerabilidad y cuidados: entre la familia y el Estado
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

    Resumen:
    La reformulación de las políticas asistenciales españolas en 2006, basadas en la mercantilización y la privatización, han supuesto una universalización incompleta de los servicios y una insuficiencia de recursos para resolver las necesidades de las personas en situación de vulnerabilidad, aumentando así las desigualdades sociales. Por otra parte, se han generado empleos, aunque precarios, altamente feminizados, que se desarrollan en unos servicios públicos poco profesionalizados. La regulación pública del trabajo de cuidados se sigue sustentando en los imaginarios culturales basados en la feminización y la domesticidad de la actividad, dimensiones que dificultan la creación de perfiles profesionales prestigiados y la desfamiliarización de los cuidados. Esta situación se acentúa en el caso de los Servicios de Ayuda a Domicilio, porque son trabajos que se realizan en el ámbito privado y porque las personas receptoras son principalmente mujeres mayores con alto poder de decisión en como ser cuidadas. Además es un servicio que si bien posibilita la permanencia en el propio domicilio no resuelve las necesidades delegando así la responsabilidad de los cuidados a las familias. En esta comunicación se analizan las representaciones sociales que dificultan el reconocimiento y la redistribución de los cuidados y las limitaciones del modelo de bienestar para garantizar los derechos de las personas que cuidan y de las personas que son cuidadas.


    Comunicación: Discursos, prácticas y estrategias sobre el cuidado de personas ancianas en situaciones de divorcio y recomposición familiar.
    Panelista principal: Montserrat Soronellas (Universitat Rovira i Virgili)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Soronellas Masdeu Montserrat; Roigé Ventura Xavier   
    Panel: Vejez, vulnerabilidad y cuidados: entre la familia y el Estado
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

    Resumen:
    Esta comunicación analiza las percepciones y estrategias de las personas mayores frente a las situaciones de divorcio, las recomposiciones familiares y las nuevas formas de familia. A partir de entrevistas cualitativas, se remarcan las diferencias sobre cómo se afronta el cuidado en situaciones de divorcio. Este estudio permite comprender cómo se están construyendo nuevos discursos sobre el envejecimiento y cómo se están rediseñando los roles de las personas mayores en estos contextos familiares.


PANEL: Historia, tiempo y edad
Coordinación: Elena Sánchez García ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
Sala: 32

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: La revitalización de la Antropología Criminal como rama propia de la Antropología Social
    Panelista principal: Ignacio Alcalde (UNIVERSIDAD DE CÓRDOBA)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Alcalde Ignacio   
    Panel: Historia, tiempo y edad
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 32

    Resumen:
    A través del rescate de una disciplina abocada al olvido o encubierta bajo otros paradigmas cercanos a la Antropología Forense o la Criminología y por tanto alejada de nuestro campo de acción, planteamos aquí la revitalización de la Antropología Criminal dentro de la Antropología Social como disciplina que englobe la multitud de estudios que se están llevando a cabo recientemente desde la Antropología Social en torno a un nexo en común: el delincuente como protagonista y el hecho criminal como objeto de estudio. De esta manera, la Antropología Criminal podría realizar las siguientes aportaciones:

    • Rama de la Antropología con la que englobar los diferentes estudios sobre justicia relacionados con otras temáticas como son las investigaciones sobre la desviación social, las edades, juventud, instituciones totales, estratificación social, etc. que aparecen dentro de la Antropología Social pero dispersos bajos otros epígrafes y que encontrarían así un marco de referencia bajo el que encontrarse.
    • Nexo de unión entre diferentes ciencias encargadas de su estudio (Sociología, Psicología, Ciencias Jurídicas, Pedagógicas, etc.) así como la recuperación de un espacio propio entre estas ciencias.
    • La etnografía como herramienta propia y fundamental en estos estudios, fomentando su potencial y desarrollando eficazmente las corrientes actuales de este método, como son la etnografía-ficción o la intersubjetividad, sirviendo de fuente de información principal para otros estudios.  

    Comunicación: INFANCIA (S) DESDE EL GRAN SUR: UNA MIRADA MULTISITUADA
    Panelista principal: Maria Florencia Alvarado Torres (UNIVERSITAT ROVIRA I VIRGILI)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Alvarado Torres Mª Florencia   
    Panel: Historia, tiempo y edad
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 32

    Resumen:
    A partir de una experiencia de campo continuada de observación participante en una escuela rural situada en el Departamento de Presidente Hayes y del trabajo de campo llevado en la provincia de Buenos Aires con movimientos sociales, indígenas y/o campesinos, puedo comenzar a esbozar los aspectos metológicos principales que han configurado esta etnografía multisituada y transterritorial de la infancia en/de Paraguay. Por otra parte, y en cuanto a los aspectos más teóricos y a modo de resumen comentaré brevemente dos cuestiones transversales: La construcción de la subjetividad política, y a su vez la visibilización de las formas de resistencia en/de la infancia. Ambos aspectos se imbrican en la configuración de una etnografía de este tipo ya que la misma reconoce en su génesis los agenciamientos de los actores subalternos. En este sentido, presentar una etnografía multisituada entendida como una herramienta método-espistemológica útil para la identificación de panoramas sociales emergentes o quizás poco explorados, implica la posibilidad de pensar en torno a la configuración de nuevos mapas en los que tiene lugar la acción social, política, económica y ecológica. La infancia a la luz de una etnografía multisituada deja entrever las relaciones de poder más allá de los lugares que habita.


    Comunicación: El envejecimiento desde una perspectiva antropológica holística: mujeres mayores en un barrio peri-urbano (El Retiro, Buenos Aires, Argentina).
    Panelista principal: María Gabriela Morgante (LINEA, FCNyM, UNLP)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Morgante María Gabriela; Quintero Fabián   
    Panel: Historia, tiempo y edad
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 32

    Resumen:
    La vejez puede ser analizada como una etapa de pérdidas y/o ganancias dependiendo de la combinación de recursos y oportunidades -individulaes y generacionales- a las que están expuestas las personas a lo largo de su vida. Así también, resultará de cierto análisis disciplinar, y de los intentos de trascenderlos desde paradigmas interdisciplinares. La perspectiva antropológica holística permite conjugar las aproximaciones de la Antropobiología y de la Etnografía para un análisis de la vejez y del proceso de envejecimiento. Esta propuesta parte de la consideración de que las historias de vida y las narrativas generan, desde un punto de vista metodológico, conocimiento acerca del modo en que las personas envejecen. El curso de vida de los individuos, enmarcados en una estructura social, se entenderá como una dimensión constituyente de cada experiencia. Estas premisas se han experimentado exitosamente desde el año 2015 en el contexto de el barrio "El Retiro", situado en el Gran La Plata (Provincia de Buenos Aires). Ello nos ha permitido indagar sobre eventos críticos y normativos que refieren a un grupo de mujeres mayores de sesenta años, relativos a sus trayectorias de vida y a las relaciones entre pares y con miembros de otras generaciones. Esta comunicación se propone presentar algunos resultados sobre la base de los relatos que las mismas elaboran sobre su cuerpo y su bienestar, a partir de su relación con el sistema biomédico y con las prácticas de cuidado.


    Comunicación: Cambio secular en talla y desigualdades sociales en el Madrid del siglo XX: análisis comparativo de los distritos de Villaverde y Salamanca.
    Panelista principal: Elena Sánchez García (Universidad Autónoma de Madrid)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Sánchez-García Elena   
    Panel: Historia, tiempo y edad
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 32

    Resumen:
    Objetivo: el análisis del cambio secular en variables antropométricas permite evaluar la desigualdad social y las condiciones de vida. En el caso español, existe un consolidado campo de investigación en el que se ha estudiado el cambio de la talla en los últimos 150 años a nivel nacional y provincial para evaluar la desigualdad entre las áreas rurales y urbanas, así como el impacto de acontecimientos históricos. Son más limitados los análisis a nivel de grandes urbes. El objetivo de este trabajo es evaluar las tendencias y diferencia en talla en la ciudad de Madrid. Métodos: se compara los datos de talla e indicadores derivados (puntuaciones z y coeficiente de variación) de los jóvenes llamados a filas entre 1936 y 1974 (cohortes de 1915 a 1953) de los distritos de Salamanca y Villaverde, de clara contraposición socioeconómica, datos conservados en el Archivo General Militar de Guadalajara. Resultados: Se aprecian diferencias en talla entre ambos distritos en el período analizado. La talla en Villaverde se incrementó en 3,85 cm. (de 164,98 a 168,83 cm.) y en el Salamanca 2,98 cm. (de 167,63 a 170,76 cm.) (reemplazo de 1969). Pese a este incremento global, se aprecia una reducción durante el período de autarquía franquista, mucho más intensa entre los jóvenes de Villaverde. Conclusiones: este trabajo aporta una perspectiva intraurbana al debate de la desigualdad y los niveles de vida en España, poniendo de manifiesto la existencia de claras diferencias en talla en la ciudad de Madrid a lo largo del siglo XX.


    Comunicación: De Juaritos, lo más vil y menospreciado.. ENFOQUES ANTROPOLÓGICOS DEL ESTUDIO DE JÓVENES HEROINÓMANOS JUARENSES
    Panelista principal: Iban Trapaga Iglesias (UACJ)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Trapaga Iban   
    Panel: Historia, tiempo y edad
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 32

    Resumen:
    Dentro del sector de las drogodependencias resalta un sector especialmente estigmatizado: tecatos. El término émic referido a consumidores de heroína, aunque con características específicas de edad y condición social. Jóvenes, pobres y delincuentes. De hecho, el vocablo popular regional transita, por sinonimia, entre el malandro y el malviviente. Lo más vil y menospreciado de Ciudad Juárez se ubica así en la cresta de la ola de un fenómeno ascendente. El consumo de drogas ilícitas vía intravenos, con la heroína a la cabeza, se ha multiplicado en Ciudad Juárez y Tijuana en la última década, atendiendo indicadores oficiales (CIJ, 2012; ENCODAT, 2017) La temátca, con antecedentes teóricos en Antropología, desde la antropología médica a la antropología física, pasando por el estudio de las corporalidades o etnografías contemporáneas como la de Bourgois y Schönberg (2009) Junto a la revisión teórica, este escrito pretende una propuesta teórico-metodológica que articule poder y corporalidad para el análisis concreto de la experiencia social del joven heroinómano, pobre, delincuente, circunscripto al entorno urbano juarense (Chihuahua, México) Esta zona fronteriza se caracteriza en los discursos académicos, mediáticos o activistas como escenario paragdimático para la observación de fenómenos socio-culturales ligados a los narcóticos y sus violencias. El postulado biopolítico será la guía de elucidación de las relaciones ocultas entre drogas y violencias, previo a una inmersión etnográfica en el campo de lo más vil y menospreciado.


PANEL: Antropología en tiempos de retropía
Coordinación: Fina Antón Hurtado (Universidad de Murcia)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
Sala: 34

Resumen:
  El fin de la historia, entendida como una sucesión de acontecimientos orientados a través de la socialización y la interacción cotidiana (Fukuyama, 1992), y la irrupción de la sociedad de riesgo (Beck, 2010), en la que el porvenir no es incertidumbre, sino posibilidades, que más que a procesos de participación colectiva responden a los intereses privados de unos pocos, nos sitúa ante un debilitamiento del sistema institucional que ya no abandera un proyecto colectivo, sino que genera un vértigo inquietando en su evolución futura. Las instituciones, desde la familia hasta las organizaciones supranacionales, asumían como función la gestión de la inestabilidad para que las personas pudieran desarrollar sus proyectos vitales orientados a la consecución de contextos de felicidad, pero la crisis institucional en la que estamos inmersos nos induce a buscar individualmente soluciones creativas para mejorar la posición individual en sociedades cada vez más disruptivas y deshumanizadas. En este escenario, los referentes no los buscamos en un futuro, que nos aparece hipotecado, si no en un pasado, potencialmente recuperable. Es en este punto, en el que podemos recuperar el concepto de retropía propuesto póstumamente por Bauman, como el anhelo de rectificación de los defectos de la actual situación humana, recuperando los olvidados potenciales del pasado.


    Comunicación: El secuestro de la política: la seguridad en retropía
    Panelista principal: Fina Antón Hurtado (Universidad de Murcia)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Antón Hurtado Fina; Ercolani, Giovanni   
    Panel: Antropología en tiempos de retropía
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 34

    Resumen:
    Desde los orígenes de nuestra especie, los seres humanos han buscado su seguridad en el seno del grupo al que pertenecían y han desplegado una serie de instituciones distribuidas en tres grandes niveles, el micro, en el que situaríamos las relaciones familiares, el meso referido a las organizaciones sociales, profesionales, ocupacionales, etc., y el macro, donde tendrían cabida las relaciones políticas y militares. En un contexto globalizado la seguridad es entendida por los estados y las organizaciones supranacionales, no como un sentimiento vital para las personas, sino como una estructura que funciona como una especie de panóptico en el sentido de Foucault (Antón Hurtado y Ercolani, 2013). A los estados democráticos se les suponía la obligación de garantizar la protección del derecho a la libertad de sus ciudadanos. Sin embargo, ese compromiso se incumple cuando se concede valor autónomo a la seguridad como estructura y se relativiza legalmente el concepto de libertad creando espacios intermedios sin garantías constitucionales. Los actuales poderes fácticos a escala mundial cimentan su poder en la desconfianza. Estamos ante la escenificación de una lucha de todos contra todos como la expresión más plausible de un proceso de regresión a etapas de convivencia más primitivas (Antón Hurtado, 2015) en clara alusión al concepto de retropía propuesto póstumamente por Bauman (2017).


    Comunicación: Por una retropía del parto natural en la era posthumanista.
    Panelista principal: Baldomero De Maya Sanchez (UM)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: De Maya Sánchez Baldomero; Hernández Garre José Manuel   
    Panel: Antropología en tiempos de retropía
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 34

    Resumen:
    Como apunta Bauman, es el momento de una antropología de la retropía que reviva imágenes del pasado que puedan alimentar el eterno ideal utópico de la sociedad feliz. En este contexto, una de las temáticas que emergen con fuerza es la recuperación de patrones pretéritos de reproducción de corte naturista. La nostalgia de modelos culturales, de paradigmas o etnoobstetricias de antaño que respeten los biorritmos naturales de la procreación, desligándola de una vez de intereses contingentes y biopolíticos. En este habitus se sitúa la actual lucha de resistencia que se está dirimiendo contra los abordajes hegemónicos de los partos en el seno de los paritorios de corte intervencionista. Se trata de una crítica de ciertos patrones asistenciales hegemónicos que, influidos por ideologías posthumanistas y tayloristas, centran su atención en la medicalización, tecnologización y protocolización de los partos normales. Estamos, en definitiva, ante una retropía del parto natural que sitúa sus expectativas en la defensa del cuerpo de las mujeres en clave de máquina perfecta, ante una especie de ensoñación del parto originario que, inspirado en el mito del buen salvaje, encuentra su soporte en modelos ecológicos y mecanicistas del pasado.


    Comunicación: APRENDER DE LO VIVIDO PARA OPTIMIZAR LO POR VIVIR. HABITOS ALIMENTARIOS GUIADOS POR LA CONCIENCIA DE LO VIVIDO
    Panelista principal: Cecilia Esteban Redondo (UNIVERSIDAD DE MURCIA)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Esteban Redondo Cecilia Maria   
    Panel: Antropología en tiempos de retropía
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 34

    Resumen:
    Al hablar de alimentación y salud HOY, debemos tener presente que somos el resultado de lo acontecido en nuestra sociedad occidental desarrollada y cocmpleja. La globalización ha sido determinante, no sólo en la formación de los patrones alimentarios y conductuales que tenemos sino también en nuestra relación con el medio en el que actuamos. Cada vez son más las voces que claman por echarel freno y dar marcha atrás para situarnos en el tiempo en el que la realidad vivida se percibía como una sola y directa (frente a la virtual) y, las relaciones se manifestaban "cara a cara". Adoptanto el concepto de Bauman "retropía", y aplicándolo al ámbito alimentario (y por tanto, a la salud), se plantea en esta comunicación la tendencia que, en lo que va de siglo, se va introduciendo en las sociedades desarrolladas que pretende concienciar sobre la importancia de recuperar el valor de lo "natural", tanto en lo producido como en el sistema de producción (relaciones). La toma de decisiones (qué comemos, cómo lo preparamos y consumimos) y el significado que les adjudicamos ha de ser consciente, teniendo en cuenta las repercusiones sobre nuestra salud y sobre el medio en el que vivimos. Actuar con lo que tenemos a nuestro alcance de manera consciente, partiendo de lo local para iniciar los cambios necesarios a nivel global.No es tanto lo "tradicional" lo que ha de tener valor, como el hecho de llevar a cabo un a relación "consciente" con lo que nos rodea.


    Comunicación: ESTRATEGIAS DEL ESTADO ESPAÑOL PARA AFRONTAR EL SUFRIMIENTO LABORAL EN TIEMPOS DE CRISIS
    Panelista principal: María Dolores Martín Consuegra Martín-Fontecha (Universidad de Murcia)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Martín-Consuegra Martín-Fontecha María Dolores;   
    Panel: Antropología en tiempos de retropía
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 34

    Resumen:
    Con el inicio de la crisis económica, se produjo un incremento del desempleo a una velocidad sin precedentes históricos, al menos desde 1964, año en el que se puso en marcha la Encuesta de Población Activa. España fue, después de Grecia, el país con el número de parados más elevado de la UE . Con la anunciada pretensión de crear empleo, el gobierno del Partido Popular aprobó, en el año 2012, el Real Decreto que puso en marcha una reforma laboral que condujo a una bajada de las indemnizaciones por despido improcedente, a la ampliación de las causas de despido objetivo y a la colaboración de las mutuas de trabajo en la evaluación de la Incapacidad Temporal.  Todas estas circunstancias, han provocado que muchos trabajadores acudan al trabajo a pesar de estar enfermos - presentismo laboral-, o bien, a que acepten condiciones laborales a pesar de que las mismas puedan ser perjudiciales para su salud. El Estado español, sirviéndose de la biomedicina, ha procurado, con éxito, que el sufrimiento laboral sea subjetivado por los trabajadores y objetivado por la medicina, como un problemática individual del trabajador enfermo, en lugar de como una enfermedad causada por el trabajo. Los antidepresivos, opiáceos, antiepilépticos, entre otros, se presentan como los remedios más habituales para afrontar estos padecimientos. Sin embargo, estos fármacos , como era de esperar, en vez de poner fin al sufrimiento en el trabajo, le suman al mismo sus efectos secundarios.


    Comunicación: Sístole, diástole: arritmia en el corazón contemporáneo.
    Panelista principal: Valle Motos Alarcón (Universidad de Murcia)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Motos Alarcón Valle   
    Panel: Antropología en tiempos de retropía
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 34

    Resumen:
          La evolución del tiempo cultural nos brinda la oportunidad de observar cómo los estilos de vida han sido conformados a través de un entramado entre los modelos productivos y la percepción de la felicidad. Hemos pasado del temor al cambio a la adoración de lo nuevo motivada por la aceleración y, paralelamente, de percibir la felicidad como un regalo del azar a considerarnos los escultores y responsables de nuestra dicha. En este camino, hemos hipotecado inmensas parcelas de tiempo y experimentado nuevas emociones que han ido transformando nuestro paisaje cultural. Hoy día, experimentamos una desincronización sin precedentes, y en la banda sonora cotidiana se observa un choque de ritmos que supone un nutrido campo para la observación antropológica. Alimentación, moda y autocuidado son algunos ejemplos en los que valorar la convivencia entre lo fast y lo slow, la rápido y lo lento, en las diferentes facetas de nuestra vida.Esta dicotomía nos enfrenta a un diseño emocional a medida donde el equilibrio lucha contra el caos. Pero ¿qué patrón subyace tras este desorden aparente? La revisión diacrónica y el concepto de retropía en el que se enmarca este panel –entendida aquí como anhelo de rectificación-, nos brindan la oportunidad de trazar una línea de análisis sobre la arritmia cultural, que se nutre, a su vez, del trabajo de campo desarrollado desde el año 2013 sobre la gestión cultural del tiempo y su relación con la calidad de la experiencia. 


PANEL: Biotecnologías, donación reproductiva y producción de parentesco: donantes, familias y marcos institucionales/legales
Coordinación: Ana María Rivas Rivas (Universidad Complutense de Madrid)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
Sala: 31

Resumen:
Las técnicas de reproducción humana asistida con donantes de gametos y subrogantes (TRHA-D) han supuesto la emergencia de nuevas formas de familia y la irrupción de transformaciones en la concepción del parentesco y la filiación, las representaciones de la maternidad y la paternidad, y las imágenes en torno al cuerpo y la persona. La experiencia de las TRHA-D se constituye en un proceso de configuración de subjetividades que lleva a quienes transitan por ellas (familias receptoras, donantes/subrogantes) a modificar una concepción bio-genética del parentesco por una concepción intencional: es la voluntad procreativa y la crianza lo que construye parentesco para unos -las familias-, y lo de-construye para otros – los/as donantes y subrogantes-. Estos procesos están mediados por las relaciones de los actores que intervienen en las TRHA-D (familias, donantes, gestantes, centros de reproducción, bancos de gametos, agencias intermediarias) y por los marcos legislativos de cada país que posibilitan el alcance de estos cambios según la regulación de temas como el anonimato/no anonimato, altruismo/compensación económica, papel asignado a las clínicas de reproducción asistida en la selección y gestión de la información sobre los y las donantes, los protocolos y consentimientos utilizados, la circulación transfronteriza de gametos y gestantes, etc. Las transformaciones en la cultura del parentesco serán resultado de las relaciones entre los actores que intervienen en las TRHA-D: relaciones estratificadas según las posiciones ocupadas por cada una de las partes que operan en el proceso y que condicionan el marco de posibilidades en la construcción/deconstrucción de los vínculos de parentesco.


    Comunicación: Abrir la caja de Pandora: del fin del anonimato en la donación de semen a nuevas formas de socialidad/parentalidad donantes-hijos-familias.
    Panelista principal: Consuelo Álvarez Plaza (Universidad Complutense Madrid)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Álvarez Plaza Consuelo; Pichardo Galán Ignacio; Rivas Rivas Ana María   
    Panel: Biotecnologías, donación reproductiva y producción de parentesco: donantes, familias y marcos institucionales/legales
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 31

    Resumen:
    La donación de semen es una práctica reproductiva en la cual el donante “vende”  a un banco o clínica su semen absolviéndole de toda responsabilidad parental. La necesidad de la trazabilidad de las muestras, los registros, el levantamiento del anonimato y el acceso a los datos genéticos por parte de los nacidos mediante donación de gametos sugiere que, el donante tiene la responsabilidad sobre un material importante y potencialmente susceptible de ser controlado por las instituciones estatales. La proliferación de pruebas genéticas y las bases de datos genéticos cuestionan la práctica del anonimato de los donantes y desafía los derechos de donantes y padres a la privacidad. Las personas que han donado bajo la protección del anonimato deben ser conscientes de que no es posible garantizarlo. La información genética no puede ocultarse y el contacto entre donantes e “hijos genéticos” es posible. La sociedad debe estar preparada para nuevas relaciones de socialidad entre donantes y concebidos e ,incluso, nuevas formas de reconocimiento de parentesco al dar sentido a determinadas conexiones como los denominados “hermanos de semen” que ya son una realidad. Del contacto, a las relaciones sociales y al reconocimiento de relaciones de parentesco como las fratrias, el margen es estrecho. Se mostrarán resultados del trabajo de campo en España y Dinamarca con donantes de semen dentro del proyecto “Familias, centros de reproducción asistida y donantes: miradas cruzadas. Variaciones según modelos familiares y anonimato/no anonimato de la donación”. CSO2015-64551-C3-2-R (MINECO/FEDER). Investigadoras principales Ana María Rivas Rivas y Consuelo Álvarez Plaza.


    Comunicación: La representación de las mujeres donantes de óvulos mediada por la legislación: análisis comparativo de la evolución normativa en Argentina y España
    Panelista principal: Carla Cubillos Vega (Universidad Complutense de Madrid)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Cubillos Vega Carla; Salomé Lima Natacha; Leyra Fatou Begoña   
    Panel: Biotecnologías, donación reproductiva y producción de parentesco: donantes, familias y marcos institucionales/legales
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 31

    Resumen:
    Los avances legislativos en los últimos años en materia de técnicas de reproducción humana asistida (TRHA), han venido modificando tanto la autopercepción de las donantes de óvulos como la concepción que la sociedad tiene de las mismas. Así, las demandas de las familias que acuden a TRHA marcan la agenda legislativa y las políticas de donación, y estas determinan, a su vez, la opinión pública y las motivaciones de las mujeres donantes. Este trabajo tiene como objetivo analizar cómo los cambios en el marco normativo se vienen reflejando en las motivaciones para donar, abordando las diferencias entre la ovodonación en Argentina y España. El mismo, es producto de una investigación realizada en ambos países en base a encuestas y entrevistas abiertas a mujeres donantes, analizando las visiones de estas sobre la ovodonación. En el caso de España, se presentan entrevistas a mujeres donantes en activo así como a donantes no activas (cuya última donación se produjo de 5 a 20 años a la fecha), analizando las diferencias entre ambas a la luz de la Ley 14/2006, de 26 de mayo, sobre técnicas de reproducción humana asistida. En el caso de Argentina, igualmente, las recientes modificaciones del Código Civil y Comercial de la Nación (en 2015) y de la Ley Nº 26.862 de Acceso integral a los procedimientos y técnicas médico-asistenciales de reproducción médicamente asistida de 2013, han incidido en el paradigma de las familias argentinas acercando las TRHA a un mayor número de personas.


    Comunicación: Donaciones de gametos, trabajo reproductivo, género y vulnerabilidad: una aproximación narrativa
    Panelista principal: Rosa María Frasquet Aira (Universitat de Barcelona)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Frasquet Aira Rosa María; Sadurní Balcells Núria   
    Panel: Biotecnologías, donación reproductiva y producción de parentesco: donantes, familias y marcos institucionales/legales
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 31

    Resumen:
    En el campo de las donaciones reproductivas, los discursos dominantes (tanto los legales como los generados por las clínicas), construidos en torno a nociones como el anonimato y el altruismo, se traducen en unas condiciones que propician la vulnerabilidad de las donantes que emana del hecho de que esta actividad no sea considerada un trabajo (reproductivo). Asimismo, el peso de la concepción biogenética y las construcciones sexo/género en el campo del parentesco tienen un efecto estigmatizante que repercute en la vivencia y en la construcción de un "silencio" que inhibe la posibilidad de articular un relato colectivo. Todas estas circunstancias contribuyen a hacer de la donación un proceso individualizado y atomizado, marcado por la falta de espacios de encuentro y reflexión alrededor de los significados y procesos que ocurren en sus cuerpos. Las producciones narrativas constituyen una herramienta metodológica que ponen de relieve la naturaleza relacional e intersubjetiva de la generación del conocimiento, reconociendo la agencia de los sujetos en la construcción de relatos particulares, orientados a la acción (Balasch y Montenegro, 2003). Mediante esta coproducción narrativa, pretendemos dar un lugar a los discursos y las experiencias de las donantes de óvulos para contribuir a generar debate social sobre su estatus, sus derechos, sus reivindicaciones, y visibilizar las condiciones en que se lleva a cabo su actividad; así como plantear espacios de articulación entre donantes y entre donantes e investigadoras.


    Comunicación: El ‘deber ser’ y el ‘ser’ de la subrogación. Las actitudes y opiniones sociales frente a nuevas formas reproductivas.
    Panelista principal: Diana Jareño-Ruiz (Universidad de Alicante)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Jareño-Ruiz Diana; Rodríguez-Jaume María José; González-Río María José   
    Panel: Biotecnologías, donación reproductiva y producción de parentesco: donantes, familias y marcos institucionales/legales
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 31

    Resumen:
    La gestación por sustitución es una técnica de reproducción asistida a través de la cual una mujer (gestante) llevará el embarazo del hijo/a de otra persona o pareja. En España, la Ley 14/2006 sobre Técnicas de Reproducción Humana Asistida prohíbe expresamente el contrato de acuerdo de gestación subrogada. Sin embargo, se estima que en torno a 1.000 niños/as nacen al año en el extranjero a través de acuerdos de subrogación evidenciando no solo su uso, sino también la emergencia del denominado fenómeno de la atención reproductiva transfronteriza. La investigación viene subrayando que, en general, la sociedad desaprueba esta práctica y que la subrogación es percibida como la opción menos aceptada entre las opciones que ofrece la reproducción no coital. Se ha sugerido que esta sanción social se sustenta en que la maternidad por subrogación trunca los modelos ideológicos hegemónicos occidentales de la familia y la maternidad. En esta comunicación presentamos los resultados de un meta-análisis realizado en 24 estudios que entre 1988-2016 han evaluado la opinión y actitudes de la sociedad respecto a, específicamente, la subrogación como nueva práctica reproductiva. La finalidad fue sintetizar la información científica disponible para identificar áreas de incertidumbre y procesos de construcción social, al ser estos claves en la toma de decisiones relativas a los derechos reproductivos. La búsqueda de la literatura científica se realizó en las bases de datos WOS, SCOPUS y ProQuest. Esta búsqueda se completó con referencias citadas en fuentes primarias, en artículos de revisión y en revistas especializadas de búsqueda manual.


    Comunicación: “¿Cómo es y por qué ha donado”: experiencias y puntos de vista sobre “los donantes” de los niños, adolescentes y jóvenes concebidos mediantes técnicas heterólogas de reproducción asistida
    Panelista principal: María Isabel Jociles Rubio (UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Jociles Rubio Maria Isabel   
    Panel: Biotecnologías, donación reproductiva y producción de parentesco: donantes, familias y marcos institucionales/legales
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 31

    Resumen:
    Los estudios sobre las familias que han acudido a las TRA-D para tener descendencia se ha prestado poca atención a los hijos concebidos gracias a ella. No se quiere decir que no se haya hablado de ellos; pero lo habitual es que la información se recabe a partir de las madres o que ellos sean objeto de pruebas dirigidas a “medir” el grado en que ciertos elementos y prácticas de sus familias afectan a su ajuste psicológico, competencias cognitivas o sociales, calidad de las relaciones madre-hijo, etc. Estas investigaciones, realizadas sobre todo desde la psicología, han tenido gran impacto en legitimar las TRA-D como forma de hacer familia, así como el acceso a ellas de mujeres que, por su orientación sexual o emprender una familia sin padre, eran sospechosas de crear “problemas” a sus hijos. Blyth et al (2012) revisaron la literatura en inglés sobre el tema y encontraron que, de 1999 a 2011, solamente 19 artículos recuperaban las experiencias y puntos de vista de los hijos. En una revisión posterior, he encontrado 19 artículos más para el periodo 2012-2017. No obstante, apenas profundizan en dichos puntos de vista y reconocen agencia a los hijos solo cuando han traspasado la adolescencia. Aparte de analizar esta literatura, compararé algunos de sus resultados (relativos a la visión y deseo de contactar con los donantes) con los extraídos para España de una investigación desarrollada entre 2013 y 2015 en la que los niños, adolescentes y jóvenes han sido protagonistas indiscutibles. 


PANEL: Investigación encarnada: metodologías feministas y afecto I
Coordinación: María Zapata (UPV/EHU)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

Resumen:
El “giro afectivo” en el contexto académico da cuenta de la urgencia de pensar algunas mutaciones y cambios en las formas culturales actuales y sus intersecciones con el capitalismo contemporáneo. Distintas disciplinas han confluido en la interrogación sobre el afecto como nueva configuración encarnada del poder y la subjetividad, buscando así responder a las limitaciones del postestructuralismo, y a sus postulados sobre lo discursivo como clave principal en la construcción de lo social. Lo afectivo implica una aproximación distinta a la diferencia y a la/al otra/o, por considerar y atender a los flujos transindividuales que desbordan desde el cuerpo la dimensión subjetiva y la comprensión racional. Al mismo tiempo, la exploración de este ámbito de estudio, nos convoca a repensar las metodologías y epistemologías que utilizamos para hacer investigación, así como las fronteras disciplinares de los campos del saber que enmarcan nuestros trabajos. Este panel pretende discutir, desde diferentes miradas feministas, los principios epistemológicos y metodológicos para una etnografía de los afectos, o la posibilidad de una etnografía afectiva en sí misma. ¿Cómo hacer etnografía de los afectos?, ¿Cómo habitamos y nos situamos en la etnografía afectiva? ¿Cómo somos afectadas en este tipo de etnografías? ¿Cómo repensamos el sujeto, lo corporal y los procesos de subjetivación desde este tipo de etnografías? ¿Qué ofrecen a la investigación etnográfica otras metodologías encarnadas?


    Comunicación: Trabajos corporales, artesanía y patrimonialización de los cuerpos de las mujeres
    Panelista principal: Guadalupe Jiménez-Esquinas (Universidade de Santiago de Compostela)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Jiménez-Esquinas Guadalupe   
    Panel: Investigación encarnada: metodologías feministas y afecto I
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    En esta presentación analizo desde la crítica feminista la transformación biopolítica que ha operado sobre las palilleiras, las mujeres que producen encaje en la Costa da Morte (Galicia), en un proceso de patrimonialización. En el marco de la terciarización, post-producción y turistización de la economía, este lugar periférico ya no se caracteriza tanto por la venta de sus productos, sino por su cultura, sus servicios y la generación de experiencias significativas a los visitantes. Desde el punto de vista de las teorías de los afectos (Ahmed, 2004a; Deleuze, 1994), este nuevo marco ha supuesto una transformación en cuanto a sus subjetividades y posibilidades de acción, ya que no venden tanto su mano de obra sino su hacer, sus prácticas y su virtuosismo, algo que está intrínsecamente vinculado a la exhibición de sus propios cuerpos como depositarias. El encaje, una práctica cotidiana y realizada en la economía informal, se ha transformado en patrimonio, algo digno de conservarse, exhibirse y alabarse y las encajeras han sido monumentalizadas y ubicadas en un “pedestal de la tradición” (Herzfeld, 2004) que tanto reconoce, exalta y celebra sus aspectos culturales, como sirve para invisibilizar la falta de retornos tanto a nivel económico como afectivo.


    Comunicación: El placer de afectar y ser afectada(s): etnografiando el placer en contextos feministas
    Panelista principal: Laura Muelas De Ayala (Universidad del País Vasco / Euskal Herriko Unibertsitatea)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Muelas De Ayala Laura   
    Panel: Investigación encarnada: metodologías feministas y afecto I
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    El objetivo de esta comunicación es plantear el placer como una emoción encarnada que implica una relación e interacción constantes con los procesos culturales, sociales e históricos que conforman las experiencias de los sujetos. A través de algunas reflexiones surgidas en el trabajo de campo, donde analizo diferentes prácticas feministas en torno al placer, trataré de explicar el placer en términos de su potencial político. Si el afecto, para Massumi, es un "movimiento del cuerpo", y se puede observar atendiendo a toda su potencialidad de "llegar a hacer" (Massumi y Zournazi, 2015), el placer en esta investigación también se hace, a través de interacciones, manifestaciones o intercambios entre/desde los cuerpos. Todo ello presentado desde los interrogantes que plantea el proponer una etnografía afectiva, sensorial y vulnerable. Entendiendo el afecto como la capacidad de nuestros cuerpos de afectar y ser afectados, de experimentar absolutamente todo lo experimentable, el contacto básico, irresistible e insustituible con el mundo; el placer se va a tratar como un (posible) instrumento de mediación entre las personas y las cosas, las personas con otras personas, y las personas con ellas mismas y el mundo simbólico en el que se desenvuelven, entre otras cosas. Es de esta manera que el placer se presenta como una forma específica de reconstrucción de los afectos, o de un tipo determinado de ellos.


    Comunicación: RESISTENCIAS AFECTIVAS, GÉNERO Y AGENCIA EN PRISIÓN: EL CASO DE LAS MUJERES ENCARCELADAS EN EL PAÍS VASCO
    Panelista principal: Maria Ruiz Torrado (Universidad del País Vasco)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Ruiz Torrado Maria   
    Panel: Investigación encarnada: metodologías feministas y afecto I
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    A partir de los resultados de una tesis doctoral que lleva por título "La prisión como institución de género: discriminaciones de género, prácticas de resistencia y agencia entre las mujeres encarceladas en el País Vasco" (2016), esta comunicación pretende realizar un acercamiento a las vivencias afectivas de las mujeres en prisión; prestando especial atención a las prácticas de resistencia afectivas que las mujeres encarceladas desarrollan para tratar de neutralizar -o, al menos, mitigar- los efectos del encierro penitenciario. Desde una perspectiva que aúna la Antropología Social y los Estudios Feministas y de Género, la investigación parte de entender la prisión como una institución de género, en tanto que (re)produce unas determinadas relaciones jerárquicas de género, aumentando la situación de desventaja y vulnerabilidad de las reclusas. No obstante, abordando la agencia de las mujeres presas, la investigación también ahonda en los lazos afectivos que se establecen en prisión, al ser de suma importancia para obtener cierto bienestar y/o aliviar las consecuencias del encarcelamiento. Concretamente, la comunicación se centra en las redes de solidaridad que las reclusas construyen para apoyarse mutuamente y en las relaciones sexo-afectivas -tanto heterosexuales como lésbicas- que se crean en prisión, al ser todas ellas claves para el sostén afectivo de las presas.


    Comunicación: “Dejarse afectar” por el campo. Otra manera de hacer etnografía encarnada.
    Panelista principal: María Zapata (UPV/EHU)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Zapata Hidalgo Maria   
    Panel: Investigación encarnada: metodologías feministas y afecto I
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    En 1990 Jeanne Favret-Saada, con la publicación deÊtre Affecté, plantea un nueva forma de hacer etnografía y nos invita a “dejarnos afectar”, viviendo y experimentando las realidades en las que nos inmiscuimos como etnógrafas, y yendo un pasó más allá de la participación o de la empatía que hasta ese momento se desarrollaban en el campo. Así, surge un nuevo debate en la disciplina en torno al quehacer metodológico y la cuestión de los afectos en la trastienda de la investigación. Pero también, y de forma directa, en lo que se entiende por afectación o afectos, y en la manera de relacionarnos con el mundo.   A partir de lo sugerido por Favret-Saada, haré un recorrido por el trabajo de campo de la investigación que estoy desarrollando en la actualidad, y que versa sobre los procesos de recuperación en depresiones de una veintena de personas residentes en Cataluña y País Vasco. Durante los acompañamientos en el campo y las entrevistas que realicé, algunas veces me “dejé afectar” de forma intencional, otras pasó por sorpresa, y otras tantas quizás tarde tiempo en poder analizar o definir como tal. Pero en general, esa forma de hacer etnografía me ha permitido un acercamiento encarnado al objeto/sujeto de estudio que de otras formas no hubiera alcanzado, y que han aportado información esencial para el análisis final, aunque no sin dificultades o contratiempos.     Bibliografía: Favret-Saada, Jeanne (1990). “Être Affecté”. Gradhiva (première série) Revue d’Histoire et d’Archives de l’Anthropologie, N°8, 3-9.


PANEL: La recepción de las personas solicitantes de asilo y refugiadas en la Unión Europea: políticas, discursos y condiciones de vida en perspectiva comparada
Coordinación: Natalia Moraes (Universidad de Murcia)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

Resumen:
La Unión Europea lleva ya tiempo intentando crear un Sistema Europeo Común de Asilo. En los últimos años, coincidiendo con el aumento del número de solicitudes de protección internacional recibidas en Europa, se han aprobado nuevas normas en las que se establecen estándares comunes de recepción y una mayor cooperación entre los Estados miembros para garantizar el mismo trato a los solicitantes de protección internacional. La Directiva de Condiciones de Recepción (2013/33/EU) busca en esta línea una armonización de las condiciones de recepción (también llamadas de acogida) registradas en los distintos países. En 2016 la Oficina Europea de Apoyo al Asilo publicó una guía con recomendaciones y estándares básicos a adoptar por los diferentes estados para garantizar las condiciones materiales y proveer adecuados estándares de vida a los solicitantes de asilo y refugio. Sin embargo, diversos informes (Evi-Med 2017; Aida, 2016) indican que los sistemas de recepción son muy diferentes y que los procesos de inserción y las condiciones de vida en las que se encuentran las personas solicitantes de protección internacional y los refugiados varían considerablemente de acuerdo al Estado en el que se encuentren. El objetivo de este panel es debatir sobre lo que se define como sistema de recepción o acogida. Analizaremos comparativamente diferentes contextos de recepción, centrándonos tanto en las políticas públicas en materia de asilo, como en los discursos y las prácticas promovidas y en las condiciones de vida en las que se encuentran los solicitantes de asilo y refugiados.


    Comunicación: La recepción de las personas solicitantes de asilo en Italia: un sistema desmoralizador
    Panelista principal: Gennaro Avallone (DSPSC - Università di Salerno)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Avallone Gennaro   
    Panel: La recepción de las personas solicitantes de asilo y refugiadas en la Unión Europea: políticas, discursos y condiciones de vida en perspectiva comparada
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    El crecimiento de la llegada de personas solicitantes de asilo ha puesto el Estado italiano en los últimos años frente a la necesidad de organizar un sistema de recepción, definido oficialmente de acogida. A pesar que desde el 2001 el Estado tiene una ley para organizar una red de acogida a través del servicio Sprar, Sistema de protección para solicitantes de asilo y refugiados, solo desde el 2013 se ha empezado a estructurar un sistema de acogida difundido a nivel territorial, sobre todo a través de actos administrativos y, después, una Ley nacional que ha formalizado el sistema de acogida fundado en tres niveles. El nivel definido extraordinario por la Ley, lo de los Centros de acogida extraordinaria, se ha convertido en el nivel ordinario, donde se reciben alrededor del 80% de las personas presentes en el sistema nacional de acogida, con dificultades en su manejo operativa, como ha sido reconocido por un informe del mismo Ministerio del interior del 2015. Fundada en una investigación que mezcla datos estadísticos, análisis documental e informaciones etnográficas, esta comunicación tiene dos objetivos: 1) destacar las dificultades del sistema, que no dependen por el numero de personas recibida; 2) evidenciar algunas consecuencias sobre las personas que viven en el sistema de acogida, con efectos de desmoralización. En conclusión, se proponen algunas medidas para ir mas allá de la organización de la recepción en Italia y convertirla en una política de acogida que pone en su centro el tema del derecho a la vivienda.


    Comunicación: Las percepciones y discursos de los adolescentes y jóvenes de la Región de Murcia sobre la crisis de refugiados, las migraciones y sus consecuencias.
    Panelista principal: Isabel Cutillas Fernández (Universidad de Murcia)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Cutillas Fernández Isabel María; Martinez Leguizamo Jeisson   
    Panel: La recepción de las personas solicitantes de asilo y refugiadas en la Unión Europea: políticas, discursos y condiciones de vida en perspectiva comparada
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    En las últimas tres décadas, los movimientos migratorios han transformado la realidad social de la Región de Murcia. Las características socioeconómicas, y la apuesta por determinados sectores productivos intensivos en mano de obra, como la agricultura,  explican el paso de una Murcia emigrante a una Murcia inmigrante. La incorporación del alumnado de origen migrante a los espacios educativos, y las debilidades acontecidas en este proceso, han sido abordados desde diferentes ámbitos académicos y sociales. En este contexto, en los últimos años, y ante el desarrollo e intensificación de la llamada crisis de los refugiados, la respuesta dada esta crisis y la realidad de las personas refugiadas se han incorporado al imaginario de los adolescentes y jóvenes de la Región. De este modo, y teniendo en cuenta además el crecimiento de expresiones y grupos racistas y xenófobos  vinculados a movimientos y espacios juveniles, resulta de interés el estudio de las percepciones y discursos de los adolescentes y jóvenes sobre estas temáticas. Con este objetivo, en este estudio, realizado en el marco del proyecto Refugeesedurights financiado por el programa Erasmus+, se ha aplicado una metodología cualitativa, realizándose grupos de discusión con adolescentes y jóvenes de la Región de Murcia. Esta comunicación tiene por objeto presentar los principales resultados de este trabajo en el que se abordan, entre otras cuestiones, el conocimiento, las valoraciones y los discursos presentes en los adolescentes y jóvenes de la Región en torno al refugio y los movimientos migratorios que se están produciendo en la Europa actual. 


    Comunicación: Personas refugiadas y solicitantes de asilo en Portugal: políticas, experiencias, construcciones simbólicas y realidades invisibilizadas.
    Panelista principal: Alejandro Goldberg (ISCTE-IUL/CONICET-UBA)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Goldberg Alejandro   
    Panel: La recepción de las personas solicitantes de asilo y refugiadas en la Unión Europea: políticas, discursos y condiciones de vida en perspectiva comparada
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    Presentamos algunos de los resultados obtenidos a partir de nuestra participación en el proyecto europeo ERASMUS+ KA2 en curso, denominado: “Refugium: building shelter cities and a new welcoming culture. Links between European universities and schools in Human Rights (2016-1-ESO1-KA203-025000)”. A través del estudio cualitativo desarrollado durante el pasado año, desarrollando la estrategia de investigación basada en grupos focales, elaboramos un diagnóstico inicial sobre representaciones y percepciones de estudiantes de una universidad pública de Lisboa alrededor de la llamada “crisis de los refugiados en Europa” y sus consecuencias. Paralelamente a nuestra participación en el referido proyecto, hemos realizado entrevistas en profundidad con refugiados en Lisboa, con el objeto de, además de conocer sus trayectorias, explorar algunas de las dimensiones socioculturales vinculadas con sus procesos de recepción-inserción-integración/exclusión en Portugal. Nuestro enfoque considera las voces de los diversos actores ligados al fenómeno, vinculándolas con la observación de prácticas y el análisis del contexto estructural que determina, en muchos casos, las condiciones de vida de los sujetos refugiados, a quienes otorgamos un papel central; recuperando sus saberes y sus prácticas, sus valoraciones, sus puntos de vista, en suma, sus subjetividades.


    Comunicación: La atención de los mejores solicitantes de asilo y refugiados en Italia: el caso de la cooperativa Exodus: SPRAR.
    Panelista principal: Maria Pia Antonella Guarna (UGR)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Guarna Maria Pia Antonella   
    Panel: La recepción de las personas solicitantes de asilo y refugiadas en la Unión Europea: políticas, discursos y condiciones de vida en perspectiva comparada
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    En los últimos años ha aumentado considerablemente el número de menores no acompañados solicitantes de asilo en Italia, llegando a duplicarse en último año según UNHCR y representando el 20% del total de los solicitantes. Los principales países de origen de estos menores son Egipto, Albania, Eritrea y Gambia. Para atender a esta situación se han creado mecanismos específicos en el marco del Sistema de Protección Italiano para Solicitantes de Asilo y Refugiados (SPSAR) orientado específicamente a la acogida de menores no acompañados, entre ellos una estructura de red de cooperativas de acogida con el cometido de la atención, socialización e inclusión de estos menores. El objetivo de esta comunicación es presentar algunos de los resultados de la investigación desarrollada en el marco de mi tesis doctoral en la que analizo las características de uno de estos centros La cooperativa Exodus, tiene su sede en el hotel "Estrella Marina", en el municipio de Melito di Porto Salvo de Calabria. En este trabajo me centro en describir las características de los programas desarrollados por el centro y los perfiles de los menores atendidos. La investigación se basa en una metodología cualitativa centrada en entrevistas en profundidad y observación participante.


    Comunicación: Consecuencias sociales de las nuevas políticas de asilo en Suecia, desde la perspectiva de estudiantes
    Panelista principal: Norma Montesino (Universidad de Lund)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Montesino Norma   
    Panel: La recepción de las personas solicitantes de asilo y refugiadas en la Unión Europea: políticas, discursos y condiciones de vida en perspectiva comparada
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    El año 2015 el gobierno sueco dio un giro radical en sus políticas migratorias: cambió las leyes de asilo y protección de refugiados e introdujo el control permanente de las fronteras con el fin de reducir la inmigración de refugiados a Suecia. En este texto discutimos los contenidos generales de las nuevas políticas y las inquietudes que despiertan en estudiantes  universitarios. Los estudiantes identifican este giro como una ruptura radical con la historia de las politicas de asilo suecas, expresan preocupación, también angustia, frente al impacto que han tenido esos cambios sobre los solicitantes de asilo, sobre la sociedad en general y sobre su entorno más cercano. Sus reflexiones expresan incertidumbre e impotencia, también miedo, cuando constatan el creciente racismo, tanto en el espacio público como en su entorno más cercano. Sus reflexiones capturan procesos de pérdida del sentimiento de comunidad. Sufren esa pérdida al mismo tiempo que reducen sus interacciones sociales contribuyendo ellos también al debilitamiento de los lazos sociales.   


    Comunicación: ¿A qué llamamos acogida?: un análisis del sistema español de recepción de solicitantes de asilo
    Panelista principal: Natalia Moraes (Universidad de Murcia)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Moraes Natalia; Romero Héctor   
    Panel: La recepción de las personas solicitantes de asilo y refugiadas en la Unión Europea: políticas, discursos y condiciones de vida en perspectiva comparada
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    En los últimos años, los migrantes forzosos que solicitaron asilo en España registraron un incremento significativo pasando de 2355 en 2012 a 15.755 en 2016. Ante esta situación, y en el marco de las acciones promovidas por la UE para la reubicación y reasentamiento, se produjeron algunas transformaciones relevantes en el Sistema de Protección Internacional español y en los programas para la atención de las personas solicitantes de asilo y refugio configurándose lo que se ha llamado el “Sistema Nacional de Acogida e Integración”. En esta comunicación analizaremos las características de este programa, centrándonos en sus principios y estructura, así como en la articulación de los diferentes actores encargados de ponerlo en marcha y su impacto en la acogida e integración de las personas solicitantes de protección internacional. Mostraremos cómo el sistema inicialmente se ha sostenido a través de un proceso que podría calificarse como “just in time” en las que las ONG han tenido un papel clave. Nos detendremos también en las principales dificultades con las que se encuentran las personas solicitantes de asilo. A través de este análisis discutiremos sobre los significados y el sentido del concepto de acogida e integración que subyace a través de estas políticas de recepción. La investigación que da lugar a esta comunicación se enmarca en el proyecto REFUGIUM: building shelter cities and a new welcoming culture. Links between European universities and schools in Human Rights financiado por el programa Erasmus+.  


PANEL: La revitalización de la Antropología Social en Córdoba: hacia la confluencia de los estudios académicos, el asociacionismo profesional y otras iniciativas
Coordinación: Ignacio Alcalde (Universidad de Córdoba)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

Resumen:
En los últimos años la antropología social viene registrando una importante actividad investigadora en la provincia de Córdoba que obedece a la confluencia de diversas iniciativas simultáneas. Nos referimos, por un lado, a los estudios de documentación del patrimonio cultural impulsados desde el Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andalucía (IAPH) u otros ámbitos de la administración andaluza; por otro, a los proyectos de investigación e iniciativas de transferencia social emprendidas desde la Universidad de Córdoba, en particular desde la unidad de investigación ETNOCÓRDOBA Estudios Socioculturales y por último, a la actividad que, durante casi una década viene desarrollando la Asociación Cordobesa de Antropología (ACA-ASANA) como espacio de difusión y visibilización profesional. La celebracion en Andalucía, concretamente en Granada, del IV Congreso AIBR brinda una buena ocasión para impulsar un panel con un doble objetivo: por una parte, la puesta en común de resultados de investigaciones en curso; por otra, la reflexión sobre las posibilidades de fortalecer la confluencia de los espacios referidos y sobre una experiencia concreta, la registrada en Córdoba, que tal vez pueda aportar estrategias de actuación a procesos similares en otros lugares. Hacemos un llamamientos para presentar comunicaciones que versen sobre trabajos antropológicos desarrollados en o sobre la provincia de Córdoba o que reflexionen sobre la situación y perspectivas de nuestra disciplina en esta provincia.    


    Comunicación: La Antropología Social desde la universidad hacia Córdoba, oferta académica, líneas de investigación y nuevas perspectivas de futuro
    Panelista principal: Ignacio Alcalde (Universidad de Córdoba)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Alcalde Sánchez Ignacio   
    Panel: La revitalización de la Antropología Social en Córdoba: hacia la confluencia de los estudios académicos, el asociacionismo profesional y otras iniciativas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    Mostramos aquí el devenir de la Antropología Social desde del ámbito académico en la provincia de Córdoba. Tanto el gran incremento en su oferta académica como en número de alumnado, grados universitarios, diferentes campos de actuación sobre los que realiza su labor o las líneas de actuación en ámbito investigativo. Para ello, hacemos un recorrido por los últimos años analizando los diferentes centros de formación, para terminar analizando las inciativas particulares de asociacionismo en las que culimina esta labor divulgativa e investigadora.


    Comunicación: Antropología de la crianza y etnopediatría. De la corresponsabilidad feminista a una crianza respetuosa
    Panelista principal: Julia Cañero Ruiz (Universidad de Córdoba. EtnoCórdoba Estudios Socioculturales)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Cañero Ruiz Julia   
    Panel: La revitalización de la Antropología Social en Córdoba: hacia la confluencia de los estudios académicos, el asociacionismo profesional y otras iniciativas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    Los estudios de etnopediatría realizados hasta la fecha han pretendido mostrar cómo los bebés de todas las culturas tienen las mismas necesidades, pero existen diferencias culturales en la forma de satisfacerlas. Los modelos de crianza son construcciones culturales basadas en las normas y valores de cada sociedad. Sin embargo no todos son capaces de cubrir las necesidades biológicas y psicológicas de los bebés. Actualmente se ha abierto un debate sobre los beneficios de la crianza respetuosa o con apego como modelo de crianza alternativa al que se venía desarrollando en países occidentales, y más concretamente en España. Este cambio de paradigma, que podría haber sido impulsado e incluido dentro de las demandas de corresponsabilidad desarrolladas por el feminismo, ha tendido sin embargo a quedar relegado a otros ámbitos, como grupos de apoyo a la lactancia, comunidades educativas alternativas, comunidades webs, etc. Con el estudio de los ámbitos donde se crea el germen de una crianza respetuosa y su relación (encuentros, desencuentros y ausencias) con las demandas feministas podemos analizar hasta qué punto este nuevo modelo de crianza puede formar parte de las políticas de género y movimientos de transformación social.  


    Comunicación: CÓRDOBA: CAMBIO POLÍTICO Y TRATAMIENTO DEL ESPACIO URBANO EN LAS NUEVAS POLÍTICAS LOCALES
    Panelista principal: Jose Antonio Cerrillo Vidal (Universidad de Córdoba-Etnocórdoba Estudios Socioculturales)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Cerrillo Vidal Jose Antonio   
    Panel: La revitalización de la Antropología Social en Córdoba: hacia la confluencia de los estudios académicos, el asociacionismo profesional y otras iniciativas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    Córdoba es la única capital de provincia del estado español gobernada por un partido de izquierdas (PCE y posteriormente IU) durante buena parte del periodo democrático posterior al franquismo. La izquierda experimentó un considerable desgaste en los últimos 90 y primeros años del siglo XXI hasta la debacle electoral de 2011, que otorgó la alcaldía al conservador Partido Popular por mayoría absoluta. En 2015, animados por el nuevo impulso al municipalismo que se estaba experimentando en todo el país, las fuerzas progresistas recuperaron el gobierno municipal, materializado en una precaria coalición entre el socialdemócrata PSOE (que pasaba a ser por primera vez el partido más votado a la izquierda del PP) e IU, con el apoyo externo de la agrupación de electores Ganemos Córdoba. Basándose en entrevistas en profundidad con actores clave de la política local, esta comunicación se propone examinar las políticas urbanas del nuevo gobierno municipal en Córdoba, resaltando las continuidades y también las rupturas con anteriores periodos de gobierno de la izquierda en la ciudad, pero también respecto al gobierno del PP y a la actuación de otros "ayuntamientos del cambio" emergentes en las elecciones de 2015. Se resaltan las dificultades de la sacar adelante un programa progresista en un contexto de austeridad y estricto control presupuestario, en especial con una coalición de gobierno débil. Por otro lado, la relativa estabilidad de las instituciones municipales tras casi tres décadas de ayuntamientos de izquierda en la ciudad suponen una ventaja de la que no disponen otros ayuntamientos. 


    Comunicación: El IMTUR EN CÓRDOBA. UNA MIRADA HACIA LA GOBERNANZA Y PARTICIPACIÓN DEMOCRÁTICA DESDE LA ANTROPOLOGÍA DEL TURISMO
    Panelista principal: Margarita De Tena Calvo (UNIVERSIDAD DE CÓRDOBA)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: De Tena Calvo Margarita   
    Panel: La revitalización de la Antropología Social en Córdoba: hacia la confluencia de los estudios académicos, el asociacionismo profesional y otras iniciativas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
      El Instituto Municipal de Turismo de Córdoba, IMTUR materializa un precedente modernizador de gobernanza democrática que remodela y transforma sustancialmente el modelo de prácticas tradicionales y la arena política municipal. Su estudio, permite debatir sobre los conceptos de gobernanza y participación ciudadana en las políticas turísticas locales. Entender la complejidad del modelo IMTUR y su fundamento en la gobernanza democrática proporciona desde la Antropología y en particular desde la Antropología del Turismo, el análisis de las potencialidades y deficiencias de la participación ciudadana en la gestión de políticas turísticas y su eficacia en el objetivo de un proyecto de turismo sostenible y responsable.  


    Comunicación: “La Antropología Social en Córdoba: antecedentes, avances, retos y perspectivas”
    Panelista principal: José María Manjavacas Ruiz (UNIVERSIDAD DE CÓRDOBA. ETNOCÓRDOBA ESTUDIOS SOCIOCULTURALES)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Manjavacas Ruiz José María   
    Panel: La revitalización de la Antropología Social en Córdoba: hacia la confluencia de los estudios académicos, el asociacionismo profesional y otras iniciativas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    En Córdoba, en 1984, se constituyó la Asociación Andaluza de Antropología, ASANA. Algunos antropólogos vinculados a centros de enseñanza secundaria desarrollaron trabajos etnológicos sobre expresiones socioculturales locales mientras, en el ámbito académico, se fue consolidando el Área de Antropología Social de la UCO, impartiendo docencia en titulaciones de Humanidades. Por otra parte, desde la Universidad de Sevilla se han desarrollado varias tesis y otras investigaciones sobre el patrimonio cultural del Valle de Los Pedroches, y la administración autonómica impulsó el registro de diversos bienes culturales etnológicos.   A estos focos se han unido, en las dos últimas décadas, nuevos titulados por las universidades de Sevilla, Granada y UNED. Hace una década fue fundada la Asociación Cordobesa de Antropología (ACA), durante 2009 y 2010 se llevaron a cabo trabajos del proyecto Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andalucía (IAPH) y, en 2014, se constituyó en la UCO la unidad de investigación ETNOCÓRDOBA Estudios Socioculturales. En la actualidad, a la creciente actividad investigadora de estos espacios, se añade la presencia de profesionales en el Servicio Andaluz de Salud y en organizaciones de Cooperación o de acogida de personas inmigradas, así como otras iniciativas particulares de estudio del patrimonio y el desarrollo local.   La comunicación propuesta pretende valorar la situación actual de nuestra disciplina y nuestra profesión en nuestra provincia, reflexionando sobre sus principales retos y perspectivas.  


PANEL: Antropologías del (in)merecimiento y percepciones de la (in)justicia (II)
Coordinación: Irene Sabaté Muriel (Universitat de Barcelona)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
Sala: 26

Resumen:
El concepto de “(in)merecimiento” o (un)deservingness ha entrado en el campo de las ciencias sociales y de la antropología como una noción analítica para dar cuenta de una forma social recurrente de expresar los sentidos de injusticia en diversos contextos etnográficos. A menudo, la gente percibe una situación como un agravio porque cree que su pertenencia a una determinada categoría social (ya sea definida en términos jurídicos, simbólicos o morales) le habilita para merecer mejor suerte. O bien, valora su propia situación en comparación con otras situaciones a las que se juzga inmerecidamente mejores. Además, quienes asignan recursos manejan concepciones del merecimiento que discriminan entre grupos. Desde un punto de vista teórico, el análisis del lenguaje del merecimiento nos permite ver cómo se imbrican dos lógicas o dimensiones de la justicia que muchas veces se han visto como lenguajes alternativos; nos referimos al campo del reconocimiento y al de la distribución. En el habla coloquial, tanto las injusticias de reconocimiento como las de distribución suelen ser señaladas recurriendo a la idea del (in)merecimiento.  Prestar atención, comparando diferentes casos etnográficos, a los usos sociales del merecimiento nos permite analizar la legitimación de emblemas (entitlement) desde los cuales se conciben y comunican las injusticias y se imaginan formas de luchar contra ellas, al tiempo que nos permite sortear análisis dicotómicos del tipo distribución-reconocimiento, dimensiones de la justicia que en las situaciones etnográficas concretas suelen estar más mutuamente imbricadas de lo que muchas veces se asume desde posiciones teóricas e ideológicas.


    Comunicación: La incapacitación judicial: ¿una protección (in)merecida?
    Panelista principal: Juan Endara Rosales (Universitat de Barcelona)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Endara Rosales Juan   
    Panel: Antropologías del (in)merecimiento y percepciones de la (in)justicia (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 26

    Resumen:
    La incapacitación judicial —figura de protección legal ampliamente aplicada a personas diagnosticadas con discapacidad intelectual— se justifica en base a un criterio determinado por la consideración de la discapacidad como una enfermedad o deficiencia persistente que impide a la persona gobernarse por sí misma, interpretación adscrita al modelo médico-rehabilitador de la discapacidad. Al explorar la dimensión vivida de los procesos de incapacitación, es posible atender a la elaboración de un sentimiento de injusticia que se expresa mediante un lenguaje de (in)merecimiento respecto a distintos aspectos asociados a la incapacitación (negación del derecho de sufragio, evaluación forense de capacidades, adjudicación de medidas de protección distintas a las solicitadas) los cuales son percibidos como agravios, tanto por las personas a las que se aplican dichas medidas, como por quienes las promueven, por considerar que están elaborados con escaso o nulo conocimiento de las personas a las que se aplican, estar cargadas de prejuicios sobre la discapacidad y negar derechos fundamentales. Estos agravios percibidos dan lugar a distintos tipos de respuesta, desde reivindicaciones individuales que siguen vías formales y se apoyan en instrumentos del derecho internacional para recurrir las resoluciones judiciales, hasta la inconformidad con la resolución judicial percibida como injusta sin una posterior reivindicación formal. Independientemente del tipo de respuesta, el análisis de los discursos elaborados en torno a la experiencia del proceso de incapacitación revela la utilidad de la noción de (in)merecimiento para captar las concepciones de (in)justicia que se elaboran y que no siempre se corresponden con un esquema redistribución-reconocimiento.


    Comunicación: La crisis en el sector de la construcción: discriminación material y simbólica de los obreros inmigrantes.
    Panelista principal: Xavier Garcia Curado (Universidad de Barcelona)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Garcia Curado Xavier   
    Panel: Antropologías del (in)merecimiento y percepciones de la (in)justicia (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 26

    Resumen:
    En los últimos 20 años aproximadamente, el sector de la construcción español ha experimentado un altibajo sin precedentes, concretamente representado en los fenómenos de la burbuja inmobiliaria (1997-2007) y la crisis inmobiliaria (2007-2018). En tiempos de auge, dicho sector fue uno de los que más se expandió, absorbiendo grandes cuotas de mano de obra, tanto autóctona como migrada. Una vez llegado el crash y la crisis económica, con la consecuente destrucción masiva de puestos de trabajo, una gran parte de los obreros de la construcción fue expulsada del sector. Así se formó un estadio de precariedad y competencia entre trabajadores que incitó a que emergieran ciertas reclamaciones de justicia que excluían, discriminaban e incluso culpabilizaban al grupo de trabajadores inmigrantes. En la raíz de este tipo de reclamaciones subyace la noción analítica de merecimiento; es decir, mediante la construcción de comunidades morales según los criterios de la etnia y/o el lugar de procedencia, se determinan diferentes grados de sujetos que son más o menos merecedores de que sus derechos agraviados sean reparados.


    Comunicación: La reivindicación de la intitulación a través de la subsistencia rural. Las infrapolíticas de los neo-campesinos.
    Panelista principal: Agata Hummel (Universidad de Adam Mickiewicz en Pozna?)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Hummel Agata   
    Panel: Antropologías del (in)merecimiento y percepciones de la (in)justicia (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 26

    Resumen:
    Los neo-campesinos se instalan en el ambito rural con el objetivo de desarrollar prácticas campesinas de subsistencia y de vivir del campo. Muchos de ellos creen que la vida sostenible es posible solamente en el campo. Por lo tanto, intentan implementar las prácticas sociales y económicas en las cuales el cuidado de las personas y del medio ambiente está por encima de las ganancias económicas. Algunos neo-campesinos reivindican el merecimiento de los sueldos dignos y una vida no-precaria. Sin embargo muchos neo-campesinos que han participado en la investigación etnográfica llevada a cabo entre 2016 y 2017 en Cataluña no demandan explicitamente la justicia o el merecimiento dado que dichos postulados requerirían aceptar la existencia y el poder de una institución estatal responsable de la distribución de recursos y derechos. Estos nuevos campesinos más bien reivindican la posibilidad de la subsistencia campesina y de la aplicación de una logica diferente de intitulación (entitlement) a la propiedad, al uso, al trabajo o a la tierra. Los neo-campesinos reivindican las intitulaciones alternativas a través de las práciticas de subsistencia. Se trata de tácticas infrapoliticas. Aperentemente insignificantes, son sin embargo prácticas heterogéneas al sistema dominante que compenetran, y de esta manera constituyen una forma astuta de resistencia. Los neo-campesinos utilizan tácticas infrapolíticas dado que los movimientos que contestan regímenes alimentarios corporativos (justicia o soberanía alimentaria) (Holt Giménez, Shattuck 2011) han sido en gran medida cooptados por la economía dominante y el regimen alimentario corporativo, y han perdido la fuerza política (Marche 2012).


    Comunicación: "Deudores de buena fe" y el merecimiento de formas de alivio ante las deudas durante la crisis hipotecaria en España
    Panelista principal: Irene Sabaté Muriel (Universitat de Barcelona)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Sabaté Muriel Irene   
    Panel: Antropologías del (in)merecimiento y percepciones de la (in)justicia (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 26

    Resumen:
    Durante los primeros años de la actual crisis económica en España, cuando la tasa de morosidad comenzaba a aumentar, las narrativas hegemónicas criticaban a los deudores en mora por haber vivido "por encima de sus posibilidades", y por tanto los presentaban como culpables de su situación. Desde 2009, dada la gran escala del fenómeno y gracias a la emergencia de movimientos anti-desahucios, apareció una narrativa alternativa. Así, la crisis fue redefinida como una "estafa colectiva" perpetrada por las élites bancarias, con la complicidad de las autoridades públicas. La tensión entre las dos narrativas sirve de base a juicios morales que establecen el merecimiento de distintas formas de alivio para los deudores (refinanciaciones, dación en pago, condonación de la deuda) y apoyo material (alojamiento alternativo tras el desahucio, y otros recursos básicos). La categorización de los deudores como "merecedores" o "no merecedores" puede definirse por ley (como con la noción de "deudor de buena fe") o resultar de juicios emitidos por las instituciones proveedoras de bienestar (públicas o sin ánimo de lucro), empleados bancarios, miembros de movimientos anti-desahucios, las redes sociales informales de los deudores, y los deudores mismos.


    Comunicación: Hogares en juicio: sobre-endeudamiento, desigualdad y luchas morales en Grecia
    Panelista principal: Theodora Vetta (Fundacio Bosch y Gimpera- Universidad de Barcelona)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Vetta Theodora   
    Panel: Antropologías del (in)merecimiento y percepciones de la (in)justicia (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 26

    Resumen:
    Esta comunicacion explora el papel del estado en un régimen de acumulación donde la deuda sirve tanto como una forma de extracción de renta como una forma de desmovilización de clase. Se enfoca en la Ley Griega de Hogares Sobre-endeudados, ampliamente conocida como la “Ley de Katseli”, que protege la primera residencia de las familias insolventes contra la ejecución hipotecaria y el desalojo. Como muestra la etnografía de los juicios en una ciudad mediana del Grecia del Norte, la disputa legal gira en torno a una pregunta: ¿quién "merece" estar protegido? Las rispuestas se desarrollan como luchas morales donde el sobre-endeudamiento se presenta como libre elección de consumo, como signo de engaño o de víctimizacion económica exigiendo la compasión humanitaria. De esta manera, por una parte, tanto el aspecto de expropiación de financiarización y las desigualdades cada vez más profundas en la esfera de producción se dejan fuera del debate. Por otra parte, el desempeño del estado como mediador neutral del conflicto jurídico despolitiza la deuda, disociando el mercado de credito del arte de gobernar. En última instancia, el mapeo moral de merecimiento marcó fuertes procesos de culpabilizacion que, junto con la recapitalización de los bancos, se redujo la posibilidad de una acción solidaria o una reclamación de derechos colectivos. 


PANEL: Perspectivas etnográficas en el estudio de las migraciones
Coordinación: Jose Castilla Segura (Instituto de Migraciones. Universidad de Granada)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
Sala: 33

Resumen:
El estudio de las migraciones ha irrumpido en los últimos años en España en varias disciplinas del ámbito de las Ciencias Sociales y, como no podía ser de otra manera, también la Antropología se ha ocupado de este fenómeno y sus dinámicas (la complejización de las trayectorias migratorias, la diversificación de las experiencias y la multiplicación de los actores implicados, etc.). Uno de los elementos característicos que ha marcado estos estudios desde la Antropología ha sido el uso de la metodología etnográfica, lo que ha supuesto un elemento diferencial con respecto a otras disciplinas, aunque en estas otras disciplinas se cuenten con estudios más o menos cualitativos. Además, esta manera particular de proceder en la Antropología también ha influido sobre otras disciplinas que estudian las migraciones como para reconocer las oportunidades que ofrecen la etnografía en el estudio de las migraciones. Con todo ello, las pretensiones del Panel son las de reflexionar colectivamente sobre los desafíos epistemológicos, metodológicos e incluso éticos que conlleva la etnografía, sobre las propias prácticas etnográficas en el estudio de las migraciones (con sus aciertos y dificultades) y como el estudio del fenómeno migratorio nutre los debates etnográficos, y, por otro lado, sobre la extensión de los estudios de orientación etnográfica a otras disciplinas para el estudio de este fenómeno.    


    Comunicación: La etnografía y el estudio de la gestión de la diversidad en la escuela. Técnicas, dilemas y reflexiones que han ido surgiendo en un estudio de caso.
    Panelista principal: Carmen Clara Bravo Torres (Universidad de Granada)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Bravo Torres Carmen Clara   
    Panel: Perspectivas etnográficas en el estudio de las migraciones
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 33

    Resumen:
    La antropología, desde sus inicios, aunque tradicionalmente se identifica con el estudio de “cultura”, se ha centrado especialmente en el estudio de “otras culturas” y con ello en el estudio de la otredad y de la alteridad. Por otro lado, la metodología etnográfica ha sido por excelencia la dominante en la producción de datos en esta disciplina. Esta combinación entre estudio de la alteridad y metodología etnográfica puede ser observada en nuevos fenómenos socioculturales muy cercanos y un caso significativo es el del estudio de las migraciones. En esta combinación radica lo específico de nuestra comunicación. Para nuestros análisis nos serviremos de una investigación doctoral en curso. Dicha investigación se centra en el estudio de la gestión de la diversidad en el ámbito político y normativo en contextos escolares que mantengan alguna relación con las dinámicas migratorias. A partir de este trabajo, se analizarán las técnicas utilizadas, los dilemas éticos que se han ido planteando y la importancia de dicho trabajo a nivel social. A través de esta presentación se pretende fomentar el debate para contrastar las posibles técnicas etnográficas en el estudio de las migraciones.


    Comunicación: Prácticas etnográficas en el estudio antropológico de fenómenos lingüísticos en contextos migratorios. Entre la necesidad y la dificultad de ir más allá del campo
    Panelista principal: Maria Cama (Instituto de Migraciones.Universidad de Granada)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Cama Maria   
    Panel: Perspectivas etnográficas en el estudio de las migraciones
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 33

    Resumen:
    Nuestro trabajo de investigación, centrándose en el estudio de fenómenos lingüísticos que implican a jóvenes vinculados con procesos migratorios, sigue procedimientos etnográficos. Las razones de dicha orientación metodológica tienen que ver con la necesidad de un acercamiento más “directo” a las realidades que pretendemos observar si lo que queremos saber son los significados de las prácticas lingüísticas de los sujetos con los que estamos en interacción. Eso se debe a que no nos enfrentamos con datos numéricos, sino con sujetos que piensan, tienen creencias, miedos, sentimientos y que “demarcan la particular geografía variable de su campo”, definen el sentido de sus prácticas y ordenan sus mapas de relaciones. Todo ello hace que debamos pensar a tales sujetos en contextos de significados en los que entender las lógicas de eso que piensan, eso que creen, eso que sienten. Por consiguiente, nuestra pretensión es reflexionar sobre las incertidumbres y las dificultades a las que nos hemos enfrentado a la hora de poner en práctica el planteamiento elegido, no solo en el momento de interactuar con un grupo de chicos y chicas de origen filipino que se relacionan en más de una lengua, sino también cuando comenzamos a examinar e interpretar las informaciones producidas


    Comunicación: La práctica etnográfica en el ámbito educativo: logros y dificultades de un estudio sobre escolares extranjeros y necesidades educativas especiales
    Panelista principal: Alessandra Cama (Instituto de Migraciones, Universidad de Granada)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Cama Alessandra   
    Panel: Perspectivas etnográficas en el estudio de las migraciones
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 33

    Resumen:
    Como parte de un estudio sobre escolares extranjeros y necesidades educativas especiales en la escuela italiana, nos proponemos reflexionar, a partir de nuestra experiencia personal, sobre los puntos de fuerza y las dificultades de desarrollar metodologías etnográficas en el ámbito escolar, en particular desde un doble posicionamiento, al ser quien investiga también profesora. Nuestra intención es contribuir a la reflexión de cómo los estudios etnográficos pueden ayudar en el estudio de fenómenos sociales como los de las migraciones internacionales. Con el fin de documentar y describir, no solo la normativa y los procedimientos de adscripción del alumnado a la categoría de Necesidades Educativas Especiales, sino también las valoraciones de los profesionales interesados y sus justificaciones, hemos escogido las técnicas de la entrevista en profundidad y la observación. Conscientes de que no existe un método perfecto para la producción de datos ni modos transparentes de representación, sobre todo porque “la subjetividad del investigador se mueve en medio de otras subjetividades” (Sáez, 2010: 272), estamos convencidos de que un estudio no se considerará científicamente válido por ser objetivo, sino por el rigor de su método, de su ejecución y análisis.


    Comunicación: ETNOGRAFÍA Y MIGRACIONES: DIVERSIDAD EPISTÉMICA O METÁFORA MUSICAL
    Panelista principal: Jose Castilla Segura (Instituto de Migraciones. Universidad de Granada)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Castilla Segura José   
    Panel: Perspectivas etnográficas en el estudio de las migraciones
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 33

    Resumen:
    Actualmente estamos ante una diversificación de las formas de hacer Etnografía y numerosos trabajos realizados en los últimos años en el campo del fenómeno migratorio dicen hacer uso de ella. Una primera mirada a esos trabajos pone a la luz diferentes usos del término, lo que dificulta contar con una definición inequívoca de ésta, así como la reedición de pretéritas problemáticas  (insularidad malinowskiana, construcción de la autoridad etnografica, construcciónteórica de la noción de contexto, reivindicación de producción etnográfica guiada teóricamente, etc.) que, desde una metáfora musical, nos obligan a interrogarnos sobre esos elementos. Intentaremos reflexionar lo que hay tras esos usos remozados y esas problemáticas, buscando “contrapuntos” entre lo empírico y lo teórico. Haciendo uso  de etnografías desarrolladas en contextos escolares por nuestro grupo de investigación intentaremos aportar algunas sugerencias a este debate, teniendo en cuenta que estamos trabajando en un contexto (medio de producción de material empírico) muy apropiado para estudiar algunos de los conceptos y objetos teóricos más propios de la disciplina antropológica. Ese enfoque (multifásico, multi-niveles e inter-actoral) permite captar, conocer y analizar fenómenos y procesos sociales y nos aporta miradas exploratorias sobre una institución autodefinida como intercultural, que promueve la incorporación de la diversidad lingüística y cultural como estrategia teórica, pero que está expuesta a herencias y rutinas monoculturales. En definitiva, miradas antropológicas capaces de incardinar las perspectivas macro y micro sobre temáticas como “problematización del fenómeno migratorio” en la escuela (mediante el uso de conceptos como identidad/alteridad, diversidad, construcción social de la diferencia, etc.)


    Comunicación: Desencuentros etnográficos en la escuela: qué podemos aprender de las experiencias negativas en el trabajo de campo en contextos migratorios
    Panelista principal: Juan De Dios López López (Universidad de Granada)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: López López Juan De Dios   
    Panel: Perspectivas etnográficas en el estudio de las migraciones
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 33

    Resumen:
    La escuela constituye un espacio social regido fundamentalmente por criterios burocráticos donde las funciones de los sujetos, la delimitación de los espacios y los usos del tiempo, entre otros factores, están a priori claramente establecidos. En este contexto, la figura del etnógrafo o la etnógrafa constituye una anomalía. No está ni se le espera. Sin embargo, sobre todo en determinas zonas, los/as etnógrafos/as llaman frecuentemente a sus puertas. Se abre entonces un complejo proceso de atribución de roles y negociación del acceso. Lo mismo podría decirse de cualquier otro profesional de la investigación que tomase la escuela como campo de trabajo, pero la naturaleza de la etnografía, su carácter intrusivo y extensivo en el tiempo, añade dificultades al proceso. Una de las dificultades centrales con las que se encuentra la etnografía, al ser practicada en contextos escolares, son los prejuicios y preconcepciones que etnógrafos/as y profesionales de la educación despliegan mutuamente, sobre todo al comienzo de la relación de campo. El objetivo de este trabajo es analizar estas miradas cruzadas entre la escuela y la etnografía escolar, identificando las divergencias de intereses, las incomprensiones mutuas, pero también las posibilidades de colaboración entre etnógrafos/as y educadores/as. Para ello se analizarán diversas experiencias etnográficas sobre la acogida de alumnado considerado “inmigrante” en la escuela que, a priori, fueron consideradas como fallidas pero que ejemplifican bien cómo los estereotipos cruzados entre practicantes de la etnografía y agentes escolares condicionan las relaciones de campo y los resultados etnográficos. 


PANEL: Reflexiones presentes y perspectivas a futuro sobre la investigación cualitativa en antropología en salud
Coordinación: Edith Yesenia Peña Sánchez (INAH)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
Sala: 29

Resumen:
Este espacio de meditación surge como continuidad del debate generado en el marco del III Congreso AIBR, donde se presentó el panel “Sobre la(s) etnografía(s). Reflexión sobre los espacios dónde hacer investigación cualitativa desde la antropología en salud”; lugar en el que las reflexiones individuales encontraron eco entre los asistentes, quienes contribuyeron a la problematización de las propuestas presentadas y a la profundización sobre los ejes teóricos y metodológicos que nos competen como investigadores en salud. Realizar investigación antropológica en espacios institucionales de salud implica considerar las interacciones que existen en dichos contextos y cómo el etnógrafo se inserta en ellas. En este sentido, el trabajo cualitativo de esta índole implica necesariamente reflexiones éticas, metodológicas y teóricas sobre las relaciones que se establecen entre antropólogos, usuarios, médicos y otros personajes del ámbito hospitalario. A la par, es indispensable la distinción entre los niveles de inserción del antropólogo a las instituciones, las aproximaciones etnográficas adecuadas para cada uno de ellos y las estrategias adoptadas, todos estos elementos explorados desde las experiencias particulares en las investigaciones conducidas por las panelistas. En suma, este espacio busca consolidar las reflexiones generadas en el ámbito de la antropología médica y en salud, con el objetivo de aproximarnos de manera colectiva a responder inquietudes que se generan en las investigaciones centradas en el hospital y la clínica, la atención a los procesos de salud – enfermedad – atención; para el mejor aprovechamiento de la condición privilegiada del etnógrafo en dichos espacios.


    Comunicación: Los límites de la etnografía clásica en contextos médicos institucionales. Relatos y reflexiones desde la experiencia
    Panelista principal: Diana Socorro Gómez López (UNAM)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Gómez López Diana Socorro; Peña Sánchez Edith Yesenia   
    Panel: Reflexiones presentes y perspectivas a futuro sobre la investigación cualitativa en antropología en salud
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 29

    Resumen:
    A partir de la experiencia en la investigación cualitativa en contextos médicos, se plantea este trabajo reflexivo sobre la necesidad de problematizar la metodología de la investigación social, en particular la etnografía clásica, para adecuarla a las necesidades particulares que cada acercamiento investigativo requiere. Para ello, se profundiza sobre los actores, sus papeles, acciones e interacciones dentro del espacio clínico; y la inserción del etnógrafo en un contexto de actividad finalizada, con condiciones normativas poco claras y cuyos efectos actúan sobre la dinámica propia a la cual se ha insertado. Desde los albores de la investigación antropológica se ha planteado la necesaria reflexión sobre los efectos de la presencia del investigador en las dinámicas locales; en ese sentido, en este trabajo, queremos llevar la reflexión más allá, y extrapolarla no sólo al sesgo que una inserción no reflexiva implicaría para los resultados finales de la investigación, sino en los efectos que la propia etnografía tiene sobre el investigador. Estas consideraciones implican discusiones éticas que en el campo antropomédico son recientes y sobre las cuales se tiene que trabajar constantemente para su consolidación como guía del acto antropológico en los espacios de investigación particulares. 


    Comunicación: Hacer investigación cualitativa en centros de atención para personas con VIH en México: Reflexiones desde la antropología en salud.
    Panelista principal: Monica Paulina Leyva (UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Hernández Leyva Monica Paulina; Peña Sánchez Edith Yesenia ; Pineirua Alicia ; Leyva Flores René   
    Panel: Reflexiones presentes y perspectivas a futuro sobre la investigación cualitativa en antropología en salud
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 29

    Resumen:
    La investigación antropológica del proceso salud/enfermedad/atención y de manera específica en centros o instituciones públicas ha cobradomayor relevancia durante las últimas décadas en México. La diversidad de temas y espacios va desde los itinerarios terapeúticos, interacción médico-paciente, modelos médicos y explicatorios; así como clínicos, es sobre este último punto que la presente comunicación pretende ahondar.  Para responder se parte de la siguiente pregunta ¿Qué representa la investigación antropológica en espacios institucionales? De manera particular esto se abordará a través de dos instituciones públicas que atienden a personas que viven con VIH en la Ciudad de México.  Entr los elementos a considerar se encuentra: someter el protocolo a evaluación de los comités de ética e investigación, interlocución con actores del campo biomédico, negociación entre la estructura del sistema de cada institución respecto a la realización de protocolos registrados a nivel posgrado. Cuestiones que poco se consideran en el campo antropológico. La reflexión también se avoca al uso de metodologías cuanti-cualitativas, ya que el trabajo de campo en dichos espacios representa una oportunidad para la construcción de datos a partir de fuentes como el expediente clínico; sin embargo, también plantea reflexiones, con quiénes interactuan en estos espacios, demantandes de servicios y personal ¿Cuáles son las implicaciones de realizar el trabajo de campo desde la vía institucional? ¿Oportunidades para el diálogo disciplinario o sesgos en el análisis de una realidad social específica? 


    Comunicación: Antropología y Enfermería: un puente entre dos disciplina
    Panelista principal: Manuel Moreno Preciado (UCJC)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Moreno Preciado Manuel   
    Panel: Reflexiones presentes y perspectivas a futuro sobre la investigación cualitativa en antropología en salud
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 29

    Resumen:
     

    • INTRODUCCIÓN. Los cambios socioculturales producidos en las sociedades abiertas repercuten en el proceso salud/enfermedad/atención provocando nuevos problemas de salud que requieren, a su vez, un cuestionamiento del modelo asistencial dominante y de la relación profesional/paciente.
    • MÉTODO. Este trabajo es una reflexión teórica realizada desde la experiencia (asistencial y docente) y también desde la revisión de los principales referentes teóricos de ambas disciplinas.
    • RESULTADOS. En las sociedades abiertas predominan hoy las problemáticas de salud relacionadas con los estilos de vida y con la asunción de riesgos, tanto colectivos, como individuales: adicciones, trastornos alimentarios, corporalidad, estrés, depresión, etc., configuran un mapa epidemiológico de predominancia sociocultural. El modelo biomédico no es capaz de dar una respuesta adecuada a estas nuevas problemáticas, donde emerge la figura de un nuevo paciente más informado, participativo y exigente.
    • DISCUSIÓN. El nuevo mapa epidemiológico requiere de aproximaciones multidisciplinares; las profesiones de la salud en general, y la Enfermería en particular, necesitan nutrirse de la experiencia y los conocimientos de la Antropología. Esta aproximación redundará en beneficio de ambas disciplinas.
    • CONCLUSIONES. Ante los cambios, ¡cambiar! Cambiar el modelo consiste, por una parte, en desarrollar la dimensión sociocultural del proceso salud/enfermedad/atención, y, por otra parte, sentar las bases de una nueva relación entre profesionales y pacientes.  

    Comunicación: Reflexiones sobre los límites de la investigación en antropología médica.
    Panelista principal: Edith Yesenia Peña Sánchez (INAH)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Peña Sánchez Edith Yesenia; Hernández Albarrán Lilia; Gómez López Diana Socorro   
    Panel: Reflexiones presentes y perspectivas a futuro sobre la investigación cualitativa en antropología en salud
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 29

    Resumen:
    En otros espacios adelantábamos que existe un contexto regulatorio que enmarca la práctica médica, sancionada por leyes, normas y programas estratégicos que norman las conductas y ofrecen protección a los dos personajes principales que interactúan en los contextos clínicos: los usuarios y los prestadores de servicio. Sin embargo, a partir de la reflexión sobre investigaciones recientes realizadas en espacios hospitalarios mexicanos, se hace evidente la ausencia de la figura legal del antropólogo que realiza trabajo etnográfico en estos espacios y se vuelve indispensable la problematización sobre las implicaciones que ésta tiene. En este sentido, este trabajo busca plasmar las estrategias a las cuales se han recurrido en diversas experiencias de investigación antropomédica y relacionarlas con el contexto jurídico en el que producen, a partir del análisis de los espacios donde éstas se han consolidado, para impulsar la reflexión ética, teórica y metodológica sobre el quehacer de los etnógrafos, que permita consolidar a los hospitales y contextos clínicos como campos de investigación – acción social. En suma, el objetivo de esta ponencia es profundizar sobre los términos regulatorios del quehacer antropológico en espacios clínicos y la necesidad de consolidar mecanismos normativos al interior de la disciplina y su aplicación en los diversos ámbitos de acción. 


    Comunicación: Hacer etnografía en una Clínica de Interrupción Legal del Embarazo, ¿Qué podemos obtener?
    Panelista principal: Liliana Estela Rubi Sanchez (UNAM)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Rubi Sanchez Liliana Estela   
    Panel: Reflexiones presentes y perspectivas a futuro sobre la investigación cualitativa en antropología en salud
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 29

    Resumen:
    La Interrupción Legal del Embarazo (ILE) se lleva a cabo hasta la doceava semana de gestación, sin necesidad de una causal legal de por medio, solo en la Ciudad de México, de todo el territorio Mexicano. Hace once años que se despenalizó el aborto, se crearon las medidas de salud a tomar en cuenta y se decidió el equipo de personal que interviene en el proceso (médicos, trabajadoras sociales y enfermeras). La presente investigación tuvo como principal objetivo: Analizar las trayectorias de atención de un grupo de mujeres que fueron atendidas por el servicio de ILE en un Centro de Salud de la CDMX. Históricamente, el trabajo del antropólogo se ha desarrollado en los contextos de interés de los temas a tratar, estar en campo permite la construcción de los datos, donde a través de la observación y la entrevista emergen los elementos de la cultura que subyacen en las prácticas aparentemente cotidianas. Sistematizar los productos de la observación y la entrevista es fundamental para construir el dato antropológico como parte de nuestros resultados. En esta ponencia presentaré los resultados etnográficos, como son: La llegada al campo, los espacios de observación, el flujograma de atención y las trayectorias de atención que se reconstruyeron. Finalmente, reflexionaré acerca del trabajo del antropólogo en los espacios clínicos y el aporte para el proceso salud-enfermedad, atención-desatención.


PANEL: Patrimonio y Museos (I)
Coordinación: Cristina Balma-Tivola ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
Sala: 27

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: The Psychiatric Patient Work as a Contact Zone. Some Anthropological Reflections on the Art Brut Collections in Turin
    Panelista principal: Cristina Balma-Tivola (Università di Torino)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Balma-Tivola Cristina; Mangiapane Gianluigi   
    Panel: Patrimonio y Museos (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 27

    Resumen:
    Our paper takes into account the Art Brut / Irregular Art artifacts collections, made in Turin since late late 19th to nowadays, now held in different museums as well as in private institutions of the town, in order to to offer useful prompts to recent discussions in the anthropology of art on the matter of the ethnographic artefact. To this aim, in our research we analised the following issues: 1. What is the status of the work (evidence, art, art brut) made by the psychiatric patients? Can features, objectives and variables of the work help us defining it? 2. What are the (aesthetic, social, economical) circuits in which the works are included? Our communication will offer an overview on the history of Turin psychiatry with reference to this art production both before its definition (the collections conserved in the Museum of Anthropology and Ethnography of the University of Turin) and after it (psychiatric hospitals, Basaglia ateliers, art dealers demand), focussing on the case-studies of some objects, conceived as 'contact zones', useful to highlight possible trajectories of meanings and relationships of this material production Moreover, our discussion will include the results of an experimental laboratory we held in Turin with different stakeholders (psychologists, educators, psychiatrists, art therapists, artists).


    Comunicación: Perseguição religiosa e manutenção da memória: o papel das elites na conservação da Coleção Perseverança do Instituto Histórico e Geográfico de Alagoas
    Panelista principal: Ulisses Neves Rafael (Universidade Federal de Sergipe/Brasil)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Rafael Ulisses   
    Panel: Patrimonio y Museos (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 27

    Resumen:
    A Coleção Perseverança do Instituto Histórico e Geográfico de Alagoas, é formada pelos despojos da devassa que ficou conhecida como “Operação Xangô”, a qual implicou na invasão e das principais casas de cultos religiosos afro-brasileiros de Maceió. Trata-se, portanto, das peças que sobreviveram ao “Quebra de 1912”, outro termo pelo qual ficou conhecida a ação capitaneada pela Liga dos Republicanos Combatentes, facção paramilitar surgida em fins de 1911, com o propósito de promover agitações populares na capital alagoana, durante a disputa eleitoral para escolha do governador do Estado. Assim, a Coleção Perseverança, insurge-se contra esse esquecimento, como uma espécie de memória renitente, cuja tenacidade, condizente com a denominação recebida, é fruto de processos complexos que remontam à seletividade verificada ainda por ocasião da invasão dos terreiros, a partir de quando, as peças preservadas vão percorrer um longo trajeto até o ponto e local onde se encontram atualmente, na sede do Instituto Histórico e Geográfico de Alagoas. Intentamos, pois, reconstituir esse percurso, remontando questões acerca dos critérios subjacentes à seleção das peças preservadas e das motivações por trás de sua conservação em espaços que se sucedem rumo à maior legitimação, e cuja movimentação é cuidadosamente acompanhada pela intelectualidade local, que não se exime de expressar suas impressões acerca do episódio e dos objetos que sobreviveram à perseguição daquelas práticas religiosas.


    Comunicación: O Fandango Caiçara, direitos culturais e atuais significados do patrimônio em situações de conflito no Brasil
    Panelista principal: Carmem Lúcia Rodrigues (UNIFAL, Brasil)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Rodrigues Carmem Lúcia   
    Panel: Patrimonio y Museos (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 27

    Resumen:
    O chamado "Fandango Caiçara" foi reconhecido em 2012 como autêntico exemplo de patrimônio cultural imaterial do Brasil. Trata-se de um complexo de músicas e danças, de origem mítico-religiosa e associado ao trabalho coletivo praticado em diversas ocasiões por famílias e comunidades tradicionais denominadas "caiçaras". Caiçaras compõem um grupo social fruto da miscigenação entre indígenas, colonizadores portugueses e negros, que têm um modo de vida particular e associam a pesca artesanal, a agricultura de base familiar, o artesanato e usos múltiplos das florestas onde vivem em uma extensa faixa litorânea no sudeste do país. Contudo, essas mesmas comunidades, consideradas detentoras de um bem cultural protegido, têm sido ameaçadas de serem expulsas dos territórios que ocupam há inúmeras gerações em virtude de políticas ambientais que excluem o ser humano das áreas naturais brasileiras. No estudo do patrimônio há diversas pesquisas que compreendem práticas sociais relacionadas a festas, folguedos e outros rituais afins como estratégia de luta. Neste trabalho, portanto, interessa pensar e discutir o poder transformador de manifestações culturais de povos tradicionais no Brasil envolvidos em processos de mudanças sociais que ora envolvem tradição, ora evocam a necessidade de inovação, operadas na configuração de uma identidade coletiva particular. Irei discutir na comunicação, sobretudo, o poder transformador de festejos e rituais em situações de conflito nos quais famílias e comunidades tradicionais buscam a salvaguarda de seus sistemas simbólicos particulares e reivindicam determinados direitos.


    Comunicación: Museos para los campamentos de refugiados: sentido y oportunidad del trabajo sobre el patrimonio y la identidad cultural en los campamentos de refugiados saharauis de Tinduf (Argelia)
    Panelista principal: Carles Serra Salamé (Universitat de Girona)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Serra Salamé Carles; Carbonell Camós Eliseu; Palou Rubio Saida   
    Panel: Patrimonio y Museos (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 27

    Resumen:
    En esta comunicación se propone una reflexión en torno a los trabajos que ha estado realizando el equipo de antropólogos y arqueólogos de la Universidad de Girona en los campamentos de refugiados saharauis de Tinduf y en los territorios liberados del Sáhara Occidental desde hace más de veinte años. Dicho trabajo se realizan en colaboración con el Ministerio de Cultura de la RASD y tiene por objetivo identificar, proteger y difundir el patrimonio arqueológico, histórico y cultural saharaui. Algunos de estos trabajos se han traducido en la creación del Museo Nacional del Pueblo Saharaui y de diversos Centros/Museos, todos ellos instalados en los campamentos de refugiados. Tanto el Museo, como los Centros pretenden  dar a conocer y reflexionar en torno al patrimonio, la historia y el presente de la sociedad saharaui, y van dirigidos tanto a las personas que visitan los campamentos (cooperantes, políticos, familias), como a los mismos saharauis. Tras más de 40 años de exilio es necesario realizar un trabajo de reconocimiento y reflexión en torno a la propia identidad y al patrimonio que se asume como propio. En la comunicación se reflexionará sobre la orientación que se ha dado a estos Centros y Museo (atención al cambio cultural, la diversidad interna de la sociedad saharaui y valoración de los grupos subordinados), la recepción e impacto de estas propuestas sobre la sociedad saharaui y la manea como éstas conectan con el valor estratégico que del patrimonio y la identidad han ocupado en la lucha del pueblo saharaui.


PANEL: Ecología y antropología rural (I)
Coordinación: Rufino Acosta-Naranjo ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
Sala: 25

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: Invisibilidad de lo social, ecología política y gobernanza en la dehesa.
    Panelista principal: Rufino Acosta-Naranjo (UNIVERSIDAD DE SEVILLA)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Acosta-Naranjo Rufino; De E. Rigo. Alfonso S.; Rodríguez Franco Ramón   
    Panel: Ecología y antropología rural (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 25

    Resumen:
    En el estudio de la dehesa se ha ido pasando de la dimensión agronómica a la ambiental y finalmente a la patrimonial, pero oscureciendo el pasado latifundista y de dominación social que le fue característico antaño. Aparte de los propietarios como tomadores de decisiones, no hay apenas referencias a otros colectivos y el conflicto está ausente en los textos, como demuestra el análisis que hemos realizado de las publicaciones sobre la dehesa que aparecen en las revistas de impacto aplicando el programa de tratamiento de datos QAQDAS, del que da cuenta esta comunicación. Por otra parte, ante los problemas ecológicos que hostigan al agroecosistema, y en el contexto de la política agraria y ambiental europea, se empieza a hablar de gobernanza ambiental de la dehesa, pero con el grave inconveniente de que, más allá de los propietarios y administraciones, no se visibiliza a los actores sociales, sus intereses y discursos habida cuenta, entre otras cosas, del referido abandono de estas cuestiones por la Academia. Desde la Antropología Social nos planteamos problematizar la dehesa en términos de Ecología Política, en el contexto de la gobernanza ambiental, para lo cual es necesario abordar la caracterización de los diferentes colectivos sociales y de los principales factores de inhibición para un necesario proceso de participación pública.


    Comunicación: De la pasa al ladrillo: el caso del Parque Natural del Montgó (Alicante, España)
    Panelista principal: Ana María Campo Muñoz (Universidad de Valencia)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Campo Muñoz Ana María   
    Panel: Ecología y antropología rural (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 25

    Resumen:
    Los cambios socioeconómicos acaecidos durante la década de los años 60 en España, supusieron la progresiva evanescencia del paisaje agrario tradicional mediterráneo y su sustitución por un rápido crecimiento urbanístico, destinado a satisfacer la insaciable demanda de un turismo nacional e internacional, ansioso de sol y playa. Este fenómeno tuvo unas consecuencias dramáticas en la comarca de la Marina Alta (provincia de Alicante, Comunidad Valenciana, España) y especialmente, en las ciudades costeras de Dénia y Xábia. Ambas poblaciones tuvieron un importante auge durante el s.XIX merced a la elaboración y exportación de la pasa, uva moscatel secada al sol, que imprimió un carácter singular a su paisaje y cultura local. La filoxera, plaga que asoló los viñedos a comienzos de s.XX, y la creciente demanda turística, provocaron un intenso y desordenado proceso urbanizador que dio pie a una intensa controversia y conflictividad social. En este contexto, el macizo del Montgó se convirtió en el bastión del movimiento ecologista local, declarándose parque natural en 1987. Sin embargo, trece años después, el análisis de las alegaciones aportadas por diferentes agentes sociales, así como, por los numerosos propietarios afectados por el procedimiento administrativo asociado a la elaboración del Plan de Ordenación de los Recursos Naturales del Parque, pone de manifiesto una inopinada resistencia social asociada las consecuencias de un nuevo uso del territorio: la conservación de la naturaleza. De esta forma, el Montgó ha pasado convertirse en un ejemplo paradigmático de las contradicciones asociadas a las figuras de protección del territorio.


    Comunicación: “La experiencia comunal de Salvaleón: desafíos de un pueblo campesino ante el sistema capitalista
    Panelista principal: Lucas Dos Reis Silva (Universidad de Granada)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Dos Reis Lucas   
    Panel: Ecología y antropología rural (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 25

    Resumen:
    El objetivo principal de este trabajo es investigar la experiencia comunal que desde hace cuatro siglos experimentan los habitantes del pueblo extremeño de Salvaléon; además, cómo la dinámica social existente y el propio futuro del poblado están siendo afectados por el modo de producción capitalista, llevando al éxodo de población joven. Se pretende identificar, cómo la dehesa Monte Porrino, concedida por nobles el siglo XVI, permitió la subsistencia de la comunidad, impactó en el carácter de los individuos y estableció una dinámica social compleja basada en la cooperación, entre, los que no por casualidad, se reconocen como  porrineros. Para llevar a cabo, se han recogido fuentes primarias, documentos oficiales, además, de un minucioso trabajo de campo con entrevistas semi-estructuradas y observación participante.  Los datos obtenidos señalan que la excesiva emigración de jóvenes, sea por estudio o por cuestiones laborales, amenaza no solo la existencia de los ritos se no también del pueblo. La principal conclusión es que al preservar sus tradiciones, Salvaléon lucha por su auto-preservación  y resiste a la configuración impuesta por el sistema capitalista que debilita el campo en beneficio de las ciudades.


    Comunicación: De la incomprensión a la comprensión: un camino al uso compartido de la tierra.
    Panelista principal: Paula Patricia Mogni (Ministerio de Ambiente)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Mogni Paula ; Mogni Alejandro   
    Panel: Ecología y antropología rural (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 25

    Resumen:
      En Argentina la ley de bosques establece el ordenamiento territorial de sus bosques en categorías de usos que van desde la conservación hasta la transformación para la agricultura. Este proceso, que regula el uso de la tierra, genera conflictos con las comunidades que habitan esos bosques, las que deben adecuar su uso histórico. Particularmente interesante es el conflicto que se da en las comunidades guaraníes de la provincia de Jujuy.  Durante los años 2016, en el marco de los talleres para la actualización de dicha ley, se trabajó con ellos, quienes argumentan que dicha norma no contempla sus formas de relación con el entorno habitado. Esta experiencia nos abre la posibilidad de considerar que la causa posible del fracaso en las interacciones respecto a la norma de uso de la tierra, por parte de la comunidad guaraní, sea la situación de in-comprensión. In-comprensión que consiste esencialmente en la distancia en el modo de entender y asumir el papel de la tierra en el mundo de la cotidianidad. Sostenemos que la aplicación de la interpretación hermenéutica es una forma posible para abordar dicha incomprensión, y que es en el marco interpretativo de los decires de estas comunidades que se puede generar un espacio de conciliación y miradas que, aun parcialmente divergentes, permitan llegar a situaciones de cierto equilibrio de convivencia. Para llevar a cabo estas transformaciones sostenemos se requerirá la coexistencia consensuada de distintas formas de definir esos usos diversos que incorporen la noción de uso compartido, incluyendo esa figura en el marco legal vigente.   


PANEL: Educación y escuela (I)
Coordinación: Marta Venceslao ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
Sala: 30

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: El sistema escolar en los proyectos migratorios. Profesorado y progenitores en una aproximación al concepto de optimismo inmigrante.
    Panelista principal: Alberto Capote Lama (Departamento Geografía Humana. Universidad de Granada)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Capote Lama Alberto   
    Panel: Educación y escuela (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 30

    Resumen:
    Nuestro punto de partida es el papel que ocupa la educación de los descendientes en los proyectos migratorios: distintas referencias bibliográficas señalan que las familias inmigrantes proyectan en sus hijos las expectativas de mejora tomando como cauce la formación académica. Dicho de otro modo, la mayoría de los inmigrantes están motivados por las oportunidades de movilidad social, encontrando en el medio educativo uno de sus cauces. Esta predisposición es a menudo definida como el "optimismo inmigrante" (Kao y Tienda, 1995) los hogares inmigrantes suelen reportar expectativas y mejoras más ambiciosas en relación a la que manifiestan muchos autóctonos. Otros estudio ponen de manifiesto que, en familias con las mismas condiciones económicas, las de origen inmigrante albergan más esperanzas en la formación de sus hijos que las autóctonas. Para tratar estas cuestiones hemos realizado un trabajo de campo cualitativo en dos barrios de Granada: Cartuja y la Chana, y abordando un punto de vista comparativo entre el personal docente y las propias familias inmigrantes, sin olvidar una perspectiva geográfica. De este modo, también nos parece interesante abordar la participación de las familias en el ámbito educativo, los cauces que se facilitan y los problemas que suelen surgir. 


    Comunicación: ¿Culpables o víctimas? Sobre la atribución de responsabilidad en las narrativas sobre abandono escolar temprano
    Panelista principal: Margarita Del Olmo Pintado (CSIC)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Del Olmo Pintado Margarita; Mata-Benito Patricia   
    Panel: Educación y escuela (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 30

    Resumen:
    España ha registrado una tasa de abandono escolar temprano del 19% en 2016 que debería reducir al 10% para el 2020 para cumplir con los objetivos acordados por la Unión Europea. A pesar de ser una prioridad en la agenda política al menos de la Unión Europea, el abandono escolar cuanta con relativamente pocas investigaciones académicas y la mayoría de ellas se centran en analizar cifras o programas. Sin embargo, pocas veces se ha preguntado a las personas que abandonan los estudios lo que tienen que decir sobre su proceso.   Nuestro trabajo pretende contribuir precisamente a iluminar este aspecto, a través de un trabajo de campo etnográfico que entiende el abandono como un proceso y las narrativas de las personas que lo protagonizan como producciones simbólicas que construyen sentido, en términos sociales, sobre las trayectorias vitales en retrospectiva. El análisis de las narrativas nos permite profundizar en el discurso que elaboran las personas que abandonan para explicar, desde su propia perspectiva, las causas y las consecuencias que sus decisiones. La propuesta que presentamos al congreso tiene la intención de compartir algunas ideas resultado de este análisis; en concreto, en relación con la presentación social de las personas a través de sus narrativas, en este caso poniendo el foco en la atribución de responsabilidad en su proceso de abandono, y cómo se relaciona con la construcción de género.


    Comunicación: El aprendizaje de la pobreza en una escuela secundaria del área periurbana de Maputo (Mozambique)
    Panelista principal: Beatriz Garcia (UNIVERSITAT OBERTA DE CATALUNYA, UNIVERSITAT AUTÒNOMA DE BARCELONA)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Garcia Garcia Beatriz   
    Panel: Educación y escuela (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 30

    Resumen:
    A partir de una investigación de tipo etnográfico en una escuela pública de secundaria de las afueras de Maputo, realizada entre 2011 y 2014, se pudieron identificar algunas de las nociones asociadas a la pobreza y al concepto de «subdesarrollo» que han sido asumidas por parte de su comunidad educativa. La escuela objeto de estudio fue fundada en 1956 por la Iglesia católica portuguesa, como parte de su programa educativo colonial, con el objetivo de «asimilar», «civilizar» a la población nativa. Tras la independencia del país en 1975, el sistema educativo del país sigue estando fuertemente vinculado a instituciones occidentales, de quienes recibe la mayoría de sus fondos económicos que, por otra parte, quedan supeditados a la aceptación y aplicación de contenidos y metodologías de instrucción externas. En esta escuela, con más de 5000 alumnos inscritos, se verificó cómo esta relación con las instituciones donantes internacionales generaba en los receptores de estas ayudas imaginarios conectados con su propia inferiorización personal y social, conectada su pasado colonial. Además, reproducían autorrepresentaciones de pobreza e ignorancia en comparación con las escuelas occidentales, lo que revertía a su vez en la invisibilización y el no reconocimiento de sus propias técnicas y estrategias educativas generadas en contexto. Todo ello incide de forma negativa en la experiencia cotidiana de alumnos y docentes en la escuela.


    Comunicación: La representación de la pobreza y la construcción del pensamiento colonizador en las escuelas de Norte.
    Panelista principal: Miryam Navarro (Universitat Autònoma de Barcelona)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Navarro Miryam   
    Panel: Educación y escuela (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 30

    Resumen:
    La escuela es entendida aquí como un dispositivo de socialización que transmite y refuerza las formas discursivas del desarrollo y los mitos del crecimiento económico basados en la desigualdad estructural mundializada. Sin embargo, es precisamente en los aprendizajes situados en la escolarización donde se abren espacios teóricos, metodológicos y experienciales que tienden a la transformación social y política, centrando las acciones de dicha transformación en el terreno de la cultura.   En la Red de Escuelas Comprometidas con el Mundo (XECMón), 151 escuelas, ONGD y ayuntamientos intercambiaron experiencias, recursos y conocimiento sobre la educación para el desarrollo y la ciudadanía global colaborativa. Una de sus experiencias significativas fue Red Senegal. Centros de Barcelona y Kedougou realizaron un intercambio cultural trenzando lazos desde lo común. Paralelamente, realizaron acciones de cooperación internacional enviando materiales escolares, libros y fondos para la biblioteca uniéndose a la Caravana Solidària. Desde el 2001 un convoy salía de Barcelona atravesando el Sáhara hasta llegar a Senegal. En 2009 fue secuestrada por Al Qaeda. Hasta la liberación sus tripulantes hubo movilizaciones semanales. Desde las escuelas nunca se trató el acontecimiento con perspectiva crítica.   La institución escolar define los roles que cumplen los “desarrolladores” y los “desarrollables” en el marco de unas relaciones de dependencia que incluyen lógicas de la modernidad de gran carga occidentalizante. Así mismo, desde la pedagogía crítica y la metodología de trabajo en red, la XECMón contribuyó a la resignificación de la educación para el desarrollo, y a la definición de un modelo de escuela comprometida.


    Comunicación: Educación correccional en el dispositivo de Justicia Juvenil: un acercamiento etnográfico
    Panelista principal: Marta Venceslao (Universidad de Barcelona)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Venceslao Marta; Lecegui Sergi   
    Panel: Educación y escuela (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 30

    Resumen:
    Esta comunicación es fruto de un acercamiento etnográfico a las prácticas re-educativas de los llamados “Centros Educativos” de Justicia Juvenil, dispositivos de corrección y reforma de los “jóvenes delincuentes” a cargo (principalmente) de educadores sociales.  En ella me propongo mostrar la reimplantación de la lógica higienista en su dimensión educativa, encarnada en lo que Berndfeld (1973) llamó pedagogía cuartelaría, aquella que mide sus logros educativos en función de la obediencia de los sujetos a la normativa institucional, confundiendo así los efectos pedagógicos con los comportamientos propios del sometimiento.  Abordaré especialmente tres aspectos que marcan la tarea “educativa” de estos centros: la propedéutica reformatoria, la ilusión del sujeto perspicuo y, por último, lo que he llamado, pasión entomológica. Todo ello sin dejar de apuntar las tácticas de resistencia que estos jóvenes despliegan ante la práctica correccional de los educadores. A partir de un diálogo entre la antropología y la pedagogía social, trato de develar (y si me permiten, impugnar) las prácticas que, apelando a la educación, se incardinan en el control y la gestión diferencial de ciertas poblaciones: en nuestro caso, los jóvenes de los estratos más empobrecidos de la sociedad. 


    Comunicación: Los avatares en la formación disciplinar: la comunicación en el diseño arquitectónico
    Panelista principal: Nancy Vilar (Universidad Nacional de Córdoba)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Vilar Nancy; Ochoa José   
    Panel: Educación y escuela (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 30

    Resumen:
    Este trabajo se propone reflexionar sobre la tensión existente entre los diversos modos de comunicar el Diseño Arquitectónico durante el ciclo inicial de la formación universitaria. El abordaje de ese proceso comunicacional se visualiza como un campo de fuerzas en el que confluyen: la formación profesional en el diseño arquitectónico; la impronta de la educación pública, la subjetividad del estudiante y la comunicación en la formación disciplinar. Se procura reflexionar sobre las barreras existentes en el acceso a saberes específicos para los estudiantes de los primeros ciclos. Algunas de las barreras que podrían enunciarse y que guardan relación con el campo de fuerzas mencionado más arriba son: -       La fragmentación de la formación de nivel medio y su disociación de las estructuras de formación superior. -       Los conocimientos del campo disciplinar de referencia se concretan de manera estanca. -       Globalmente la formación se transmite desde lo comunicacional, entendiendo por comunicación, la trasmisión de señales mediante un código común, dicho código carece de una rigurosa regulación legislativa que le permita transformarse en un medio de comunicación técnico- profesional universalizable. Lo expuesto se sustenta desde la experiencia en la docencia en las Cátedras de Sistemas Gráficos de Expresión y Arquitectura I de la Universidad Nacional de Córdoba y las Cátedras de Taller de Proyecto I y II de la Universidad Católica de Córdoba; como así también las conclusiones de investigaciones realizadas1 y en curso en la Faculta de Arquitectura de la Universidad Nacional de Córdoba, con subsidio SeCyT2.


PANEL: Cuerpos y expresiones artísticas
Coordinación: Eduardo Iglesias ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
Sala: 28

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: "Si me duele es que tuve chamba": Emociones, percepciones y estrategias entorno al dolor en luchadores de lucha libre Mexicana
    Panelista principal: Patricia Celis Banegas (Univerisdad Iberoamericana México)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Celis Banegas Patricia Alejandra   
    Panel: Cuerpos y expresiones artísticas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 28

    Resumen:
    La presente ponencia es parte de un estudio mayor que viene desarrollándose desde 2008, en la Ciudad de México con luchadores profesionales que practican lucha libre mexicana. En la presente investigación se desarrolla un tema recurrente entre los luchadores: el dolor habita cuerpos extenuados, golpeados y lacerados en la misma práctica. La lucha libre es un deporte espectaculo que incluye tomas, llaves, lances, que oradan el cuerpo del deportista a lo largo de sus carreras.  A su vez este debe ser domesticado para que los los deportistas puedan ejercer su profesión. Las lesiones son parte del trabajo y con ellas la adaptación al dolor constante por parte de los luchadores. Cuando el dolor aparece, los luchadores deben gestionarlo para poder seguir trabajando de forma contínua. La percepción del dolor  trae aparejadas diferentes dimensiones: el dolor como mérito es  índice de que el trabajo fue realizado, de que si hay dolor hubo esfuerzo, hubo entrega.  El dolor silencioso, que lleva a la soledad e impacta en las familias. El dolor como testigo del tiempo, que va incrementándose conforme la profesión va sumando años. Este trabajo busca exponer y problematizar la percepción  de dolor y su tratamiento en luchadores que buscan por un lado aliviarlo y por otro lado buscan convivir con él hasta las ultimas consecuencias. Las familias, los gimnasios, las arenas, los espectadores, son testigos de cuerpos que llegan su límite  en post de desarrollar una profesión que a largo plazo se transformará en un estado crónico.   


    Comunicación: “Condiciones para la danza”... ser o no ser. Representaciones del cuerpo en el entorno formativo de danza contemporánea.
    Panelista principal: Francisco Muela Jiménez (Universidad de Granada)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Muela Jiménez Francisco   
    Panel: Cuerpos y expresiones artísticas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 28

    Resumen:
    “Lo que si es cierto es que mi cuerpo es para la danza”, “yo no tengo buen pie”, “con el tema del cuerpo físico, que les han machado mucho, les han dicho que no valen para bailar, y al final se lo han creído”. Estas y otras expresiones resuenan en las experiencias de bailarines y bailarinas en el conservatorio profesional, que es donde se imparten los estudios oficiales de danza. Esta comunicación se enmarca en una investigación sobre la construcción de subjetividades en los procesos de formación en danza contemporánea. El objetivo principal aquí es analizar las representaciones en torno al cuerpo con “condiciones para la danza”, así como sus consecuencias en el desarrollo de la práctica. Para ello se ha contado con una serie de entrevistas semi-estructuradas, la experiencia del propio investigador como bailarín formado y bibliografía del tema. Estas condiciones o cualidades, en principio, consistirán en unas determinadas características anatómico-fisiológicas. Los sentidos de tales representaciones se encuentran tanto el devenir histórico como en el contexto donde actualmente se desarrolla la formación en danza. Estas representaciones terminan configurando identificaciones con lo que idealmente puede “ser”o “no ser” un/a bailarín/a. Si bien no es un factor que paralice el ejercicio de la práctica, la naturalización de tales cualidades sí que puede condicionarlo, generando situaciones conflictivas que afecten negativamente a la experiencia subjetiva.  


    Comunicación: La danza como subjetividad. Cuerpos liberados en los márgenes del arte.
    Panelista principal: Maria Lucia Pollio (Universidad de Napoles Federico II)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Pollio Maria Lucia   
    Panel: Cuerpos y expresiones artísticas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 28

    Resumen:
    La danza es un arte que nació como parte de la vida de los seres humanos, en una íntima y primordial necesidad de expresión. Con el ballet clásico los movimientos han sido codificados, ofreciendo un diccionario de figuras útiles tan para los bailarines, cuanto más para el público con el que comparte ese lenguaje. En el mundo contemporáneo, la danza se libera de muchas de las normas, convirtiendo los cuerpos de los bailarines en textos literarios, cuya finalidad no es sólo contar una ficción, sino las subjetividades. Es así como los sentimientos más profundos toman forma corporal. Bailarinas como Isadora Duncan, Loïe Fuller, Martha Graham o Pina Bausch, han liberado los cuerpos de los bailarines y la danza en sí misma, de muchas de las normas establecidas en las épocas anteriores. ¿Pero, son los cuerpos verdaderamente libres? ¿O siguen respetando los códigos sociales y estéticos de belleza y movimiento establecidos por las formas más clásicas de la danza? En efecto, parece que hay cuerpos que están hechos para la danza y otros que no lo son. A través del análisis de la danza como arte y práctica social, nuestro objetivo es mostrar que, aunque sujeta como práctica  a normas y códigos, su funciónmás profunda, la que nace desde el interior, tiene que ver con la necesidad de expresarse adaptando los cuerpos; además es una eficaz herramienta educativa y  terapéutica en virtud de su unión entre cuerpo y mente, a su vez,  que comparte corazón también con el espectador.


    Comunicación: Arte, corpo-loucura e subjetividades
    Panelista principal: Thomas Josué Silva (UNIPAMPA)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Silva Thomas Josue   
    Panel: Cuerpos y expresiones artísticas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 28

    Resumen:
    O objetivo desta comunicação é refletir sobre a interface das representações do corpo-loucura desde a perspectiva da arte outsider no contexto psicossocial. A partir de trabalhos de campo com pessoas acometidas por sofrimento mental e suas produções artísticas buscar-se-á tensionar os discursos hegemônicos biocêntricos e  psicologizantes  que colaboram para homogenizar a noção de corpo-loucura. Contudo, os resultados observados evidenciam uma ordem somática heterogênea que envolve complexas redes de relações permeadas pela experiência da criação artística, a loucura e a produção das subjetividades no contexto social.                 


    Comunicación: Flamenco por Derecho: las políticas culturales como herramienta disciplinaria
    Panelista principal: Eduardo Iglesias (Instituto BERG)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Iglesias Jiménez Eduardo   
    Panel: Cuerpos y expresiones artísticas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 28

    Resumen:
    Muchas son las dimensiones sociales que abarca lo flamenco como cultura. En todas ellas intervienen diversas política públicas y privadas que promueven una seride prácticas y representaiones y excluyen otras, administrando la vida de los flamencos regionales, nacionales e internacionales, al verse todas ellas afectadas de formas diversas por las diseñadas e implantadas en los distintos niveles administrativos: municipales, provinciales, de comunidad autónoma, nacionales e internacionales.En particular, las políticas patrimonializantes de la cultura y las representaciones metaculturales que manejan, organizan de forma disciplinaria el campo de lo flamenco de forma sutil y aparentemente técnica en base a legítimo derecho, naturalizando ciertos elementos culturales e identitarios que son empleados como dispositivos para la construcción de identidades individuales y grupales promovidas por proyectos políticos que trascienden a las vidas de los flamencos. El flamenco está siendo fetichizado por ciertos organismos e instituciones y empleado como un símbolo de identificación colectiva y siendo utilizado para levantar fronteras activando mecanismos de inclusión y exclusión, legitimando ciertas posiciones y deslegitimando otras que organizarán lo cotidiano de las vidas de los flamencos y los que participen en dicho campo. Mostraremos la forma en que están siendo implantados y cómo han llegado a darse gracias a un trabajo de campo de alrededor de 4 años en la ciudad de Madrid, un espacio que trata de posicionarse como "capital del flamenco" en un plan que forma parte de una estratuctural estrategia de visibilización de España en el mercado internacional identirario de los Estados-nación.


    Comunicación: Ponte Flamenca: El flamenco como herramienta de transformación social
    Panelista principal: Celia Velasco Rodriguez ()
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Velasco Rodriguez Celia   
    Panel: Cuerpos y expresiones artísticas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 28

    Resumen:
    Existen diversas iniciativas que llevan a cabo la intervención social mediante técnicas artísticas, que permiten abordar los problemas sociales desde otro prisma distinto al modelo clínico tradicional. “La actividad artística actúa como mediadora, es decir, el objetivo fundamental no es que las personas que participan aprendan arte, sino que la actividad es una herramienta para incidir en otros objetivos, encaminados a fomentar la autonomía de las personas y a promover procesos de inclusión social”. (Moreno 2010:2) Dos elementos centrales componen el objeto de estudio, el flamenco y la intervención socioeducativa. A lo largo del trabajo se analiza la relación entre ambos y de manera concreta, las posibilidades de aplicación del flamenco a la intervención en la experiencia Ponte Flamenca, desarrollada en la ciudad de Córdoba entre los años 2012 y 2017. Se trata de una propuesta de trabajo grupal que aplica de la vivencia del flamenco como un canal de transmisión emocional, llegando a superar patrones mentales y a mejorar la gestión emocional.  Se parte de un análisis del flamenco desde dos miradas: como un fenómeno artístico, según Steingress, Lavaur o Wasahbaugh y como un fenómeno cultural vinculado a prácticas sociales, que identifican el flamenco como sistema y patrimonio cultural.


    Comunicación: CLEENIK: Clínica para la Experimentación Etnográfica en el Trabajo de Campo
    Panelista principal: Adolfo Estalella (UCM)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Estalella Adolfo   
    Panel: TALLER
    Modalidad: TALLER
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 42

    Resumen:
    ¿Ha sido afectado en alguna ocasión por el síndrome del Colapso por Experimentación Etnográfica (CEE)¿ ¿Ha sufrido de Estrés por Exceso de Implicación en el trabajo de campo (EEI)? ¿Has padecido una infección por transgredir el canon etnográfico? ¿Sabes cómo detectar la Goingnativosis (GN), el Desorden del Trabajo de Campo  Colaborativo (DTC) o el Trastorno Asociativo Transdisciplinario /Interdisciplinario (TATI)? Si ha sufrido algunos de esos síntomas, entonces la CLEENIK (Clínica para la Experimentación Etnográfica en el Trabajo de Campo) es el espacio terapéutico que ayudará a resolver tus padecimientos.   La CLEENIK es un formato abierto para la realización de talles que pretende crear un espacio en el que poder compartir y abordar problemáticas metodológicas que surgen en determinadas investigaciones etnográficas. Un formato que explora formas de reunión y encuentro distintas a las convencionales del seminario, la mesa redonda, etc. Forma parte de un proyecto más amplio relacionado con la investigación de las formas de experimentación etnográfica (http://www.xcol.org). Su propuesta, que juega irónicamente con las figuras de los grupos de autoayuda y las prácticas terapéuticas, invoca la necesidad de incorporar prácticas de cuidado en los espacios de intercambio epistémico de la academia. El formato ha sido ensayado en una serie de encuentros previos. Duración: 90 min Capacidad: 15 personas Acceso libre. Colabora en el taller: Tomás Sánchez-Criado


    Comunicación: EL LENGUAJE DE LAS MARIPOSAS. UNA MIRADA FOTOGRÁFICA DE LAS MUJERES EN EL PENAL DE PUENTE GRANDE, JALISCO.
    Panelista principal: Martha Ileana Landeros Casillas (Universidad de Guadalajara)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Landeros Casillas Martha Ileana   
    Panel: AUDIOVISUAL
    Modalidad: AUDIOVISUAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA FEDERICO GARCÍA LORCA

    Resumen:
    Este es un proyecto que profundiza en la construcción de la identidad femenina a través de fotografías realizadas por mujeres que de diversas maneras han sido violentadas. Se trata de una propuesta experimental realizada con las internas del Centro de Reinserción Femenil de Puente Grande, Jalisco (México), con el objetivo de que las participantes fueran capaces de reconstruir su identidad y vincularla con el entorno violento en donde han crecido para avanzar en el encierro o en la libertad. El proyecto hace uso de los medios audiovisuales como herramientas de investigación y como plataformas de difusión, de tal manera que, una de las piezas centrales es el documental titulado: El lenguaje de las mariposas, además de varias piezas artísticas (video-instalación y exposición de fotografías) que pueden apreciarse en conjunto o por separado, ya que todas las piezas rescatan y cuentan los testimonios visuales y/o verbales de las mujeres en la cárcel. Tomamos en cuenta los estudios subalternos y de género, así como como la Investigación Basada en el Arte y la metodología Entre Voces con el fin de que este acompañamiento fuera desde la horizontalidad. Duración: 19 min Más información: https://lileana4.wixsite.com/lenguajedemariposas


PANEL: Medios digitales: vigilancia continua?
Coordinación: Iara Beleli (UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: 32

Resumen:
Vivimos en un mundo en el cual las relaciones interpersonales pasa por la utilización de los médios digitales. Este escenario, de clara relevancia para la teoría social, ha planteado cuestiones sobre los significados de la vigilancia, una expansión de lo que antes se atribuía al Estado o al mercado. La Internet ha permitido el establecimiento de redes que han profundizado los contactos entre las organizaciones políticas, pero también en la esfera de la intimidad y el deseo que, desarrolladas por medio de interfaces socio-técnicas, ha llevado a cuestionamientos sobre polarizaciones antes consolidadas, a ejemplo de la estrecha relación entre público y privado. Este panel propone un debate sobre cómo ser parte de Internet, organizado o no en redes sociales / políticas, puede transformarse en un mecanismo de control de la circulación de los sujetos por las redes, a veces incentivando odios a las diferencias y, consecuentemente, promoviendo la intolerancia , un primer paso a las perpetraciones de violencias físicas y simbólicas.


    Comunicación: Visibilidade e vigilância nas redes sociais
    Panelista principal: Iara Beleli (Universidade Estadual de Campinas)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Beleli Iara   
    Panel: Medios digitales: vigilancia continua?
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 32

    Resumen:
    Muito se tem perguntado sobre a reconfiguração das relações sociais a partir da utilização cotidiana das mídias digitais. Uma das questões que tem permeado este campo de estudos remete aos significados da intensificação das relações inter-pessoais, perguntando se, e como, a maior exposição dos sujeitos em variadas mídias congregadas na Internet impulsionam o debate sobre as “diferenças”. Mais especificamente, pergunto sobre como a hipervisibilidade pode ser tomada também como um mecanismo de controle, na medida em que a circulação pelas redes sociais aumenta a "vigilância" sobre corpos marcados por diferenças de gênero, raça/etnia, sexualidade, inserções de classe, nacionalidade, entre outras. Nesta apresentação, analiso como a articulação dessas diferenças opera na formulação de discursos de ódio contra as feministas em um momento de retrocesso pelo qual passa o Brasil, focando em páginas da WEB anti-feministas, prestando particular atenção aos comentários a essa produção, cujo embate tende a julgamentos morais.


    Comunicación: RADICALIZAÇÃO E CONTRA-TERRORISMO EM PORTUGAL
    Panelista principal: Daniel Seabra Lopes (Universidade de Lisboa)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Seabra Lopes Daniel   
    Panel: Medios digitales: vigilancia continua?
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 32

    Resumen:
    Esta comunicação considera o trabalho de policiamento desenvolvido por uma unidade policial portuguesa especializada em investigação criminal e no combate ao terrorismo (com especial incidência no terrorismo de inspiração islâmica marcado pela iniciativa pessoal e práticas de do-it-yourself). Tendo em conta o uso que é feito da Internet 2.0 pelas organizações terroristas para fins de propaganda, recrutamento e divulgação de informação, a vigilância dos conteúdos on-line adquire uma importância central para esta unidade policial e, ao mesmo tempo, coloca-lhe alguns desafios. Apoiada em entrevistas aos membros desta unidade e na observação pontual de algumas práticas, aqui se procura dar conta das coordenadas centrais deste trabalho de policiamento, considerado nas suas vertentes on-line e física, bem como da necessária articulação com outras unidades policiais e profissionais da linha da frente, em sintonia com a agenda europeia contra a radicalização.


    Comunicación: APP´S DE SALUD EN EL MUNDO CONTEMPORANEO, UNA VISIÓN CRITICA
    Panelista principal: Pedro Torrejon Cano (UNIVERSIDAD AUTONOMA DE BARCELONA)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Torrejon Cano Pedro   
    Panel: Medios digitales: vigilancia continua?
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 32

    Resumen:
    El uso de dispositivos móviles inteligentes como teléfonos, tablets y relojes ha aumentado enormemente en estos últimos años, incrementando su capacidad para gestionar gran cantidad de datos y su posibilidad de conectarse a la red desde lugares remotos y con otros dispositivos. Las apps de estos dispositivos permiten a los usuarios hacer una variedad de cosas, consultar el clima, comunicarse, pagar cuentas, comprar, redes sociales, páginas webs, jugar, monitorear sus valores biológicos. Dentro del mundo de las apps existen las vinculadas al bienestar y al cuidado de la salud, denominadas aplicaciones de Salud Móvil o MHealth las cuales ofrecen la capacidad de monitorear y medir dieta, sueño, movimiento, gasto de calorías. Además, permiten a pacientes controlar signos vitales, síntomas y medicación; y a profesionales de la salud compartir y administrar datos de los pacientes. Trabajaremos las Mhealth por su capacidad de combinar, en sentido Foucaultiano, el gobierno de sí y el gobierno de los otros. Por un lado, las apps permiten a los sujetos registrar y auto controlar una cantidad de datos vinculados a su yo somático, realizar auto-seguimientos y hacerse una imagen de sí a través de sus valores biológicos. Por otra parte, el gobierno de los otros, refiere a la capacidad de las Mhealth para promover hábitos y estilos de vida saludables, modificar conductas no deseadas, además de obtener datos masivos de los usuarios para utilizarlos en diseños de políticas de salud o análisis epidemiológicos y de mercado.


PANEL: Antropología e Historia: intersecciones teóricas
Coordinación: Arsenio Dacosta (Universidad de Salamanca)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: 34

Resumen:
La Antropología, como disciplina, se entrecruza con la Historia. Ello es debido, en no poca medida, a las distintas tradiciones académicas, pero también a la práctica y transcursos profesionales de no pocos antropológos e historiadores. Figuras como Evans-Pritchard o Caro Baroja se doctoraron en Historia antes de dedicarse a la Antropología, y siempre sintieron como natural la conexión entre ambos territorios. No obstante, no es esta la perspectiva que proponemos abordar, sino la del encuentro -y distancia- de ambas discplinas en un plano teórico, o mejor, dónde se han producido y cómo se materializan en el presente los entrecruzamientos entre ambas disciplinas. Algunas de las polémicas más fértiles en el ámbito de la Antropología, como la que enfrentó a Sahlins y Obeyesekere, y que apunta hacia las prácticas y discursos -más o menos expresos- del etnocentrismo, se fundamenta en un conocido caso histórico. Por otro lado, hay aportaciones teóricas tan fundamentales como la "descripción densa" geertziana que se concibieron a través de un conjunto de testimonios implicados en un suceso histórico. Sin los estudios de Bajtin sobre la literatura renacentista francesa es posible que no se hubiera avanzado tanto en la conceptualización de la otredad. Estas intersecciones, por fértiles, son algunas de las que merece la pena explorar, además de otras de carácter epistemológico, como el sentido de la diacronía, la traducción cultural, la noción de "fuente", el cronocentrismo -esa dimensión no menos perversa del mito de la progresividad histórica-, o los usos -y abusos- de conceptos como memoria o identidad.


    Comunicación: La Antropología como relato, la Historia como experiencia
    Panelista principal: Arsenio Dacosta (Universidad de Salamanca)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Dacosta Arsenio,   
    Panel: Antropología e Historia: intersecciones teóricas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 34

    Resumen:
    La "descripción densa" es una de las grandes aportaciones teórico-metodológicas de Clifford Geertz y apunta hacia una de las características epistemológicas más potentes de la Antropología: su carácter holístico. No se hará aquí una genealogía del concepto, aunque sí reivindicará puntualmente que este tipo de enfoque es el que hallamos en la forma de trabajar no pocos historiadores, entre ellos -avant la lettre- Marc Bloch. Más allá de estas referencias, la comunicación quiere centrarse en ese aporte geertziano en relación a la concepción de la realidad como "texto"; texto contextual y fragmentario que, por su propia naturaleza es imposible recomponer. Así, el análisis antropológico ha enriquecido su perspectiva abandonando algunas de las constricciones teóricas del pasado, pero reduciendo en sus formulaciones radicales cualquier hecho social a una amalgama de puntos de vista, más que la manifestación de prácticas y significados.  Frente a esta deriva interpretativa, la Historia ha ido en paralelo desprendiéndose de sus propios lastres teóricos, incluso los del "giro lingüístico", para adoptar de la Antropología algunas perspectivas de análisis y, sobre todo, la consideración de que la experiencia humana es, en toda su complejidad, fruto de la acción social. Esta perspectiva acerca a determinados historiadores a los parámetros con que el concepto de Cultura es manejado por los antropólogos. En esta doble intersección o intercambio de papeles, ambas -Historia y Antropología- solo pueden enriquecerse, contribuyendo a disolver las fronteras disciplinares tejidas por distintas tradiciones académicas.


    Comunicación: Relatos históricos e interpretación antropológica
    Panelista principal: Beatriz Moncó Rebollo (Universidad Complutense)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Moncó Rebollo Beatriz   
    Panel: Antropología e Historia: intersecciones teóricas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 34

    Resumen:
    Antropología social e Historia son dos disciplinas que se entrelazan y complementan de múltiples formas, tanto en referencia a marcos teóricos como a la hora de la práctica metodológica. El incidir, pues, en su uso interrelaconado e incluso el realizar una mirada cruzada basada en textos históricos y datos etnográficos nos ayuda como antropólogos a entender la compleja trama de la cultura y sus significados, agencia y conductas con los que se encarna en individuos y contextos históricos concretos.  Basándonos en diferentes textos en la comunicación plantearemos  cómo las fuentes históricas pueden indicarnos un escenario de representación de valores, vivencias, categorías y creencias que ayuden a nuestra interpretación y análisis antropológico,  al tiempo que ponemos en primer plano el valor del sujeto que experimenta,  habla y actúa en ese conjunto coral que es la cultura.


    Comunicación: El tiempo en y de la antropología: Unos apuntes pasajeros.
    Panelista principal: Fernando Monge Martínez (UNED)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Monge Martínez Fernando   
    Panel: Antropología e Historia: intersecciones teóricas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 34

    Resumen:
    En 1983, Johannes Fabian en su libro Time and the Other, nos mostraba de qué modo el uso de la dimensión temporal en antropología construía un objeto de estudio no sólo distante o ajeno, sino desconectado también de esa parte de la humanidad que construyó la antropología. Los etnógrafos vivíamos en el tiempo, y los estudiados fuera de él. Hoy, treinta y cinco años después, apenas tenemos en cuenta la dimensión temporal en nuestra disciplina, cómo la utilizamos. Esta comunicación trata de reflexionar sobre el modo en el que el tiempo sigue siendo una dimensión apenas presente en nuestro trabajo y de qué modo esa escasa presencia debilita la aplicación y contribuciones de la antropología al mundo contemporáneo. Una antropología sin dimensión temporal, no sólo descuelga a los otros de la época que habitamos, también desconecta a nuestra disciplina de nuestro propio entorno. Esta ponencia trata de mostrar, por medio de casos de estudios personales, de qué modo la falta de la consideración del tiempo en nuestra investigación debilita la construcción de una antropología del mundo contemporáneo (tal como la comenzaron a perfilar en su día autores como Paul Rabinow). No basta con orientar nuestra mirada al entorno, es necesario una conceptualización de lo contemporáneo como una dimensión temporal compleja.


PANEL: Investigación encarnada: metodologías feministas y afecto II
Coordinación: Sílvia Soler Casellas (Universidad Autónoma Metropolitana de México)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

Resumen:
El “giro afectivo” en el contexto académico da cuenta de la urgencia de pensar algunas mutaciones y cambios en las formas culturales actuales y sus intersecciones con el capitalismo contemporáneo. Distintas disciplinas han confluido en la interrogación sobre el afecto como nueva configuración encarnada del poder y la subjetividad, buscando así responder a las limitaciones del postestructuralismo, y a sus postulados sobre lo discursivo como clave principal en la construcción de lo social.   Lo afectivo implica una aproximación distinta a la diferencia y a la/al otra/o, por considerar y atender a los flujos transindividuales que desbordan desde el cuerpo la dimensión subjetiva y la comprensión racional. Al mismo tiempo, la exploración de este ámbito de estudio, nos convoca a repensar las metodologías y epistemologías que utilizamos para hacer investigación, así como las fronteras disciplinares de los campos del saber que enmarcan nuestros trabajos.   Este panel pretende discutir, desde diferentes miradas feministas, los principios epistemológicos y metodológicos para una etnografía de los afectos, o la posibilidad de una etnografía afectiva en sí misma. ¿Cómo hacer etnografía de los afectos?, ¿Cómo habitamos y nos situamos en la etnografía afectiva? ¿Cómo somos afectadas en este tipo de etnografías? ¿Cómo repensamos el sujeto, lo corporal y los procesos de subjetivación desde este tipo de etnografías? ¿Qué ofrecen a la investigación etnográfica otras metodologías encarnadas?


    Comunicación: VIVIR DE AQUELLO QUE NOS APASIONA
    Panelista principal: Irati Mogollón García (UPV/EHU)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Mogollón García Irati   
    Panel: Investigación encarnada: metodologías feministas y afecto II
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    Vivir de aquello que nos hace felices se ha convertido en una especie de mantra en nuestras sociedades occidentales. Aquellas personas que se embarcan en empleos que tienen dicho objetivo tienden a generar las condiciones para que ese trabajo se desarrolle en una especie de autopromoción y autoempleo de sí mismas (Morini, 2014) también conocido como emprendizaje. Desde un análisis crítico del fenómeno cabe preguntarnos qué es lo que está sucediendo con las condiciones laborales, los horarios, las remuneraciones o la conciliación cuando emociones como la ilusión, la pasión o el deseo de transformación social entran en juego de los empleos postfordistas. ¿Qué sucede con las dinámicas de producción y reproducción en el trabajo-empleo cuando no hay “jefas”, solamente “compañeras”? ¿Qué sucede con la división entre el capital-trabajo y la vida? ¿Qué sucede cuando haces aquello que te apasiona? En el siguiente artículo se trabaja de forma crítica los novedosos modelos colaborativos desde el prisma de la sociología de la vida cotidiana y la economía feminista, poniendo en discusión los fenómenos del pensamiento positivo, la domestificación del trabajo-empleo y el capitalismo de las emociones.


    Comunicación: 39'M#IVE farmacológico: autoetnografía y afectos en mi itinerario reproductivo.
    Panelista principal: Marisa Paituví (Universitat de Barcelona)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Paituví Marisa   
    Panel: Investigación encarnada: metodologías feministas y afecto II
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    Proceso autoetnográfico con base en las artes sobre mi itinerario reproductivo enmarcado en el proyecto colectivo "39'Maternidades" en que exploramos las tensiones entre la imposición cultural de la maternidad como violencia de género, la imposibilidad de llevarla a cabo por distintas razones, y las estrategias de resistencia que se generan. En esta tensión cuerpo, tecnologia y deseo se entrecruzan. En el caso de mi propia autoetnografia, trabajé sobre mi interrupción voluntaria del embarazo a través de la pieza #IVE farmacológico. En ella planteo la imposición física de la maternidad (embarazo), su imposibilidad (falta de deseo de ser madre) y la estrategia (IVE). EL contexto clínico, la soledad y el silencio, la sangre y la decisión. 39’ Maternitats és un projecte d’investigació i creació que reuneix les veus de dones que hagin viscut o estiguin vivint la tensió entre la imposició de la maternitat i la seva impossibilitat. Les imposicions de gènere són formes de violència, ja que articulen modes subtils de dominació. En la nostra societat sovint la maternitat es construeix a partir de la capacitat reproductora de les dones i de les característiques emocionals i psicològiques que socialment s’hi associen (amor, entrega, cura…). Culturalment una dona que no és mare és una dona fracassada. L’obligatorietat de la maternitat en front de la seva impossibilitat generen una sèrie de patiments als quals les dones s’enfronten amb diferents estratègies. A través de les experiències personals de les dones, proposem dispositius artístics que detonen processos de creació col·lectiva de coneixements.


    Comunicación: PERCEPCIÓN PARTICIPANTE, INTERSECCIONALIDAD Y ENSAMBLAJES: HACIA UNA ETNOGRAFÍA AFECTIVA.
    Panelista principal: Alba Pons Rabasa (CIEG UNAM)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Pons Rabasa Alba; Soler Casellas Silvia   
    Panel: Investigación encarnada: metodologías feministas y afecto II
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    ¿Qué es lo caracteriza una etnografía afectiva?¿Qué metodología y mediante qué técnicas podemos explorar el afecto en la etnografía?¿Qué aporta a la disciplina antropológica poner el afecto en un lugar central en nuestras investigaciones feministas? En mi exposición pretendo reflexionar entorno a ciertas cuestiones epistemológicas, metodológicas y  teóricas que surgen al colocar al afecto como eje principal de análisis. Para ello recuperaré una escena etnográfica de un trabajo de investigación reciente realizado en el grupo de apoyo trans* de la Clínica Especializada Condesa, primera institución que en el 2009 empezó a ofrecer atención a la salud transicional a través del seguro popular en la Ciudad de México. Abordaré esta escena a través de dos lentes analíticos distintos, –la interseccionalidad y la teoría de los ensamblajes–, lo que me permitirá mostrar algunos límites y potencialidades analíticas del afecto y su capacidad cuestionadora en términos metodológicos y epistemológicos. A partir de esto, reflexionaré sobre la necesidad de crear nuevas formas y técnicas de investigación –como la percepción participante (García Grados, 2017; Pink, 2009)– que nos permitan rozar la dimensión afectiva de la vida social y nos ayuden a desbinarizar y encarnar el pensamiento que producimos. 


    Comunicación: HABITANDO ETNOGRAFÍA DE LOS AFECTOS
    Panelista principal: Olatz Dañobeitia Ceballos (Universidad del Pais vasco)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Dañobeitia Ceballos Olatz   
    Panel: Investigación encarnada: metodologías feministas y afecto II
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    En la presente comunicación se exponen incomodidades, bloqueos, disyuntivas y dilemas aún sin resolver, surgidos en el transcurso de la investigación que estoy realizando, y que se consideran relevantes para una reflexión epistemológica y metodológica feminista. ¿Como hacer etnografía de los afectos en contextos de violencia y vulnerabilidad de los sujetos antropológicos -incluida la investigadora-? ¿Cómo somos afectadas por etnografías donde los sujetos antropológicos son parte de nuestra red de relaciones vitales? ¿Cómo gestionar o asumir esta afectación en términos ético-políticos? ¿Cómo nos situamos ante afectaciones -deseadas y no deseadas- teniendo en cuenta la importancia de las emociones como factor histórico y de cambio socio-cultural? ¿Cómo abarcar metodológicamente un sujeto de estudio en construcción y que tal vez esté derivando en cambios de la estructura sentimental? ¿Cómo lidiar entre la memoria-construida desde lo que ha afectado a los sujetos antropológicos- y la propia? No se pretende responder a todos los interrogantes, sino más bien aportar, desde la propia experiencia de campo, ideas y cuestionamientos que ayuden a enriquecer los debates en torno a la investigación etnográfica y los afectos desde una mirada feminista.


    Comunicación: AFECTO, CORPORALIDAD Y GÉNERO EN EL TRABAJO DE CAMPO: UNA PROPUESTA PARA UNA ETNOGRAFÍA AFECTIVA.
    Panelista principal: Sílvia Soler Casellas (Universidad Autónoma Metropolitana de México, Departamento de Ciencias Antropológicas)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Soler Casellas Silvia   
    Panel: Investigación encarnada: metodologías feministas y afecto II
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    A partir del trabajo de campo en un mercado del centro de la Ciudad de México se reflexiona en torno a cómo la producción y circulación de afectos en su dimensión performativa articula las relaciones de género. Con la descripción de algunas postales etnográficas pretendo argumentar que el género se teje a partir de investiduras afectivas que se desarrollan en escenas preformativas, es decir, escenas que ponen en juego los repertorios de sentidos en torno al género y que los sujetos producen y reproducen creativamente. Con todo ello propongo una reflexión sobre las posibilidades de una etnografía afectiva, metodológica y teóricamente. Sobre cómo acercarse al campo desde lo afectivo a partir de la interrogación sobre las formas de comunicación no verbal, sobre las experiencias que no se pueden formalizar escrituralmente o todo aquello que desborda la formalidad de una etnografía.


PANEL: Las geopolíticas reproductivas de la (in)fertilidad
Coordinación: Bruna Alvarez (AFIN-UAB)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: 31

Resumen:
Los “eventos que ocurren en el cuerpo de las mujeres” (Ginsburg y Rapp, 1991: 311) ligados a la reproducción, son procesos biológicos que suelen dar paso a la significación de la mujer como madre y la asignación de trabajos reproductivos temporalmente indefinidos aunque biológicamente acotados. Pero la separación del sexo de la reproducción con la generalización de la anticoncepción y las técnicas de reproducción asistida con terceros (Berend 2016, Jociles 2016, Marre, San Román y Guerra 2017) contribuyen a la desaparición de la noción de ‘fertilidad natural’ (Franklin 1997, 2017). Congelar óvulos se ofrece a mujeres, en principio fértiles y se reconoce la fertilidad de mujeres y hombres homosexuales, mientras que la fertilidad de gestantes, donantes y familias de origen contribuye a crear familias para terceros. Nuevas definiciones de in/fertilidad, junto a nuevas tecnologías reproductivas, aparecieron en el norte global con las primeras niñas nacidas por fertilización in vitro en Gran Bretaña -1978- y Estados Unidos -1981-, tecnologías construidas y desarrolladas en un contexto de desigualdades globales que profundizan y diversifican la reproducción estratificada (Colen, 1995) y responden a políticas neoliberales (Briggs 2017). Hoy España es destino de personas que buscan óvulos, mientras hay españolas que viajan a Rusia y Estados Unidos a buscar gestantes y a varios países para adoptar niños y niñas. El objetivo de este panel es reflexionar sobre cómo las políticas reproductivas de la (in)fertilidad contribuyen a los viajes, tránsitos y desplazamientos reproductivos, así como a diferentes experiencias de reproducción locales.  


    Comunicación: Las políticas de los deseos reproductivos
    Panelista principal: Bruna Alvarez (AFIN-UAB)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Bruna Alvarez   
    Panel: Las geopolíticas reproductivas de la (in)fertilidad
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 31

    Resumen:
    El hecho de que es la sociedad –y no la biología– la que produce la fertilidad (Franklin, 2017), es una de las principales aportaciones de los estudios sobre la reproducción por terceros (Berend 2016, Marre, San Román y Guerra 2017), que permite introducir nuevos elementos para analizar la reproducción heterosexual a través del coito (Riggs, 2016; Riggs y Bartholomaeus, 2016; Roberts, 2015), que había sido dejada de lado por el interés suscitado por las formas de reproducción emergentes a partir de los avances tecnológicos de la biomedicina en el campo de la reproducción asistida (Whittacker, 2015). Esta comunicación pretende analizar cómo se produce la fertilidad en España a través de la regulación del deseo de maternidad y paternidad de parejas heterosexuales que tuvieron hijos/as a través del coito. A pesar que la maternidad y la paternidad se explique cada vez más como fruto del deseo y de las decisiones individuales y de pareja (Krause, 2012; Rose, 2007), las personas desean y deciden aquello que socialmente es posible desear y decidir. La etnografía realizada con 30 parejas en Catalunya muestra como las narrativas de la decisión de tener hijos/as, junto con las narrativas de los motivos de maternidad y paternidad, funcionarían como mecanismos de (auto)gobernanza reproductiva (Morgan y Roberts, 2012) que atribuyen las responsabilidades de los hijos/as y los cuidados a las mujeres, con escasa participación de los hombres, y desresponsabilizando al Estado de contribuir con políticas de apoyo a la maternidad y la paternidad.


    Comunicación: Reparando Apegos: una alternativa ética en la era de la adopción abierta
    Panelista principal: Aranzazu Gallego Molinero (Universidad de Granada)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Gallego Molinero Aranzazu   
    Panel: Las geopolíticas reproductivas de la (in)fertilidad
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 31

    Resumen:
    Es conocido como las familias adoptivas españolas, en la mayoría de los casos, fueron a la adopción ignorando la existencia en el país etíope de normativas específicas sobre familia e infancia y sus consecuencias. Y lo ignoraban, porque los protocolos de la administrción y las atiguas ECAIS (hoy OAA) de información, formación, tramitación de las adopciones internacioles no lo explicaban, aún teniendo conocimiento directo.   En abril de 2017 el gobierno etíope decide paralizar las adopciones internacionales, y en septiembre de 2017, la Dirección General de Servicios para la Familia y la Infancia en España decidió suspender definitivamente la tramitación de expedientes de adopción internacional en Etiopía. En la actualidad Etiopía ha reformado el Codigo de Familia prohíbiendo a los extranjeros adoptar niños/as etíopes.   En este panel ofrecemos las narrativas de las familias adoptivas que decidieron establecer contactos y encuentros entre las familias de nacimiento.  En nuestro trabajo campo estudiamos algunas de las estrategias que las familias adoptivas y de nacimiento emprenden, y cómo apuntan hacia modelos de adopción abierta que se han ido desplegando de manera “informal”.   AFIN - I+D+I Retos  CSO2015-64551-C3-R ha dado a conocer la emergencia de tales prácticas de contacto entre familias adoptivas y de origen, que cuestionan los discursos hegemónicos sobre la adopción.   Si bien tanto la normativa etíope como la normativa española permiten la adopción abierta, las familias nos comunican  un vacío en los procedimientos  que evidencia la carencia de políticas públicas de apoyo a la adopción abierta internacional.              


    Comunicación: Maternidades tempranas en Nicaragua. (Des)naturalizando la fertilidad joven.
    Panelista principal: Estel Malgosa Gasol (AFIN, UAB)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Malgosa Gasol Estel   
    Panel: Las geopolíticas reproductivas de la (in)fertilidad
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 31

    Resumen:
    La maternidad y la reproducción han sido categorías identificadas con la “naturaleza” femenina, como un proceso biológico universal (Jordanova, 1995; Franklin, 2017; Mocó, 2009). Sin embargo, el aumento del uso de las técnicas de reproducción asistida durante las últimas décadas -sobre todo en el norte- pone en evidencia la diversidad de formas existentes de reproducción y cuestiona la percepción de la “fertilidad natural” (Frankilin, 1987, 2017).   En Nicaragua -el país latinoamericano con el mayor número de embarazos de mujeres menores de 18 años (Unicef y Plan Internacional, 2014; FUNIDES, 2016)- existe un complejo entramado de discursos sobre la maternidad temprana. Desde la antropología de la reproducción se abordará la participación de diversos actores (Gobierno, iglesia, estrategias nacionales de salud, ONG, movimientos sociales) en la construcción del imaginario colectivo sobre la maternidad en mujeres de 14 a 18 años. Con datos etnográficos obtenidos en una comunidad rural al norte del país que recogen la percepción de las jóvenes madres y sus familias, se reflexionará sobre aquellos regímenes morales (Morgan & Roberts, 2012) basados en la (des)naturalización de la fertilidad femenina que gobiernan los comportamientos íntimos y orientan las decisiones reproductivas de la población. De esta manera, ¿qué impacto tiene -si es el caso- la “naturalización” de la fertilidad femenina en el fenómeno de la maternidad joven?


    Comunicación: ¿Quiénes son las “donantes” de óvulos en España?: perfiles sociodemográficos y motivaciones para la donación
    Panelista principal: Diana Marre (Grupo AFIN, Universitat Autònoma de Barcelona)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Marre Diana   
    Panel: Las geopolíticas reproductivas de la (in)fertilidad
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 31

    Resumen:
    De acuerdo a los datos de 2016 de la Sociedad Europea de Reproducción Humana y Embriología (ESHRE, por sus siglas en inglés), España es el país europeo con un mayor número de tratamientos de reproducción asistida y el tercero del mundo. Así mismo, es el principal proveedor de óvulos utilizados en reproducción asistida en Europa (Präg & Mills 2015). A diferencia de lo que ocurre en el caso de los gametos masculinos, la donación de óvulos es un proceso complejo que implica estimulación hormonal y anestesia general. Por ley, se trata de un “contrato gratuito, formal y confidencial” entre las donantes y los centros autorizados, por lo que ni las personas receptoras ni las concebidas a través de la donación tienen la posibilidad de conocer a las “donantes”. ¿Quiénes son? ¿Cuáles son sus motivaciones para “donar” sus óvulos? A partir del análisis cuantitativo de los datos recogidos por cuatro clínicas de diferentes ciudades españolas sobre las mujeres que se ofrecieron como “donantes” entre diciembre de 2015 y enero de 2017, combinadas con el trabajo etnográfico en algunas de las mismas clínicas, este trabajo describe su perfil sociodemográfico y analiza sus motivaciones.


    Comunicación: Rupturas y continuidades en el debate jurídico y ético sobre gestación subrogada en la esfera internacional.
    Panelista principal: Silvina Monteros (ESCODE)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Monteros Obelar Silvina   
    Panel: Las geopolíticas reproductivas de la (in)fertilidad
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 31

    Resumen:
    La gestación subrogada está considerada uno de los temas bioéticos más controvertidos en la actualidad por diversos factores, entre los que destaco: su carácter disruptivo sobre el modo en que la reproducción humana ha sido entendida y regulada (vinculando maternidad con gestación y parto) y, en este sentido, abriendo posibilidades para redefinir el papel de los agentes integrantes en el proceso así como sus vínculos; la manera como en su ejercicio cruza fronteras cuestionando los ordenamientos jurídicos nacionales y obligando, por ende, a generar respuestas complejas, por ejemplo para no dejar sin garantías jurídicas a algunas de las partes implicadas; y la subversión que supone la introducción, en muchos casos, del intercambio monetario en una práctica en la que están implicados bienes considerados inalienables desde el punto de vista cultural y de los derechos fundamentales (seres humanos, reproducción humana, infancia). Pero la gestación subrogada no solo da cuenta de rupturas y posibilidades sino también de continuidades respecto a algunas tradiciones normativas y culturales, por ejemplo en la forma cómo refuerza argumentos biológicos de pater/maternidad o en la presencia del mercado (a través de las agencias de intermediación) como elemento de regulación de relaciones contractuales en el marco del capitalismo. Esta comunicación pretende situar estos contenidos teóricos, éticos y discursivos, que servirán de base para un análisis comparativo del tratamiento que sobre el tema se ha hecho en España, Israel, Australia, Portugal, Brasil, Uruguay y Argentina. 


    Comunicación: Consciencia reproductiva e itinerarios transnacionales en la creación de las familias de los hombres homosexuales
    Panelista principal: Marcin Smietana (Universidad de Cambridge, ReproSoc)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Smietana Marcin   
    Panel: Las geopolíticas reproductivas de la (in)fertilidad
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 31

    Resumen:
    En esta ponencia se caracteriza la transición de fertilidad actual entre los hombres homosexuales. Hace tres décadas, la orientación sexual excluía una orientación reproductiva en la comunidad gay, pero hoy es válido lo opuesto: ha surgido un nuevo abordaje de la orientación homosexual que es compatible con la paternidad. En esta comunicación se propone que las percepciones cambiantes de la fertilidad están influyendo en el cambio de los comportamientos reproductivos en la comunidad homosexual. Sin embargo, las opciones de realizar estas nuevas libertades reproductivas se encuentran sobre todo en el sector privado, donde las personas terceras son proveedoras de servicios reproductivos. Así, las nuevas aspiraciones reproductivas van formadas por tres grupos con orientaciones éticas diversas: los hombres homosexuales con las nuevas aspiraciones reproductivas, las personas terceras que proveen los servicios reproductivos, y las y los intermediarios. Se documentan y caracterizan las maneras de las que los hombres homosexuales abarcan las nuevas libertades reproductivas en el contexto del comercio reproductivo global. El estudio se basa en la etnografía y las entrevistas cualitativas a 37 hombres homosexuales europeos y americanos que han formado 20 familias a través de la gestación subrogada comercial en Estados Unidos, en el contexto de un estudio más amplio que ha incluido también las gestantes y profesionales. Las conclusiones sobre la consciencia y comportamientos reproductivos de los padres homosexuales a través de la gestación subrogada transnacional se debaten a la luz de un estudio anterior de los padres homosexuales españoles a través de la adopción transnacional.


PANEL: Medios de comunicación, diversidad y migraciones
Coordinación: Antolín Granados Martínez (Instituto de Migraciones, Universidad de Granada)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

Resumen:
El estudio de las representaciones en los medios de comunicación de la diversidad cultural, en general, y del fenómeno de las migraciones, en particular, cuenta ya con un número importante de investigaciones. Por diversas tradiciones disciplinares no ha sido la Antropología una de las disciplinas que más se ha ocupado de este asunto, pero en tanto que la producción de los medios puede ser considerada “producto cultural” es muy pertinente las posibles miradas etnográficas a este tipo de representaciones y a los contextos que les rodean. En este sentido, este Panel pretende explorar las diversas dimensiones que pueden ser estudiadas, desde metodologías etnográficas, a las representaciones en los medios de la diversidad cultural, en general, y del fenómeno de las migraciones, en particular. Tres dimensiones de estudio pretendemos destacar: la que se relaciona con la producción de la llamada “noticia” y que atañe a como las empresas productoras de noticias construyen la información hasta convertirá precisamente en “noticia”; la que se relaciona con el propio producto “noticia” y su posibilidad de análisis como un discurso; y, por último, la que se relaciona con los efectos que la “noticia” puede causar en el “consumidor” de la misma. Estas tres dimensiones permiten construir, tanto por separadas como juntas, un escenario muy productivo para la práctica etnografía y para los análisis antropológicos.


    Comunicación: ¿Qué es “noticia” en cuanto a las migraciones? Una forma de alarma social a través del estudio de los términos utilizados en la representación mediática de la población extranjera
    Panelista principal: Ariet Castillo Fernández (INSTITUTO DE MIGRACIONES, UNIVERSIDAD DE GRANADA)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Castillo Fernández Ariet   
    Panel: Medios de comunicación, diversidad y migraciones
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    Mediante el estudio exhaustivo de los términos recurrentes en la prensa escrita, analizaremos el uso de los mismos como manera de (re)presentar a la población extranjera en forma de alarma social. Nos valdremos del estudio de varios periódicos de tirada nacional, centrándonos en El País y El Mundo desde el año 2003 hasta el 2017, que reflejan el “problema de la inmigración”. Migración que es otra, extranjera, inmigrante, extraña y que afecta a nuestra población, la nacional, la española, la europea, la occidental.   El análisis crítico del discurso nos llevará a indagar sobre los términos más utilizados y que, a nuestro parecer, presentan el fenómeno de las migraciones de una manera “parcial” construyéndose a su vez categorías. Una estrategia mediática que supone contar personas y esencializarlas de tal manera que estas poblaciones otras suponen ser una amenaza en términos numéricos y en conceptos como: oleada, avalancha…que reflejan falta de calma y de normalidad lo que nos traslada, al mismo tiempo, cierta preocupación reflejada en procesos de inclusión y exclusión de población. Asimismo, puesto que nuestra investigación emerge del estudio previo del Padrón Municipal de Habitantes (fuente estadística que nos sirve como filtro de búsqueda) desde las Notas de Prensa en los citados años, nos es relevante comprobar si se hace mención a las mismas, analizado qué se enfatiza, cómo se visibiliza y considerando, al mismo tiempo, qué se omite. Por ende, nos resulta relevante estudiar cómo esto puede contribuir o no a la repercusión en la sociedad.


    Comunicación: La representación mediática de las mujeres refugiadas en España
    Panelista principal: Antolín Granados Martínez (Instituto de Migraciones, Universidad de Granada)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Granados Martínez Antolín   
    Panel: Medios de comunicación, diversidad y migraciones
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    El campo de la investigación sobre el fenómeno migratorio ha producido miles de estudios con sus correspondientes difusiones. Este campo se ha analizado desde la economía, la demografía, la antropología, la sociología, la medicina, la psicología social o la ciencia política. Y, sin embargo, el conocimiento que se tiene por parte de la ciudadanía sobre él está estrechamente vinculado al discurso que los medios de comunicación. Pero la figura del refugiado no ha tenido la misma cobertura mediática que la que ha tenido la del inmigrante extranjero en Europa. Ha sido la trágica situación de países como Irak, Afganistán, Siria, Libia, Eritrea, etc., y la huida de miles de sus ciudadanos hacia las fronteras europeas, la que ha puesto en estado de alerta a la opinión pública europea y, de ahí, a los medios de comunicación europeos. La figura del refugiado se ha puesto, de este modo, al mismo nivel informativo que la del inmigrante, sembrándose una grave confusión entre ambas figuras mezclando la dimensión demográfica con la jurídica, y viceversa. En nuestra comunicación pretendemos presentar los resultados de un trabajo exploratorio sobre la representación de la mujer refugiada en la prensa española a partir de un estudio de caso como es el periódico de tirada nacional El País. El trabajo se enmarca en el proyecto de investigación de corte cualitativo que se desarrolla en varios países de la UE sobre la inclusión social multidimensional de mujeres migrantes forzadas.


    Comunicación: MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y ADOPCIÓN EN ESPAÑA: EL TRATAMIENTO DE LA DIVERSIDAD
    Panelista principal: Estefanía Muriedas Díez (INSTITUTO DE MIGRACIONES)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Muriedas Díez Estefanía   
    Panel: Medios de comunicación, diversidad y migraciones
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    La llegada de menores de otros países, a través de la adopción transnacional tras el auge de este fenómeno en 2004, ha llevado a que ocupen un lugar central las temáticas de la interculturalidad. Es por ello que esta comunicación reflexiona acerca de los retos que conlleva el elemento cultural dentro de la adopción. A lo largo de este trabajo se estudia el tratamiento de la diversidad cultural en los medios de comunicación relacionados con el ámbito de la adopción. Por lo tanto, este trabajo busca estudiar qué se dice de la diversidad, concretamente, en la presa española. De entre las posibles fuentes, el estudio se ha centrado en dos de los periódicos más leídos en España: El País y El Mundo. Se analizan los discursos de ambos periódicos, con posicionamientos ideológicos diferentes, con el objetivo de trazar un escenario amplio. En el trabajo se utiliza el análisis crítico del discurso para observar, en primer lugar, los significados que tiene la diversidad, asociada a la adopción transnacional, desde los medios de comunicación. Y finalmente, se estudian las consecuencias y efectos que tienen dichas representaciones para las personas implicadas en estos procesos. 


    Comunicación: REPRESENTACIÓN DE LOS MENORES MIGRANTES EN LA PRENSA ESPAÑOLA
    Panelista principal: Jenifer Ortega Torres (Instituto de Migraciones, Universidad de Granada)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Ortega Torres Jenifer   
    Panel: Medios de comunicación, diversidad y migraciones
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    La llegada de menores migrantes ha tenido lugar en España desde mediados de la década de los noventa del pasado siglo. En este caso, nos referimos a aquellos menores que han llegado con un proyecto propio y sin acompañamiento familiar. Ha sido a partir de esas fechas, fruto de las normas internacionales, cuando comienza a articularse toda una red de dispositivos de acogida destinados a la protección integral de estos menores.Una de las cuestiones importantes entorno a estos menores es la imagen que de ellos se tiene y cómo son representados. De entre las posibles fuentes para el estudio de este asunto, nos hemos detenido en observar cómo dichos menores son presentados en la prensa escrita en España. El análisis de los titulares de prensa en los periódicos El País y El Mundo (dos periódicos de tirada “nacional” desde Madrid en España y que, en principio, tienen distintas orientaciones ideológicas) nos han permitido producir un estudio, mediante el análisis crítico del discurso, sobre cómo son representados este grupo concreto de menores migrantes a los que nos estamos refiriendo.De lo analizado en el corpus de noticias seleccionadas hemos podido concluir que las temáticas asociadas a estos menores y que ayudan a representarlos están la idea de “avalancha” del fenómeno y la idea de la “conflictividad y delincuencia”.


    Comunicación: EL FRAMING BUILDING Y SETTING: UNOS INSTRUMENTOS CAPACES DE DISTORSIONAR O REDIRECCIONAR LA OPINIÓN PÚBLICA ANTE EL PROCESO MIGRATORIO
    Panelista principal: Pietro Soddu (Instituto de Migraciones)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Soddu Pietro   
    Panel: Medios de comunicación, diversidad y migraciones
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    Con esta comunicación nos proponemos analizar cómo los medios de comunicación pueden proporcionar y/o sugerir al lector al lector una opinión no siempre fiable y que refleje la realidad de los procesos migratorios. Resultará interesante abordar el tema de las interrelaciones entre agenda mediática y política a través de estrategias de argumentos convincentes: agenda setting y agenda building. A lo largo de nuestro estudio y por medio de una metodología evidentemente cuantitativa con el doble alcance, descriptivo y explicativo, nos serviremos de los titulares de cuatro distintos periódicos italianos, ante la tragedia de Lampedusa el 11 de febrero de 2015. Si la literatura científica parece compartir la idea de que los medios de comunicación dirigen su atención hacia los sucesos antes que a los procesos (McCombs, 1992) también el nuevo relato periodístico que se fundamenta en la teoría de los encuadres: framing building y framing setting, nos transmite desde el punto de vista académico la misma percepción. Se tratar en, otras palabras, de seleccionar por parte de los medios de comunicación situaciones relevantes que influyen en aquello que llamaremos impacto humano, orientando una vez más las sensaciones del lector, la opinión pública en su conjunto y de las instituciones.


PANEL: Antropologías del (in)merecimiento y percepciones de la (in)justicia
Coordinación: Mikel Aramburu Otazu (Universitat de Barcelona)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: 26

Resumen:
El concepto de “(in)merecimiento” o (un)deservingness ha entrado en el campo de las ciencias sociales y de la antropología como una noción analítica para dar cuenta de una forma social recurrente de expresar los sentidos de injusticia en diversos contextos etnográficos. A menudo, la gente percibe una situación como un agravio porque cree que su pertenencia a una determinada categoría social (ya sea definida en términos jurídicos, simbólicos o morales) le habilita para merecer mejor suerte. O bien, valora su propia situación en comparación con otras situaciones a las que se juzga inmerecidamente mejores. Además, quienes asignan recursos manejan concepciones del merecimiento que discriminan entre grupos. Desde un punto de vista teórico, el análisis del lenguaje del merecimiento nos permite ver cómo se imbrican dos lógicas o dimensiones de la justicia que muchas veces se han visto como lenguajes alternativos; nos referimos al campo del reconocimiento y al de la distribución. En el habla coloquial, tanto las injusticias de reconocimiento como las de distribución suelen ser señaladas recurriendo a la idea del (in)merecimiento.  Prestar atención, comparando diferentes casos etnográficos, a los usos sociales del merecimiento nos permite analizar la legitimación de emblemas (entitlement) desde los cuales se conciben y comunican las injusticias y se imaginan formas de luchar contra ellas, al tiempo que nos permite sortear análisis dicotómicos del tipo distribución-reconocimiento, dimensiones de la justicia que en las situaciones etnográficas concretas suelen estar más mutuamente imbricadas de lo que muchas veces se asume desde posiciones teóricas e ideológicas. 


    Comunicación: EL PROCESO DE ACEPTACIÓN DE SOCIOS EN LA COOPERATIVA DE SERVICIOS FINANCIEROS COOP57: EL MERECIMIENTO DEL CRÉDITO
    Panelista principal: Raquel Alquézar Crusellas (universitat de barcelona)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Alquézar Crusellas Raquel   
    Panel: Antropologías del (in)merecimiento y percepciones de la (in)justicia
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 26

    Resumen:
    En esta comunicación abordaremos el “cuestionario social” utilizado como herramienta de selección de socios  por parte de la cooperativa de servicios financieros catalana Coop57. Analizaremos los criterios establecidos en el cuestionario, así como el análisis sobre los datos obtenidos en el mismo que realiza la Comisión Social de la cooperativa.

    De este modo, podremos relacionar los criterios establecidos por Coop57 con los valores del cooperativismo y en un marco más amplio, con los principios de la economía solidaria y las finanzas éticas, para comprender el significado de (in)merecimiento del crédito que otorga la cooperativa en su particular sistema de asignación de recursos financieros.

     Este  proceso de valorización propio seguido por la cooperativa pretende detectar las tensiones que surgen entre la lógica de los valores de mercado y la lógica del valor social, donde conceptos como la solidaridad, la cooperación, el trabajo o las redes sociales se tornan clave para el análisis. Abordaremos algún caso de entidad rechazada en el proceso de selección como ejemplo de inmerecimiento de crédito con la finalidad de observar la articulación de valores que entran en juego.


    Comunicación: Las concepciones sobre (in)merecimiento y buena vida en la migración autónoma
    Panelista principal: Gemma Antón Ramos (Universitat de Barcelona)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Antón Ramos Gemma   
    Panel: Antropologías del (in)merecimiento y percepciones de la (in)justicia
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 26

    Resumen:
    Esta comunicación se centra en la interrelación de las concepciones de (in)merecimiento y de buena vida que se involucran en los procesos de migración autónoma de las mujeres brasileñas en Barcelona. Considero, por una parte, los discursos de orden moral basados en simbolismos que conllevan la construcción de ideas sobre el grado de (in)merecimiento en relación a los sistemas socioeconómico y de género. Por otro lado, por lo que se refiere a cómo se justifican dichas representaciones en los patrones de comportamiento, analizo los valores sobre buena vida de las mujeres brasileñas, que a su vez se relacionan con las percepciones de (in)justicia y de falta de reconocimiento en los que se basan las narrativas para justificar el (in)merecimiento en base a situaciones de subordinación. En esta línea, las trayectorias migratorias de las mujeres brasileñas se proyectan como expectativa de una vida mejor en base a la articulación de las ideas sobre (in)merecimiento y buena vida. La legitimación de los emblemas dominantes en el contexto macroestructural conlleva la creación y el mantenimiento de desigualdades que, al ser percibidas como injusticias por parte de las mujeres, generan conflictos que tienen un impacto en la decisión para emprender las trayectorias migratorias. Esta situación plantea considerar los simbolismos en la construcción y transmisión ideológica sobre los sistemas de género y la división del trabajo, en relación a las lógicas globales que influyen en el constructo del (in)merecimiento y en las subjetividades que se interrelacionan con las ideas sobre buena vida. buena vida; desigualdades de género; división del trabajo; (in)merecimiento


    Comunicación: Buena vida, vida dura. Redistribución, merecimiento e identidad migratoria
    Panelista principal: Mikel Aramburu Otazu (Universitat de Barcelona)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Aramburu Otazu Mikel   
    Panel: Antropologías del (in)merecimiento y percepciones de la (in)justicia
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 26

    Resumen:
    No es extraño que en los sistemas redistributivos, especialmente cuando implican transferencias interterritoriales, los contribuyentes netos cuestionen el merecimiento de los receptores. En Cataluña, las referencias a la redistribución interterritorial como transferencias injustas (“expolio fiscal”) es algo que no es reducible al (pero tampoco independiente del) proceso independentista, pues su alcance va más allá de los partidarios de la independencia. En esta comunicación me centraré en un aspecto muy concreto de este fenómeno: el relato elaborado por hijos/as de migrantes procedentes del sur de España sobre la “buena vida” en las comunidades de origen de sus progenitores, experiencia que contrasta con la “vida dura” en Barcelona. Según este relato, la buena vida de sus familiares y paisanos en zonas improductivas, de la que ellos ofrecen testimonio personal, solo puede ser resultado de una injusta transferencia de rentas a costa de los sufridos contribuyentes en las zonas productivas. Además de su evidente significación material, especialmente en tiempos de crisis, este relato gana una especial relevancia si lo enmarcamos en el papel que tiene la memoria migratoria (que en gran parte es una memoria de la urbanización) en la imagen que tienen de su trayectoria personal y familiar. El contraste entre buena vida en el pueblo y vida dura urbana constituye una anomalía para su auto-imagen como hijos exitosos (que  han experimentado movilidad social) de migrantes exitosos (que escaparon del hambre y de una vida de privaciones). La idea de la transferencia injusta explica la anomalía cimentándola en su memoria migratoria.


    Comunicación: “Tú no tienes derecho a nada": merecimiento versus derecho
    Panelista principal: Francisco Arqueros Fernandez (LASC, Universidad de Almería)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Arqueros Fernandez Francisco   
    Panel: Antropologías del (in)merecimiento y percepciones de la (in)justicia
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 26

    Resumen:
    "Yo tengo derecho a que me den comida". El escenario era la sede de una organización civil de asistencia social en el sur de España. La queja la planteaba un usuario. "Tú no tienes derecho a nada. A exigir te vas a Servicios Sociales", dijo el voluntario que estaba en recepción. Era cierto: el usuario no tenía derecho a recibir ayuda. Los usuarios tenían que acreditar "ingresos insuficientes", pero aun así la ayuda disponible no llegaba a todos los que la solicitaban. Era por tanto necesario seleccionar a los más necesitados. Los técnicos de la organización tendían a sospechar la existencia de ingresos no declarados. La entrevista constituía un ritual que el usuario debía dominar si iba a tener éxito. No era suficiente acreditar carencia de medios. El usuario debía mostrase como un pobre "honrado" para "merecer" la ayuda. La imagen del pobre merecedor se encuentra documentada ya en la época medieval. En la actualidad, resurge con fuerza en periodos en los que el estado del bienestar recorta prestaciones sociales y derechos. Esto ha ocurrido en España en el último periodo (2010-), tras la introducción de políticas de austeridad y presupuestos balanceados. Esta presentación explora conceptos populares de justicia social en un contexto en el que las organizaciones civiles van adquiriendo un papel cada vez más relevante en la gobernanza del estado del bienestar. En particular, se hace énfasis en la relación entre los conceptos "derecho" y "merecimiento" en el ritual de adjudicación de ayudas sociales.


    Comunicación: Vulneraciones, indefensión y merecimiento de justicia/injusticia entre las trabajadoras del hogar
    Panelista principal: Raúl Márquez Porras (UNIVERSITAT DE BARCELONA)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Márquez Porras Raúl; Bofill Poch Sílvia   
    Panel: Antropologías del (in)merecimiento y percepciones de la (in)justicia
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 26

    Resumen:
    La posición vulnerable que ocupan las trabajadoras del hogar–causada por un complejo entramado de factores económicos, legales y culturales– tiene una de sus expresiones en la indefensión que sufren dichas trabajadoras frente a la justicia. Sometidas a diversas vulneraciones de derechos, entre otras a agresiones y distintas formas de acoso sexual o a denuncias falsas que esconden motivos laborales (desprenderse de sus servicios sin ofrecerles compensación económica), algunas trabajadoras acuden o son llevadas ante la justicia estatal, donde la experiencia resulta a menudo insatisfactoria y hace patente la referida indefensión. En esta ponencia queremos explorar este tránsito por las instituciones de justicia de las trabajadoras del hogar, fijándonos en la vivencia de las propias trabajadoras y en su conceptualización en términos de merecimiento y resarcimiento. Analizando y contrastando dos casos paradigmáticos (uno en el que la trabajadora –abusada sexualmente- acude a la justicia buscando la reparación del daño sufrido; otro en el que la trabajadora –acusada de robo- es llevada ante la justicia), reconstruimos en detalle los itinerarios legales concretos y la experiencia vivida. Los casos revelan, entre otras cosas, formulaciones particulares del merecimiento de la justicia o injusticia, y búsquedas y expectativas en torno a la reparación y resarcimiento del daño que, expresadas no sólo en términos individuales, encuentran una respuesta a menudo muy insatisfactoria en el sistema de justicia estatal.


    Comunicación: Els carrers seran sempre nostres? Discursos y prácticas entorno al merecimiento y la pertenencia en Cataluña
    Panelista principal: Martin Lundsteen (UAB)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Lundsteen Martin   
    Panel: Antropologías del (in)merecimiento y percepciones de la (in)justicia
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 26

    Resumen:
    En contraste con las corrientes metodológicas “nacionalistas”, y especialmente a raíz del declive de los "Estado-nación", se ha imaginado y propuesto el cosmopolitanismo como la síntesis que superaría los registros nacionales de pertenencia. Sobre este marco trans-nacional, se han erigido diversos estudios en y sobre la ciudad, que tienden a percibir las formaciones sociales urbanas y los registros les acompañan como abiertos, complejos, y ambiguos, en fuerte contraste con los registros nacionales de pertenencia, que son representados como cerrados, simplistas, y ambivalentes. Una representación que, no obstante, recientemente se ha expuesto como demasiado simplista. De hecho, el punto de partida de esta ponencia es que se basa en una separación más que dudosa entre ‘lo urbano’ y ‘lo nacional’, que, a su vez, está basada en una superposición entre la formación espacial del Estado-nación y lo nacional como un registro. De este modo, y a través de un análisis de los distintos discursos de merecimiento y de pertenencia empleados en el contexto de una ciudad pequeña y rural de Girona, Salt, esta presentación pretende en primer lugar cuestionar esta dicotomía. Un primer paso que servirá para hablar de las distintas (in)justicias que dan pie a tales visiones y representaciones sociales sobre el conjunto poblacional y de las formaciones sociales; es decir, que legitiman posiciones de poder y acceso a recursos particulares (sean estos materiales o simbólicos). Y, finalmente, mostrar hasta qué punto la cuestión de la distribución y del reconocimiento está imbricados de manera fundacional.


PANEL: Prácticas, representaciones e ideologías en torno a los procesos de discapacitación
Coordinación: Juan Endara Rosales (Universitat de Barcelona)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: AULA 5B

Resumen:
Lejos de entender la discapacidad como un categoría autoevidente, estática y estable —una condición—, las dinámicas asociadas a la discapacidad han de abordarse desde una perspectiva que considere su inestabilidad, su configuración sociocultural y su variabilidad histórica, de forma que la revelen como una situación cambiante, un campo en el que se (re)producen distintas prácticas, coexisten múltiples representaciones e influyen diversas ideologías. La concepción de la discapacidad como reducción a un cierto sustrato fisiológico (deficiencia) actúa como principio ordenador que crea y refuerza clasificaciones, asigna lugares en el entramado sociocultural, configura identidades vividas e identificaciones jurídico-políticas, en definitiva, genera unos procesos en los cuales unos individuos son sometidos, tanto en la representación como en la práctica, a la categoría: se vuelven discapacitados.   En este sentido, cabe dar cuenta de las dinámicas de diferenciación, jerarquización e inferiorización social que se valen de estas concepciones para entender cómo determinados procesos de socialización, transmisión cultural, creación de estatus, integración, segregación, coerción, contribuyen a la reproducción ideológica de una perspectiva médico-rehabilitadora de la discapacidad, a la par que generan y refuerzan estos procesos de discapacitación.   Desde una perspectiva crítica, este panel atiende a las representaciones de la discapacidad que utilizan quienes actúan en los distintos ámbitos de intervención formal, los efectos de las políticas públicas y los programas de integración e inclusión, la materialización de tales procesos en la vida cotidiana, las lógicas inherentes, entre otras.


    Comunicación: La intervención social en el ámbito de la discapacidad. El certificado de reconocimiento de un grado de discapacidad y los principios de normalización.
    Panelista principal: Cristina Arroyo Martín (Institut Catalá d'Antropologia)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Arroyo Martín Cristina   
    Panel: Prácticas, representaciones e ideologías en torno a los procesos de discapacitación
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 5B

    Resumen:
    El ámbito de la discapacidad, resulta de la categorización y etiquetamiento de un grupo social -identificado políticamente- como deficiente, discapaz o desviado del modelo normativo de ciudadanía. Combinando esta situación con las medidas actuales proteccionistas y compensatorias de intervención social, se reproduce un mundo simbólico que desvaloriza la diferencia como anormalidad, una categoría valorativa y un arbitrario socio cultural. En esta comunicación se pretende explorar cómo se legitiman las prácticas de intervención y atención especializada para la normativización de los cuerpos. Respecto a la discapacidad, se clasifica y objetiva a la persona a través de un certificado burocrático-administrativo de carácter medicalizado en tanto se materializa a través del diagnóstico clínico. Esto nos lleva a preguntarnos sobre qué formas del carácter, la personalidad y del comportamiento se están reforzando desde la intervención social. Hablamos de personas con certificado oficial de reconocimiento de un grado de discapacidad: ¿qué estatus se están conformando en torno a aquellas personas acogidas a una categoría social devaluada que a su vez resulta ser la puerta de acceso al reconocimiento de los derechos de ciudadanía? Será interesante reflexionar en torno a las relaciones sociales y sus disposiciones que han aprehendido a diferenciar, catalogar y clasificar a las personas señaladas por su alejamiento a la norma, poner en cuestión dicha norma y su legitimación.


    Comunicación: La prevalencia del modelo médico-rehabilitador en el (so)juzgamiento de la (in)capacidad jurídica
    Panelista principal: Juan Endara Rosales (Universitat de Barcelona)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Endara Rosales Juan   
    Panel: Prácticas, representaciones e ideologías en torno a los procesos de discapacitación
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 5B

    Resumen:
    El modelo médico-rehabilitador interpreta la discapacidad desde una perspectiva que la reduce a su sustrato fisiológico. En el ordenamiento civil español, esta interpretación es notable en la configuración del supuesto desde el cual es posible, judicialmente, limitar o anular la capacidad jurídica de las personas, acto conocido como “proceso de incapacitación” (o más recientemente “modificación de la capacidad de obrar”) el cual es habitualmente aplicado a personas diagnosticadas con discapacidad intelectual. Según especifica el ordenamiento jurídico, en estos procesos es imperante probar la prevalencia de “enfermedades o deficiencias persistentes de carácter físico o psíquico que impidan a la persona gobernarse por sí misma” (Art. 200 Código Civil). Más allá de la intencionalidad de protección que se supone a la figura jurídica, el sesgo producto de la interpretación médico-rehabilitadora de la discapacidad, se manifiesta en la apreciación de la “edad mental”, la valoración de carencia de conocimientos, la ausencia de aptitudes y destrezas, la falta de capacidades (normativas). Esta construcción jurídica, en definitiva, constituye la heteronomía de la cual se les “acusa”. Atendiendo desde una perspectiva sociocultural al registro documental (sentencias) de los procesos de incapacitación de personas diagnosticadas con discapacidad intelectual, esta comunicación busca poner en evidencia la prevalencia de una ideología que permea la práctica judicial y que incide en la continuidad de la equiparación entre el diagnóstico de discapacidad intelectual y la consideración jurídica como incapaz, cuestión que crea y refuerza estatus inferiorizados, cosifica y fija identificaciones jurídico-políticas y vulnera derechos fundamentales.


    Comunicación: SUJETAS: MANDATO DE GÉNERO Y PSIQUIATRIZACIÓN DE LA DISIDENCIA FEMENINA.
    Panelista principal: Asunción Pie Balaguer (UOC)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Pie Balaguer Asun; García Santesmases Andrea   
    Panel: Prácticas, representaciones e ideologías en torno a los procesos de discapacitación
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 5B

    Resumen:
    El objetivo de esta comunicación es dar cuenta de la intersección entre sujeto femenino y psiquiatrización, analizando las experiencias vitales de mujeres diagnosticadas con trastorno mental grave. Si aplicamos un análisis interseccional, el diagnóstico se presenta como un campo de batalla en el que se juegan sujeciones y resistencias, variables según el contextos socio-histórico y las circunstancias personales. Las violencias producidas por un sistema patriarcal y capacitista, que impone mandatos de género y funcionalidad, pueden desembocar en conductas de resistencia y disidencia, leídas y tratadas como patológicas por este mismo sistema. A partir de datos etnográficos, se presentan distintos modos de psiquiatrización de las experiencias vitales de mujeres víctimas del patriarcado. El mandato de género y la subalternidad asociada a este generan un relato hegemónico que intenta clausurar cualquier posibilidad de disidencia por la vía de la patologización. Pero la (re)escritura de las narraciones en primera persona permite una (re)ubicación del relato hegemónico sobre sus vidas que culmina en una especie de subversión del diagnóstico. En última instancia, lo que se pone en juego es la posibilidad/imposibilidad de revertir la subalternidad femenina; de ser, al fin y al cabo, sujetas de sus vidas.


    Comunicación: Procesos de discapacitación e infancia
    Panelista principal: Nuria Sala Pardo (Institut Català d'Antropologia)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Sala Pardo Nuria   
    Panel: Prácticas, representaciones e ideologías en torno a los procesos de discapacitación
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 5B

    Resumen:
    El objetivo principal de esta comunicación es presentar algunas particularidades que adquieren los procesos de discapacitación en la infancia, caracterizados por concepciones capacitistas que operan a nivel múltiple y desde distintos supuestos normativos que ponen el foco en la norma y el déficit. A partir de algunos datos etnográficos obtenidos durante un trabajo de campo de dos años y medio en distintos contextos socioeducativos institucionalizados, se abordarán las representaciones que las personas adultas tienen sobre la infancia, y en especial la que se ha etiquetado como “niñez con discapacidad”. Basándonos en algunos enfoques teóricos y metodológicos alternativos que cuestionan los modelos normativos, la comunicación pretende ofrecer algunos elementos para la comprensión de las dinámicas del capacitismo y del edatismo, y cómo éstas prácticas y relaciones influyen y operan en la vida de los niños y las niñas, haciendo posible una serie de mecanismos y procesos discapacitantes.


PANEL: Procesos de sociabilidad en los espacios urbanos: territorio, diversidad y convivencia
Coordinación: Carlos Peláez Paz (Universidad Complutense de Madrid)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

Resumen:
El objetivo de este panel es el abordaje del espacio urbano y público de nuestras ciudades para así proporcionar un marco para el debate en torno a las desigualdades, la sociabilidad y la convivencia en territorios con diversidad sociocultural significativa. Las ciudades que habitamos están atravesadas por transformaciones demográficas, socioeconómicas y urbanas que han acentuado tanto las desigualdades como la diversidad cultural en un contexto de crisis económica. En ellas, el modelo urbanístico imperante responde a las lógicas del neoliberalismo urbano (Wilson, 2004) y la ciudad neoliberal (Hackworth, 2006), delineada como organización económica de la ciudad. Los espacios producidos actúan como facilitadores de sentido y significación a partir de la estructuración material del espacio de vida, las prácticas de uso y apropiación y las sociabilidades e interacciones mantenidas por quienes lo habitan (Lefebvre, 1974, 1978).Los flujos migratorios han acompañado estos procesos con un fuerte impacto en la sociabilidad y la convivencia (Giménez, 2005), donde encontramos un conflicto que instrumentaliza la “diferencia cultural” y construye al “otro” homogéneo como amenaza, enmascarando la diferencia de intereses y el desigual acceso a los recursos presentes en los barrios. Analizamos así algunos de los nuevos procesos de reconstrucción de la convivencia, resignificación de las periferias, gentrificación y movilidad urbana junto a las políticas públicas desplegadas para la gestión de la diversidad y la sociabilidad en el territorio.


    Comunicación: ARTISTAS EN LA CALLE. JUGLARES DEL S.XXI
    Panelista principal: Flora Maria De Nicolás Mascaró (IB SALUT MALLORCA)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: De Nicolás Mascaró Flora Maria; Pou Soler Concepció   
    Panel: Procesos de sociabilidad en los espacios urbanos: territorio, diversidad y convivencia
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    Resumen Hoy en día las actividades artísticas tienen innumerables foros de expresión, tales como los medios de comunicación ( radio y tv), teatros, locales, soportes de tecnología digital, etc. La calle es uno de los foros en la que la actividad artística, sobre todo la música, esta hoy en día muy presente en calles, plazas céntricas en general. Este fenómeno de la música y otras actividades en la calle no es nuevo. En todos los tiempos encontramos figuras y movimientos similares, en los que distintos actores conforman este espacio: El artista, el público y la administración local encargada de regular estas actividades. Justificación Este proyecto es un análisis de como el artista de la calle realiza su actividad, el nivel de aceptación de los ciudadanos, la apropiación del espacio público y los límites que pone la administración local. Metodologia Trabajo de campo en distintos espacios y asociaciones de artistas de Palma. Mediante entrevistas, observación participante y reuniones. Objetivo general: Dar a conocer la figura del artista de la calle, lo que hace, dónde se mueve y cuales son sus representaciones simbólicas dentro del entorno urbano. Objetivos específicos : A través de la identificación de los sujetos que participan en estas actividades callejeras se elaborará un análisis de todas las manifestaciones artísticas que realizan así como los distintos espacios en que se mueven. Mediante la información obtenida desarrollaremos semejanzas y paralelismos con artistas de otras épocas.


    Comunicación: De clase media. Estrategias de movilidad social en las nuevas periferias del Madrid neoliberal.
    Panelista principal: Inés Gutiérrez Cueli (Universidad Autónoma de Madrid)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Gutiérrez Cueli Inés   
    Panel: Procesos de sociabilidad en los espacios urbanos: territorio, diversidad y convivencia
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    En esta comunicación pretendo abordar una discusión sobre las relaciones existentes entre el urbanismo, el modelo político-económico y las relaciones sociales en las nuevas periferias urbanas de Madrid. Propongo que estas periferias que surgen ligadas al modelo de ciudad neoliberal, en el contexto del boom inmobiliario, han fomentado espacios de sociabilidad marcados por la desigualdad, la individualización, la competitividad y las lógicas de diferenciación entre distintos grupos de población. Para analizar esta cuestión me centro en el nuevo ensanche de Carabanchel, uno de los barrios madrileños conocidos como PAUs (su nombre remite a los Planes de Actuación Urbanística). Estos desarrollos, construidos sobre una potencial discontinuidad simbólica, arquitectónica y social respecto de las periferias obreras, fueron proyectados para las nuevas clases medias urbanas. Sin embargo han terminado albergando a grupos sociales muy diversos, reproduciendo dinámicas de segregación a escala de manzana y fomentando la competitividad entre grupos. En este contexto, intento analizar las estrategias de movilidad social hacía las clases medias que han desplegado algunos sectores de las clases populares, en un intento por distinguirse y separarse de aquel colectivo del que se proviene, aquel grupo más próximo en el espacio social, con el que la competencia es más directa e inmediata.


    Comunicación: La periferización de la periferia: políticas urbanas, desigualdades y resignificaciones sociales
    Panelista principal: María Adoración Martínez Aranda (UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE MADRID)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Martinez Aranda María Adoración   
    Panel: Procesos de sociabilidad en los espacios urbanos: territorio, diversidad y convivencia
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    Esta propuesta basada en el desarrollo de trabajo de campo en un barrio de Vallecas (Madrid) propone analizar la interrelación entre las políticas urbanas, centradas especialmente en políticas de vivienda, y la construcción y reproducción de desigualdades desde una perspectiva historicista que permita reconstruir las resignificaciones sociales sobre la periferia producidas en el contexto estudiado. En el año 1950 el pueblo de Vallecas se incorpora a la ciudad de Madrid, formando un nuevo distrito municipal, lo que marcará su inicio como contexto periférico respecto al centro urbano madrileño. Esta dicotomía entre centro/periferia geográfica se replicará en otras múltiples variables que marcarán las condiciones estructurales de la población del nuevo distrito. Periferizar la periferia constituye una dinámica política, económica y social que reproduce las desigualdades y afianza esta dicotomía consolidando contextos de periferización, que como en el caso de Vallecas, cincuenta años después, vuelve a reproducirse ahora también en su nuevo barrio: el Ensanche de Vallecas


    Comunicación: Desarrollos prácticos del interculturalismo: puntos de vista y tácticas de las y los trabajadores a pie de calle
    Panelista principal: Sergio Moreno Robles (Universidad Autónoma de Madrid)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Moreno Robles Sergio   
    Panel: Procesos de sociabilidad en los espacios urbanos: territorio, diversidad y convivencia
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    La presente comunicación surge debido al interés por las relaciones entre las formas de gobernar  las migraciones internacionales y las administraciones neoliberales municipales. Concretamente, me centro en el análisis del interculturalismo y sus desarrollos prácticos. Entiendo que el despliegue de las políticas interculturales genera un complejo espacio de pugna política en el que participan una profunda multiplicidad de actores sociales. Así, aparecen numerosas limitaciones, problemas, desplazamientos, contradicciones y propuestas alternativas que hacen que el interculturalismo no se desarrolle  como había sido planteado  en un comienzo en el modelo ético-político.   Son diversas las críticas que han surgido debido a este desarrollo incompleto de las políticas interculturales. Algunas de las más importantes son: (I) la incapacidad para ir más allá de lo relacional (Walsh, 2010) y (II) de lo estético (Aguilar y Buraschi, 2012) en contextos de claro desequilibrio de poder. Por tanto, se (re)produce la desigualdad social, no se lucha contundentemente por el derecho a la diferencia; dando lugar a un (III) interculturalismo funcional o neoliberal (Tubino, 2005). Algunas de estas cuestiones han ido surgiendo en el trabajo de campo que vengo realizando desde septiembre de 2016 en dos barrios de Getafe. Por ello, me propongo reconstruir los puntos de vista de las y los técnicos que constituyen el último eslabón de la implementación de las políticas que nos ocupan; así como señalar las tácticas de reproducción, resistencia y subversión que generan estos puntos de vista.


    Comunicación: Transformaciones emergentes en la periferia madrileña. El caso de Usera: del flamante Madrid Río a la relegación urbana atravesando Chinatown.
    Panelista principal: Carlos Peláez Paz (Universidad Complutense de Madrid)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Peláez Paz Carlos   
    Panel: Procesos de sociabilidad en los espacios urbanos: territorio, diversidad y convivencia
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    Nos aproximamos a los procesos urbanos y sociales que experimenta Usera, distrito del Sur de la ciudad de Madrid, un área de la periferia urbana obrera tradicionalmente estigmatizada por la droga, la peligrosidad, la presencia gitana y representaciones similares. La llegada de la migración, el abandono de las políticas públicas municipales y autonómicas y el deterioro de las condiciones materiales de vida han sido algunos de los nudos principales de la profunda transformación de las formas y condiciones de vida, lo que ha llevado a atribuir a la presencia de latinoamericanos y chinos (y al imaginario de Chinatown) la aparente degradación del territorio representado como mera acumulación de déficits y “enfermedades”. Estudiamos así con Wacquant (2004) la banalización de la idea de gueto y el uso estigmatizador y performativo dirigido al control de grupos atravesados por la alteridad étnica, la pobreza y precariedad y la consiguiente producción de una identidad manchada, arruinada. Actualmente, la evolución del desarrollo de Madrid y su modelo de ciudad neoliberal (Rodríguez et al, 2013) ha llevado a las fronteras del distrito el megaproyecto de Madrid Río que parece potenciar el inicio de futuros procesos de gentrificación. Analizamos como Usera se ha ido fragmentando en tres realidades: la renovación y remodelación urbana alrededor de Madrid Río, la constitución de un enclave étnico chino en Usera Norte y la configuración de un territorio de relegación urbana según se avanza a Usera Sur, con la concentración de trabajadores pobres, precariedad, desempleo y marginación.


PANEL: Patrimonio y Museos (II)
Coordinación: Carolina Benitez ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: 27

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: Sobre gestiones y concepciones públicas patrimoniales antagónicas. El caso de la “pintada” de la Charca de Pegalajar y los vítores del Seminario de Baeza.
    Panelista principal: Antonio Luis Díaz Aguilar (Universidad Pablo de Olavide, Sevilla)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Díaz Aguilar Antonio Luis; Escalera Reyes Francisco Javier   
    Panel: Patrimonio y Museos (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 27

    Resumen:
    En esta comunicación analizamos el diferente tratamiento público que han recibido dos bienes declarados de interés cultural por parte de la administración andaluza con motivo de la restauración de las expresiones culturales contenidas en sus muros: la “pintada” de la Charca de Pegalajar (Jaén) y los vítores de San Felipe Neri de Baeza. En el primer caso se ha borrado la frase escrita en dicha charca, que sintetizaba el sentir de un pueblo y la movilización social llevada a cabo para recuperar el agua que da sentido a todo el conjunto patrimonial, y en el segundo se han restaurado las pinturas del siglo XVII y XVIII descubiertas en su fachada principal. A partir de la comparación de estos casos planteamos una reflexión sobre las conceptualizaciones y las prácticas, no ya diferentes sino antagónicas, que podemos encontrar en la gestión patrimonial en el ámbito institucional. Estos ejemplos nos ilustran sobre la necesidad de focalizar el análisis en los conflictos -y excepcionalmente su ausencia-, y por tanto, en las redes existentes y creadas entre colectivos, personas, instituciones y organizaciones, así como en el capital movilizado, desde las cuales abordar las narrativas, discursos y justificaciones empleadas, incluidas las relativas a las propias normativas y declaraciones cuyo carácter actante puede adquirir un sentido para nada absoluto.


    Comunicación: Procesos de (re)significación del patrimonio cultural. El caso de Elche.
    Panelista principal: José Martínez Jurado (Universidad Miguel Hernández de Elche)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Martínez Jurado José; Durá Lizán Mercedes; Carmona Zubiri Daniel   
    Panel: Patrimonio y Museos (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 27

    Resumen:
    Análisis los procesos de (re)significación de la memoria colectiva a través del uso que se hace del concepto de patrimonio cultural, en un contexto de cambio o transición socioeconómica desde un modelo industrial hacia una economía terciarizada. Con este fin, estudiamos el proceso de negociación y cambio del sentido y significado en el municipio de Elche. Por ende, hemos desarrollado una etnografía de los grupos y agentes sociales implicados en el proceso. La descripción y obtención de los datos está organizada en torno a tres unidades de análisis, focalizadas en los discursos y prácticas institucionales, populares y turísticas. Hemos realizado entrevistas abiertas, historias de vida, crítica documental y análisis de discursos. La perspectiva teórica que utilizamos aborda el patrimonio cultural como un espacio relacional de actividad social, según el concepto de campo de Pierre Bourdieu. Consideramos a Elche como un caso de estudio paradigmático. Tras la crisis de su industria a finales del siglo XX, las autoridades municipales manifestaron su intención declarada de convertir a la ciudad en un destino turístico. Proyectaron un plan de diversificación económica y propiciaron las candidaturas de dos declaraciones patrimoniales UNESCO, el Palmeral de Elche (2000) y el Misterio de Elche (2001). En contraste, el Proyecto pedagógico Museo de Pusol fue inscrito en la Lista de Buenas Prácticas de la UNESCO (2009) sin ningún apoyo o reconocimiento del Ayuntamiento. Asimismo, en los últimos años han ido apareciendo nuevas asociaciones y plataformas cívicas dispuestas a bregar con los agentes establecidos.


    Comunicación: El arte como instrumento para exorcizar el pasado industrial. El caso de Ottana (Cerdeña)
    Panelista principal: Andrea Francesco Zedda (Università di Roma "La Sapienza")
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Zedda Andrea Francesco   
    Panel: Patrimonio y Museos (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 27

    Resumen:
    Ottana, pequeña comunidad de montaña de la Barbagia (Cerdeña), a partir de los primeros años de la década de los setenta, ha vivido un extraordinario cambio económico caracterizado por la materialización de una industria petroquímica; hecho que ha provocado determinadas repercusiones en la práctica de la demarcación de los confines identitarios locales. Durante cuatro décadas, la industria, además de haber garantizado la actividad laboral a los habitantes, ha sido motivo de orgullo por parte de los mismos, que la han tratado como símbolo identitario. Hoy en día, la industria ha cesado su actividad y el pasado industrial se vive como un problema de la comunidad; un evento que hay que rechazar y, posiblemente, esconder a los ojos de los que observan el pueblo desde fuera. En su lugar, se asiste a la exaltación del carnaval como nuevo símbolo identitario local. Su celebración está frecuentemente relacionada con el hecho de exorcizar el pasado industrial, que en la actualidad se ve como una “vergüenza” del pueblo, especialmente para la herencia del paisaje industrial. La retórica identitaria ligada a la tradición carnavalesca, claramente influenciada por lo que Bernardino Palumbo ha definido como el Global Taxonomic System (2011), tiene como objetivo el dar una imagen nueva al pueblo, ya que convierte el evento industrial en algo marginal y ligado ya al pasado. En estas dinámicas identitarias se expresa, entonces, una manifestación de poder (Herzfeld, 1997) que desea “eliminar” el discurso industrial para sustituirlo por ese del carnaval “más válido” institucional, política y económicamente.


PANEL: Ecología y antropología rural (II)
Coordinación: María Belén Noceti ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: 25

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: La faz rural de la minería industrial en el desierto de Atacama (norte de Chile): articulaciones, desarticulaciones y conflictos (S. XIX-XXI)
    Panelista principal: Javier Carmona Yost (UNIVERSITÉ RENNES II CREDA-RENNES)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Carmona Javier   
    Panel: Ecología y antropología rural (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 25

    Resumen:
    El desierto de Atacama (o surandino) es mundialmente reconocido por su longeva geología, la singularidad de sus paisajes y por constituir un polo global de la minería industrial. Si bien desde la historia económica regional se han documentado los ciclos del salitre (1880-1930), cobre (1912-actualidad), azufre (1925-1966) y litio (2000-), junto con grandes procesos vinculados al desarrollo de los mismos (la construcción de metrópolis, puertos y redes ferroviarias; trayectorias de los capitales y las coyunturas económicas nacionales e internacionales asociadas; el rol geopolítico de la minería en la construcción del Estado nación chileno moderno; o bien en la constitución del movimiento obrero nacional a la luz de la consolidación del capitalismo extractivo), un punto en común de las narrativas en cuestión es su tendencia a desdibujar los sistemas de relaciones existentes entre las poblaciones indígenas preexistentes y el desarrollo de su contexto industrial. Poblaciones agropastoriles de oasis y valles tienden a verse invisibilizadas frente a una suerte de "naturaleza minera" de Atacama, y, junto con ello, su participación y agencia histórica en la economía política minera regional. A través de una aproximación que articule lo local (la comunidad indígena rural), lo regional (economía, cultura y sociedad minera del desierto) y lo global (capitalismo extractivo transnacional), esta investigación busca levantar desde la antropología y la historia una revisión crítica a la configuración, transformación y conflictividad de los paisajes agromineros del desierto surandino, un área en que la articulación entre agricultores, mineros, ganaderos, pirquineros y arrieros resulta sociohistóricamente densa y difícil de dislocar. 


    Comunicación: Environment and change in the Cubucaré Peninsula, Tombali: Cantanhez Forests National Park’s traditional communities
    Panelista principal: Gonçalo Casimiro Salvaterra (PhD Student at ISCTE/FCSH, IUL/UNL. Centre for Public Policy and Administration (CAPP), Centre for Research in Anthropology (CRIA))
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Salvaterra Gonçalo    
    Panel: Ecología y antropología rural (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 25

    Resumen:
    Nowadays we live in a world dominated by a global political and economical system, which destroys the very ecosystems of which we all are dependent off. The integrity of these ecosystems is continuously being compromised by factors such as global warming, loss of biodiversity due to deforestation, extinctions, commercial hunting, invasive foreign species, pollution and the advance of capitalism via globalisation, the latter likely being the cause of all previous. The Republic of Guinea-Bissau (RGB) is no exception to this rule: this small West African country is currently facing an economic crisis which has a major negative impact on the local ecosystems, the very ones which are so indispensible to the survival of Guinea’s life.  This study intends to identify the changes occurred in the relation between the surrounding environment, the landscape and the local communities since the period before the so called “liberation war” until today. The studied region is in one section of Cubucaré peninsula, a place characterized by household farm economies. We will describe the livelihoods of the communities living inside the Cantanhez Forest National Park (CFNP) and their relation with the surrounding environment. Finally we will assess the monoculture in the region, the cashew (cash crop), and its consequences to the local economy as well as to the ecossystem. This reflection will have into account the dominant political and socio-economic system where we humans live: capitalism. The results achieved were obtained through the collection of qualitative data directly on the field (CFNP) in 2017.  


    Comunicación: EL MODELO EXTRACTIVISTA Y FORMAS DE RESISTENCIA EN OAXACA
    Panelista principal: Martha Griselda Martínez (UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Martinez Griselda   
    Panel: Ecología y antropología rural (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 25

    Resumen:
    Los conflictos socio-ambientales hacen visible las verdaderas intenciones que tiene el Estado mexicano y el capital trasnacional, el enriquecimiento por medio de la extracción, producción, consumo y desecho de la riqueza social convertida en mercancía.   La política pública dirigida a crear las Zonas Económicas Especiales (ZEE), en los municipios más pobres del país, reflejan el nuevo modelo de desarrollo basado en la extracción de los bienes naturales renovables y no renovables, con proyectos de infraestructura portuaria, carretera y enclaves turísticos, además de los nuevos sistemas agroalimentarios intensivos. La resistencia de los grupos despojados han sido víctimas de represión y aprehensiones ilegales. Las estrategias de dominación son cuatro:

    1. Los proyectos de despojo se presentan como un medio para el desarrollo, el progreso y el bien común. El Estado aparece como árbitro neutral en el conflicto.
    2. Las ganancias son para unos cuantos en sacrificio de otros. Se les promete el desarrollo local, crecimiento económico y prosperidad social.
    3. Los que se oponen son intransigentes, instigadores del orden y opositores del progreso.
    4. El orden comunitario es considerado negativo para el desarrollo. La narrativa desarrollista se impone en el imaginario colectivo.
    OBJETIVOS
    • Presentar las distintas formas de resistencia de las comunidades indígenas y mestizas ante los megaproyectos de desarrollo extractivista que se están imponiendo en el estado de Oaxaca.
    • Presentar cómo el uso de las tic´s se convierten en un arma de resistencia y aprendizaje colectivo.
    • La importancia de de-construir el discurso hegemónico, colonial sobre el desarrollo sustentable y la responsabilidad social de las empresas.

    Comunicación: Antropología del mar. Maritimidades en conflicto en el estuario de Bahía Blanca, Argentina
    Panelista principal: María Belén Noceti (Instituto de Investigaciones economicas y sociales del sur IIESS-CONICET/UNS)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Noceti Maria Belen   
    Panel: Ecología y antropología rural (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 25

    Resumen:
    Se presentan resultados de una investigación antropológica respecto de dinámicas de conflicto en torno a la gobernanza de recursos marítimo-costeros en el estuario de Bahía Blanca, provincia de Buenos Aires Argentina. A partir del conflicto surgido en el estuario en el periodo 2009-2015, denominado mediáticamente “conflicto pesquero”, se diferencian analíticamente  tres tipos de representaciones sociales en torno al estuario: el puerto, la rìa y la reserva. Las mismas se erigen alrededor del vinculo ser humano-ambiente marino/costero. Tales representaciones resultan elementos fundantes de procesos de maritimidad, los que provocan diferentes schematas de praxis. Estas schematas, en ocasiones, resultan controversiales y disruptivas entre si. Se demuestra que en el contexto de politicas economicas neoliberales orientadas a la maritimización y a la expropiacon de recursos naturales del ámbito público, aquellas maritimidades en condición de subalternidad se ven vulneradas y estigmatizadas en la medida que se criminaliza la protesta. En este contexto se verifica que los discursos conservacionistas medioambientales resultaron una esrategia mas de las politicas neoliberales para fundamentar la  enajenación del territorio de las comunidades tradicionales. En esta investigación se utilizaron fuentes diversas tanto documentales, observacionales como entrevistas a informantes clave. Se implementaron metodologias de analisis basadas en la Teoria fundada para la construccion de las representaciones mencionadas. La investigación se financia mediante el programa de Incentivos de la Universidad Nacional del Sur y se desarrolla desde el Departamento de Economía y del IIESS/CONICET.  


    Comunicación: Diálogos entre la teoría y prácticas agroecológicas para el establecimiento de estrategias de desarrollo rural sustentables: investigación y acción a partir del potencial endógeno.
    Panelista principal: Santiago Peredo Y Parada (Grupo de Agroecología y Medio Ambiente, Universidad de Santiago de Chile)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Peredo Y Parada Santiago   
    Panel: Ecología y antropología rural (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 25

    Resumen:
    En la búsqueda de una salida a la crisis agroalimentaria actual que mantiene marginada social y económicamente a las familias campesinas del campo chileno se plantea la necesidad de paradigmas que superen la relación teoría/praxis para alcanzar una acción transformadora. El objetivo de este trabajo es establecer un diálogo entre la teoría agroecología, que permite la comprensión de sistemas complejos, y la praxis desarrollada hacia garantizar la sustentabilidad de los agroecosistemas.  Para ello, y con la intención de eliminar la brecha entre la propuesta teórica agroecológica y su consiguiente transformación conceptual en categorías analíticas, este trabajo desarrolla una propuesta teórica cuyo origen multidisciplinar es anclaje para comprender, analizar y expandir los rasgos técnicos y culturales del campesinado. Las variables desarrolladas fueron: conocimiento pluri-epistémico; temporalidad, usos y costumbres del territorio; poder y relaciones sociopolíticas; prácticas inductivas desde lo local; y alternativas económicas al modelo hegemónico. A partir de este marco referencial se describen experiencias de investigación participativa con campesinas y campesinos que se enmarcan dentro de propuestas agroecológicas en las que se incluyen la definición de categorías de análisis referidas a la generación y transmisión del conocimiento, estrategias de uso de recursos vegetales en función de su disponibilidad temporal, prácticas culturales para el manejo de sistemas agrarios, la autonomía en relación a los insumos agropecuarios, conceptualización y dinamización de mercados locales y las diferentes relaciones de horizontalidad y asimetría que se generan entre y con los diferentes actores que confluyen en dicho espacio.


PANEL: Educación y escuela (II)
Coordinación: Gonzalo Andrés García Fernández ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: 30

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: De la bala, la tiza y la paloma a las redes alternativas a la escuela. Una mirada desde la antropología histórico-pedagógica (AHP) a la educación media en algunas instituciones educativas de Medellín (Colombia).
    Panelista principal: Jair Álvarez (UNIVERSIDAD DE MEDELLÍN)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Álvarez-Torres Jair   
    Panel: Educación y escuela (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 30

    Resumen:
    Lo que pasa en la escuela no es solo consecuencia de asuntos internos a ella, pues hay una serie de factores externos que determinar las formas de vida, la relación con el saber y con el poder, las intenciones estatales y otros agentes que pretenden hacer de la escuela una plataforma para alcanzar sus propósitos, los cuales se han visto afectada por una serie de factores.  El sentido general de este proyecto radica precisamente en analizar uno de ellos. Se trata de las redes alternativas a la escuela, abordadas desde la antropología histórico-pedagógica a través de las narrativas de algunos estudiantes de la educación media en Medellín, para aproximarnos a las nociones de proyecto de vida, paz y convivencia. Se puede decir que se analizarán las redes alternativas a la escuela, como un elemento que determina las formas de vida, la relación con el saber y con el poder, las intenciones estatales y otros agentes que pretenden hacer de la escuela una plataforma para alcanzar sus propósitos. Y cómo dichas redes alternativas afectan este aspecto de la educación, al proponer alternativas diferentes para la construcción de los proyectos de vida de los estudiantes de la educación media, y a su vez, cómo se ponen en jaque, en algunas ocasiones, las nociones de paz y convivencia dentro de la escuela misma al momento en que el estudiante escoge una forma diferente de construir su proyecto de vida


    Comunicación: Escuela, historia y estudiantes. Experiencias y hallazgos etnográficos desde centros educacionales en Viña del Mar y Alcalá de Henares.
    Panelista principal: Gonzalo Andrés García Fernández ()
    Relación completa de panelistas en la comunicación: García Fernández Gonzalo   
    Panel: Educación y escuela (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 30

    Resumen:
    Con la llegada de la historiografía profesional y de los nacionalismos del siglo XIX bajo la configuración de los recientes Estados nacionales se comenzó a construir proyectos similares de sociedad bajo el marco lógico de la narrativa histórica nacionalista, donde la escuela tendría un papel clave. Poco a poco la educación pública se fue masificando y, como consecuencia, haciendo de las políticas educacionales algo esencial para los gobiernos. A partir de los años 70 en adelante la configuración de un tipo de ciudadanía o sociedad es foco de interés y financiación en todo el mundo (ICCS, entre otros), unos contenidos que serán implementados en asignaturas escolares (fundamentalmente en historia) progresivamente. Fundaciones, instituciones y cooperaciones interpelarán a los Estados para que este nuevo o reinventado modelo de sociedad del siglo XXI fuera foco de las políticas educativas a nivel global. La asignatura de historia a día de hoy sigue jugando un rol clave debido a los contenidos que son explicados en ella (historias nacionales y configuración ciudadana) en un mundo que cada vez es más diverso y plural. Chile y España son los casos recogidos en esta ponencia, fruto de una investigación doctoral en curso. Con la finalidad de observar, comprender e interpretar todo esto, se seleccionaron cuatro centros educativos (públicos) para realizar un estudio etnográfico comparado. En la presente ponencia se tiene como objetivo mostrar experiencias y hallazgos obtenidos en los IES y liceos visitados fruto de un trabajo de campo que tiene como protagonistas a los estudiantes, pero también a profesores y demás personal educacional.


    Comunicación: De la cura de almas. El problema de la infancia anormal en la primera mitad del siglo XX
    Panelista principal: Jesús Manuel Jurado Serrano (Universidad de Granada)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Jurado Serrano Jesús Manuel   
    Panel: Educación y escuela (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 30

    Resumen:
    A comienzos del siglo XX, desde el conocimiento psiquiátrico, médico, pedagógico y psicológico, los niños que no se adaptaban a las directrices y quehaceres del sistema escolar comienzan a ser analizados. Al configurarse la escuela como el espacio donde desarrollar las capacidades de los niños vistos como futura mano de obra para la nación, la propia escuela es constituida como un filtro desde donde crear y controlar los tipos de trabajadores que ingresarían en la sociedad. Con la finalidad de aprovechar al máximo la fuerza productiva del futuro trabajador, el término “infancia anormal”, creado por estas ciencias, permitió diferenciar dos especies de niños en función de su respuesta a la disciplina escolar. Si bien, la categoría emic “infancia anormal” permitió a estas ciencias englobar a toda una serie de figuras caracterizadas por deficiencias físicas y/o mentales. En esta ponencia voy a tratar de analizar cómo se construye la figura del niño mentalmente deficiente en sentido pedagógico. Esto quiere decir aquel niño que, sin adaptarse a la escuela ordinaria, ha sido etiquetado como educable y, por tanto, se le obliga a pasar por una serie de técnicas cuya finalidad es transformar su yo para su posterior “reinserción” en la sociedad civil como trabajador. Para realizar este objetivo me centraré en la creación de los test de inteligencia, la aparición del término edad mental y la medicalización del saber escolar.


    Comunicación: "Cuerpos diversos: aspectos interculturales sobre la discapacidad y la educación en la infancia nahua de la Huasteca Potosina"
    Panelista principal: Andrea Cristina Moctezuma Balderas (Universidad Autonoma de San Luis Potosí)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Moctezuma Balderas Andrea Cristina   
    Panel: Educación y escuela (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 30

    Resumen:
    En la presente investigación se describirán las configuraciones y representaciones corporales sobre la discapacidad y la infancia dentro del contexto intercultural étnico, en este sentido, se analiza a la discapacidad como una construcción socio-cultural desde el contexto intercultural indígena latinoamericano, tomando como estudio de caso los Centros de Atención Múltiple (CAM) quienes son las instancias encargadas de brindar educación a los y las niñas Nahuas con discapacidad en las comunidades de Tamazunchale, Matlapa y Tampacán ubicadas en la región de la Huasteca Sur en el estado de San Luis Potosí, México. El análisis del Centro de Atención Múltiple se encuentra orientado en la observación de las prácticas interculturales educativas, implementadas en función de los infantes que asisten a dicha institución, buscando identificar si realmente existen modelos educativos interculturales en el ámbito de la denominada “educación especial” dentro de las comunidades indígenas de la Huasteca Potosina, o si existen limitaciones con respecto a su implementación, debido a factores de segregación y exclusión de los infantes nahuas por considerarlos no “aptos”, para llevar a cabo el aprendizaje de dos referentes de conocimientos y saberes: el de su contexto étnico (lengua náhuatl, tradiciones, y prácticas ) y el del contexto nacional mexicano ( español, saberes y prácticas oficiales).


PANEL: Etnografía, metodología y técnicas de investigación (III)
Coordinación: Moraima Camargo ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: 33

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: La necesidad (¿o no?) del distanciamiento simbólico/emocional en el análisis etnográfico: estrategias, alcances y conflictos.
    Panelista principal: Moraima Camargo (Universidad Complutense de Madrid)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Camargo González Moraima   
    Panel: Etnografía, metodología y técnicas de investigación (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 33

    Resumen:
    Mucho se ha escrito sobre la contraposición y complementariedad de la objetividad y la subjetividad en las ciencias sociales; desde la antropología, se nos hace un llamado a análisis rigurosos surgidos de relaciones intersubjetivas. Sin embargo, el sutil juego entre lo etic y lo emic resulta una dinámica mucho más compleja de lo que en ocasiones se espera, sobre todo en los casos en los cuales el investigador aborda su propio contexto. Es, sobre todo en estos casos, donde la cercanía emocional y simbólica comienza a jugar un papel fundamental en el análisis mismo de las realidades que abordamos /vivimos. Las interacciones durante el trabajo en terreno son complejas, pero además nos enfrentamos con nuevas dificultades en la etapa de escritura, en la cual el distanciamiento simbólico influirá nuestro análisis y, por otro lado, las emociones – relacionadas con nuestros intereses, el contexto que pretendemos analizar, etc.- aflorarán constantemente. Es un proceso íntimo y poco visibilizado entre investigadores, pero que afecta nuestra producción intelectual y los resultados de las investigaciones.   Por esta razón, resulta pertinente reflexionar sobre nuestra relación con el ejercicio etnográfico desde la autobiografía y la emotividad, pues ellas estarán transversalizando nuestro quehacer como antropólogos. Esto nos llama a aproximarnos a estrategias que nos faciliten abordar los conflictos y establecer los alcances de nuestros análisis.


    Comunicación: Uso de la lengua italiana por parte de los estudiantes extranjeros en la escuela italiana: aciertos y dificultades para llevar a cabo las entrevistas en el trabajo en campo.
    Panelista principal: Vincenza Indelicato (UGR)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Indelicato Vincenza   
    Panel: Etnografía, metodología y técnicas de investigación (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 33

    Resumen:
    En el estudio sobre el “uso de la lengua italiana” por parte de los/las estudiantes extranjeros/as, hemos elegido lugar y contexto para el trabajo de campo las escuelas superiores de segundo grado situadas en las áreas de Palermo (Sicilia) con mayor población inmigrante. Desde el punto de vista metodológico hemos elegido una aproximación cualitativa, utilizando como instrumento las entrevistas “cara a cara” estructuradas y semi-estructuradas. Han sido realizada a jóvenes de entre 14 a 19 años de nacionalidad extranjera y en entornos escolares. En este contexto multilingüe se han detectado aciertos y dificultades: si bien la mayoría del alumnado entrevistado ha mostrado colaboración, disponibilidad e interés con el objetivo de trabajar juntos para responder a las preguntas del mejor modo posible, nos hemos encontrado que los directores y el profesorado de muchas escuelas han dificultado el desarrollo de nuestro trabajo. Además, sus rémoras con respecto a las “entrevistas” han generado retrasos y obstáculos en la producción de todas las informaciones necesarias sobre el uso de la lengua italiana o incluso de la lengua de origen del alumnado extranjero. Con todo, nuestro trabajo pretende reflexionar sobre las dificultades que el etnógrafo se encuentra en la realización del trabajo de campo en las escuelas.


    Comunicación: La memoria como herramienta para la reconstrucción de identidades
    Panelista principal: Alejandra Ojeda Sampson (independiente)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Ojeda Sampson Alejandra   
    Panel: Etnografía, metodología y técnicas de investigación (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 33

    Resumen:
    La memoria puede ser una herramienta poderosa para reconstruir identidades en los sujetos de una comunidad que, debido a la problemática de la cotidianidad, parecen perderla o difuminarse ésta.             La comunidad de San Nicolás de Esquiros se conforma en y debido a la hacienda del mismo nombre, desde la época de la Colonia en México, pasando por varios eventos socio-históricos. Ésta surge en una preexistencia, la hacienda misma, transitando de grupo campesino subsumido a las decisiones del hacendado a comunidad ejidataria y ahora a pueblo subyugado al sistema capitalista. La ex hacienda es la única en la región puesto que se conserva completa en su estructura morfo-espacial y en propiedad comunitaria. Esto ha conllevado varios problemas económicos, sociales y espaciales, ya que por ser rural, no ha recibido apoyos reales por parte del Estado. Es así que si bien la ex hacienda es parte indisoluble de su ser comunitario, los pobladores parecen vivirla sólo como objeto de uso, conllevando deterioro en ella e incluso en su propia apreciación como comunidad.             Esta ponencia es parte de una investigación doctoral que da cuenta de cómo por medio del instrumento etnográfico de la memoria, se pudieron reconstruir las identidades de una comunidad rural participante de un espacio preexistente. Por medio de este instrumento, las personas volvieron presente, ´recordaron´, lo que las había constituido como comunidad, siendo la ex hacienda parte fundamental para ello. La construcción de relatos permitió visibilizar lo que se encontraba en la existencialidad de la comunidad.


    Comunicación: Determinación y evaluación colaborativa de problemas socioculturales mediante el uso del método concept mapping
    Panelista principal: Ivan Parra Toro (INDEPENDIENTE)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Parra Toro Ivan; Alvarez Roldan Arturo   
    Panel: Etnografía, metodología y técnicas de investigación (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 33

    Resumen:
    La técnica de elaboración de mapas conceptuales denominada ‘Concept Mapping’ (CM) restituye a la antropología una vía para adoptar un pluralismo metodológico que abunda en el pasado y, probablemente, caracterizará el futuro de nuestra disciplina. CM es una metodología que tiene como objetivo descubrir y entender las ideas que las personas o grupos involucrados en una determinada situación social tienen sobre algún asunto o problema de interés común. Para ello utiliza una metodología mixta que integra técnicas cualitativas-colaborativas de trabajo grupal para la recogida de datos, con análisis estadísticos multivariados para producir resultados rigurosos, expresados en una forma inteligible para todos los participantes. Este conocimiento contextualizado es apropiado para aplicarlo en beneficio de los participantes planificando o evaluando cualquier acción conjunta que se quiera llevar a cabo para resolver los problemas detectados en dicha situación. Ilustramos el uso de esta metodología con investigaciones con minorías en educación o sobre la cultura del cánnabis. Describimos el proceso de elaboración del mapa conceptual siguiendo cinco etapas pre-estructuradas que incluyen, la preparación, la generación de las ideas que definen el problema, su estructuración, el análisis de datos y cálculo de los mapas, su interpretación por los participantes y la discusión de la utilización de resultados. A continuación ejemplificamos cómo CM puede ser utilizado en la creación de teoría, el diagnóstico de un problema, y la planificación o evaluación de acciones posteriores. Finalmente, revisamos su aplicación en diversos campos y consideramos algunas de sus fortalezas y limitaciones.


    Comunicación: La utilización del registro audiovisual y de la conversación como recursos metodológicos en el trabajo etnográfico: alteridad, corporalidad y transferencia
    Panelista principal: Andréa Pavão (UFF, Complutense de Madrid)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Pavão Andréa   
    Panel: Etnografía, metodología y técnicas de investigación (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 33

    Resumen:
    El objetivo de esta comunicación es discutir las posibilidades metodológicas de concebir la entrevista etnográfica como un encuentro (o desencuentro) entre subjetividades y, asimismo, convertirla en registro audiovisual. La discusión parte del acercamiento entre las reflexiones del sociólogo Bourdieu y del documentalista Coutinho, así como de dos conceptos psicoanalíticos: transferencia (Freud) y los discursos (Lacan). Sin perder de vista la intencionalidad de una investigación científica, el establecimiento de un lazo social sostenido por una relación de amor transferencial (o “ejercicio espiritual del olvido de sí mismo”, según Bourdieu), entre el investigador hacia el otro, parece contribuir a comprender, a través de una escucha cualificada, este otro en sus propios términos. En una conversación cara a cara, la palabra dicha no es solamente una expresión lingüística, sino un acto corporal. Así, Coutinho busca “filmar la palabra en acto, el presente de los acontecimientos y la singularidad de los personajes”. Esta estrategia metodológica ofrece la posibilidad de analizar los discursos no verbales (Bajtín) expresados por el cuerpo. La entrevista audiovisual crea, también, un interesante efecto para el trabajo de interpretación antropológica (Geertz), que Coutinho llama “efecto cámara”: toda persona, delante de una cámara (o grabador), al preparar la representación de sí (Goffman) en el encuentro, se convierte en personaje. Creemos que la calidad de una entrevista se evidencia sobre todo por los efectos que es capaz de producir: crear las condiciones para que el otro escenifique su singularidad. El documental etnográfico, además, puede ser una interesante estrategia de escritura y divulgación científica.


PANEL: Antropología aplicada
Coordinación: Katia-Yocasta Núñez Castillo ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: 28

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: A etnografia e os seus saberes: a antropologia pública e a produção acadêmica a partir de estudo de caso
    Panelista principal: Rodrigo Domenech De Souza (ICS - Universidade de Lisboa)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Domenech De Souza Rodrigo   
    Panel: Antropología aplicada
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 28

    Resumen:
                    Esta comunicação objetiva discutir os meandros e as complementariedades entre o trabalho etnográfico voltado para a produção acadêmica e a pesquisa com objetivos “públicos”, isto é, investigações como laudos antropológicos e diagnósticos socioculturais produzidas a partir de demanda administrativa e jurídico-legal, nomeadamente em contextos de formulação de políticas públicas e que envolvem tanto os agentes do estado quanto da sociedade civil. Buscaremos debater o papel do etnógrafo e de seu produto de pesquisa nessas abordagens, assim como as diferenças e os desafios presentes, em especial as questões e críticas colocadas pelo saber acadêmico àqueles que realizam trabalhos de cariz “público”. Partindo de nossa experiência na produção etnográfica para os dois campos de pesquisa (acadêmico e “público”) e tomando, assim, como referência o contexto brasileiro, apresentaremos como estudo de caso nossa atuação na comunidade de Mundo Novo, autointitulada como “remanescente de quilombo” e localizada no estado da Paraíba, Brasil. Nossa investigação no local foi realizada entre abril de 2012 e janeiro de 2016 e deu origem a dois documentos diferenciados. Primeiramente, o Relatório Antropológico de caracterização histórica, econômica, sociocultural e ambiental da área quilombola da comunidade, documento produzido pelo antropólogo para o INCRA - Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária -, órgão do governo brasileiro responsável pelo processo de titulação de terras quilombolas. Posteriormente, nosso estudo teve como objetivo a realização de uma dissertação de mestrado e um diálogo mais amplo com o mundo acadêmico.


    Comunicación: ¿ES LA INNOVACIÓN SOCIAL UN ÁMBITO DE INTERÉS PARA LA ANTROPOLOGÍA APLICADA?
    Panelista principal: Jose Hernandez Ascanio (UNIVERSIDAD DE CORDOBA)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Hernandez - Ascanio Jose   
    Panel: Antropología aplicada
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 28

    Resumen:
    La innovación social ha pasado de ser un fenómeno emergente a consolidarse tanto dentro del ámbito del estudio de diferentes disciplinas sociales como en prácticas sociales de la administración pública y de otros actores sociales. Sin embargo, pese a ser un fenómeno en auge, en la literatura científica actual no existe consenso académico acerca de lo que significa la innovación social. Por el contrario, nos encontramos ante un concepto multidimensional abordado desde enfoques muy diferentes. Esta falta de precisión terminológica se agrava por la existencia de incontables prácticas que cohabitan en la sociedad, lo que impide establecer modelos sistemáticos que permitan la investigación científica rigurosa. Y todo ello a pesar de su uso creciente en programas y políticas públicas, tanto por movimientos como por organizaciones vinculadas con el cambio social. Es por ello que, para comprender realmente lo que es la innovación social, esta no puede desvincularse del contexto cultural y social concreto en el que emerge. Sin embargo, este aspecto tan sustancial apenas ha sido abordado en la literatura científica. Desde esta perspectiva de análisis, el considerar la innovación social como un proceso cultural inserto en una comunidad concreta, obliga a clarificar cuáles son las variables de los entornos culturales y los procesos de acción social que impulsan el desarrollo de la innovación en cada contexto. La presente comunicación aspira a abordar la primera parte de esa necesidad, y es la de hacer una caracterización de la innovación social en Andalucía a partir de algunas de las experiencias con mayor impacto o más paradigmáticas presentes en este territorio.


    Comunicación: BEDUINOS EN LA PENINSULA. Historia, aportes y retos de la cultura saharaui en España
    Panelista principal: Jose Antonio Monje (Centro de Estudios Estratégicos Magrebíes)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Monje José Antonio   
    Panel: Antropología aplicada
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 28

    Resumen:
    Desde que Julio Caro Baroja nos presentara sus famosos Estudios saharianos en 1955 nos hemos acostumbrado a conocer, analizar y sorprendernos de diversos aspectos de cultura saharaui en cada una de sus variadas manifestaciones, desarrolladas a lo largo del tiempo en sus cuatro controvertidos espacios geográficos vigentes: los territorios ocupados, los territorios liberados, los campamentos de población refugiada en Tindouf y la diáspora a lo largo y ancho de todo el mundo. Hemos tenido la ocasión de apreciar sus costumbres, sus luchas, su arte y su poesía. Los hemos sentido cercanos a través de su cine así como fuertes y resistentes en su incansable promoción de los derechos humanos y la autodeterminación. También hemos podido estudiar el impacto de la cultura española en sus vidas, en su pasado reciente, su presente y su futuro. Sin embargo, pocas veces hemos tenido la oportunidad de ver desde el otro lado de la orilla. Es decir,  analizar en qué medida la cultura saharaui nutre, retroalimenta y enriquece a la cultura española, en cada una de sus diferentes manifestaciones. Cómo esta cultura del Bidán, en todos los años que tiene de relación directa con la Península, ha transmitido lecciones de identidad, solidaridad, multiculturalidad, dignidad y libertad, entre otras cosas.    Esta investigación, realizada desde un enfoque de interculturalidad crítica, desea cambiar la lógica de observación, pensar a contracorriente desde el desierto y rescatar toda aquella riqueza cultural, la mayor parte inconsciente, de la que se alimenta día a día el pueblo español.


    Comunicación: TEORÍA DEL CAMBIO Y SUS APORTES A LA ANTROPOLOGÍA PARA EL DESARROLLO
    Panelista principal: Jose Antonio Monje (Centro de Estudios Estratégicos Magrebíes)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Monje José Antonio   
    Panel: Antropología aplicada
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 28

    Resumen:
    Desde su aparición en los años 90, la Teoría del Cambio (ToC) ha contribuido a cambiar la perspectiva de diseño, gestión y evaluación de proyectos de desarrollo. Entendida como enfoque teórico crítico trabajado desde una perspectiva de pensamiento-acción, aplicado en procesos estratégicos de cambio social significativo emprendidos en contextos inciertos, complejos y/o emergentes. Dentro de estos contextos, como característica principal, la ToC enfatiza el análisis y el planteamiento de supuestos desde las dinámicas de poder (tanto a nivel micro como a nivel macro) y su distribución entre los principales grupos de interés. En tal sentido, no sólo plantea una propuesta específica de atención a un problema, detectado a través de un diagnóstico puntual especialmente diseñado para tal fin, propuesta que busca alcanzar un determinado objetivo concebido como la mejor solución del mencionado problema, sino que construye una auténtica estructura integral de pensamiento que da sustento a una intervención o conjunto de intervenciones que persiguen la realización de una Visión de Futuro. Dicha estructura, teórico-práctica, es diseñada atendiendo principalmente la lógica participativa de los actores involucrados en la intervención, sustentada en la dinámica de intereses y la distribución del poder.   Como enfoque metodológico de la antropología para el desarrollo, la ToC permite el diseño y evaluación de propuestas de intervención para el cambio social mucho más sustentadas, basadas en evidencias, validadas a través de experiencias referenciales previas y capitalizadoras de lecciones aprendidas. Esto posibilita dejar de lado antiguos enfoques con perspectivas de razonamiento lineal y lógicas de actores menos realistas.


    Comunicación: La violencia invisibilizada que reciben los y las integrantes de las denominadas “bandas latinas” en Madrid.
    Panelista principal: Katia-Yocasta Núñez Castillo (UDL)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Núñez Castillo, Katia-Yocasta   
    Panel: Antropología aplicada
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 28

    Resumen:
    Este artículo pretende poner de manifiesto las diferentes formas de violencia que están presentes en las agrupaciones juveniles de calle, denominadas en España "bandas latinas". En concreto se analizará el caso de las agrupaciones Dominican Don't Play (DDP) y Trinitarios (trinis), ambas conformadas por jóvenes migrantes y autóctonos, asentados en distintos barrios de la ciudad de Madrid. De igual modo, se quiere señalar la forma en que los jóvenes de estas agrupaciones son estigmatizados y etiquetados como "violentos y delincuentes", tomando sólo en cuenta el aspecto de la violencia a la que se enfrentan ambas agrupaciones. Así mismo, el texto quiere poner de manifiesto la "violencia estructural y simbólica" a la que estos jóvenes son sometidos, fomentando la reproducción de la "violencia interpersonal y cotidiana" con la que interactúan con sus grupos de iguales, tanto dentro como fuera de las agrupaciones. Finalmente, se quiere poner énfasis en cómo la antropología aplicada y comprometida con los sujetos estudiados, puede ser una herramienta útil que de paso a una intervención eficaz con grupos de jóvenes en situación de desigualdad: jóvenes que no cuentan con los recursos (ni humanos ni materiales), ni con las herramientas necesarias para gestionar sus dificultades y necesidades, así como la precariedad en la que les ha sumido el propio sistema que los estigmatiza.


    Comunicación: Pobreza y emociones en niñas, niños y adolescentes de Andalucía
    Panelista principal: Ainhoa Rodríguez García De Cortázar (Observatorio de la Infancia en Andalucía / Universidad de Granada)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Rodríguez García De Cortázar Ainhoa   
    Panel: Antropología aplicada
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 28

    Resumen:
    Introducción: El análisis de la pobreza requiere incluir perspectivas relacionales y subjetivas, además de dimensiones materiales o datos estadísticos. Las opiniones de niñas, niños y adolescentes (NNA) suelen estar ausentes en las investigaciones sobre pobreza y desigualdades, así como en las intervenciones políticas. Objetivos: Describir cómo perciben NNA con dificultades económicas en Andalucía la influencia de la pobreza y las desigualdades en sus emociones. Metodología: Cualitativa, 7 grupos focales con 53 participantes de 10 a 18 años de edad, de procedencia étnica o poblacional diversa, en barrios desfavorecidos de Andalucía en 2016 y 2017. Análisis de contenido con NVivo 11. Resultados: NNA participantes coinciden en señalar la tristeza que les produce ver el sufrimiento y la impotencia de sus familiares adultos. También sentimientos de soledad y aislamiento, por dificultades económicas para mantener relaciones. Las desigualdades les producen humillación, desprecio, rabia, enfado o envidia. Opinan que la sociedad juzga a las personas por su posición económica, lo que genera sentimientos de inferioridad y baja autoestima, así como “culpabilización de las víctimas”, haciendo que se sientan responsables de sus circunstancias económicas. Hijos/as de padres en prisión, expresan el dolor de pensar que han sacrificado su libertad por ellos/as. El miedo aparece asociado a la violencia delincuencial en sus barrios y al posible auge del racismo o la xenofobia. Conclusiones: Emociones básicas y morales, de condena, autocrítica y de empatía, aparecen relacionadas con dimensiones de poder/status. Comprender su papel mediador es clave para orientar acciones políticas y sociales con NNA en desventaja social.


PANEL: Migraciones y transnacionalismo (IV)
Coordinación: María Concepción Urdampilleta Fernández ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: Migraciones y alimentación: Estudio de caso de una tienda de alimentación italiana en Granada
    Panelista principal: Jovita Álvarez Alonso (Universidad de Granada)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Álvarez Alonso Jovita   
    Panel: Migraciones y transnacionalismo (IV)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

    Resumen:
    La presente investigación se refiere al tema de la alimentación visto a través de la lente de las migraciones. Se planteará un estudio de caso centrado en una pequeña tienda de productos alimenticios italianos situada en el barrio del Realejo, Granada, cuyos dueños son inmigrantes italianos. En este caso se entiende por inmigrante a una persona nacida fuera de España que reside aquí por motivos ajenos al estudio, durante un periodo superior a un año y con intención de quedarse durante un periodo de tiempo indefinido. El análisis se centra en la existencia de dicha tienda de productos y las relaciones que surgen o se modifican tanto con los productos como con los propietarios y sus clientes. Para ello se utilizará la observación en la propia tienda, junto con el relato biográfico de los dueños.  El objetivo de esto útimo es facilitar el entendimiento del proceso migratorio y como este ha influido en su relación con los productos que venden. Este es un punto importante, pues ahora no solo consumen productos, si no que también los ditribuyen, cosa que no hacían en su lugar de origen. Esto no solo resignifica su relación con los productos, si no también con otros distribuidores. También se crean relaciones nuevas como es el caso de los clientes y todas ellas están además atravesadas por una cuestión económica, que es la que las dota de sentido. 


    Comunicación: Miradas sobre la acogida de personas migrantes en la frontera catalana.
    Panelista principal: Eliseu Carbonell (Universitat de Girona)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Carbonell Eliseu   
    Panel: Migraciones y transnacionalismo (IV)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

    Resumen:
    Esta presentación se basa en un estudio comparativo sobre las prácticas de acogida de población migrante en el Departamento de los Pirineos Orientales (capital Perpinyà) y la comarca del Alt Empordà (capital Figueres) en la frontera franco-española que divide la zona norte de Cataluña. A pesar de ser un territorio con una continuidad cultural, económica y social, la presencia de dos Estados imprime un caracter distintivo a las acciones de acogida de la población migrante por parte de las ONGs implantadas en el territorio. La investigación se llevó a cabo durante el año 2017 y consistió en un trabajo de campo etnográfico en ambos lados de la frontera, con observación participante en ONGs dedicadas a prestar servicios de acogida a población migrante y entrevistas en profundidad a 26 personas (voluntarios y empleados) de 18 organizaciones. La investigación que se presenta aquí tenía tres objetivos sobre la práctica de acogida: 1. Conocer las características principales de las organizaciones dedicadas a la acogida de personas migrantes (personal, acceso a los servicios, funcionamiento interno, etc.); 2. Identificar las demandas que atienden (mediación, formación, servicios asistenciales, etc.); 3. Descubrir qué modelos de acogida se activan (qué se entiende por el el propio concepto de acogida, integración, inclusión, etc.). El estudio comparativo revela como en un mismo territorio dividido por una frontera, con personas migrantes que transitan por ella, las distintas legislaciones y la presencia más o menos directa del Estado condiciona de manera determinante las miradas de los propios agentes que llevan a cabo la acogida.


    Comunicación: Temas e problemas da antropologia no noroeste português: família, campesinato e migrações
    Panelista principal: Mariana De Azevedo Machado Lourenço Rei (IHC-FCSH/NOVA)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Rei Mariana   
    Panel: Migraciones y transnacionalismo (IV)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

    Resumen:
    Na análise da produção antropológica sobre o noroeste português, um importante corpo de estudos se destaca, desenvolvido sobretudo nas décadas de 1980 e 90 em torno de três problemáticas principais: família, campesinato e migrações. O peso do campesinato e a organização em torno da família, bem como a recorrência dos fenómenos migratórios, marcam de facto historicamente este contexto. Na região do Vale do Ave, desde meados do século XIX, a implantação da indústria têxtil veio introduzir transformações importantes, por exemplo ao nível sociodemográfico, mas também no território, que atualmente se caracteriza por uma urbanização e industrialização difusas. A presente comunicação tem por objetivo refletir em torno de algumas destas obras, informando uma pesquisa de doutoramento em curso centrada numa freguesia industrializada do concelho de Guimarães onde estas problemáticas se encontram em evidência. Espera-se que o olhar cruzado sobre algumas destas obras possa ajudar a compreender a conformação das classes sociais neste contexto, atendendo à forma como este que desafia constantemente as visões dualistas ou lineares dos fenómenos sociais – campesinato e operariado, classe e família, rural e urbano.


    Comunicación: LA IDENTIDAD CULTURAL DE LA INMIGRACIÓN SENEGALESA EN ESPAÑA
    Panelista principal: Maria Concepción Urdampilleta Fernández (IES "AlfonsoII")
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Urdampilleta Fernández Mª Concepción   
    Panel: Migraciones y transnacionalismo (IV)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

    Resumen:
    Hay un profundo desconocimiento la inmigración senegalesa en España. Aunque este flujo migratorio comenzó en la década de los años setenta y ochenta, no se recogen datos oficiales hasta la década de los noventa. Este desconocimiento se materializa en los prejuicios de pensar que proceden de un país sin historia, con una cultura inferior o desgarrado por guerras intestinas, lo cual no puede encontrarse más lejos de la realidad, pues Senegal es un país que nunca ha sufrido  guerras interétnicas y que cuenta con una larga historia, con una sociedad étnica y lingüísticamente muy variada que, sin embargo, se halla unificada lingüísticamente a través del uso del wolof (el idioma de la etnia mayoritaria), y culturalmente mediante el Islam, el cual actuó como elemento unificador y diferenciador frente al dominio colonial francés. El objetivo de esta ponencia es poner de manifiesto que los miembros del colectivo senegalés de España se vinculan permanentemente con su país de origen y encuentra cohesión a través del Islam y sus tradiciones, como la pertenencia a cofradías religiosas (turuq) o el seguimiento de las distintas festividades islámicas. Se expondrá que conservan un vínculo cultural con su país celebrando las distintas festividades religiosas islámicas (Muharraq, Gran Magal,   Mawlid  Ramadán, Id-ul-Fitr, Id al-Adha), realizando ceremonias del ciclo vital (nacimientos, bodas y defunciones) y estando vinculados a las cuatro cofradías religiosas (la Qadiriyyah, la Layéne, la Tidjaniyyah y la Muridiyyah) a través de asociaciones (dahiras) que celebran encuentros (ziarras) con los líderes espirituales de cada cofradía.


PANEL: Salud y antropología médica (III)
Coordinación: Rut Abad Mijarra ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: 29

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: La antropóloga emprendedora: hacia una Antropología de la Sanidad Privada
    Panelista principal: Rut Abad Mijarra (Instituto de Experiencia del Paciente ; Instituto de Experiencia del Paciente)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Lalanza Rodelgo Simón Moisés ; Abad Mijarra Rut   
    Panel: Salud y antropología médica (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 29

    Resumen:
    Esta comunicación se basa en la incursión profesional de dos jóvenes antropólogos/as en el ámbito de la salud privada. Partiendo de esta experiencia, hemos configurado una comunicación en la que expondremos en primer lugar la tensión actual entre la antropología y su profesionalización fuera de las instituciones académicas; en segundo lugar, se abordarán dos ejes estructurales en salud privada: la combinación de la metodología Design Thinking y la perspectiva antropológica. En este apartado explicaremos de forma concreta tres técnicas aplicadas por las metodologías de la innovación y cuál es nuestro rol como profesionales de la antropología en ellas. En consecuencia, lanzaremos una pregunta para la reflexión: ¿qué aporta y qué puede aportar la investigación cualitativa a la experiencia del paciente en el sector sanitario público y privado?, ¿es el paciente un cliente?, ¿podemos aplicar la etnografía a la investigación en el ámbito de la sanidad privada?. Presentaremos, a su vez, los talleres de Sanidad Participativa diseñados por el Instituto de Experiencia del Paciente en los que hemos participado como antropólogos/as. 


    Comunicación: Las experiencias del susto entre inmigrantes peruanos
    Panelista principal: Maria Carolina Avila Testa (Graduate School “Human Development in Landscapes” Christian-Albrechts-Universität zu Kiel)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Avila Testa Maria Carolina   
    Panel: Salud y antropología médica (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 29

    Resumen:
    En la cultura peruana encontramos diferentes perfiles o estilos culturales que influyen a la hora de enfrentar las enfermedades, en este caso, las conocidas como tradicionales. Como es ampliamente reconocido, las personas recurren a diferentes estrategias terapéuticas en búsqueda de aliviar su malestar, seleccionan y combinan diferentes medicinas y terapias, moviéndose entre los márgenes de un sistema médico local y global. Aunque parten de un sistema médico específico, en el que se desarrollaron culturalmente, los inmigrantes viajan con esos conocimientos y racionalidades, y se adaptan de distintas maneras al nuevo sistema etnomédico  de salud. En esta oportunidad presentaremos la enfermedad tradicional conocida como miedo, susto o pánico, entre inmigrantes peruanos y analizaremos lo que sucede en el encuentro con los diferentes especialistas legos, médicos, curanderos, y otros. Nos preguntamos sobre los diferentes modos de tratar el susto en la cultura peruana, cuál es su etiología y acerca de la curación de la misma. En la actualidad continúan manifestando las creencias que fueron transmitidas por legos y también recurren al curanderismo, entre otras. La folklorización que se produce, debido a los intercambios entre culturas diferentes, en una Ciudad intercultural, genera modificaciones en el tratamiento de la enfermedad. En el ámbito de la biomedicina, se encontraron con experiencias frustrantes, ya que fueron mayormente medicados, sin un diagnóstico y tratamiento terapéutico adecuado, que acompañe y realice un adecuado seguimiento. En el trato vincular, en un espacio biomédico, suelen desconocer y descreen de qué se trata la enfermedad del susto para la cultura peruana.


    Comunicación: Vulnerabilidad, riesgo y prevención. Construcción social desde la experiencia del Dengue y otras enfermedades transmitidas por mosquitos en Floridablanca, Santander (Colombia).
    Panelista principal: Claudia Margarita Cortes Garcia (UNIVERSIDAD DEL ROSARIO; UNIVERSIDAD AUTONOMA DE BUCARAMANGA; UNIVERSIDAD AUTONOMA DE BUCARAMANGA)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Cortes-García Claudia Margarita; Hormiga-Sanchez Claudia Milena   
    Panel: Salud y antropología médica (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 29

    Resumen:
    El control de las enfermedades transmitidas por los mosquitos del género Aedes, el cual transmite los virus que causan el dengue y otros virus como el de la fiebre amarilla, el chikunguña y el zika, continúa siendo una prioridad de salud pública en Colombia y en gran parte del continente Americano. Estas enfermedades, principalmente el dengue, tienen una alta ocurrencia año a año en gran parte del territorio nacional, y de manera específica en Santander, que suele ser uno de los departamentos con mayor número de casos. En Colombia, se han organizado intervenciones desde 1940, en las que se ha resaltado la importancia de la comunicación social y la participación en la prevención de la presencia del mosquito y el control de la enfermedad. A pesar de este interés, los determinantes sociales del dengue han sido poco estudiados. Para entender el significado social del dengue, se adelantó este trabajo de corte etnográfico que tuvo como objetivo principal conocer el significado social de enfermedades transmitidas por el mosquito Aedes en comunidades con alta y baja ocurrencia de las mismas. Los resultados del trabajo aportan al entendimiento de esta enfermedad como una construcción social en las que se interrelacionan las manifestaciones individuales a la enfermedad, los patrones culturales de comportamiento a la enfermedad y el riesgo, los contextos específicos en los cuales se producen y transmiten, y las respuestas locales a los programas de prevención y control, dando lugar a itinerarios terapéuticos antes, durante y después de la enfermedad.


    Comunicación: Antropología y Epidemiología: reflexiones sobre su colaboración interdisciplinar para el estudio de las desigualdades en salud.
    Panelista principal: Lucía Sanjuán Núñez (UAB)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Sanjuán Núñez Lucía   
    Panel: Salud y antropología médica (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 29

    Resumen:
    Se ha señalado que la Epidemiología tiene dificultades para considerar la diversidad cultural (las diversas conceptualizaciones de la salud y enfermedad, la persona o los sistemas terapéuticos) y, también, las variables socioeconómicas en poblaciones en situación de precariedad o exclusión. El positivismo y biologismo, el abuso de las encuestas, el uso descuidado de entrevistas e indicadores caracterizados por el estatismo y aislamiento del contexto, se añadirían también a las críticas desde la Antropología. Por su parte, la Antropología de la salud frecuentemente ha obviado los condicionantes biológicos, observándose, además, en algunas orientaciones, una hipertrofia de los indicadores socioeconómicos y políticos y, en otras, una tendencia a reducir la enfermedad al padecimiento del paciente desconsiderando su dimensión social, económica y política. La relación con el sistema sanitario biomédico se polarizaría entre un análisis centrado casi en exclusiva en su papel como instrumento de normativización y control social, por un lado, y la escasa problematización, por otro. Se estaría dando también una degradación creciente de los métodos y técnicas cualitativos, que limitaría la confiabilidad de los datos y del conocimiento construido a partir de ellos. No obstante las críticas mutuas, muchos autores hablan de complementariedad entre ambas disciplinas. El objetivo de esta comunicación es proponer una reflexión, desde la Antropología de la salud, sobre las condiciones y límites para la colaboración interdisciplinar.


    Comunicación: Grisi Siknis: Dis(possession), vulnerability and the politics of illness in the Nicaraguan Miskitu Coast
    Panelista principal: Maria Venegas Mireles (Dartmouth College)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Venegas Maria   
    Panel: Salud y antropología médica (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 29

    Resumen:
    In the past decade, mental health research has been marked by a growing recognition of the broader social and environmental contexts in which individuals are embedded and how these factors shape individual risks and health. This paper explores, Grisi Siknis, a contagious Miskitu illness that results from demonic possession and its mental health implications. Grisi Siknis, popular known as culture-Bound Syndrome in the psychiatric literature, is characterized by numerous psychosomatic symptoms, such as aggressive behavior, loss of consciousness and periods of rapid frenzy and it affects predominantly women. Based on long-term anthropological fieldwork in Nicaragua, this paper examines the ways that local categories and idioms of distress associated with the experience of Grisi Siknis reveal how communities and individuals make sense of their suffering in a context that essentializes and politicizes this experience. Analyses of case studies show that the cultural and medical redefinitions of Grisi Siknis exclude the emotional and physical vulnerabilities associated with the experience. The illness narratives presented in this paper point towards specific vulnerabilities and markers of risk among the victims of this syndrome that had been previously ignored. This paper contributes studies of mental health and anthropology by rethinking vulnerability from the embodied experience of illness and by revealing practices and ideologies that encode structures of social relations, power and sources of power that alienate suffering an experience. 


PANEL: Antropología de la comunicación: producción de significados y sentidos
Coordinación: Mercedes Durá Lizán (Universidad Miguel Hernández)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: AULA 9. ENRIQUE CASTRO

Resumen:
Plantear una mirada antropológica de la comunicación implica el compromiso de comprender la comunicación como proceso social “productor de significaciones” (Martín-Barbero, 1986). Este panel promueve la reflexión sobre las múltiples direcciones de este proceso. Desde la importancia de los discursos mediáticos para la perpetuación de las relaciones de poder existentes por medio de la producción de hegemonía (Gramsci, 1982), hasta las estrategias de apropiación y resistencia que adoptan los receptores (Fairclough, 1993). También se anima a pensar el papel que la comunicación ocupa en la generación de transformaciones socioculturales una vez que los agentes sociales se auto-reconocen como sujetos y crean sus propios discursos. Finalmente, se propone prestar una especial atención a las mediaciones que, siguiendo a Martín-Barbero (1986), son el lugar desde el que se asigna significado a los contenidos comunicativos y se genera el sentido. La comunicación no se limita a la presencia de los medios de comunicación, lo que requiere abrir la reflexión sobre el objeto de la antropología de la comunicación. Por ello, se anima a atender a aquellas prácticas marginales en la investigación sobre comunicación como son las asambleas (Rivero, Avendaño & Neila, 2013), el chisme (Fasano, 2014), las pintadas (Campos, 2009), las protestas (Grimberg, 2009), así como aquellas derivadas del constante cambio tecnológico.


    Comunicación: Comunicação-trama: entrelaços caosmóticos ecossistêmicos no florescimento de uma ciência amorosa e autopoiética
    Panelista principal: Maria Luiza Cardinale Baptista (Universidade de Caxias do Sul e Universidade Federal do Amazonas)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Cardinale Baptista Maria Luiza   
    Panel: Antropología de la comunicación: producción de significados y sentidos
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 9. ENRIQUE CASTRO

    Resumen:
    O artigo apresenta uma reflexão sobre as bases epistemológico-teóricas, de pesquisas que vem sendo realizadas em dois ecossistemas científicos distintos, no Brasil: a região Amazônica, no Norte, e a Serra Gaúcha, no Sul. Tem como fio condutor o conceito de ‘trama’, resultante de pesquisa em nível de doutorado, na Universidade de São Paulo, Brasil, e a percepção de complexos entrelaçamentos caosmóticos ecossistêmicos, que transversalizam a produção das pesquisas, em nível de pós-graduação, desde a perspectiva teórica transdisciplinar, o cenário de mutação da Ciência Contemporânea e o ecossistema científico das duas regiões tão diferentes, em que as pesquisas se desenvolvem. A abordagem transdisciplinar tem várias ‘trilhas’ teóricas, como a Epistemologia do Conhecimento e a visão ecossistêmica da mutação da ciência; a Nova Teoria da Comunicação, a Esquizoanálise, que possibilita refletir sobre a complexidade dos engendramentos maquínicos dos Equipamentos Coletivos de Produção de Subjetividade Comunicação, bem como os fluxos corporais e incorporais, intervenientes nos processos caosmóticos engendrados na produção da comunicação; a Biologia Amorosa e do Conhecimento, com a proposição de uma perspectiva ética e autopoiética. Essas bases teórico-epistemológicas, inclusive, orientam a criação de estratégia metodológica, que vem sendo denominada como Cartografia dos Saberes, que constitui o que vem se chamando de Viagem Investigativa, na produção da Ciência que se reconhece ‘em movimento, em transmutação constante’. Os resultados das diversas pesquisas demonstram possibilidade de contribuição para o campo teórico da Antropologia da Comunicação.


    Comunicación: La identidad local en las redes sociales
    Panelista principal: Mercedes Durá Lizán (Universidad Miguel Hernández)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Durá Lizán Mercedes; Oliveira, Fernando José Reis De ; Martínez Jurado, Jose   
    Panel: Antropología de la comunicación: producción de significados y sentidos
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 9. ENRIQUE CASTRO

    Resumen:
    Cuando observamos los usos de internet desde los contextos locales, percibimos que a menudo las personas se unen y participan más en grupos de carácter localista. Además, vemos la revolución para ha significado la aparición de Facebook y, sobre todo, Whatssapp, para la articulación social en los ámbitos municipales o barriales. Ello nos lleva a plantearnos algunas preguntas: ¿Vivimos realmente el auge de las llamadas comunidades virtuales, capaces de trascender épocas y técnicas? ¿Es la aldea global una realidad? ¿Pueden las comunidades, en tanto que imaginadas desvincularse de ese espacio físico en el que tejen las relaciones de intimidad? ¿Cómo se relaciona internet con las realidades locales? En definitiva, ¿qué tipo de identidades se están construyendo en la red?  Con la finalidad de tratar de responder estas cuestiones hemos iniciado una etnografía multisituada en los municipios turísticos de Itacaré (BR) y Santa Pola (ES). En esta investigación se han incluido dos unidades de análisis: los textos orales de los actores y los textos escritos en los grupos virtuales más frecuentados en esos municipios, el grupo de WhatsApp Itacaré Urgente y el grupo de Facebook Eres de Santa Pola Si… A partir de este análisis pretendemos conocer qué tipos de identidades se refuerzan a través de estos grupos y su posible papel en el fortalecimiento de una identidad territorial local, al funcionar como un espacio en el que se expresan y consensuan determinados imaginarios locales.


    Comunicación: Etnografiar las audiencias. ¿Un reto metodológico para la antropología?
    Panelista principal: Macarena Hernandez Ramirez (Universidad Pablo de Olavide)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Hernandez Ramirez Macarena   
    Panel: Antropología de la comunicación: producción de significados y sentidos
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 9. ENRIQUE CASTRO

    Resumen:
      Plantearse hoy cómo se construye nuestra identidad, ¿cómo somos?, ¿Cómo es nuestra manera de estar juntos? Pasa necesariamente por la pregunta previa de ¿cómo nos comunicamos?   Entendemos que en la redefinición de la cultura es clave la comprensión de su naturaleza comunicativa. Un proceso en el que tienen un papel central los receptores, considerados mucho más que simples decodificadores de lo expuesto en el mensaje por el emisor. Hablamos de receptores que son, simultáneamente, productores de la acción social en la que participan. Todo ello conlleva la consideración de la comunicación como una transformación. De ahí el interés en poder registrar esas respuestas de los receptores y conocer cómo se configuran como audiencia. Y de ahí también la dificultad, donde entendemos está el verdadero reto, en poder acceder a esas significaciones de las acciones sociales, en sus diferentes usos; especialmente en el análisis de medios de comunicación y redes sociales, donde la no interacción directa con los receptores en sus contextos de recepción, nos priva como investigadores, del registro de parte de esa construcción de la realidad. ¿cómo conocer el alcance de esos mensajes? es en esos procesos de recepción donde la comunidad interpretativa, es decir la audiencia, adquiere su dimensión como tal, y donde por otro lado podemos registrar el juego de mediaciones que compone la recepción. La propuesta aquí es conocer o buscar estrategias metodológicas que nos ayuden a conocer esos significados, a los que no tenemos acceso.


    Comunicación: Comunicación local y construcción de hegemonía en Portmán (Región de Murcia)
    Panelista principal: Raúl Travé Molero (Ostelea-Madrid)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Travé Molero Raúl; Díaz Rodríguez Pablo   
    Panel: Antropología de la comunicación: producción de significados y sentidos
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 9. ENRIQUE CASTRO

    Resumen:
    El papel de los medios de comunicación en la construcción de hegemonía ha sido ampliamente estudiado y en ocasiones sobrevalorado, pasando por alto el rol activo de unos receptores que llegan a resultar un estorbo en determinadas interpretaciones hermenéuticas de los mensajes. Sin desdeñar la capacidad de los medios de comunicación de masas para generar marcos de interpretación y transmitir valores, en esta comunicación prestamos atención a mediaciones y matrices culturales (Martín-Barbero, 1987) como filtro de interpretación y apropiación de los mensajes emitidos por la prensa y los actores sociales hegemónicos –aquellos en posesión de mayor capital social y simbólico (Bourdieu, 2012). En Portmán (Región de Murcia) el trabajo etnográfico nos ha permitido analizar cómo la población local se ha apropiado de y reinterpretado los mensajes de la prensa regional. Una reinterpretación que no se construye en el vacío, sino en base a un contexto socio-económico cambiante y condicionada por las matrices culturales locales y la mediación significativa del espacio turístico (Nogués-Pedregal, 2005). En este proceso juegan un papel esencial los espacios públicos y los mecanismos de comunicación local.   Bourdieu, P. (2012) [1979] La distinción criterio y bases sociales del gusto. Taurus, Madrid. Martín-Barbero, J. (1987) De los medios a las mediaciones. Comunicación, cultura y hegemonía. Gustavo Gili, Barcelona. Nogués-Pedregal A. M. (2005) “Etnografías de la globalización. Cómo pensar el turismo desde la antropología”. En Archipiélago. Cuadernos de crítica de la cultura. Nº 68, pp. 33-38.


    Comunicación: La Misión en Palma sola
    Panelista principal: Aquiles Castro Arias (Universidad Autonoma de Santo Domingo)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Castro Aquiles   
    Panel: AUDIOVISUAL
    Modalidad: AUDIOVISUAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA FEDERICO GARCÍA LORCA

    Resumen:
    Este documental es resultado de un proyecto de investigación sobre religiosidad popular acerca de un movimiento mesiánico ocurrido en la región sur el país a inicios de la década de 1960 conocido como “Los Mellizos de Palma sola”, el cual fue enfrentado por el Estado con saldo de cientos de campesinos asesinados. La investigación aportó nuevos datos e interpretaciones sobre los orígenes de ese movimiento, su desarrollo y las circunstancias de su clausura violenta por parte del Estado. Ese movimiento se estructuró alrededor del culto “liborista” que pervive desde inicios del pasado siglo XX a partir de un primer movimiento mesiánico ocurrido entonces en la misma región teniendo como mesías a Olivorio Mateo, quien habría reencarnado en los mellizos de Palma sola en la experiencia que se presenta con el audiovisual. Duración: 37 min   Se trata de un complejo religioso popular de mucho arraigo, especialmente en la región suroeste de República Dominicana, que impactó en toda la sociedad en virtud de las circunstancias en que perdió la vida el mesías: perseguido y asesinado por tropas de ocupación norteamericanas, durante la intervención militar de EEUU en Santo Domingo entre 1916 y 1924.  


PANEL: Antropología de lo público: contribuciones de la antropología aplicada en la comprensión de las políticas públicas
Coordinación: Dimas Carlos Santibañez Yañez (UNIVERSIDAD DE CHILE)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: 28

Resumen:
La incidencia en los asuntos públicos constituye uno de los tópicos del debate antropológico actual. En esta perspectiva se sitúan las formulaciones de las antropologías de orientación pública, comprometida, colaboración, políticas públicas y es parte de lo formulado por las antropologías del sur. La práctica de la antropología aplicada en el campo de las instituciones y políticas públicas ofrece la oportunidad de elaborar una antropología de lo público situada en los procesos de deliberación y toma de decisiones, así como en las consecuencias de la aplicación de esas políticas o intervenciones. El propósito del panel es valorar críticamente el rol de la antropología aplicada en el campo de los problemas públicos con el objeto de analizar las características de su trabajo, capacidad de incidencia en la construcción de agendas y procesos de decisión política, las potencialidades y límites de los recursos teóricos y metodológicos de la antropología, y el impacto del conocimiento que elabora en el desarrollo de la disciplina. Los trabajos reunidos en el panel corresponden a experiencias aplicadas en el ámbito de la acción pública -estudios, intervenciones, evaluaciones-. La meta-reflexión que se propone permite teorizar sobre la práctica antropológica y su capacidad para examinar críticamente las racionalidades que operan en la formulación de los problemas de la sociedad y los modelos que sostienen los diseños de cambio y toma de decisión en la esfera de lo público. Las lecciones aprendidas ofrecen la oportunidad de identificar las potencialidades, limitaciones y desafíos de la disciplina en este tipo de campos.


    Comunicación: Compromiso público, alteridades y praxis antropológica: migración centroamericana, género y violencia en Puebla, México.
    Panelista principal: Almudena Cortés Maisonave (Universidad Complutense de Madrid)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Cortés Almudena   
    Panel: Antropología de lo público: contribuciones de la antropología aplicada en la comprensión de las políticas públicas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 28

    Resumen:
    Este trabajo analiza el papel de la antropología aplicada en la ejecución de un Diagnóstico centrado en la situación de mujeres migrantes centroamericanas en Puebla (México) enmarcado en un proyecto de cooperación universitaria. La categorización de las migrantes como víctimas y/ o extranjeras deportables o la percepción pública de su inexistencia, forma parte del continuo de violencias que contribuyen a profundizar el sufrimiento y la violación de los Derechos Humanos de las mujeres, niñas y niños migrantes centroamericanas/os, donde la dimensión étnica, de clase y de género, juega un papel clave a la hora de cruzar las fronteras múltiples a las que se enfrentan. Por este motivo, en este trabajo se reflexionará sobre “el compromiso público de la antropología” (Tedlock 2005) a partir del papel desempeñado por el equipo de antropólogas/os del Diagnóstico con el fin de problematizar los procesos públicos de construcción de alteridades sobre la migración centroamericana y examinar críticamente las racionalidades políticas que las sostienen.  Se cuestionarán las estructuras políticas que definen la diversidad y generan los procesos de exclusión social (Gimeno, Mancha y Toledo 2007) en el contexto migratorio. Finalmente, se analizará cómo la práctica antropológica incide en la teoría, y viceversa, cómo los presupuestos teóricos de partida, el método seguido, los valores presentes en el Diagnóstico y la implicación mantenida con los actores pueden contribuir o no a construir iniciativas políticas sobre uno de los temas más urgentes de nuestros tiempos, según señala la Society for Applied Anthropology en 2018.  


    Comunicación: CONTRIBUCIÓN ANTROPOLÓGICA A LAS POLÍTICAS MUNICIPALES DE CONVIVENCIA
    Panelista principal: Carlos Giménez Romero (UAM)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Gimenez Romero Carlos   
    Panel: Antropología de lo público: contribuciones de la antropología aplicada en la comprensión de las políticas públicas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 28

    Resumen:
    En esta comunicación se aportan dos aspectos centrales. Por una parte, se va a caracterizar la contribución desde la Antropología Teórico-Práctica (Pública, Aplicada e Implicada) a la fundamentación de la intervención institucional y social en materia de convivencia ciudadana intercultural. Por otra parte, se expone la aplicación de la Antropología en un Macroproyecto de una Red de territorios urbanos de alta diversidad en España. Este caso permite analizar el uso del conocimiento antropológico en la redefinición de categorías clave como convivencia, ciudadanía, interculturalidad, diversidad cultural y/ o exclusión en contextos locales específicos, donde estas categorías adquieren sentidos específicos y situados. A partir del uso de la doble traducción se aprovecha el ámbito de las políticas municipales para analizar el papel de la praxis antropológica y su potencial para incidir en la agencia ciudadana. Algunos de los puntos de interés de esta comunicación son: la articulación dialéctica entre teoría y práctica, las relaciones entre la Antropología y la mediación, el uso de la etnografía por los protagonistas de la comunidad local y finalmente, el ejercicio de la ciencia ciudadana.


    Comunicación: El diseño de las políticas públicas: un análisis etnográfico sobre el proceso de formulación de una política en el caso del Estado plurinacional ecuatoriano.
    Panelista principal: Andrea Madrid Tamayo (Universidad Complutense de Madrid)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Madrid Tamayo Andrea   
    Panel: Antropología de lo público: contribuciones de la antropología aplicada en la comprensión de las políticas públicas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 28

    Resumen:
    Este texto tiene como objetivo presentar algunos hallazgos de mi tesis doctoral en torno al análisis etnográfico de la formulación/diseño de la política pública denominada “Distritos y circuitos administrativos de planificación en Ecuador” durante el período 2011-2013. Mi preocupación etnográfica se centra en investigar el proceso de formulación/diseño de esta política, en el día a día de quienes la elaboraron; para ello se hace énfasis en la dimensión plurinacional. Se trata de desentrañar el significado antropológico de lo que implica planificar-diseñar una política pública, es decir, los determinantes culturales, sociales, económicos y políticos que marcan los márgenes que los diseños de esas políticas van a seguir. En este contexto, se ha analizado el archivo documental (herramientas generadas, documentos de conceptualización, presentaciones con lineamientos conceptuales y metodológicos; actas de comités, ayudas memoria, matrices, etc.), se han realizado 28 entrevistas a académicos, técnicos y a autoridades del equipo de trabajo de la Secretaría Nacional de Planificación y Desarrollo del Ecuador (SENPLADES).  Las principales conclusiones, todavía provisionales, giran en torno a las formas de acción social y simbólica en este proceso, los conceptos aplicados, las ideas preconcebidas, el trabajo diario del diseño de una política, las dinámicas de lo técnico-político en el ámbito burocrático, los avatares y tiempos de la gestión pública, las diferentes perspectivas de la planificación (territorial, nacional), la transición de la norma hacia la acción en los territorios, así como la incoherencia entre la imagen neutral y objetiva del trabajo técnico y los objetivos e intereses políticos con dimensión local.


    Comunicación: ANTROPOLOGÍA DE EMERGENCIA O CUANDO URGE LA ANTROPOLOGÍA EN CASOS DE EMERGENCIA HUMANITARIA. EL CASO DE MUJERES Y NIÑOS CENTROAMERICANOS EN BUSCA DE ASILO EN ESTADOS UNIDOS
    Panelista principal: Alicia Re Cruz (University of North Texas)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Re Cruz Alicia   
    Panel: Antropología de lo público: contribuciones de la antropología aplicada en la comprensión de las políticas públicas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 28

    Resumen:
    Esta presentación es una introducción a la Antropología de Emergencia, un término que apunta a una forma de trabajo antropológico que requiere de una metodología basada en el juego constante e inmediato de conceptos, teorías, métodos, técnicas, etc. que puedan paliar los efectos de graves afrentas de las políticas neoliberales a los derechos humanos y justicia social. Se documenta el uso de esta Antropología de Emergencia con el trabajo voluntario en una organización que asiste a mujeres y menores Centro Americanos que están en proceso de deportación, y con un programa de visitas a mujeres inmigrantes en centros de detención en Texas. Este tipo de antropología demanda el surgimiento, es decir, la emergencia de una nueva gramática, de un nuevo lenguaje con el que poder entender la deshumanización devoradora de las políticas neoliberales. Esto exije un cambio paradigmático en la forma de pensar y actuar en y con la antropología. Esta forma de trabajo antropológico nos adentra en el terreno del trabajo en equipo, de una metodología colaborativa, dialógica, del cuidado, de una ética de la reciprocidad y de “acompañamiento”. Al mismo tiempo, se plantea esta Antropologia de Emergencia tambien como estrategia política de resistencia y de respuesta al efecto deshumanizante de las políticas migratorias guiadas por el pensamiento neoliberal.


    Comunicación: ANTROPOLOGÍA DE LO PÚBLICO Y ANÁLISIS CULTURAL EN LA ANTROPOLOGÍA APLICADA: GOBERNANZA Y LIMITACIONES INSTITUCIONALES DE UN PROGRAMA DEL ESTADO DE CHILE
    Panelista principal: Dimas Carlos Santibañez Yañez (UNIVERSIDAD DE CHILE)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Santibañez Dimas   
    Panel: Antropología de lo público: contribuciones de la antropología aplicada en la comprensión de las políticas públicas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 28

    Resumen:
    La teoría de la gobernanza es un enfoque analítico y un modelo normativo de buen gobierno. La diversidad de actores sociales, sus intereses y capacidades para producir estrategias de incidencia política, exigen cambios en las culturas institucionales del Estado para sostener prácticas democráticas de conducción y coordinación sociopolítica. En Chile la buena gobernanza inspira programas que promueven el desarrollo de los territorios vulnerables. El Programa Más Territorio se propone recuperar tejido social, fortalecer la participación y deliberación social, al mismo tiempo que la articulación entre los actores locales e institucionales del Estado. Se asume que mejorar el bienestar social requiere modelos de gobernanza multiescalar que aseguren sostenibilidad en el tiempo. El apoyo profesional realizado en el ámbito del diseño metodológico, sistematización de aprendizajes, y evaluación de procesos y resultados, permitió observar las prácticas de las instituciones públicas involucradas. Lo que se problematiza en este tipo de iniciativas es la capacidad de los actores institucionales públicos para contribuir en el desarrollo de nuevas modalidades de gobernanza y articulación entre los grupos sociales y los dispositivos estatales. El propósito de la ponencia es analizar los factores político-institucionales que intervienen en la implementación de estos modelos. Junto con destacar los resultados positivos, el trabajo analiza las características de las culturas institucionales, como factores que inhiben el desarrollo de procesos de articulación multiescalar y modalidades de buena gobernanza. Como resultado, la ponencia discute los alcances de la teoría cultural como herramienta de observación y análisis de una antropología aplicada de lo publico.


PANEL: ANTROPOLOGÍA DE AMÉRICA
Coordinación: Maria Stantcheva Voutova ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: 34

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: La Cestería Ye'kuana del Amazonas venezolano: transferencias y adaptaciones de los usos y mitos en la actualidad
    Panelista principal: Alessandra Caputo Jaffe (Universidad Adolfo Ibáñez)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Caputo Jaffe Alessandra   
    Panel: ANTROPOLOGÍA DE AMÉRICA
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 34

    Resumen:
    En esta ponencia hablaremos de la cestería Ye'kuana del Amazonas venezolano desde la intrincada relación que tiene la cultura visual con los mitos de creación. La cestería Ye'kuana entrelaza constantemente el mundo cultural domesticado de los humanos con el mundo "salvaje" y potencialmente peligroso de la naturaleza, adaptándose y reinventándose constantemente según las contingencias históricas. Analizaremos así en qué medida los mitos y la cultura visual han logrado pervivir a pesar de los drásticos cambios que han vivido estas socie dades en los últimos cuarenta años, a partir del contacto con el mundo occidentalizado y la evangelización. De esta manera, mostraremos los "desplazamientos" que ha realizado la iconografía mítica Ye'kuana, que ha pasado de estar presente en la cestería masculina de uso propio a la cestería femenina destinada al comercio con el mundo externo. Esbozaremos así los complejos motivos y procesos por los cuales la iconografía mítica, que típicamente se encontraba en manos de los hombres se trasladó a las mujeres y cómo, a pesar de estos cambios de uso, pervive el significado mítico. 


    Comunicación: Aproximación social y cultural al fenómeno del suicidio. Comunidades étnicas amerindias.
    Panelista principal: José Manuel Corpas Nogales (Universidad de Granada)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Corpas Nogales José Manuel   
    Panel: ANTROPOLOGÍA DE AMÉRICA
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 34

    Resumen:
    El suicidio, como fenómeno social y cultural, es cada vez más frecuente en la sociedad occidental y se hace patente en los pueblos amerindios convirtiéndose en un verdadero problema en ciertas etnias de la región. Con esta ponencia se pretende realizar una revisión aproximada de los diferentes aspectos que presenta el fenómeno suicida; empezamos realizando un análisis conceptual, para ello, en primer lugar, intentamos definir con la mayor precisión posible el término suicidio y varios términos relacionados con él, posteriormente se analiza la perspectiva histórica en relación a dicho fenómeno social. Ya realizada la visión general sobre ciertos aspectos del fenómeno suicida se pretende describir el estado actual de la cuestión dentro de los pueblos amerindios, analizando una muestra de pueblos indígenas de dicha región que presentan o han presentado problemas concretos relacionados con el suicidio. Concretamente nos centraremos en las comunidades indígenas de Alaska, los Ojibwa de Grass Narrows en Ontorio (Canadá), comunidad apache en New México, los Athabaskan de New México, el pueblo Uwa y Nukak en Colombia, los Aguaruna del alto mayo en Perú, los Guaraní-Kaiwá de Brasil, los Pai-Tavyterä del noroeste de Paraguay y los Yukpa del noroeste de Venezuela. Estos pueblos serán presentados en orden geográfico de norte a sur, exceptuando al pueblo Yukpa cuyas características serán analizadas en último lugar debido a su grado de importancia.


    Comunicación: Cosmopolíticas de género en el sur
    Panelista principal: Milena Silvester Quadros (Universidad de Alicante)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Silvester Quadros Milena   
    Panel: ANTROPOLOGÍA DE AMÉRICA
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 34

    Resumen:
    La comunicación objetiva acercarse a las experiencias de género en Brasil, específicamente la provincia de Río Grande del Sur. Aproximarse a los contextos de resistencia y de insurgencia de categorías nativas feministas que afrontan la nueva oleada del colonialismo en Brasil. El énfasis recae sobre las formas de organización colectiva de mujeres afrobrasileñas que engajadas en las luchas por emancipación y autonomía se contraponen a los aparatos patriarcales. Se centra en las cosmologías y experiencias de mujeres afrobrasileñas y en sus realidades múltiples. Llamamos a estas experiencias nativas cosmopolíticas de género. La política, con su prefijo "cosmo”, teniendo en cuenta la perspectiva de las mujeres, es el mismo que decir que al campo político se añaden entidades múltiples y sencillas a las experiencias de territorialidad y de lucha por la defensa de su vida y de los suyos. Una cosmopolítica de género engloba, sin embargo, a las organizaciones formales, tal como las asociaciones jurídicas, los partidos políticos y los movimientos sociales. Pero es indisociable a las redes de vecinos, de amigos y de parientes; a las conexiones con las divinidades cristianas, afrobrasileñas y amerindias; a el medio ambiente (los alimentos, las plantas y animales) entre otros. Más allá de las agendas políticas fuertemente ancladas a una racionalidad liberal que envía a los contextos de dominación colonial y normalización ontológica y epistémica de las experiencias humanas en el Sur, la comunicación atenta para las líneas de fuga que configuran el giro decolonial en Brasil.


    Comunicación: Miradas inseguras: encuentros y relatos maipure-arawak desde la invisibilidad
    Panelista principal: Maria Stantcheva Voutova (UCM)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Stantcheva Voutova Maria   
    Panel: ANTROPOLOGÍA DE AMÉRICA
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 34

    Resumen:
    De entre todos los habitantes de los diferentes cielos que conforman el universo de los indígenas maipure-arawak, con quien más contactos tienen los habitantes de Santa María de Mavacal -una comunidad multiétnica en la cuenca del Orinoco del Noroeste Amazónico venezolano- es con los máwari, gente que vive en el mundo subacuático y con quienes los maipure-arawak se equiparan. El máwari normalmente no se ve, pero su presencia se siente como dolor, fiebre, tristeza o excitación. Cuando sí se deja ver, lo hace adoptando un cuerpo humano que a primera vista en nada se distingue de los cuerpos maipu re-arawak: un familiar, amigo o vecino, casi siempre un cuerpo conocido y cercano. El máwari sabe hacerse pasar por otro, porovocndo la desconfianza en el sentido de la vista, haciendo imposible que su identidad pueda ser revelada a través de la mirada. Venidos de un mundo invisible situado debajo de los ríos, cuando van al encuentro de las personas maipure-arawak, los máwari siguen manteniéndose en la invisibilidad adoptando una apariencia semejante a la humana. Son los impostores por excelencia. Esta invisibilidad del máwari, causada por la imposibilida de ser distinguido a priori de la gente propiamente dicha, hace que la mirada no sea un instrumento de fiar a la hora de establecer la identidad del otro.


PANEL: Políticas públicas en contextos de diversidad cultural: diseño, instrumentación y consecuencias.
Coordinación: Alfonso Barquin Cendejas (Dirección de Etnología y Antropología Social-INAH)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: 26

Resumen:
Las políticas públicas instrumentadas en contextos de diversidad cultural deben examinarse en relación con los requerimientos de las poblaciones a las que están dirigidas, con las exigencias de la propia diversidad en la que se instrumentan, con el marco jurídico existente, con la lógica propia del proceso gubernamental y con las consecuencias anticipadas y no anticipadas de su aplicación. Los elementos que intervienen derivan tanto de las necesidades de las políticas para atender con efectividad sus propósitos, como de las exigencias de aplicaciones diferenciadas, y las múltiples perspectivas que definen su éxito o sus consecuencias negativas. El ejercicio del poder político es consustancial a estos procesos y puede analizarse desde diversas perspectivas. Una de las más destacadas es que las políticas son implementadas por una entidad hegemónica, el Estado, por lo que la dilución de las jerarquías entre culturas, convive con la preeminencia política de tal entidad. El diseño a futuro del proyecto intercultural convive con esta paradoja El panel se propone discutir todas estas posibilidades y su relación con ejemplos concretos de políticas públicas en estos contextos


    Comunicación: El ciclo de las políticas públicas interculturales: Paradojas político-antropológicas
    Panelista principal: Alfonso Barquin Cendejas (Direccion de Etnología y Antropología Social-INAH)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Barquin Cendejas Alfonso   
    Panel: Políticas públicas en contextos de diversidad cultural: diseño, instrumentación y consecuencias.
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 26

    Resumen:
    El ciclo basico de las politicas publicas, que incluye diseño, implementacion y consecuencias, cuando ocurren en contextos de diferencia cultural, supone un gran reto en todo su desarrollo, pues implica que deben convivir dos visiones politicas y culturales sobre un solo punto de aplicacion. Esta convivencia implica el respeto a las diferencias culturales como eje fundamental, pero implica al mismo tiempo diferencias de toda indole que provienen de un desarrollo que no necesariamente estan definidas por la relacion entre las dos culturas. Asi, el ciclo de las politicas implica situaciones complejas, en particular por el hecho de la posición dominante de una de  las partes, es decir, la que encabeza el poder del Estado. Asi se generan situaciones paradojicas en todo el ciclo, pues la tension para mantener la igualdad ontologica de las culturas, confronta la desigualdad ontologica que supone la existencia del Estado sobre los individuos que lo conforman En este trabajo, se van a exponer algunos ejes de analisis de estas paradojas, mostrando lo complejo que resulta el ciclo de las pliticas publicas cuando se le mira desde una combinacion de los dilemas politicos y los antropologicos


    Comunicación: “O que era preciso é um campo da bola para as crianças” – reflexão sobre necessidades de alterações no espaço público
    Panelista principal: Henrique Chaves (CICS.NOVA)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Chaves Henrique   
    Panel: Políticas públicas en contextos de diversidad cultural: diseño, instrumentación y consecuencias.
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 26

    Resumen:
    Em três bairros municipais situados na freguesia lisboeta de Marvila, foi observado que, para moradores e comerciantes, a maior necessidade de alteração dos espaços públicos é a construção de um campo de futebol e/ou um parque infantil. Esta constatação foi adquirida a partir de um trabalho realizado para a associação Rés do Chão, em que foram utilizadas várias ferramentas de trabalho etnográfico.  Estes bairros são de realojamento de moradores que viviam em casas de autoconstrução com más condições de habitação e saneamento. É relevante observar que, entre estes bairros, existem dois espaços para jogos de futebol e três parques infantis. Constata-se que a necessidade de mais espaços para desporto e recreação advém da assumpção dos indivíduos que estes espaços deveriam ser mais próximos de suas casas. A ideia subjacente nestes discursos é que se, por um lado, um bairro é mais beneficiado por ter mais equipamentos, por outro lado, existe um risco das crianças irem para este outro bairro, por causa de potenciais conflitos. Em suma, neste espaço urbano existem conflitos e tensões, que se agudizam devido à diversidade de etnias residentes entre estes bairros. Neste pequeno território, pouco maior que 20 campos de futebol, existe uma série de equipamentos desportivos e recreativos. Não obstante, o discurso maioritário de mais de cem inquéritos é a necessidade de ter à porta este tipo de equipamentos, em detrimento de outras opções. Deste modo, pretendo apresentar resultados deste trabalho e refletir como estes indivíduos percecionam as necessidades de alterações no seu espaço público.


    Comunicación: Polifonía discursiva y mediadores locales ante la operación de una universidad intercultural en México
    Panelista principal: María Guadalupe Huerta Morales (BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Huerta Morales María Guadalupe   
    Panel: Políticas públicas en contextos de diversidad cultural: diseño, instrumentación y consecuencias.
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 26

    Resumen:
    El objetivo de este trabajo es mostrar la manera en que distintos discursos de mediadores locales, no necesariamente académicos, inciden en la operación de la Universidad Intercultural del Estado de Puebla (UIEP). Desde una antropología intercultural de las políticas públicas, se muestran tres momentos de desarrollo discursivo de los primeros diez años de la UIEP: la apertura, la crisis y la reintegración académica. En el abordaje de estas tres fases se nalizan los discursos y las metáforas maestras de distintos mediadores locales que configuran una polifonía discursiva sobre la UIEP, no sólo pr sus diferentes adscripciones profesionales, étnicas y lingüísticas, sino por sus perspectivas sobre las tareas universitarias en su contexto inmediato. Se detaca la manera en que ciertos actores dieron un giro al discruso discriminatorio que existía sobre esta universidad a partir de la incorporación de nuevas metáforas maestras. Esto permitió que se generaran ciertas prácticas discursivas y extra discursivas entre docentes y alumnos, impulsando y consolidando el trabajo de esta universidad e integrándola a su contexto local. De esta manera, se muestra cómo la generación y posicionamiento de discursos locales es una tarea escencial para facilitar la incorporación de estas instituciones en contextos que, por su disversidad sociocultural y lingüística, están marcados por conflictos interétnicos, así como a un sistema universitario que estructuralmente no favorece el reconocimiento de la diversidad.


    Comunicación: Intervenciones para la inclusión y equidad en la educación superior en México: reflexiones y propuestas desde la experiencia de programas de becas de posgrado para indígenas
    Panelista principal: Carlos David Navarrete Gómez (CIESAS)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Navarrete Gómez Carlos David   
    Panel: Políticas públicas en contextos de diversidad cultural: diseño, instrumentación y consecuencias.
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 26

    Resumen:
    El propósito de mi presentación es reflexionar y discutir el diseño de las intervenciones realizadas en el presente siglo en México para impulsar la inclusión y equidad de la población indígena (PI) en el nivel de educación superior (ES), a la luz de los resultados alcanzados a la fecha. Primero se discutirán los cambios operados en los indicadores de acceso a la ES de la PI en los pasados quince años, distinguiendo algunas variables (género, grupo lingüístico, región) que ilustran las importantes diferencias al interior de esta población  que deben ser consideradas para la afinación de tal tipo de acciones. En la segunda parte me referiré a la importancia de considerar también las condiciones contextuales no educativas (institucionales, laborales, prácticas discriminatorias, etc.) en las proyecciones de resultados y evaluaciones de impacto de dichos programas. Mi presentación estará basada en la información y resultados de los programas de becas de posgrado para indígenas que ha manejado el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS) desde 2001 a la fecha.


    Comunicación: Políticas educativas y de reconocimiento cultural. Su impacto en los jóvenes de Chiapas, México.
    Panelista principal: Veronica Ruiz Lagier (Instituto Nacional de Antropología e Historia)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Ruiz Lagier Veronica   
    Panel: Políticas públicas en contextos de diversidad cultural: diseño, instrumentación y consecuencias.
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 26

    Resumen:
    Esta comunicación trata de las problemáticas que enfrenta el sector de población que debiera cursar la educación superior en el estado de Chipas, México. Se reflexiona sobre la función de programas de atención y reconocimiento cultural y su impacto en ese estado mexicano, mayoritariamente indígena.  Se analizará la falta de articulación entre instituciones que podrían favorecer que los jovenes indígenas y/o rurales accedieran a la educación superior. 


    Comunicación: Políticas públicas y diversidad cultural en educación superior: el modelo de la universidad intercultural y su instrumentación
    Panelista principal: Fernando Ignacio Salmeron Castro (CIESAS)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Salmeron Castro Fernando   
    Panel: Políticas públicas en contextos de diversidad cultural: diseño, instrumentación y consecuencias.
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 26

    Resumen:
    Las universidades interculturales patrocinadas por la Secretaría de Educación Pública en México formaron parte de una estrategia de diversificación de la educación superior que pretendió crear nuevas instituciones orientadas a ofrecer servicios educativos de formación profesional, investigación, difusión de la cultura y acciones de vinculación comunitaria con pertinencia, para impulsar el desarrollo de las comunidades rurales e indígenas del país.  Fundamentan su existencia en la necesidad de impulsar proyectos de recuperación, consolidación y desarrollo de las culturas de los pueblos originarios y fortalecer, de esta forma, los vínculos y la comunicación entre la universidad y las comunidades indígenas.  Estas instituciones presentan un nuevo esquema de actividades académicas basadas en la interacción regular entre la enseñanza, el aprendizaje, el hacer, el investigar y la interacción con la comunidad. Desde el diseño hasta la operación actual han sido objeto de observaciones de muy diverso tipo. Entre ellas se encuentran las inquietudes asociadas a la necesidad de que los propios pueblos indígenas participaran en el diseño y la gestión de las mismas. En esta presentación se analiza la discusión, distintas formas de abordarla y sus consecuencias, a partir de dos ejes de análisis: la participación misma de intelectuales y profesionales indígenas en su diseño, instrumentación y conducción; y la incidencia que estas instituciones han tenido en la introducción de la diversidad en las políticas públicas de educación superior. 


PANEL: Las religiones in/visibles en la ciudad. Un análisis comparativo del uso del espacio público de Madrid por distintos grupos religiosos
Coordinación: Carolina Esteso Rubio (Universidad Autónoma de Barcelona)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: 27

Resumen:
Uno de los efectos de la secularización, junto al decaimiento y privatización de la práctica religiosa, ha sido la asimilación entre lo urbano y lo secular, como han venido señalando tanto la sociología weberiana de la religión como los enfoques materialistas de la historia y la economía urbana. Sin embargo, aunque hace unas décadas la ciudad era el escenario privilegiado de la separación entre iglesia y estado, hoy es la arena principal del pluralismo religioso y del activismo postsecularista.  En este contexto, es necesario profundizar más en la relación entre el espacio público y las prácticas religiosas (Casanova, 2006) para tener en cuenta las formas en que los actores religiosos afrontan la secularidad proyectada en la ciudad y las estrategias que desarrollan para resistir, combatir, asimilar y adaptarse no sólo a la ciudad sino también a las formas de inclusión en la vida social de ésta en relación a la conformidad de la comunidad religiosa. Partiendo del estudio de 14 casos pertenecientes a 8 grupos religiosos, en el marco del proyecto “Expresiones religiosas en el espacio público” (CSO2015-66198-P), presentamos el estado de la investigación sobre el análisis de las circunstancias y formas en las que los grupos religiosos de la ciudad de Madrid ponen en juego la (in)visibilidad de sus actos en función de la legibilidad/disonancia de su religiosidad.


    Comunicación: Postsecularización a través del reencantamiento de los espacios verdes de la ciudad. Estudio de caso múltiple sobre diversas sesiones de yoga y meditaciones en los parques públicos de Madrid.
    Panelista principal: Javier Carrera Carnicer (Universidad Complutense de Madrid)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Carrera Carnicer Javier   
    Panel: Las religiones in/visibles en la ciudad. Un análisis comparativo del uso del espacio público de Madrid por distintos grupos religiosos
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 27

    Resumen:
    En la actualidad asistimos a una creciente actividad postsecularista en el espacio público, siendo las distintas sesiones de Yoga y meditaciones unas prácticas muy habituales en los parques de la ciudad de Madrid durante los meses de “buen” tiempo. Estas actividades podrían situarse dentro de la variada y diversa amalgama de prácticas, saberes y creencias que con frecuencia -y no sin problemas- se vincula y relaciona con la new age o Nueva Era. Aunque estamos hablando de una religiosidad eminentemente postsecularista, los participantes prefieren hablar en términos de espiritualidad. No en vano profesan un modo diferente -y más o menos distintivo- de entender y vivir su relación con lo trascendental, centrándose de manera muy marcada en la persona -individual- y su bienestar (físico, emocional y espiritual). Este modelo personalista, en ausencia de una centralidad organizacional, supone que las distintas sesiones puedan ser muy diferentes entre sí y que dependan de intereses, objetivos e incluso peculiaridades personales. No obstante, sí es posible establecer ciertas confluencias comunes y distintivas respecto a otras expresiones religiosas. Estas sesiones no pretender hacer del espacio público un lugar -pretendidamente- político, y se centran en el bienestar personal. Además, lo hacen de manera habitual y continuada (no excepcional), por lo que yendo un paso más en la postsecularización, convierten a las zonas verdes en espacios propios para su culto cotidiano. Un espacio reencantado que, junto a la sociabilidad y a la propia práctica, intervendría de manera directa en la salud y el bienestar de los participantes.  


    Comunicación: Mission and tradition: types and meanings of Catholic events in urban spaces
    Panelista principal: Monica Cornejo-Valle (Universidad Complutense de Madrid)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Cornejo-Valle Monica; Blazquez-Rodriguez Maria Isabel   
    Panel: Las religiones in/visibles en la ciudad. Un análisis comparativo del uso del espacio público de Madrid por distintos grupos religiosos
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 27

    Resumen:
    The presence and visibility of Catholics in Madrid is shaped by recent religious history, local trends on religious governance as well as the growth of religious pluralism in the city. Since Catholics are the major religious group (57,8% of local population) in a historically Catholic country, giving the denomination a constant urban presence in time and space through monumental heritage and cultural legacy, the denomination can be identified as the “ambient faith” (Engelke, 2012) in the city. This position of cultural prevalence brings some symbolic and political privileges over religious minorities but it also means that Catholic costumes and traditions are considered and treated by non religious actors (institutional and informal) as a collective good, not concerned by the Catholic Church doctrine or dispositions. Recently, the Church and laic activists defend a new approach based on John Paul II “New Evangelization” call, according to which, Catholic urban visibility and presence must be recovered from the ambiguity of tradition and displayed as a confessional mission reframed by concepts like postsecularism (Habermas 2009) and religious citizenship (Hudson 2003). This communication will explore six events in the urban public space that perform this conflict between mission and tradition. 


    Comunicación: Las religiones in/visibles en la ciudad. Un análisis comparativo del uso del espacio público de Madrid por distintos grupos religiosos
    Panelista principal: Carolina Esteso Rubio (Universidad Autónoma de Barcelona)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Esteso Rubio Carolina   
    Panel: Las religiones in/visibles en la ciudad. Un análisis comparativo del uso del espacio público de Madrid por distintos grupos religiosos
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 27

    Resumen:
    Uno de los efectos de la secularización, junto al decaimiento y privatización de la práctica religiosa, ha sido la asimilación entre lo urbano y lo secular, como han venido señalando tanto la sociología weberiana de la religión como los enfoques materialistas de la historia y la economía urbana. Sin embargo, aunque hace unas décadas la ciudad era el escenario privilegiado de la separación entre iglesia y estado, hoy es la arena principal del pluralismo religioso y del activismo postsecularista.  En este contexto, es necesario profundizar más en la relación entre el espacio público y las prácticas religiosas (Casanova, 2006) para tener en cuenta las formas en que los actores religiosos afrontan la secularidad proyectada en la ciudad y las estrategias que desarrollan para resistir, combatir, asimilar y adaptarse no sólo a la ciudad sino también a las formas de inclusión en la vida social de ésta en relación a la conformidad de la comunidad religiosa. Partiendo del estudio de 14 casos pertenecientes a 8 grupos religiosos, en el marco del proyecto “Expresiones religiosas en el espacio público” (CSO2015-66198-P), presentamos el estado de la investigación sobre el análisis de las circunstancias y formas en las que los grupos religiosos de la ciudad de Madrid ponen en juego la (in)visibilidad de sus actos en función de la legibilidad/disonancia de su religiosidad.


    Comunicación: La (in)visibilidad de la esfera pública en el espacio público de Madrid
    Panelista principal: Hutan Hejazi (Universidad Europea de Madrid)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Hejazi Hutan   
    Panel: Las religiones in/visibles en la ciudad. Un análisis comparativo del uso del espacio público de Madrid por distintos grupos religiosos
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 27

    Resumen:
    Esta comunicación trata de explicar la importancia de la presencialidad de la comunidad chií en el espacio público de Madrid como respuesta a los diferentes desafíos que la esfera pública les presenta.  ¿Cómo intentan los creyentes combatir la mala imagen del Islam en España?  ¿Cómo, además, intentan explicar que son musulmanes y no, como algunas escuelas suníes intentan argumentar, una interpretación incorrecta del Islam? ¿Qué diálogos intenta abrir la comunidad chií con sus actividades en Madrid donde la mayoría musulmana es suní?  Por último, esta comunicación también tendrá como objetivo explicar algunos aspectos de la recursividad fractal entre las comunidades musulmanas de Madrid y su relación con conflictos transnacionales importantes en Oriente Medio.     


    Comunicación: Spanish evangelical mobilizations in public space: between recognition and evangelization
    Panelista principal: Borja Martín-Andino Martín (Universidad Complutense de Madrid)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Martín-Andino Martín Borja; Serrano Jiménez Sergio   
    Panel: Las religiones in/visibles en la ciudad. Un análisis comparativo del uso del espacio público de Madrid por distintos grupos religiosos
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 27

    Resumen:
    Evangelical Christianity has had a significance growth in Spain among religious minorities in the last two decades, being actually the confession that stands out among them by the number of places of worship in the State (Observatorio del Pluralismo Religioso, diciembre 2017). This growth is also expressed in a major presence of evangelical Christianity in public space: on the one hand, in their traditional confessional actions outdoors, led by single or —temporarily— several coordinated churches in the evangelization —that is, preaching the Gospel one to one or to the shifting crowd, delivering flyers, celebrating religious services—, but also in new ways of evangelical collective action in Spanish religious field: mobilizations that started in 2007, in the form of parades and gatherings in the main cities on the same date, followed each year by a massive mobilization in Madrid. The aim of this communication is to explore these innovative modes of visibilization in public space focusing on a case study, the events of the 500th Reformation Anniversary in Madrid during a week on July 2017, taking into account the relation among the call to the evangelization of the country, the construction of an unitary identity —that eludes the diversity of actual denominations— and the demand of social recognition for its members considering their religious commitment.


PANEL: Menores y movilidad: etnicidad e integración
Coordinación: Raquel Martínez Chicón (Departamento Antropología Social. Instituto de Migraciones. Universidad de Granada)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

Resumen:
Este panel, que se inserta en el Proyecto I+D+i “Menores migrantes en el arco Mediterráneo: movilidad, sistemas de acogida e integración “MIGRANTCHILDMED” (DER2017-89623-R), trabajará los aspectos relacionados con los procesos de movilidad, etnicidad e integración de menores y jóvenes que migran sin acompañamiento. Se contemplará el fenómeno de la migración de menores solos prestando especial atención al enfoque de género y al estudio de los más vulnerables entre los vulnerables, aquellos/as menores objeto de trata, solicitantes de asilo, desplazados/as y con diversidad funcional. Además, este panel pretende constituirse como un espacio de debate y generación de conocimiento a partir de la propia reconceptualización de los que hasta ahora hemos denominado “MENA” y abordar de forma holística y comparativa los procesos de integración, construcción de la diferencia y etnificación de estos niños, niñas respecto a menores nacionales (con toda la diversidad de adquisición de nacionalidad: residencia, nacimiento, adopción, etc.) y menores inmigrantes extranjeros acompañados.


    Comunicación: Hacia la creación de un sistema transnacional de protección a la infancia: perspectiva de la Unión Europea
    Panelista principal: Gloria Esteban De La Rosa (Universidad de Jaén)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Esteban De La Rosa Gloria   
    Panel: Menores y movilidad: etnicidad e integración
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    La UE apuesta por la creación de un “sistema transnacional de protección a la infancia” entre los países implicados, de residencia y de origen de los menores no acompañados, articulado o presidido por la tutela de interés superior del menor, que se concreta en la búsqueda de soluciones duraderas y el reasentamiento (Plan de acción sobre los menores no acompañados 2010-2014, adoptado por el Consejo Europeo, Luxemburgo, 3 y 4 de junio de 2010). En concreto, la recomendación nº 126 de la Resolución del Parlamento Europeo, de 16 de enero de 2008 (2007/2093/INI), que aprueba la Comunicación de la Comisión “Hacia una Estrategia de la Unión Europea sobre los Derechos de la Infancia” (4 de julio de 2006), pide a las instituciones comunitarias que presten el mayor grado posible de colaboración para tutelar a estos menores no acompañados; solicita a la Comisión que establezca con los terceros países de origen procedimientos de cooperación internacional de asistencia que garanticen la correcta devolución de los menores a esos países y que se establezcan mecanismos de tutela de esos menores una vez devueltos a los países de origen. De otro lado, cabe destacar la relación que establece entrela migración de los menores no acompañados y la cooperación al desarrollo. Si bien dicha relación ha sido utilizada por la Comisión con las personas adultas, se realiza con los menores de edad, pudiendo considerarse que se trata de una novedad del Plan.


    Comunicación: Viajes imaginados e historias reales
    Panelista principal: Raquel Martínez Chicón (Departamento de Antropología Social. Instituto de Migraciones. Universidad de Granada)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Martínez Chicón Raquel   
    Panel: Menores y movilidad: etnicidad e integración
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    La presente comunicación se inserta en el contexto del Proyecto I+D+i “Menores migrantes en el arco Mediterráneo: movilidad, sistemas de acogida e integración “MIGRANTCHILDMED” (DER2017-89623-R). El trabajo contemplará el fenómeno de la migración de menores solos desde la visión de los y las propios menores. Así, prestando especial atención al enfoque de género y al estudio de los más vulnerables entre los vulnerables, aquellos/as menores objeto de trata, solicitantes de asilo, desplazados/as y con diversidad funcional, se pondrá en relación historias de vida de niños y niñas no acompañados/as con el imaginario -las construcciones mentales subjetivas de significación de la realidad compartidas socialmente (Aliaga 2008)-, y con los posibles prejuicios, del alumnado de primaria. De esta manera, y a través de asambleas, grupos de discusión, redacciones y dibujos, se analizarán los discursos en relación a la construcción de la diferencia, etnicidad e integración tanto sobre casos reales como de situaciones creadas en las que el alumnado “se imaginará” y se situará en el desafío de emprender, entender y afrontar, un viaje en solitario a otro país.


    Comunicación: ¿QUÉ ORÍGENES?: ETNICIDAD Y ADOPCIÓN TRANSNACIONAL EN ESPAÑA
    Panelista principal: Estefanía Muriedas Díez (INSTITUTO DE MIGRACIONES)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Muriedas Díez Estefanía   
    Panel: Menores y movilidad: etnicidad e integración
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    A partir de la llegada de menores con diferencias fenotípicas diferentes a través de la adopción transnacional aparece un discurso del origen que deambula entre lo biológico y lo cultural. En primer lugar, este trabajo reflexiona acerca de la problematización y los retos que conlleva el elemento transacional en la adopción y lo hace a partir de un material etnográfico de una tesis doctoral en curso. La comunicación subraya la necesidad de repensar qué se está entendiendo por 'orígenes', tanto institucional como académicamente. El análisis de los discursos de la investigación etnográfica permite, por una parte, abrir el debate de cómo se han construido algunas categorías, como son el origen y la enticidad en el contexto de la adopción. Así como, indagar acerca de las consecuencias, tanto teóricas como prácticas, que este uso puede estar implicando en la construcción de la diferencia dentro de la adopción.


    Comunicación: Jóvenes inmigrantes y política de inmigración en España: análisis de los actores intervinientes y arenas en su formulación
    Panelista principal: Nieves Ortega Pérez (Departamento de Sociología, Universidad de Granada)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Ortega Pérez Nieves   
    Panel: Menores y movilidad: etnicidad e integración
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    La formulación de las políticas dirigidas a jóvenes inmigrantes se ha dado desde distintos espacios y marcos normativos en España. Desde la regulación de los menores extranjeros en el nivel estatal hasta el eje transversal de juventud incorporado en algunos planes autonómicos de integración de la población inmigrante, la casuística es variada. El investigador se encuentra ante una diversidad de arenas que formulan acciones públicas sobre este grupo objetivo en algunos casos con poca coordinación y acomodo. Los tiempos de entrada en la agenda y las características del proceso en su formulación diseñan políticas con dimensiones sustantivas y operativas en ocasiones diferentes. Esta comunicación estudiará, por un lado, la definición que se hace de los jóvenes inmigrantes como grupo objetivo de la política de inmigración en España, y por otro lado, la formulación de las medidas dirigidas hacia este colectivo específico. Las variables principales de análisis serán los actores que se ocupan de su formulación e implementación, tanto públicos (gobierno y administración) como privados (asociaciones vinculadas al fenómeno migratorio), y las arenas políticas (nacional, autonómica y local) de la misma.


    Comunicación: MENORES MIGRANTES Y LA FRAGILIDAD DEL SISTEMA DE PROTECCIÓN
    Panelista principal: Jenifer Ortega Torres (Instituto de Migraciones, Universidad de Granada)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Ortega Torres Jenifer   
    Panel: Menores y movilidad: etnicidad e integración
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    La llegada de menores migrantes ha tenido lugar en España desde mediados de la década de los noventa del pasado siglo. En este caso, nos referimos a aquellos menores que han llegado con un proyecto propio y sin acompañamiento familiar. Ha sido a partir de esas fechas, fruto de las normas internacionales, cuando comienza a articularse toda una red de dispositivos de acogida destinados a la protección integral de estos menores.Una de las cuestiones importantes entorno a estos menores es la intervención que con y para ellos se realiza desde los diferentes programas y centros de protección o acogida. De entre las posibles fuentes para el estudio de este asunto, nos hemos detenido en el análisis de conceptos como “exclusión” y “vulnerabilidad” con el objetivo de conocer el estado de fragilidad del sistema de protección, en general, y de los procesos de acogida, en particular. Partiendo de la premisa de protección integral, hemos podido concluir que el sistema de protección que acoge a estos menores migrantes presenta dificultades que hacen que, en ocasiones, los procesos de inserción social a los que está orientado, pasen a convertirse en procesos de exclusión social.


    Comunicación: los recursos étnicos y la asimilación social de los hijos de inmigrantes chinos : estudio de caso en Granada
    Panelista principal: Jingxuan Xie (instituto de migraciones de la universidad de Granada)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Xie Jingxuan   
    Panel: Menores y movilidad: etnicidad e integración
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    Basándose en la teoría de asimilación segmentada, este artículo discute los recursos educativos que tienen los grupos étnicos, enfocándose en explicar su influencia en la asimilación social de los hijos de inmigrantes. Este artículo tomando alumnos de un centro de enseñanza de cultura china en Granada como objeto de estudio,intenta a explicar el papel de dicho centro en la asimilación social de los hijos de inmigrantes chinos en Granada.  


PANEL: Nuevas aportaciones para una Antropología Ambiental: re-lecturas sobre la gestión comunitaria de los recursos naturales
Coordinación: José Francisco Ruiz Ruiz (Universidad de Granada)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: 25

Resumen:
Ante el escenario actual de males ambientales planetarios, lo local, como escala de gestión socio-ecológica, adquiere un especial valor y significado. En este nivel existen innumerables experiencias comunitarias de gestión de recursos naturales que han mostrado su capacidad de resiliencia durante largos periodos de tiempo. Constituyen verdaderos reservorios de conocimiento ecológico tradicional de una gran validez de cara a una gestión sostenible y adaptativa frente al cambio climático. Además, poseen estructuras institucionales fundamentales para la organización de la acción colectiva y la gestión racional de los recursos. Pero, pese a la validez demostrada de sus prácticas tradicionales, muchos de estos sistemas de aprovechamiento se encuentran marginados o incluso perseguidos dentro de un contexto neoliberal cada vez más voraz. Los conflictos socioambientales derivados de la privatización de los recursos, de la aplicación de nuevas legislaciones ambientales o de la prohibición de las prácticas tradicionales, son cada vez más frecuentes y preocupantes. En este panel reunimos diferentes experiencias exitosas de gestión comunal de recursos naturales tan importantes como el agua, la tierra y la biodiversidad. Se analizarán las lógicas antropológicas que subyacen a su funcionamiento socio-ecológico y a sus estructuras organizativas. También pretendemos mostrar cómo se materializan y afrontan los conflictos ambientales en estos escenarios. Finalmente se mostrarán nuevos caminos para crear diálogos de saberes que reubiquen los comunales en el panorama ambiental actual.


    Comunicación: Significación social de los sistemas históricos de regadío del Mediterráneo
    Panelista principal: José María Martín Civantos (Universidad de Granada)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Martín Civantos José María   
    Panel: Nuevas aportaciones para una Antropología Ambiental: re-lecturas sobre la gestión comunitaria de los recursos naturales
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 25

    Resumen:
    Los sistemas de regadío son socioecosistemas con una larga tradición histórica en las riberas del Mediterráneo. Su construcción ha dado lugar no solo a paisajes singulares, sino también a formas específicas de relación con el medio y de organización del territorio. Su origen se remonta a los de la propia agricultura, pero su expansión e implantación fue un proceso lento y complejo ligado a factores de tipo social, económico y político. En torno a estas cuestiones ha habido numerosos debates que, sin embargo, en muchas ocasiones no han tenido en cuenta la propia relación con el medio natural, las formas de organización social o las estrategias de los grupos campesinos y sus relaciones con el poder, principalmente el Estado. Estos debates, que han sido trascendentales para el ámbito andalusí, van más allá de su adscripción a un periodo o contexto cultural determinado, para plantear su significación social como explicación de su existencia y su conservación. Partimos de los análisis realizados en contextos históricos islámicos del Mediterráneo, especialmente en el Sureste de España, Sicilia, Marruecos y Albania. A partir ahí de pretendemos plantear por qué no se desarrollan en otros contextos sociales, pero también los motivos por los que han sobrevivido o no hasta nuestros días en diversas regiones. El caso del Sureste y Levante de la Península Ibérica es paradigmático, pero no es el único y encuentra numerosos paralelos a lo largo de la cuenca mediterránea.


    Comunicación: RESISTENCIAS TERRITORIALES ACCIONANDO DECOLONIALIDADES. EL CASO DE XINJIANG
    Panelista principal: Chiara Olivieri (UGR)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Olivieri Chiara   
    Panel: Nuevas aportaciones para una Antropología Ambiental: re-lecturas sobre la gestión comunitaria de los recursos naturales
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 25

    Resumen:
    Con esta propuesta, proponemos una mirada que se articula en dos ejes. Un primer eje metodológico que busca mirar de forma intuitiva y crítica la forma en la que las epistemologías del sur tienen para con el refortalecimiento de la luchas territoriales que “reterritorializan” las formas de vida ante la civilización de muerte que impone un modelo de sistema-mundo ecocida y biocida. Esta apuesta supone una mirada transfronteriza en lo metodológico con la historia ambiental. El segundo eje propuesto se centra en la acción, la resistencia como praxis territorial en cuanto construcción de una narrativa de vida que con ejemplos asiáticos está vertebrando formas glocales de respuestas, de defensa identitaria, de recuperación de memoria biocultural con los que autodiseñar procesos de politización comunitaria. Resistencia localizadas en la capacidad de trastocar el impacto de la externalidad negativa de un modelo colonial extractivista en recursos naturales y humanos.


    Comunicación: Leyendo los Sures. Esfuerzos Decoloniales para entender las luchas por los bienes comunes en Andalucía.
    Panelista principal: Antonio Ortega Santos (UNIVERSIDAD DE GRANADA)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Ortega Santos Antonio   
    Panel: Nuevas aportaciones para una Antropología Ambiental: re-lecturas sobre la gestión comunitaria de los recursos naturales
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 25

    Resumen:
    Los desafíos del capitalismo global nos resitúan ante la necesidad civilizatoria de repensar nuestra formas de vida. El estudio de las formas comunitarias de gestión de los recursos naturales en Andalucía –con amplio recorrido historiográfico, Gonzalez de Molina, Ortega Santos entre otros- debe ser ahora afrontado desde nuevas miradas. El resultado del proceso hasta ahora llamado de descomunalización no es sino otra forma más de colonialidad territorial desde el Estado-Nación para proceder al despojo de las comunidades campesinos de los sures mediterráneos. Para ello propongo como matriz epistemológicos los estudios decoloniales en cuanto que herramienta desde la que aterrizar hacia una mirada penetrante a las resistencias históricas del mundo rural frente a las políticas estatales de privatización-enajenación de la comunidalidad. Esto permite hablar de resistencia decoloniales, protagonizadas con diferentes episodios históricos y actuales, en lo que antes definimos como conflictividad socioambiental para el contexto andaluz.  


    Comunicación: Saberes locales y gestión comunal frente al cambio global
    Panelista principal: José Francisco Ruiz Ruiz (Universidad de Granada)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Ruiz Ruiz José Francisco   
    Panel: Nuevas aportaciones para una Antropología Ambiental: re-lecturas sobre la gestión comunitaria de los recursos naturales
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 25

    Resumen:
    Sierra Nevada (Granada, España)se caracteriza por ser un espacio natural con una importante presencia antrópica. Desde época medieval, los sistemas de riego andalusíes han permitido domesticar un territorio por naturaleza hostil y salvaje, y hacer permanente el asentamiento humano en la sierra. Gracias al control del agua y los suelos, las comunidades campesinas han logrado transformar la montaña y establecer mecanismos coevolutivos fundamentales para su configuración socio-ecológica actual. Aspectos ligados a la gestión del regadío como la organización comunitaria, el conocimiento ecológico tradicional o los servicios ecosistémicos que prestan las acequias, hacen que Sierra Nevada sea un espacio más resiliente y adaptativo frente al cambio climático. Procesos que también han sido detectados en otras montañas del planeta. En grandes macizos del centro de México, como el volcán Popocatépetl, el regadío de tradición andalusí tiene una gran presencia desde época colonial, creando un escenario agro-montañoso muy similar. Este estudio realiza una comparativa entre la gestión de dos cuencas irrigadas de ambas cordilleras para intentar comprender sus paralelismos socio-ecológicos y los mecanismos empleados en cada caso para integrar la gestión tradicional del agua y la conservación natural.  


PANEL: Parentescos, biotecnologías y donación reproductiva
Coordinación: Maria Eugenia Olavarria Patiño (UNIVERSIDAD AUTONOMA METROPOLITANA)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: 31

Resumen:
Este panel está dedicado a explorar los discursos, las prácticas y las representaciones en torno a la construcción de parentescos a través de biotecnologías que requieren la participación de terceros; es decir, de donantes de gametos y de capacidad gestante. El acelerado progreso científico y tecnológico que ha llevado, en los últimos años, a hacer realidad posibilidades antaño impensables, tales como la producción de embriones con la información genética de tres personas, el trasplante de útero o la producción de esperma artificial, obligan a los antropólogos a repensar sus categorías y a expandir sus ámbitos de conocimiento y de interpretación. El que algunas de estas tecnologías se realicen en laboratorios y clínicas de países sin regulación, o con muy escasa; mientras que en otras naciones están estrictamente prohibidas, lleva a reflexionar sobre su impacto político y cultural. Las diversas traducciones  -que el logro de la descendencia mediante la intervención tecnológica suscita entre los padres y madres de intención de contextos sociales en México y España- enriquecen la perspectiva transversal y transcultural de los estudios de parentesco contemporáneos.


    Comunicación: Las donantes de óvulos: la experiencia del proceso de donación en su vida sexual, familiar, social y laboral.
    Panelista principal: Marta Díez López (Universidad de Sevilla)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Díez López Marta; Cubillos Vega Carla; Álvarez Plaza Consuelo   
    Panel: Parentescos, biotecnologías y donación reproductiva
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 31

    Resumen:
    Las técnicas de reproducción asistida con donación reproductiva (semen, óvulos y gestación subrogada) han supuesto un gran impacto en la sociedad, abriendo un abanico de posibilidades hasta hace poco inimaginables. Es frecuente dirigir la mirada hacia las personas o parejas que, gracias a estas técnicas, consiguen cumplir su deseo de ser padres, sin embargo, no hay que olvidar que en este escenario también juegan un papel esencial, aunque quizá no siempre visibilizado y valorado socialmente, los y las donantes de gametos. Nos centraremos en las donantes de óvulos; el objetivo es mostrar la experiencia que el proceso de donación tiene en su vida sexual, familiar, social y laboral. Se han realizado 38 entrevistas en profundidad y 60 cuestionarios a donantes de óvulos en cuatro comunidades autónomas (Madrid, Cataluña, Valencia y Andalucía) y, fundamentalmente, a través de cuatro clínicas, aunque en algún caso se ha usado la estrategia de bola de nieve para contactar con antiguas donantes. Los análisis vislumbran aquellos temas que las propias donantes consideran importantes para su salud y sus relaciones sociales antes, durante y después de la donación, así como la información y trato que han recibido de los profesionales biomédicos en relación con estas cuestiones.


    Comunicación: Representaciones en la publicidad de la donación de óvulos
    Panelista principal: Anna Molas Closas (Monash University)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Molas Closas Anna   
    Panel: Parentescos, biotecnologías y donación reproductiva
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 31

    Resumen:
    Los anuncios para captar donantes de óvulos aparecen en abundancia en las redes sociales de las mujeres jóvenes. Esto es posible, en parte, gracias a las nuevas técnicas de publicidad en Internet que permiten concretar mucho más el público al cual se dirigen. El ideal de donante que se desprende de estos anuncios tiene implicaciones tanto en el imaginario de las mujeres que deciden donar como en el de las receptoras de los óvulos. Después de entrevistas con siete donantes de óvulos, una entrevista con un profesional de una clínica de reproducción asistida y el análisis de anuncios encontrados en diversos portales de Internet, esta comunicación tiene el objetivo de discutir el ideal de donante que se desprende de dichos anuncios. Por un lado, me fijaré en las representaciones de las donantes en los anuncios dirigidos a potenciales donantes de óvulos, donde a parte de la normatividad de los cuerpos que se muestran, veremos que a pesar de que se habla del valor del “don” altruista, el énfasis se pone en la compensación económica. Por otro lado, prestaré atención a las representaciones de las donantes en anuncios dirigidos a receptoras, donde la donante que se muestra está lejos de la mujer que tiene necesidad económica. Finalmente, examinaremos la manera en que las clínicas crean la ficción del retorno del don a las donantes, con imágenes y textos que hacen referencia al supuesto agradecimiento de las receptoras por el don recibido. De modo que puedan cumplirse las tres obligaciones del don de Mauss: donar, recibir y retornar.


    Comunicación: COREOGRAFÍAS DE LA DONACIÓN REPRODUCTIVA EN MÉXICO
    Panelista principal: Maria Eugenia Olavarria Patiño (UNIVERSIDAD AUTONOMA METROPOLITANA)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Olavarria Patiño Maria Eugenia   
    Panel: Parentescos, biotecnologías y donación reproductiva
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 31

    Resumen:
    Tal como sucedió en India y Tailandia en 2015, un año más tarde, una regulación prohibitiva del Senado de la República puso fin a dieciocho años de ejercicio libre de la gestación subrogada comercial en México. Esta nueva ley marcó un giro destinado a sustraer a ese país latinoamericano de la global industry of commercial surrogacy con base en la penalización, con hasta diecisiete años de cárcel, de las actividades de promoción e intermediación. Una investigación etnográfica en tres ciudades mexicanas llevada a cabo entre trabajadoras y trabajadores de la donación reproductiva, durante el periodo más álgido de la polémica (2015-2017), permite conocer a estos actores y mostrar, así, cómo las funciones de la donación y de la intermediación; de la gestante, de la ovodonante y de la bróker se articulan de manera inédita. Esta nueva circunstancia saca a la luz discursos, prácticas y significados vigentes y, al mismo tiempo, cambiantes, de las coreografías de la reproducción asistida y de los parentescos en México.


    Comunicación: Representaciones e imágenes de los y las donantes de gametos respecto a la descendencia concebida a través de su donación: un estudio comparativo entre donantes de óvulos y semen en España
    Panelista principal: Ana María Rivas Rivas (Unversidad Complutense de Madrid)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Rivas Rivas Ana María; Jociles Rubio Mª Isabel   
    Panel: Parentescos, biotecnologías y donación reproductiva
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 31

    Resumen:
    Los objetivos de esta comunicación son en primer lugar, analizar las representaciones e imágenes que los y las donantes de gametos elaboran de la descendencia concebida a través de su donación; el valor que atribuyen a las conexiones bio-genéticas en la generación de vínculos con estos niños/as y cómo construyen/deconstruyen la maternidad/paternidad con relación a ellos. En segundo lugar, nos interesa comparar desde una perspectiva de género, las diferencias entre las donantes de óvulos y los donantes de semen. Por último, consideramos de especial importancia tener en cuenta el marco legal español que establece el anonimato de la donación para entender la forma como los/las donantes conciben y representan las relaciones con su descendencia genética. Los datos objeto de análisis provienen del proyecto “Familias, centros de reproducción asistida y donantes: miradas cruzadas. Variaciones según modelos familiares y anonimato/no anonimato de la donación”. Se han realizado 38 entrevistas en profundidad a donantes de óvulos y 16 a donantes de semen, y se ha realizado trabajo de campo en dos clínicas de reproducción asistida.


PANEL: Sexualidades y trabajo sexual. La ruptura del modelo heteronormativo en contextos de prostitución
Coordinación: Ángeles Arjona Garrido (UNIVERSIDAD JAÉN)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

Resumen:
Partiendo de la consideración del trabajo sexual como una actividad definida por el intercambio entre adultos de servicios sexuales a cambio de una remuneración económica, los espacios que se generan en derredor pueden trabajarse como muestras amplificadas de las realidades sexuales de nuestras sociedades. Hasta hace algunas  décadas, pocos se atrevieron a cuestionar el modelo de sexualidad heteronormativa, cuya imposición trae consigo el estigma social sobre quien no se ajusta a sus parámetros. En este sentido, los agentes implicados en el trabajo sexual –trabajadores sexuales migrantes o autóctonos, clientes, trabajadores del alterne, personal de servicios derivados o, en general, personas que se lucran de su cercanía al sexo de pago- suelen romper con las exigencias de ese modelo, cruzando con frecuencia la línea entre lo admisible e inadmisible en cualquier época histórica o lugar geográfico. Así, las mujeres trabajadoras sexuales, por ejemplo, hacen de la promiscuidad y el intercambio de sexo por dinero su medio de vida, alejándose de lo que se espera de ellas por el hecho de ser mujeres –una sexualidad no explícita y desarrollada en vínculos amorosos y de entrega gratuita-. Pero, además, podemos contemplar pluralidades cuando consideramos la diversidad interna entre quienes ejercen la prostitución (mujeres y hombres cisgénero, personas transexuales, de opciones sexuales distintas, que ofrecen como servicios prácticas sexuales diversas…)   En este panel analizaremos los contextos de trabajo sexual y sus agentes como espacios y personas que rompen la heteronorma y, que por ello, están permanentemente sujetos a estigmatización y juicio social.


    Comunicación: ENFRENTANDO EL ESTIGMA. DISCURSOS TRANSGRESORES ENTRE TRABAJADORAS SEXUALES ACTIVISTAS
    Panelista principal: Estefanía Acién González (UNIVERSIDAD DE ALMERÍA)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Acién González Estefanía   
    Panel: Sexualidades y trabajo sexual. La ruptura del modelo heteronormativo en contextos de prostitución
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    Frente a discursos esencialistas acerca del placer, la sexualidad y las formas de entender las relaciones entre géneros, en las últimas décadas han proliferado estudios científicos que, siguiendo una perspectiva construccionista, han cuestionado los modelos y expectativas que pesan sobre las personas en todo lo relacionado con sus realidades, deseos y expresiones sexuales. Tales estudios proponen dar cuenta de la pluralidad de realidades, comportamientos, preferencias y prácticas sexuales para derribar modelos impositores y avanzar en la inclusión y el respeto a la diversidad. En este contexto, entendemos a las trabajadoras sexuales como una parte de tal complejidad, puesto que obtienen un beneficio económico mediante el ofrecimiento de servicios sexuales, rebasando con ello la línea roja macada para todas las mujeres (la sexualidad no vinculada a los afectos y, por tanto, no altruista). El estigma que pesa sobre las mujeres que ejercen la prostitución a causa de esa ruptura ha sido frecuentemente estudiado en Antropología Social y otras disciplinas. No obstante, no hay tanto escrito sobre la forma en que las protagonistas luchan contra el estigma desde el activismo por los derechos en el trabajo sexual. Por todo ello, con este trabajo nos aproximamos a los discursos desarrollados por aquellos sectores activistas de trabajadoras sexuales. Mediante una estrategia etnográfica y aplicando la observación participante, la conversación informal, la entrevista semiestructurada y la búsqueda de discursos orales publicados en la red, analizamos sus relatos buscando estrategias de enfrentamiento del estigma por parte de este reciente sujeto político.


    Comunicación: DE NEGOCIOS Y AMORES: DESVELANDO OTRAS RELACIONES EN EL ÁMBITO DEL SEXO DE PAGO.
    Panelista principal: Isabel Holgado Fernández (COLECTIVO AL HANAN)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Holgado Fernández Isabel   
    Panel: Sexualidades y trabajo sexual. La ruptura del modelo heteronormativo en contextos de prostitución
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    Pese a los cambios descomunales y definitivos producidos en las identidades y relaciones de poder entre sexos, los regímenes de representación simbólica de la prostitución, la pareja romántica y la familia, construidos desde un planteamiento dicotómico y enfrentista (mujeres buenas y malas, víctimas y victimarios, etc.), con sus múltiples sofismas y prejuicios, actúan y perpetúan el arsenal cultural violento en materia de sexualidad, la “cultura profunda” de Galtung (2003), lo que colabora, entre otras cuestiones, a seguir mistificando la familia hetero-patriarcal como la esfera de la autenticidad y el buen vivir, el amor romántico –supuestamente “gratuito” –como el “verdadero amor” y la prostitución como la antítesis de la felicidad humana, el paradigma de la violencia contra las mujeres, “perpetrada” por los hombres-clientes. Así, desde hace dos décadas, los hombres también son criminalizados y estigmatizados, siendo el objetivo predilecto de las políticas públicas contra el sexo de pago a escala internacional. Desde una metodología etnográfica, aplicada en España y La Habana (Cuba), y sustentada en las narrativas y valoraciones de los sujetos protagonistas mediante entrevistas en profundidad, analizamos las relaciones en el sexo de pago como una cuestión política –tantas veces resultado de una disidencia consciente de los modelos heteronormativos, también desde los hombres– que permita confrontar el paradigma de las relaciones mecánicas, deshumanizadas o de dominación, ampliar las variables de análisis y visibilizar la versatilidad y la prodigalidad de sentimientos y emociones identificables en el comercio sexual, donde el afecto genuino, la complicidad y el apoyo mutuo, también están presentes.


    Comunicación: Contextos y circuitos de la prostitución rumana en el exterior
    Panelista principal: José López Riopedre (UNED)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: López Riopedre José   
    Panel: Sexualidades y trabajo sexual. La ruptura del modelo heteronormativo en contextos de prostitución
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    La práctica de la prostitución por mujeres rumanas se visibiliza y representa casi siempre en conexión con el crimen organizado y la problemática de la trata para la explotación sexual.  Esta focalización parcial, sesgada de la realidad y que profundiza en la estigmatización de las trabajadoras sexuales, se viene sosteniendo en campañas y estadísticas del lobby de la industria de la salvación más que en resultados de investigaciones empíricas, pasando frecuentemente por alto tanto la capacidad de agencia de las mujeres como la influencia de razones históricas y la geo-política migratoria.   Frente al discurso hegemónico, propongo una aproximación a la compleja realidad de la expansión de la industria del sexo rumana en el exterior, sus diferentes contextos y circuitos, prestando especial interés al caso español. Si bien es relevante la figura del peste (rufián) como actor intermediario y facilitador de la prostitución ajena, no hay que desdeñar las estrategias de las propias mujeres en aras de un mayor empoderamiento y movilidad social. Por otro lado, existen diferentes tipos de vínculos y relaciones de dependencia con los pestii, lo que conduce a su vez a una heterogeneidad de situaciones. Desde una experiencia etnográfica “multi-situada”  iniciada en 2013 y en el marco de una investigación social en curso con migrantes de las regiones de Valaquia y Moldavia, mostraré datos y testimonios que contradicen la versión “oficial” y los imaginarios al uso.


    Comunicación: EL OLVIDO JURÍDICO DEL COLECTIVO TRANS EN PROSTITUCIÓN.
    Panelista principal: Maria Dolores Machado Ruiz (UNIVERSIDAD DE ALMERÍA)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Machado Ruiz María Dolores   
    Panel: Sexualidades y trabajo sexual. La ruptura del modelo heteronormativo en contextos de prostitución
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    El avance progresivo hacia el reconocimiento legal de la diversidad sexual y de género llevado a cabo en determinados ámbitos (matrimonio homosexual y transexual, rectificación registral del cambio de sexo, leyes integrales sobre identidad de género,...), no ha impedido que los mecanismos para asegurar la heteronormatividad sigan más activos que nunca. Al desconocimiento jurídico de las peculiaridades que presentan la transexualidad, se suma la imagen mediática estereotipada y limitada que se proyecta sobre este colectivo, centrando su atención en su medicalización y en la neutralización de la diversidad que integra su plural realidad. Su tratamiento empeora aún más cuando se vincula a fenómenos como la migración y el trabajo sexual, como sucede en el caso de las trabajadoras sexuales trans migrantes. Así lo evidencian las prácticas discursivas que desde el feminismo radical y los sectores abolicionistas seimponen sobre la prostitución como expresión máxima de la explotación masculina, condenando al anonimato a este sector más marginal del colectivo trans que utiliza el trabajo sexual como medio para significar su identidad como mujer.   Esta domesticación que se hace de ellas como víctimas indefensas de sus deseos sexuales y expresiones de género, sirve de coartada perfecta para negarles su presencia en los movimientos y debates políticos sobre los derechos del colectivo LGTBI, a la vez que refuerza su invisibilidad social y jurídica. Resulta, pues, necesario señalar los factores que favorecen su marginación, así como las regulaciones que hoy siguen propiciando su desprotección, acoso y abuso policial en lugar de su tutela efectiva.    


    Comunicación: Trabajo sexual y sociabilidades alternativas en contextos desfavorables de recepción migratoria
    Panelista principal: Francisco Majuelos Martínez (Universidad de Almería)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Majuelos Martínez Francisco   
    Panel: Sexualidades y trabajo sexual. La ruptura del modelo heteronormativo en contextos de prostitución
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    La presente comunicación aborda las redes de sociabilidad construidas en contextos de inmigración y articuladas a través del trabajo sexual en algunas zonas de la provincia de Almería. La investigación, aun en curso, se centra en las comarcas del Bajo Andarax-Campo de Níjar y Poniente de Almería, donde se desarrolla más intensamente el complejo agro-industrial almeriense. El elemento central lo constituyen los bares africanos, negocios de variada configuración surgidos del entramado local de economía étnica, que ofrecen diversos servicios de restauración, residenciales, etc. y otros de carácter afectivo-sexual por mujeres extranjeras, particularmente africanas, a la población masculina inmigrada residente en la zona. El trabajo de campo se abordó mediante técnicas etnográficas: observación participante en diferentes bares africanos y entrevistas, o conversaciones informales, con trabajadoras sexuales, clientes o dueños de esos locales. Los resultados provisionales revelan cómo diversos factores, segregación residencial, discriminación étnica, mujeres con proyectos migratorios autónomos, fragmentación del mercado de trabajo, temporalidad del empleo agrícola o la presencia de una población inmigrada notablemente masculinizada, presionan en la conformación de tramas de sociabilidad con acentuado carácter étnico y contenido afectivo-sexual. De tal manera que las actividades, prácticas y relaciones concurrentes en los bares africanos, articuladas mediante el trabajo sexual, configuran tales establecimientos como espacios de sociabilidad compensatoria, nodos de encuentro lúdico que estructuran micro-redes relacionales alternativas a los circuitos de ocio y diversión propios de la sociedad de acogida. 


    Comunicación: Experiencias corporales y emocionales en el ejercicio de la prostitución
    Panelista principal: José Luis Solana Ruiz (Universidad de Jaén)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Solana Ruiz José Luis   
    Panel: Sexualidades y trabajo sexual. La ruptura del modelo heteronormativo en contextos de prostitución
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    La comunicación que se propone tiene como objetivo describir y analizar las experiencias corporales y emocionales que las trabajadoras del sexo tienen en el ejercicio de la prostitución, en particular las que experimentan en las relaciones sexuales previo pago que establecen con sus clientes. La descripción y el análisis se guiarán por los siguientes principios teórico-metodológicos: 1) Atención a la diversidad de experiencias corporales y emocionales, algunas de ellas contradictorias, que tienen las trabajadoras del sexo en función de sus características personales, del tipo de clientes y de sus condiciones de vida. Se quiere, con ello, evitar estereotipos. 2) Perspectiva diacrónica, para eludir reificaciones y congelaciones sincrónicas. Se atenderá a los itinerarios corporales de las trabajadoras del sexo para ver cómo evolucionan sus vivencias corporales y las emociones a ellas ligadas durante el tiempo en que permanecen en el mercado del sexo. 3) Consideración de las trabajadoras del sexo no sólo como víctimas pasivas de las acciones sexuales de los clientes, sino también como actores sociales con capacidad de agencia en los servicios sexuales que prestan. Se pretende así evitar la excesiva victimización de las trabajadoras del sexo. El material etnográfico a partir del cual se desarrollarán e ilustrarán los temas referidos procederá fundamentalmente del trabajo de campo que el autor ha realizado –y sigue realizando– con mujeres que ejercen o han ejercido la prostitución en clubes de las provincias de Córdoba y Jaén.


PANEL: Educación y escuela (III)
Coordinación: Nuria Sala Pardo ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: 30

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: El niño de origen extranjero: procesos de construcción de identidad y orientación intercultural.
    Panelista principal: Antonella Dattolo (UGR)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Dattolo Antonella   
    Panel: Educación y escuela (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 30

    Resumen:
    Nuestra sociedad multicultural requiere la intervención operativa de todas las instituciones llamadas a activarse para responder concretamente a múltiples necesidades y asegurar el encuentro consciente y armonioso de la diversidad en el contexto de la construcción de una convivencia civil y democrática que respete y valore las aportaciones individuales. Los menores extranjeros, como personas, tienen derechos y deberes fuera de su origen. A la luz de las nuevas necesidades humanas, para proteger el derecho de acceso a la escuela, la educación, la formación y el éxito del extranjero menor, la escuela es la institución que debe preocuparse de redefinir las formas de acoger a los alumnos, los parámetros de la enseñanza-aprendizaje mostrando una nueva atención programática que se inspira en buenas prácticas inclusivas. En cumplimiento de la legislación vigente, la escuela debe establecerse como un lugar de acogida capaz de fomentar y garantizar el "bienestar" del niño inmigrante, según la perspectiva intercultural de la práctica de la igualdad respecto de diferencias. El enfoque del interés es, por tanto, el bienestar psicológico del niño de origen extranjero la percepción positiva de sí mismo y sus procesos de adaptación psicosocial fruto de la acción sinérgica de una red de trabajo que, según una perspectiva ecológica, ve a la escuela y a la familia involucrada en una alianza pedagógica que facilite el proyecto de integración, limite los riesgos de asimilación o extremos individualista favoreciendo la formación de una identidad planetaria.


    Comunicación: Procesos de agrupación y diferenciación en un contexto escolar.
    Panelista principal: Diana García Catena (Universidad de Granada)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: García Catena Diana   
    Panel: Educación y escuela (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 30

    Resumen:
    Desde una perspectiva etnográfica este trabajo trata de profundizar en los procesos de agrupación y diferenciación que se dan entre pares dentro de un contexto institucional. Entiendo que dichos procesos requieren de la producción de un sistema de significados comunes a un grupo social dado. Para acercarme a dicha problemática he elegido un contexto escolar. El carácter institucional de la escuela, es decir, sus inherentes delimitaciones espacio-temporales, posiciones jerárquicas, funciones determinadas y obligatoriedad de asistencia, establece marcos comunes de experiencia para aquellos que la habitan. Esto, a su vez, permite que se desarrollen, en el espacio restringido de la escuela, vínculos entre los que la habitan. De esta forma, cada escuela puede ser entienda como una comunidad compuesta, a su vez, por un conjunto de grupos sociales. Dichos grupos sociales tienen la capacidad de construir formas culturales genuinas que les permitan identificarse y diferenciarse de los demás grupos presentes en la institución. Todo esto más allá de la configuración propiamente institucional. Mi estudio se centra en uno de estos grupos sociales, los alumnos de una clase de 3º de la ESO. Tomando este grupo como sujeto-objeto de estudio analizo los mecanismos a través de los cuales negocian su propia posición en el grupo de iguales dentro del contexto escolar. Para realizar este trabajo he empleado la observación participante en diversos espacios de la escuela (laboratorio, aula de informática, recreo, pasillos), entrevistas a alumnos y profesores y debates realizados en clase. 


    Comunicación: Aspects of free education in Catalonia
    Panelista principal: Maria Menegaki (UAB)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Menegaki Maria   
    Panel: Educación y escuela (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 30

    Resumen:
    This paper deals with an ethnographic approach to ‘educación libre/libertaria’ in contemporary Catalonia. School institution as we currently know it, didn’t always exist. Throughout history, there always have existed projects with a different perspective on the meaning of education than the official ones. Nowadays there is a growing number of collectivities, institutions and individuals who question the meaning of freedom in the traditional institutional context and propose a radical transformation of schooling. More and more families reject official schooling and look for alternatives. These families have two options: homeschooling or education at a free school, a fact that indeed has led to the expansion of the movement and the increase of free schools in Spain during the last decades. These ‘libertarian spaces’ are most times either private or run by cooperatives and collectives in the case of Catalonia. Based on my PhD research, I will present my first experiences from a six-month ethnographic fieldwork conducted in Barcelona. Comparing the pedagogical ideals to real practices in their institutional diversity, my aim is to think on the following key questions: What kind of families choose the various types of libertarian education? Which are the dispositions leading them to choose it instead of formal schooling? Based on Bourdieu´s notion of cultural capital, which are the limitations derived on the practices themselves and which are the wider social implications? 


    Comunicación: Nuevas perspectivas ante el análisis de la radicalización islámica
    Panelista principal: Laura Serradell (Universidad de Barcelona)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Serradell Martínez Laura   
    Panel: Educación y escuela (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 30

    Resumen:
    Esta investigación aborda la relación entre el sistema educativo español y los procesos de radicalización islámica, analizando la configuración, estructuración y las dinámicas que se desarrollan en las instituciones educativas. A través de un trabajo etnográfico realizado en el marco de las intervenciones socioeducativas se ha podido dilucidar el poder de las estructuras en la creación de formas de configuración identitaria e identificaciones. En la línea de conceptos como la violencia simbólica de Bourdieu, el estigma de Goffman y el dispositivo de Foucault, este trabajo plantea la idea sobre la necesidad estructural e instrumental del racismo más allá de las prácticas o acciones entre los actores que lo transitan. El sistema de enseñanza tiene una línea pedagógica basada en la atención a la diversidad cultural. Esta concepción metodológica anuncia que existe una cultura propia, nacional y principal, en consecuencia, se genera una clasificación e identificación del alumnado categorizándolo y asociándolo con elementos culturales. La paradoja se plantea en el momento en el que hablamos de jóvenes que pasan por procesos de sociabilización y de desarrollo en el marco de esta enculturación y de su clasificación. Lo que esta investigación cuestiona es la impronta del sistema educativo sobre el alumnado de origen o procedencia de países de mayoría musulmana y cómo en él se desarrollan procesos de estigmatización. La radicalización ha acabado siendo el lugar designado a los estigmatizados, a los cuales se les ha construido una identidad afín a la ideología, es decir, se ha reproducido aquello que se pretendía combatir.


    Comunicación: Problemáticas de las políticas públicas basadas en la identidad: ¿Educación para la convivencia intercultural?
    Panelista principal: José Jerónimo Varas Solís (Estudiante de la Universidad Complutense de Madrid)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Varas Solís José Jerónimo   
    Panel: Educación y escuela (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 30

    Resumen:
    Sin ser un tema nuevo, las problemáticas en torno a las políticas públicas basadas en la identidad, entre ellas las que se aplican en el sector de la educación, siguen siendo un campo de estudio en el que desde la antropología se puede -y se debe- aportar, con el carácter crítico y riguroso que la caracteriza.En la comunicación se reflexionará sobre cómo participar desde la antropología en una temática tan interdisciplinar como lo son las políticas públicas basadas en la identidad, y se hará a través de un análisis de caso: un proyecto de educación de convivencia intercultural llevado a cabo en la práctica totalidad de los institutos de una localidad de la periferia de Madrid. Es mucho lo que puede enriquecerse el debate y la misma disciplina si avanzamos en cómo posicionarnos desde los saberes y metodologías de la antropología: más allá de la constatación de la reificación de nociones como "cultura", "etnia" o "identidad" en estas políticas públicas y las dinámicas socioculturales que las acompañan, es necesario entender las mismas políticas públicas sobre el tema como dinámicas socioculturales que merecen nuestra atención por sí mismas -y en relación con otras-, de tal modo que podamos avanzar en la comprensión de cómo, quién, por qué, de qué maneras los agentes sociales reifican estas nociones.


    Comunicación: PROCESOS DE DIFERENCIACIÓN Y DINÁMICAS DE SOCIABILIDAD EN ENTORNOS EDUCATIVOS INSTITUCIONALIZADOS DESDE LA ÓPTICA DE LA INFANCIA
    Panelista principal: Nuria Sala Pardo (ICA)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Sala Pardo Nuria   
    Panel: Educación y escuela (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 30

    Resumen:
    El objetivo de esta presentación es abordar cómo la infancia aprehende, vivencia y (re)significa la diversidad funcional, atendiendo a y desde los contextos institucionalizados en tanto que espacio socializador y estructurados de relaciones humanas. Conjugando las aportaciones teóricas de los nuevos estudios de la infancia y la revisión del modelo social de la discapacidad, y desde una concepción de la educación como proceso de formación de agentes socioculturales, se plantearon tres líneas de abordaje sobre las representaciones sociales en torno a la diversidad funcional por parte de la comunidad escolar: a) acciones de reconocimiento, identificación y objetivación implícitas en los procesos de diferenciación y distinción; b) los espacios y dinámicas de sociabilidad; y c) los elementos y factores del entorno percibidos como discapacitantes –dispositivos normativos, imaginarios sociales o presiones culturales del propio campo escolar y educativo. La investigación permite conocer y analizar dinámicas, relaciones y aspectos microsociales que influyen en el día a día de la puesta en práctica de las políticas educativas sobre la inclusión escolar. Además, identifica y visibiliza elementos socioculturales que actúan como dispositivos normativos y crean barreras hacia actitudes más emancipadoras y espacios más inclusivos. 


PANEL: Antropología urbana (I)
Coordinación: Nancy Vilar ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: Diversidad religiosa y revalorización urbana: miradas cruzadas entre París y Barcelona.
    Panelista principal: Víctor Albert Blanco (Université Paris 8)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Albert Blanco Víctor   
    Panel: Antropología urbana (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    Esta presentación analiza los discursos sobre la diversidad religiosa en París y Barcelona, a partir de un trabajo de campo efectuado en los barrios de la Goutte d'Or y de el Raval. Se pretende interrogar estos discursos, así como las políticas públicas que de ellos se desprenden, a partir de su relación con los procesos de estigmatización y posterior revalorización de dichos territorios. Los procesos migratorios contemporáneos han conllevado un aumento de la pluralidad religiosa en muchas ciudades. Estas expresiones han proliferado en forma de nuevos centros de culto, de celebraciones en las plazas o de comercios especializados, siendo más visibles en el espacio público de los barrios receptores de poblaciones migrantes. Estos territorios, como la Goutte d'Or y el Raval, se caracterizan, también, por presentar indicadores de precariedad socioeconómica y sufrir una fuerte estigmatización. En consecuencia, las administraciones llevan a cabo importantes transformaciones con el objetivo declarado de mejorar la calidad de vida, provocando asimismo la revalorización y, muchas veces, la gentrificación de dichos barrios. Con los datos recogidos a través de observaciones etnográficas, una cincuentena de entrevistas y el análisis de cerca de quinientos documentos, está comunicación aborda el papel contradictorio de la diversidad religiosa en estos procesos de transformación urbana. Mientras que algunas manifestaciones de dicha diversidad han sido origen de controversias políticas y mediáticas, integrándose en los discursos de estigmatización de estos barrios, con la revalorización urbana las autoridades patrimonializan parte de esta pluralidad y la convierten en un símbolo de atracción del territorio.


    Comunicación: Proyecto migratorio e identidad. La relevancia del capital étnico en la inmigración brasileña en A Coruña
    Panelista principal: Lucas Dos Reis Silva (Universidad de Granada)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Dos Reis Lucas   
    Panel: Antropología urbana (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    Esta comunicación  investiga la contribución del capital étnico al proyecto migratorio y cómo dicho proyecto "afecta" a la identidad de los inmigrantes brasileños residentes en la ciudad de A Coruña. La investigación de carácter cualitativo contempla un estudio etnográfico y una minuciosa revisión bibliográfica. La metodología utilizada consiste en la realización de entrevistas en profundidad y en la observación participante que comprende los meses de mayo y septiembre del año 2014. Posteriormente, valiéndose del material obtenido, se ha identificado el capital étnico como recurso cognitivo fundamental para establecer los parámetros de la inserción social de este grupo de inmigrantes. Los resultados demuestran la capacidad de incorporar y re-significar prácticas sociales, sin embargo, entendida como un atributo innato referido a una sociedad imaginada creada en base al multiculturalismo. La principal conclusión de este estudio es que las ideologías implementadas para crear una “raza cósmica” han logrado hacer del "brasileño" un término cargado de simbolismo que sobrepasa las atribuciones conferidas a una cultura perteneciente a miembros de una determinada nación. Algo más allá de la obviedad, algo que se materializa a partir de una creencia. 


    Comunicación: Un acercamiento etnográfico a la nocturnidad y consumo de bebidas alcohólicas entre adolescentes de 13-18 años. El caso de 3 bares de la zona del centro histórico de la ciudad de Puebla.
    Panelista principal: Evelyn Adriana Macdonald Vargas ()
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Macdonald Vargas Evelyn   
    Panel: Antropología urbana (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    El objetivo principal de esta ponencia es analizar las prácticas sociales y de consumo entre los adolescentes y su relación con la nocturnidad. Especialmente las relacionadas con el consumo de bebidas alcohólicas para de esta forma acercarnos a la percepción de los adolescentes sobre el consumo en algunos de sus espacios de sociabilidad nocturna, como son los bares y espacios públicos. Situamos a la nocturnidad en la posmodernidad, donde las industrias han creado diferentes representaciones sociales del ser joven, generando una amplia y diversa oferta de espacios nocturnos que permitió el acceso a diferentes grupos sociales con los cuales los adolescentes se identifican y de esta forma acceden a diferentes prácticas sociales y de consumo  que les permiten ser parte  de diferentes grupos, así como la satisfacción de un deseo o experiencia individual, buscando su auto reconocimiento (individualización) a partir de una ruptura institucional de los actores sociales y su relación con los medios de comunicación. El trabajo presentado es producto de una investigación en la que indagamos acerca de la relación entre relación entre nocturnidad, espacios, consumos y prácticas, llevada a cabo en tres bares de la zona del centro histórico de la ciudad de Puebla, zona elegida por la permisibilidad para el acceso de los adolescentes a distintos lugares nocturnos y productos como las bebidas alcohólicas.  


    Comunicación: ESTRATEGIAS DE CONSTRUCCIÓN SOCIAL DEL ESPACIO PÚBLICO URBANO DE EL PARDO
    Panelista principal: Marta Muñoz Gutiérrez (UNED-DPTO. ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Muñoz Gutiérrez Marta   
    Panel: Antropología urbana (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    El espacio social público urbano de El Pardo se produce, reproduce, significa y resignifica a través de las estrategias y dinámicas de los diferentes actores sociales que intervienen en este entorno. El espacio, es por tanto, el espacio de la interacción ciudadana, la manifestación de lo social, el lugar de la política, es el marco donde se aborda el estudio empírico de las relaciones sociales de cotidianeidad partiendo desde la intimidad de la propia vivienda hacia el entorno más inmediato del barrio, conectado con otros espacios de fuera del barrio y sus flujos. La identidad socioespacial de los habitantes y de otros grupos de usuarios de este enclave de El Pardo, viene marcada por el significado simbólico del espacio para el actor social, generándose vínculos de cohesión socioespacial que se proyectan hacia movimientos de acción sociopolítica ciudadana. En el discurso emic sobre el espacio público urbano del actor social, categorizado analíticamente “ciudadano de El Pardo”, está presente de forma constante la dual conceptualización subyacente entre la noción de pueblo frente a la noción de barrio-ciudad y entre la noción de público frente a la noción de privado, así como la perspectiva emic del espacio verde social en relación con la característica natural-paisajística de este enclave. La construcción social del espacio público urbano (uso vivencial, apropiación del espacio, segregación funcional del espacio, etc.), se hace y rehace a través de las relaciones sociales y de los vínculos que los actores sociales va desarrollando a lo largo del tiempo y de su continuo movimiento.


    Comunicación: Pobreza y Medio ambiente, las trampas del Caracol
    Panelista principal: María Belén Noceti (Instituto de Investigaciones economicas y sociales del sur IIESS-CONICET/UNS; Instituto de Investigaciones economicas y sociales del sur IIESS-CONICET/UNS; Instituto de Investigaciones economicas y sociales del sur IIESS-CONICET/UNS)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Noceti Maria Belen   
    Panel: Antropología urbana (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
      Esta presentación se enmarca en el contexto de un Proyecto de la Agencia Nacional de promoción científica y tecnológica PICT-ANPCyT, titulado “Pobreza multidimensional: elementos de análisis micro y macroeconómicos”. En esta ocasión, se presentan resultados provenientes de un estudio orientado a caracterizar dimensiones cualitativas de la pobreza a partir de la mirada de quienes la padecen en un barrio con importantes indicadores de pobreza de la ciudad de Bahía Blanca, llamado Villa Caracol. Se identificaron las siguientes dimensiones hábitat, trabajo, educación, salud,  seguridad y oportunidades de mejorar la calidad de vida. Dichas dimensiones fueron analizadas siguiendo un eje temporo-espacial. Se analizaron políticas estatales vinculadas a este sector poblacional y se realizó trabajo de campo etnográfico durante doce meses con el propósito de dar cuenta del modo de vida en el barrio, centrado en general, en torno al reciclado de basura. Los resultados preliminares demuestran que las políticas municipales de los últimos 5 años han tendido a aumentar la vulnerabilidad de esta población gestando procesos de segregación social y territorial, así como  criminalización de la protesta de los vecinos del sector, bajo discursos de seguridad ambiental y ordenamiento territorial. Esta situación produce la retroalimentación de trampas de pobreza en el sector


    Comunicación: Las barreras físicas y su impronta en los modos de apropiación del Espacio Público
    Panelista principal: Nancy Vilar (Universidad Católica de Córdoba)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Vilar Nancy   
    Panel: Antropología urbana (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    En el proyecto de investigación titulado“La definición, gestión y uso del espacio público de transición en las instituciones públicas de la ciudad de Córdoba-Argentina””, aún en curso, se aborda la cuestión de la apropiación espacial en el llamado Corredor Cultural de Córdoba o Media Legua de Oro Cultural. Allí destacan tres casos paradigmáticos que ofrecen una evidencia de como los límites físicos en los espacios de transición de las instituciones públicas orientan los modos de apropiación social. Estos límites ponen en cuestión las intenciones políticas y proyectuales que dieron origen a dichos espacios, tal como bien señala el antropólogo Ariel Gravano, y exigen reflexionar sobre las diferencias entre acceso y apropiación y la permeabilidad en la definición de los límites que contienen la espacialidad. La hipótesis de fondo es que el grado de porosidad y/o permeabilidad de esos límites están en estrecha relación con la invitación a ser apropiados. En los casos de estudios es posible observar un gradiente en la definición espacial del diseño del límite posibilitando diversos modos de apropiación. La estrategia metodológica se asienta en el registro fotográfico y en el análisis de un corpus de entrevistas a usuarios de los espacios públicos de estudio. Cabe destacar que este trabajo se aborda desde la disciplina arquitectónica con apoyo en las ciencias antropológicas.


PANEL: Violencias de género
Coordinación: Pilar García Navarro ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: 32

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: Represión política y género
    Panelista principal: Clara Camps (Universitat de Barcelona; Universitat de Barcelona)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Camps Calvet Clara   
    Panel: Violencias de género
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 32

    Resumen:
    La comunicación que aquí se presenta explica como herramientas provenientes de la teoría feminista pueden ser de importante utilidad para entender el fenómeno de la represión política y de la represión de la protesta. La comunicación se hace eco de cómo una perspectiva de análisis feminista es absolutamente necesaria para entender la represión política que sufren y han sufrido las mujeres, y al mismo tiempo se reconoce que una perspectiva interseccional también puede ser de mucha utilidad para comprender la represión de aquellos sujetos que rompen los patrones de una sociedad heteronormativa. La comunicación presenta los resultados del análisis de 15 entrevistas en profundidad a mujeres y personas LGTBI que han sufrido represión. Se diagnostica que existe una represión diferenciada, con características propias, para las mujeres y para aquellas personas disidentes del modelo heteronormativo. Así, se detecta cuales han sido las formas de represión que han sido utilizadas por parte del poder policial y judicial con estas personas. Se termina haciendo una reflexión sobre la «represión sexuada» como elemento central sobre el que continuar investigando si se quiere comprendre las funciones y les actuaciones del sistema penal. Además, se reflexiona sobre las estrechas relaciones entre sistema penal y virilidad del Estado. 


    Comunicación: Las luchas contemporáneas de las mujeres en defensa de la vida
    Panelista principal: Pilar García Navarro (UAM)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: García Navarro Pilar   
    Panel: Violencias de género
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 32

    Resumen:
    Esta comunicación pretende abordar las relaciones entre las reivindicaciones y las nuevas formas de movilización y organización entre cuerpos feminizados que se manifiestan a nivel global contra las múltiples violencias machistas ejercidas sobre ellos en la actualidad. Para ello, propongo que el reconocimiento, la visibilización y el desafío a esta violencia específica están permitiendo una sintonización compleja y dúctil que sugiere una posible reactualización de las formas de movilización y organización entre dichos cuerpos. Para analizar esta cuestión me centro especialmente en las movilizaciones feministas y de mujeres realizadas desde 2014-2015 hasta la actualidad. Muchas de estas se están articulando de manera heterogénea en torno a la centralidad de la vida denunciando el ensamblaje entre la acumulación del capital y el dominio patriarcal desde diversas experiencias de despojo de sus medios de existencia. En este contexto, intento analizar las diferentes maneras en que las mujeres están poniendo en el centro de sus luchas la reapropiación de sí mismas ―en clave de cuerpos y tiempos devastados por la violencia patriarcal, capitalista y colonial― desde una pluralidad expansiva, festiva y radical, que excede la concepción de movimiento social.


    Comunicación: ¿Es posible hablar de violencia de género hacia/entre hombres?
    Panelista principal: Karen Mardones (Universidad Santo Tomás y Universidad Austral de Chile)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Mardones Leiva Karen   
    Panel: Violencias de género
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 32

    Resumen:
    Se discute el concepto de violencia de género y se analizan situaciones de violencia que viven los hombres y que pudiesen ser “de género”. La masculinidad hegemónica acarrea altos costos para la sociedad, afectando no sólo a las mujeres, también la vida de los hombres. Connel plantea que la violencia es una política de relación entre los hombres. Keijzer sostiene que los hombres son factor de riesgo hacia: las mujeres, otros hombres y para sí mismos. Figueroa expone situaciones de violencia extrema y cotidiana entre hombres. Por ello problemáticas como el acoso escolar, los homicidios y la homofobia; las enfermedades y muertes asociadas a un menor autocuidado y a comportamiento temerario (accidentes de tránsito, consumo de tabaco y alcohol, enfermedades cardiovasculares y de transmisión sexual), son presentadas para dar cuenta de dichos costos. Conjuntamente, la violencia masculina -configuradora de identidad- adquiere connotaciones inquietantes: grupos radicalizados en Europa y en parte del mundo árabe, las pandillas en Honduras o El Salvador; y los sicarios de los cárteles de la droga en México, que son protagonizados por hombres. Es posible hablar de violencia de género hacia/entre hombres, cuando ésta se origine y reproduzca en las experiencias de éstos en tanto sujetos genéricos. Ello implica diferenciar el concepto “género” del de “mujeres”, y precisar las construcciones socioculturales sobre los sexos. Se propone ampliar la reflexión sobre los efectos perjudiciales de la adopción de un modelo de masculinidad que está asociado fuertemente a la violencia y que afecta tanto a mujeres como a hombres.


PANEL: Migraciones y transnacionalismo (V)
Coordinación: Emiliano Gil Blanco ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: Presencias y ausencias en contextos migratorios
    Panelista principal: Natalia Alonso Rey (Universitat Rovira i Virgili)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Alonso Rey Natalia   
    Panel: Migraciones y transnacionalismo (V)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

    Resumen:
    Las dicotomías entre aquí/allí, presencia/ausencia, han formado parte de la exploración de la experiencia migratoria. El paradigma del transnacionalismo incrementó el interés en la simultaneidad, y los trabajos etnográficos realizados desde esta perspectiva permitieron cuestionar dichas oposiciones a través del análisis de la experiencia cotidiana de las personas migradas. Mi propósito en esta comunicación es acercarme a la experiencia migratoria tomando las presencias/ausencias como marco para analizar dicha experiencia en clave emocional, a partir del trabajo con objetos biográficos. La comunicación se basa en los resultados de mi tesis doctoral, en los que indagué acerca de los objetos transportados en el primer viaje migratorio de personas de diversas procedencias y residentes en Cataluña. De esta manera, la interacción entre ausencia/presencia (o doble ausencia/doble presencia, como se argumentará) es problematizada junto con objetos y sujetos para indagar cómo la permanencia y la presencia física de los objetos es elaborada en contextos de movilidad, tomando especial consideración los encuentros entre objetos y sujetos. Se expondrá cómo este doble juego entre presencias y ausencias permite acercarnos a los sentimientos y emociones de la experiencia migratoria.


    Comunicación: When the Borders Fall. Artworks about Migrations under the Lens of Anthropology.
    Panelista principal: Cristina Balma-Tivola ()
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Balma-Tivola Cristina   
    Panel: Migraciones y transnacionalismo (V)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

    Resumen:
    The encounter between art and anthropology is recently producing a growing amount of reflections that investigate the convergence in contents, and hence potential mutual inspirations in the contents of research and in expressive forms, between the two fields (see De Cecco 2010; Schneider and Wright 2006, 2010, 2013; Lusini 2013). It is no coincidence that the contemporary artist now focuses, in a world characterized by the global circulation of people, objects, information (the different -scapes of Appadurai), on the same themes that are of traditional anthropological interest: identity and cultural diversity, memory, heritage, migration, borders, colonialism, globalization, cultural transmission and cultural change. In investigating the ways in which this is done, my choice had been to take as a reference point the theme of \'migration\', which was already the main keyword for the European project MeLa devoted to analyze new tendencies in European museus and art exhibitions. After a short introduction of the matter, my paper offers an essential review of some artists (such as Paci, Sedira, Barroso, Khalili, Lagomarsino, Simmons, Copland) who work on this topic, illustrating from time to time its specific interpretations and the forms they are expressed. Hence, these observations will be related to anthropological practices, in order to find potential inspirations for both the phases of investigation and that of results dissemination, so to (hopefully) make this last more effective beyond academic audience.


    Comunicación: El exilio de la Guerra Civil española a Ecuador (1936-1939)
    Panelista principal: Antonio José Canela Ruano (Universidad Pablo de Olavide)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Canela-Ruano Antonio J.; Gil Blanco Emiliano   
    Panel: Migraciones y transnacionalismo (V)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

    Resumen:
    La Guerra Civil española provocó la mayor de las diásporas de la España contemporánea. El exilio supuso la salida de un inmenso número de trabajadores, defensores de la legalidad democrática e intelectuales, así como otras personas que procedían de otros países y huían de la guerra. Nos proponemos rastrear la llegada a Ecuador de todo tipo de personas que huían de las consecuencias de la Guerra Civil, a través de diferentes consulados ecuatorianos europeos que otorgaban y denegaban visas. Además de los consulados en España destacaron especialmente los Franceses, siendo Marsella, Burdeos, París y Le Havre los principales otorgadores de visas. En ese contexto hemos advertido variedad de actitudes de los cónsules frente a los exiliados, que en ocasiones favorecieron la huída. También analizamos las diferentes formas de migrar, distinguiendo los migrantes económicos de los exiliados. El trabajo ha sido realizado mediante metodologías de la Historia Social, a partir fuentes de archivo, especialmente a través del Archivo Histórico – Alfredo Pareja Diezcanseco, del Ministerio de Relaciones Exteriores, la Biblioteca del Ministerio de Cultura, el Archivo Metropolitano de Historia de Quito el Archivo y Movilidad Humana de Ecuador y  fuentes hemerográficas.


    Comunicación: La emigración de judíos europeos al Ecuador tras las persecuciones nazis (1938-1945), el papel de los consulados ecuatorianos en Francia.
    Panelista principal: Emiliano Gil Blanco (UNIVERSIDAD SAN FRANCISCO DE QUITO)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Gil Blanco Emiliano; Canela Ruano Antonio   
    Panel: Migraciones y transnacionalismo (V)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

    Resumen:
    Durante los años 1938 y 1941 se va a producir en Europa la mayor persecución a colectivos no "políticamente correctos" en Alemania, Francia, Austria, Checoslovaquia, Rumania, Polonia y otros países. Es el caso de judíos, comunistas, socialistas, gitanos, cristianos disconformes con el gobierno alemán, delincuentes, etc. Nos vamos a centrar en la emigración judía al Ecuador, No se conoce con exactitud el número total de personas de esta religión que llegaron al país, como tampoco se ha establecido el lugar a donde fueron remitidos. Nuestro objetivo es establecer el número de personas que llegaron, su formación/profesión, su destino ecuatoriano, organismos que propiciaron su llegada, HICEM, evolución e influencia en el país. La influencia económica es importante. Introducirán nuevas formas económicas, como la venta a crédito, nuevos hábitos de consumo de productos europeos, etc. También queremos investigar la participación de las autoridades ecuatorianas en la concesión y prohibición de visas a ciudadanos judíos, prohibición de entrada, etc. Partimos del importante papel que tuvo el consulado de Ecuador en Marsella, en la Francia "Libre", de donde partieron cientos de personas con destino a América. Establecemos el numero de personas, su origen, su actividad profesional y su destino, en el caso de conocerlo. Partimos de la documentación existente en el archivo de la Cancillería de la República del Ecuador para realizar la investigación.  


    Comunicación: El Retorno. Otra mirada de la migración
    Panelista principal: María Guadalupe Violeta Guzmán Medina (Universidad Autónoma de Yucatán)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Guzman Medina María Guadalupe V.   
    Panel: Migraciones y transnacionalismo (V)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

    Resumen:
    RESUMEN EL RETORNO. OTRA MIRADA SOBRE LA MIGRACIÓN   Dra. Violeta Guzmán Medina Universidad Autónoma de Yucatán, México   Línea : Migraciones y trasnacionalismos Idioma: español Palabras clave: Yucatán, migración, retorno, mayas La migración se ha convertido en un tema recurrente entre los investigadores y en uno de los ejes más importantes de la agenda de muchos países. Aunque esta movilidad no es nueva pues siempre ha habido desplazamientos poblacionales, actualmente los flujos de individuos a través de las fronteras, ha alcanzado grados muy agudos tanto en los centros de expulsión como en los receptores El caso que presento se ubica en la comunidad de Ucí, Motul del estado de Yucatán, México donde el flujo migratorio campo-ciudad se inició a raíz del colapso de la industria del henequén. En un primer momento familias enteras procedentes de esta región se desplazaron a la ciudad de Mérida capital del estado. Posteriormente se dio el movimiento migratorio a los Estados Unidos. Un número no cuantificable pero importante de la población de Ucí ha migrado al país del norte en forma definitiva. Pero existe otro sector de la población, que aunque también ha migrado ha decidido permanecer en su comunidad y que se desplaza de dos a cuatro veces al año hacía los E.U. aún cuando hayan sido deportados. Deciden exponerse al riesgo de cruzar la frontera para volver a “la tierra”, volver a “su comunidad”. En ambos sentidos se da una interacción muy fuerte entre personas y la recreación de prácticas que han sido denominadas como trasnacionales.              


PANEL: Migraciones y transnacionalismo (VI)
Coordinación: Olga Achón Rodríguez ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: 33

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: Proyectos migratorios de retorno, género y movilidades cruzadas desde un enfoque transnacional: el caso de la migración ecuatoriana en Madrid.
    Panelista principal: Sofie Caroline Bäckström (Universidad Complutense de Madrid)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Bäckström Caroline   
    Panel: Migraciones y transnacionalismo (VI)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 33

    Resumen:
    Los proyectos migratorios, siendo el retorno siempre abierto y central, consisten en estrategias de movilidad geográfica que forman parte de estrategias transnacionales de movilidad social, entendido como acciones que realizan los individuos y las familias con el fin de ascender en la jerarquía social. Así, la narrativa de migración como movilidad física tiene una fuerte vinculación con la promesa de movilidad social. Al mismo tiempo, la inmovilidad de algunos miembros de la familia juega un papel clave en el resultado de estas estrategias y en las decisiones que se toman dentro de la familia en relación a ellas, por lo que “los inmóviles” inciden en la compleja relación entre la movilidad geográfica, en particular el retorno, y la movilidad social, y no necesariamente de forma positiva.  Por esta razón, para entender el retorno de algunas personas, es importante hacerlo en relación a los familiares inmóviles y dependientes de su migración.  En el caso de las mujeres migrantes ecuatorianas retornadas de Madrid, sus familiares que no emigraron tuvieron un papel clave tanto en la decisión de retornar como en su movilidad social post retorno. En este sentido fueron importantes las relaciones transnacionales entre estas mujeres migrantes y sus familiares que no emigraron, las relaciones de género que se insertan en el modelo patriarcal ecuatoriano y la gestión de las remesas enviadas por las mujeres migrantes a sus familiares en Ecuador. 


    Comunicación: ¿Fronteras o Circuitos Transnacionales de Violencia?: Apuntes desde la Región Transfronteriza México- Guatemala
    Panelista principal: Rodrigo Alonso Barraza García (Universidad de Salamanca)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Barraza García Rodrigo Alonso   
    Panel: Migraciones y transnacionalismo (VI)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 33

    Resumen:
    El presente texto, identifica y analiza los diferentes tipos de violencias presentes en la Frontera México-Guatemala, las cuales adquieren una expresión transnacional al desplegarse  -de manera diferenciada- en la totalidad de las etapas que constituyen el ciclo migratorio. Cómo resultado de dichas intersecciones, se conforma entonces una “violencia circular” que encarna y tiene como principal blanco a hombres y mujeres migrantes, quienes despliegan diferentes estrategias para confrontarla y resignificarla. A partir del análisis de la historia de vida de una mujer transmigrante, se avanza en la detección de posibles respuestas ante estas violencias, propugnando por la construcción de una “ética de la alteridad” sostenida en los principios de hospitalidad y responsabilidad compartida.  


    Comunicación: El Dorado libio: movilidad, fronteras y translocalidad en el Sahara
    Panelista principal: Oriol Puig Cepero (GRUPO DE ESTUDIO DE LAS SOCIEDADES AFRICANAS)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Puig Cepero Oriol   
    Panel: Migraciones y transnacionalismo (VI)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 33

    Resumen:
    Durante la segunda mitad del siglo XX, Libia funciona como El Dorado africano para miles de jóvenes de distintos países de África al sur del Sahara, atraídos por la retórica panafricana de Gadafi y oportunidades de trabajo como mano de obra no cualificada. Este fenómeno, soterrado por el relato hegemónico, tan racista como paternalista, sobre las migraciones hacia Europa –inferiores a nivel cualitativo y cuantitativo-, se revela crucial en las sociedades protagonistas y, sobre todo en Níger, principal territorio de tránsito de las movilidades africanas. A partir de Agadez, los migrantes se enfrentan a todo de tipo de obstáculos, como el Gidan Bachi –casa de crédito, en hausa-, trata humana establecida en el sur de Libia. Las personas en movimiento crean redes translocales facilitadoras y promotoras de los viajes a través del Sáhara, a partir de consideraciones étnicas y pertenencias locales –rurales y urbanas-. Esta comunicación pretende analizar la configuración de estrategias “por abajo”, entre “cosmopolitas” y etnoregionales, que contribuyen a forjar Libia como lugar de destino, lo que la expresión hausa resume como Libya Kaman Turaï - Libia como Europa-. El trabajo quiere visibilizar circunstancias de colectivos subalternos, tanto en el Sáhara como en Libia, víctimas de xenofobia y de la contención migratoria de la UE. A través de una etnografía en fadas -espacios de sociabilidad masculina- nigerinas, aspiramos a realzar el valor de la movilidad intraafricana, más allá de la que llega a Europa, atendiendo al rol comunitario y familiar en el acto de migrar.


    Comunicación: FORMAS DE IMPEDIR EL TRÁNSITO HACIA LA LEGALIDAD. A PROPÓSITO DE LA INTRODUCCIÓN DEL ESTATUTO JURÍDICO DE IRREGULARIDAD INMUTABLE EN LA LEGISLACIÓN CHILENA SOBRE EXTRANJERÍA Y LA PROFUNDIZACIÓN DEL PROCESO DE CRIMINALIZACIÓN DE LA INMIGRACIÓN.
    Panelista principal: Olga Achón Rodríguez (Universidad de Barcelona)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Achón Rodríguez Olga   
    Panel: Migraciones y transnacionalismo (VI)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 33

    Resumen:
    La categoría del “extranjero ilegal” es una construcción social dirigida a la criminalización de la inmigración. Es en función de un propósito utilitario que esta alteridad se construye a partir de representaciones, discursos y prácticas. La promesa de explotación laboral es a menudo la razón que favorece su emergencia. En el contexto social chileno actual creemos que es posible afirmar su instalación en el imaginario colectivo. En oposición, en lo que al reflejo jurídico de esta categoría refiere, el análisis de la legislación chilena en materia de extranjería sugiere que ésta no prevé un estatuto jurídico diferenciado, específico e inmutable –en el modo en que sí se encuentra en la legislación española elaborada a tal efecto (estatuto de extranjero en situación irregular). Consecuentemente observamos una normativización del estatuto de legalidad en Chile que procura, entre otras cosas, la recuperación del mismo en casos tales como la pérdida de los permisos de estancia o residencia, sean temporales o permanentes. La legislación chilena contempla la posibilidad del cambio de estatuto jurídico dentro del territorio del país. Una modificación en la legislación tendente a la creación del estatuto de irregularidad administrativa inmutable –a través del establecimiento de nuevas normas para la visación, que impidiesen la recuperación de la misma o de la adquisición de otra- podría suscitar la profundización del proceso de criminalización de la inmigración. La presente propuesta intenta exponer a través de un trabajo de interpretación jurídica los peligros que para la democracia chilena podrían motivarse de verse modificados tales estatutos.


PANEL: Salud y antropología médica (II). Usuarios de servicios de salud
Coordinación: Jessica Margarita González Rojas ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: 29

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: Entre la atención por “salir del paso” y la salud con respeto, dignidad y comprensión. Las mujeres indígenas y los servicios de salud en La Guajira, Colombia
    Panelista principal: Claudia Margarita Cortes Garcia (UNIVERSIDAD DEL ROSARIO)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Cortes-García Claudia Margarita   
    Panel: Salud y antropología médica (II). Usuarios de servicios de salud
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 29

    Resumen:
    El cáncer cervicouterino (CaCU) es un tipo de cáncer que tiene una alta probabilidad de curación si se detecta oportunamente. En países desarrollados, se ha visto que la disminución de la mortalidad por CaCU, se debe principalmente a la detección y el tratamiento oportuno. En este marco, la toma de la citología cervical es el método de detección oportuna a nivel mundial. A pesar de esto, en Colombia el CaCU representa un problema de salud pública, en donde las mujeres de comunidades indígenas tienen los índices más altos de morbi-mortalidad. Algunos estudios sugieren que esta situación se asocia con una detección tardía vinculada a recursos económicos, pobreza y acceso a servicios. En esta investigación se propuso identificar las respuestas sociales de asistencia a los servicios de salud de tipo estructural, económico y cultural que influyen en la toma de la citología cervical en mujeres Wayuu, desde la voz de las mujeres y del personal de salud en un municipio de Colombia. La información obtenida permitió conocer algunas de las necesidades de atención en salud en mujeres indígenas; develó como la salud y la enfermedad son realidades tanto naturales como socio-culturales. Igualmente, mostró como el cuidado de la vida configura una construcción colectiva determinada por aspectos simbólicos, económicos y políticos propios de los grupos sociales. Este trabajo hace evidente la necesidad de buscar alternativas a la prevención y control del CaCU focalizada en la articulación entre los procesos sociales y los procesos salud-enfermedad-curación.


    Comunicación: "Narcóticos Anónimos y Centros de Atención al Drogodependiente: un análisis antropológico de dos recursos asistenciales".
    Panelista principal: Diego Fernández Piedra (Asociación Proyecto Hogar)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Fernandez Piedra Diego   
    Panel: Salud y antropología médica (II). Usuarios de servicios de salud
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 29

    Resumen:
    La tesis doctoral a presentar en el congreso estudia, desde una perspectiva antropológica, dos tratamientos de drogodependencias ubicados en la ciudad de Madrid. Ambos dispositivos, a través de diferentes procesos, articulan cambios en la subjetividad de adicto con la que estos llegan a ellos. Estos procedimientos, sustentados teóricamente en elementos tradicionales explicativos de la antropología respecto a las adicciones y concretados en la actualidad ideológica de este fenómeno, proporcionarán una explicación de este como proceso sociopolítico. En ellos las herramientas e instituciones de intervención existentes, funcionan como tecnologías de disciplinamiento y control de los consumidores. Cumpliendo ambos recursos analizados una función tanto de dispositivo biopolítico, como de tecnología de gobierno, los cuales responden a una racionalidad política neoliberal, clave dentro del proceso de gubernamentalidad. Los dos recursos funcionarán pues, como tecnologías a través de las cuales se pone de manifiesto una estrategia concreta de gobierno sobre las adicciones, entendiéndolas como expresiones biopolíticas con capacidad disciplinaria sobre los individuos que deciden permanecer en ellas. Articulándose a través de estos modos de actuar un tipo de gobierno concreto, representado en una ideología específica respecto a la salud.


    Comunicación: "EL ÚLTIMO RECURSO POSIBLE": RELACIONES Y CONFLICTOS ENTRE LOS INMIGRANTES LATINOAMERICANOS Y LA ATENCIÓN SANITARIA ESPAÑOLA.
    Panelista principal: Lourdes Moro Gutiérrez (Universidad de Salamanca)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Lamarque Muriel Soledad; Moro Gutiérrez Lourdes   
    Panel: Salud y antropología médica (II). Usuarios de servicios de salud
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 29

    Resumen:
    Durante los últimos veinte años, la preocupación científica sobre la asistencia sanitaria a inmigrantes en España se ha centrado principalmente en las condiciones de salud o el uso que estos grupos hacen de los servicios públicos —en comparación con la población nativa—. Sin embargo, se ha prestado poca atención al vínculo de los migrantes con la asistencia sanitaria institucional desde la perspectiva de los usuarios. El encuentro entre los extranjeros y los servicios de salud se expresa frecuentemente con emociones negativas, como sentimientos de temor y desconfianza ante a un sistema que se percibe como "para los demás". Esta relación incide en la construcción de los itinerarios terapéuticos, y en la toma de decisiones respecto de la atención de la propia enfermedad. El objetivo principal de este trabajo es explorar las experiencias, reflexiones y valoraciones que los inmigrantes latinoamericanos construyen sobre el sistema sanitario español. Con base en el discurso personal y la observación, se detallan los significados e interpretaciones personales, así como las prácticas y decisiones específicas relacionadas con la atención médica en el contexto migratorio. Para ello se ha realizado una investigación exploratoria, etnográfica y fenomenológica en la comunidad latinoamericana establecida en Castilla y León, España.


    Comunicación: Biopolítica y disciplinamiento de los cuerpos de mujeres. Un estudio de caso sobre la atención de usuarias de sustancias.
    Panelista principal: Jimena Parga (Laboratorio de Lazos Sociourbanos (LILSU) Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la Universidad Nacional de La Plata. Argentina)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Parga Jimena   
    Panel: Salud y antropología médica (II). Usuarios de servicios de salud
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 29

    Resumen:
    En el marco de un estudio de caso que se lleva adelante en un Hospital especializado de la Provincia de Buenos Aires, República Argentina, se indaga sobre las prácticas, trayectorias de consumo, acceso a servicios de salud y accesibilidad ampliada a tratamientos por consumo de sustancias de mujeres. Se utiliza la perspectiva de género como dimensión analítica, a fin de visibilizar y caracterizar las barreras de accesibilidad y permanencia en los dispositivos asistenciales. Desde el método etnográfico centrado en el enfoque cualitativo, se utiliza observación participante, análisis de historias clínicas, oficios judiciales, entrevistas semi-estructuradas realizadas a mujeres usuarias de sustancias, de 18 a 65 años y a profesionales del campo de la salud mental que estén atendiendo o hayan atendido a mujeres por consumos problemáticos. Como resultados preliminares de la investigación, el presente artículo reflexiona sobre los discursos y prácticas de familiares, sistema judicial y de salud, respecto a las formas de estructurar la atención dirigida a mujeres usuarias y ex-usuarias de sustancias y los modos en que estos se articulan en un dispositivo de disciplinamiento de los cuerpos de las mujeres, que operan como estrategias biopolíticas de encausamiento de las conductas “desviadas”.


    Comunicación: Trayectorias terapéuticas ante el cáncer y sus narrativas itinerantes. Retos teórico-metodológicos desde la antropología en salud.
    Panelista principal: Verónica Suárez Rienda (FACULTAD DE MEDICINA, UNAM (México))
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Suárez Rienda Verónica   
    Panel: Salud y antropología médica (II). Usuarios de servicios de salud
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 29

    Resumen:
    El interés en el campo de las ciencias sociales por las enfermedades crónico-degenerativas viene surgiendo desde que se empezaron a consolidar como las principales causas de mortalidad a nivel mundial. En lo que respecta al cáncer, encontramos referencias en la producción literaria, así como desde las ciencias sociales, de cara a sus orígenes, aspectos culturales y cómo ha sido representada dicha enfermedad crónica a lo largo de la historia. En antropología, se cuenta con estudios realizados sobre el cáncer desde los años ochenta, realizados tanto en países del continente europeo (Francia, Suiza, España) como del continente americano (Canadá, México, Colombia, Argentina). Experiencias de vida del enfermo desde su identidad de género, mitos, actitudes ante la muerte del enfermo y su médico, corporalidad, políticas de prevención, pluralismo terapéutico o representaciones sociales del cáncer son algunos de los temas trabajados desde la perspectiva del sujeto a través de las distintas ramas de la antropología. Contemplando los debates teórico-metodológicos ante un fenómeno social y de salud tan complejo y actual como es el cáncer, la presente comunicación tiene como fin abrir diálogo, desde la antropología en salud, sobre la inclusión de categorías de análisis (como la dimensión emocional) y de herramientas teórico-metodológicas (como trayectorias terapéuticas y narrativas del padecer), a través de las cuales se puedan vincular la perspectiva de los actores implicados con aquellos aspectos de un nivel más macro,  determinantes ambos para el análisis y comprensión del proceso de salud/prevención/enfermedad/atención al cáncer


PANEL: Otras temáticas (IV). Reflexiones críticas
Coordinación: Ascensión Almodóvar Naranjo ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: AULA 5B

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: Ação direta e institucionalidade: interesses contrários ou complementares?
    Panelista principal: Helena D Agosto Miguel Fonseca (Universidade Federal de Minas Gerais - Brasil)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: D Agosto Miguel Fonseca Helena; Souza Conrado Gabriela; Garcia Gonçalves Raquel   
    Panel: Otras temáticas (IV). Reflexiones críticas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 5B

    Resumen:
    O artigo proposto tem o objetivo de discutir a ação direta dos movimentos sociais e a participação na política através da institucionalidade, tomando como estudo de caso o mandato coletivo e aberto proposto pelas vereadoras Áurea Carolina e Cida Falabella, vindas dos movimentos populares e eleitas em 2016, na Câmara Municipal de Belo Horizonte/MG - Brasil. De acordo com compromisso firmado em campanha eleitoral, o mandato possibilitaria maior diálogo com a sociedade civil, sobretudo com os movimentos sociais, convidando os cidadãos para construírem conjuntamente uma proposta contra hegemônica em busca de outras possibilidades de cidade. Propõe, também, usar a institucionalidade de outra forma, cumprindo o papel de impulsionar as lutas sociais, tomando a participação política como forma de criar laços com essas lutas. Assim, baseando-se no espectro habermasiano, é importante para o objetivo deste trabalho entender qual a relação entre a proposta do mandato coletivo e a tese da democracia deliberativa e se é possível conciliar a ação direta com a luta institucional. Parte-se do pressuposto de que, a partir da combinação entre ação direta e luta institucional pode-se pensar um novo modelo de governo democrático, uma democracia participativa deliberativa, pois essa forma seria capaz de promover uma integração social, na qual os membros da sociedade civil também contribuiriam para a produção de normas. Além disso, acredita-se que o Estado deve ser permeado pelos movimentos sociais, entendendo que a revolução não acontecerá somente através da ação direta e sim quando esta adentrar os espaços de poder institucional. O presente trabalho foi realizado com o apoio da CAPES, entidade do Governo Brasileiro voltada para a formação de recursos humanos


    Comunicación: El concepto de cultura revisitado: aportaciones de la psicología y la etología
    Panelista principal: Elena Espeitx Bernat (Universidad Zaragoza)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Espeitx Bernat Elena; Cáceres Nevot Juenjo   
    Panel: Otras temáticas (IV). Reflexiones críticas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 5B

    Resumen:
    El estudio de la cultura ha sido central en la antropología desde los inicios de la disciplina, y las primeras definiciones científicas del concepto provienen de los antropólogos de finales del siglo XIX. En la actualidad, a las aproximaciones al concepto de cultura propias de la antropología se añaden otras que provienen de la psicología y de la etología. Estas disciplinas han ido generando nuevas definiciones, a partir de fundamentos teóricos y metodológicos distintos. En la presente comunicación se pretende abordar algunas de las aportaciones recientes de disciplinas como la psicología cultural, la psicología cognitiva, la etología cognitiva y la primatología cultural, que pueden contribuir a la comprensión del fenómeno al que llamamos cultura. Respecto a cuestiones como la de cómo ha evolucionado la capacidad humana de generar cultura o de cómo ésta se transmite, estas disciplinas han hecho importantes y complementarias contribuciones. Las disciplinas que estudian animales no humanos nos pueden ayudar a comprender qué es la cultura humana, que comparte y, sobre todo, que la diferencia de las manifestaciones culturales de otros animales no humanos y cuáles son sus orígenes en términos filogenéticos. Por su parte, la psicología cognitiva y la antropología cognitiva pueden, y a nuestro entender deben, fertilizarse mutuamente. De la misma manera que el conocimiento generado por otras disciplinas es útil para la antropología, proporcionando otras perspectivas y sugiriendo preguntas nuevas, el conocimiento generado por la antropología debe serlo para éstas.


    Comunicación: CONDICIONANTES CULTURALES Y GENÉTICOS EN LA VIOLENCIA SOCIAL Y PERSONAL: una reflexión transcultural y biomédica sobre la agresividad humana
    Panelista principal: Jaume Esteve Blanch (AIBR)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Esteve Blanch Jaume   
    Panel: Otras temáticas (IV). Reflexiones críticas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 5B

    Resumen:
    Observados diacrónicamente, los etnocentrismos y ciertos particularismos culturales han constituido uno de los múltiples factores que han alimentado históricamente el enfrentamiento entre grupos humanos. Las guerras, a escala local o a gran escala, han constituido un epifenómeno reiteradamente presente en la historia humana, en el que los aspectos ideológicos pueden haber jugado el rol de uno de sus principales detonantes, el cultural, en la génesis de dichos enfrentamientos entre grupos y sociedades humanas. A través de consideraciones históricas, con especial énfasis en aquellas sociedades influenciadas por el cristianismo –el cual incluimos dentro de la categorización ideológica– idealmente una religión global en sus distintas derivadas y en cuyo mensaje original parece preconizarse la paz y la integración humana, se discuten y comparan aquellos enfrentamientos violentos de los últimos dos siglos, en los que la ausencia de un mensaje y una visión apriorísticamente pacifista y supraétnica de las sociedades humanas en su conjunto, ha allanado el camino para convertir ciertos particularismos sociales y culturales −etnicidades radicales y cerradas en sí mismas− en casus belli. Se invita, asimismo, al hilo de los recientes trabajos sobre la genética de la conducta, a una reflexión sobre una eventual naturaleza profunda de la violencia en el ser humano, sea grupal o individual, a la presunción genética de la misma y a su activación personal o social en situaciones de estrés emocional y de riesgos graves o carencias vitales, sin descartar eventuales prácticas de manipulación social en la génesis de episodios de violencia humana.


    Comunicación: Relaciones ser humano-entorno desde el Sur del Norte Global: Configuración de dominios de valor en la relación con Sierra Nevada (Andalucía) que muestran otras miradas no hegemónicas
    Panelista principal: Javier Moreno Ortiz (Universidad Pablo de Olavide)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Moreno Ortiz Francisco Javier; Escalera Reyes Javier   
    Panel: Otras temáticas (IV). Reflexiones críticas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 5B

    Resumen:
    Los framings o maneras de entender y relacionarnos con nuestro entorno, hegemónicas, que tenemos en nuestras sociedades occidentales están basadas en el paradigma dual de naturaleza-cultura, así cómo nuestros modelos económicos, nuestro modo de vida cada vez más urbano, y de gestión y planificación el territorio. En el marco de las epistemologías del sur, en el Sur del Norte Global, que es el socio-ecosistema de Granada (España), podemos encontrar otros discursos, ontologías y maneras de relacionarnos y entender esa relación ser humano-entorno distintas a las hegemónicas.  No sólo ya las residuales de un campesinado en vías de extinción, sino otras que se construyen a raíz de una relación personal más directa y en algunos casos espiritual con Sierra Nevada, macizo montañoso que "abriga" la ciudad con las montañas más altas de la península Ibérica. En nuestra investigación, realizada mediante observación participante y entrevistas en profundidad a 30 actores con diferentes perfiles según las distintas formas de relacionarse con Sierra Nevada, hemos analizado los discursos de estos actores para identificar los diferentes framings que emergen de los mismos, los dominios de valor (instrumental, relacional e intrínseco) predominantes y su articulación en sistemas de valor personales (con diferentes jerarquías y relaciones de valores) en relación con su entorno.  Aumentar la comprensión de estas relaciones, nos permite diseñar herramientas de gestión de los socio-ecosistemas que permitan aflorar, dar voz y tener en cuenta esas maneras de entender y relacionarse con su entorno, para una gestión más compleja y adaptativa.


    Comunicación: Modernidad como metamorfosis: una propuesta crítica desde el sur.
    Panelista principal: Adriana Rodriguez Barraza (UNIVERSIDAD VERACRUZANA)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Rodriguez Barraza Adriana   
    Panel: Otras temáticas (IV). Reflexiones críticas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 5B

    Resumen:
    Nuestro mundo, tal como lo conocíamos se encuentra en una transformación radical y da a luz a cosas que no alcanzamos a comprender del todo. La reflexión filosófica no escapa de ello; los ejes geográficos y mentales ya no nos sostienen. Para entender esta metamorfosis del mundo hay que explorar, desde el espíritu crítico, nuevos principios, buscar estructuras y normas futuras en la confusión del presente. Tal es el caso de la Modernidad. Se analizará la noción de Modernidad de Octavio Paz en El ogro filantrópico, sus hipótesis apuntan a que la Modernidad en constante metamorfosis y experimentada desde el extrarradio es un punto de partida desde la consideración del sujeto y la cultura. Tanto México como el resto de los países de América Latina, escribe entonces Paz, dada su particular circunstancia tienen que encontrar su propia Modernidad “en cierto sentido tienen que inventarla”. No se trata de una invención de la nada sino de una invención en sus palabras “a partir de las formas de vivir y morir, producir y gastar, trabajar y gozar que ha creado nuestro pueblo”. Esta tarea requiere realismo e imaginación, se refería al renacimiento de la creatividad al mismo tiempo que al dominio de las artes, políticas y ciencias, cosas que no se pueden hacer al margen del análisis y la crítica. Por esta razón, consideramos que la Modernidad para Paz no es un puerto sino un punto de partida sin las solemnidades de una filosofía de la historia metahistórica que nos haga inmunes a la crítica. En El ogro filantrópico asegura que lo primero que hay que hacer es curarse de la intoxicación de las ideologías simplistas y simplificadoras.


    Comunicación: Las asociaciones de antropología como instrumento para mantener el vínculo con la disciplina y contribuir a su visibilización.
    Panelista principal: Ascensión Almodóvar Naranjo ()
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Rodríguez Bartolomé Balbino; Almodóvar Naranjo Ascensión   
    Panel: Otras temáticas (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 5B

    Resumen:
    Una vez que los/as estudiantes de antropología terminan los estudios académicos se diversifica su relación con la disciplina, que va desde la pérdida de contacto al abandonar la universidad, hasta el compromiso con ésta mediante la investigación o la docencia, así como otras maneras de hacer "uso" de ella. En todo caso quedan estas prácticas circunscritas a ámbitos muy restringidos. Desde nuestra experiencia en el recorrido realizado hasta hoy en una asociación de Antropología de ámbito "local", hemos podido constatar cómo el asociacionismo es una forma eficaz de no perder los vínculos, de compartir experiencias y trabajos con otros/as compañeros/as, de promoverlos y darles visibilidad a través de diferentes formatos de exposición en contextos concretos, en nuestro caso el de una pequeña ciudad. Pretendemos con esta comunicación, por un lado dar a conocer nuestras prácticas asociativas y someterlas al escrutinio de otros/as compañeros/as, recoger sus críticas, ideas y sugerencias. Por otro lado poner de manifiesto que la antropología puede y tiene que trascender del ámbito académico con el fin de conseguir su reconocimiento por parte de la sociedad civil, de las instituciones y de un tejido empresarial que, en mucho casos, ni siquiera saben de su existencia.


    Comunicación: Asylum seekers
    Panelista principal: Alba Otero (Autónomo)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Otero González Alba ; Fernández Carmela   
    Panel: AUDIOVISUAL
    Modalidad: AUDIOVISUAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA FEDERICO GARCÍA LORCA

    Resumen:
    Asylum seekers es un documental, que nace de la inquietud de retratar a través de la antropología visual las investigaciones sobre migración en las que trabajo. Uniendo fuerzas con una experta en realización y una dramaturga,  que aportan claves de técnica y expresión visual más la experiencia teatral y en ficción. Documentamos la convivencia con migrantes, trabajadores, instituciones... implicados en el proceso migratorio de la frontera Serbo-húngara durante el verano del 2015. Dejando hablar a los protagonistas sobre su percepción de si mismos y su lugar en los acontecimientos. Parte del documental es ficción teatralizada, un recurso para introducir la duda sobre el significado de la palabra refugiado. Mirando hacia la construcción semántica de los conceptos de la migración en la sociedad española en general y gallega en concreto. Areas de estudio comparativo relevante sobre migración y transnacionalidad porque en ellas se han producido y producen movimientos migratorios intensos. Damos forma a una pieza donde la fuerza de su propia percepción sobre sus realidades, narradas por los  implicados. Se suma al análisis crítico y a la narrativa visual, la poética teatral. Creando un todo multidisciplinar compacto que focaliza en la complejidad de situaciones extremas de desigualdad y trauma en los procesos migratorios. Haciendo visible que los cambios en las legislaciones generan discursos que se objetivan en consecuencias reales terribles sobre la vida de las personas. Es un documental con una intención claramente aplicada: Acercar esta problemática a tantas personas como sea posible, dar voz y agencia a los implicados. Duración: 15 min Tráiler: https://www.youtube.com/watch?v=ASPrj1QLfnA Subtítulos en español (varios idiomas)


    Comunicación: Ensueños turísticos en los Sures. Antropología del turismo y cine etnográfico
    Panelista principal: Saida Palou Rubio (Universitat de Girona)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Palou Rubio Saida; Mancinelli Fabiola   
    Panel: TALLER
    Modalidad: TALLER
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 42

    Resumen:
    A partir del visionado de fragmentos de documentales y películas relacionados con el turismo contemporáneo, el taller pretende reflexionar sobre las categorías antropológicas que desde mediados del siglo XX se han utilizado para describir y analizar los contextos, las prácticas, las imágenes y los discursos que surgen en el encuentro turístico. Utilizando un formato de “cine-fórum”, el taller creará un espacio de coloquio, debate y reflexión colectiva a propósito de mirada turística a los denominados Sures o “márgenes” de la modernidad, revisando los conceptos teóricos y críticas que la Antropología dedicada al turismo ha realizado: “la periferia del placer”, la “compasión”, la “aculturación”, la “asimetría de poder”, etc. Tras una breve introducción teórica de algunos conceptos clave de la Antropología del turismo, se procederá al visionado de fragmentos de los siguientes recursos audiovisuales “Nosotros, los de allá” (2005), “Cannibal Tours” (1988), “Paraíso: Amor” (2012), “Framing the Other” (2011). A continuación, mediante una dinámica de grupo, se analizarán esos conceptos clave tal y como surgen en los casos proyectados. A modo de auto-reflexión, se invitará a los participantes del taller traer sus fotografías personales de viaje, para reflexionar sobre sus propias experiencias turísticas en los Sures. Duración: 120 min Capacidad: 15 personas Acceso libre


    Comunicación: Entre antropólogas feministas: recorridos por el pasado, presente y perspectivas de futuro
    Panelista principal: Teresa del Valle (Universidad del País Vasco - EHU) y Mónica Tarducci (Universidad de Buenos Aires) (UPV/EHU y UBA)
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Carmen Gregorio Gil (Universidad de Granada)   
    Panel:
    Modalidad: DIÁLOGO A DOS
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 17.00 PM
    Sala: AULA MAGNA

    Resumen:
    Las antropólogas Teresa del Valle, catedrática emérita de Antropología social de la Universidad de País Vasco y Mónica Tarducci, profesora y directora del Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género de la Facultad de Filosofia y Letras de la Universidad de Buenos Aires se encuentran. Juntas miran hacia atrás para reflexionar sobre sus trayectorias feministas y vitales, sobre el presente, pero sobre todo con una mirada al futuro que nos lleve a reflexionar creativamente sobre lo que se quiere hacer, sobre los cambios que se quieren introducir y cómo situarnos ante el cambio.


    Comunicación: Asamblea General de Socios de AIBR
    Panelista principal: ()
    Relación completa de panelistas en la comunicación:    
    Panel:
    Modalidad: ASAMBLEA
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 18.35 PM
    Sala: AULA MAGNA

    Resumen:


    Comunicación: Voces del bosque. Patrimonio biocultural de la sierra gorda de Guanajuato, México
    Panelista principal: Maricruz Romero Ugalde ()
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Romero Ugalde, Maricruz   
    Panel:
    Modalidad: LIBRO
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 17.00 PM
    Sala: 32

    Resumen:
    El libro es una etnografía trilingüe (español-otomí-inglés) sobre las costumbres de los pobladores del municipio de Tierra Blanca, Guanajuato, México. Muestra cómo los integrantes de la Congregación Indígena Otomí de Cieneguilla recorren veredas, laderas y cejas cruzando lechos de ríos y arroyuelos temporales de manera cotidiana y particularmente, al bajar y subir la Santa Cruz de la cumbre más alta de la zona: El Pinal del Zamorano o Xonté. En ese andar es posible identificar diferentes nichos ecológicos, mismos que han sido apropiados culturalmente. Plantas y animales se cuidan y consumen para diferentes fines: alimentación, curación y vinculación con lo sagrado. Los textos son breves, la autora los llama “viñetas etnográficas” porque a partir de fotografías se da cuenta de la relación que existe entre la biodiversidad y la diversidad cultural, es decir del patrimonio biocultural que muestra la identidad local cuyo vigor en la organización social contrasta con la pérdida inexorable del uso de la lengua otomí. Es un texto para que los niños lo lean en voz alta para sí mismos o para otros, es un documento para recuperar la voz, la memoria de un pueblo que migró a la zona en 1536 y que conserva pautas culturales que lo ligan a otras latitudes del país por lo menos en 8 estados donde están asentadas comunidades otomíes. Desde la mirada de la antropología ambiental es un documento que se inscribe en la educación ambiental para contribuir en la revitalización de la lengua otomí y con ella, la forma en que se concibe su mundo.


    Comunicación: "CIUDAD APROPIADA. GÉNERO Y PRODUCCIÓN DEL ESPACIO URBANO. DE LA EXCLUSIÓN A LA REIVINDICACIÓN DEL DERECHO A LA CIUDAD".
    Panelista principal: Muna Makhlouf De La Garza ()
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Makhlouf De La Garza, Muna   
    Panel:
    Modalidad: LIBRO
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 17.00 PM
    Sala: AULA 9. ENRIQUE CASTRO

    Resumen:
    Con la presencia de Juliana Marcús. Con este libro hemos querido retomar el debate del derecho a la ciudad desde una perspectiva de género, pero incluyendo diversas líneas dentro de la misma, no necesariamente coincidentes. Retomamos algunas voces de la crítica feminista a la concepción institucional de este concepto, instrumentalizado por las teorías y políticas urbanas de carácter neoliberal. Pero también a otras que, poniendo énfasis en la necesidad de comprender al espacio como un producto ideológico de la ciudad capitalista, desafían más frontalmente su representación hegemónica con una apuesta epistemológica, o que analizan las apropiaciones espaciales y manifestaciones de resistencia que realizan las mujeres en sus entornos cotidianos.


    Comunicación: Totopo al aire: radio comunitaria y comunalidad en el istmo de Tehuantepec
    Panelista principal: Elena Nava Morales ()
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Nava Morales, Elena   
    Panel:
    Modalidad: LIBRO
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 17.00 PM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    Con la intervención de la Dra. Adriana Aguayo y la Dra. Ángeles Montalvo Chaves. Este libro trata de una investigación etnográfica de un medio de comunicación comunitario, la Radio Totopo, conducido por un grupo de actores zapotecos (binnizá) en Juchitán de Zaragoza, Oaxaca, México. Estos actores sostienen una multiplicidad de relaciones con diversas entidades, formando un amplio tejido de acuerdos y tensiones. El trabajo de la radio presenta sofisticadas formas de resistencia que reflejan las maneras de vivir zapotecas. Por ello, elegí como lente para abordar este caso a la Comunalidad, una teoría indígena oaxaqueña. La Comunalidad, mediante sus elementos, permitió comprender las transformaciones, continuidades y apropiaciones de los principios de la vida zapoteca. Además, la Comunalidad abrió perspectivas para cuestionar otras dimensiones del quehacer antropológico.


    Comunicación: Acercamiento a los menores marroquíes desamparados como fenómeno migratorio y su tratamiento profesional desde la Educación Social Especializada - Autor Pietro Soddu (Ed. Instituto de Estudios Ceuties: 2017)
    Panelista principal: Pietro Soddu ()
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Soddu, Pietro   
    Panel:
    Modalidad: LIBRO
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 17.00 PM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    El texto se focaliza en los menores marroquíes que tratan de cruzar distintas fronteras, entre las cuales áquellas de Ceuta y Melilla, con el objetivo de alcanzar Europa. El pleno reconocimiento de que al día de hoy estamos frente a una adultización profunda de los menores procedentes de un País como Marruecos, donde la protección de los derechos de los niños se entremezcla con su peculiar forma de entender la Educación, las tradiciones y costumbres típicas del Mundo Árabe Islámico, representa una de las causas que empuja un menor de edad en abandonar su País, su familia y todo su entorno social. Es así que se explica el por qué los menores no acompañados migran así como lo hacen los adultos y con las mismas expectativas hacia Europa: un Continente que aparece opulento y proovedor de esperanzas laborales. El texto pretende entrar en las medidas que la Comunidad Internacional y España deberían poner en marcha desde el punto de vista jurídico y que la mayoría de las veces cumplen con grande dificultad tratandose de niños desamparados migrantes. Tres palabras que aglutinan una diversificación de intervenciones complicadas y abiertas a nuevas propuestas. Finalmente la pretensión del texto se centra en la oportunidad que una Educación Social Especializada, entendida a la vez como un hilo conductor a seguir por los Educadores de los Centros de Acogida y también como un abanico de Programas puntuales en distintos sectores (prevención en drogodependencias y papel del deporte), pueda proporcionar a los responsables de la gestión de un proceso social tan delicado, una guía más de apoyo y soporte para la acogida, educación e inclusión de unos menores migrantes, que carecen de un punto de referencia crucial en su propia existencia: la Familia


    Comunicación: MOROS Y CRISTIANOS EN EL MEDITERRÁNEO ESPAÑOL. ANTROPOLOGÍA, EDUCACIÓN, HISTORIA Y VALORES
    Panelista principal: Miguel Ángel Martínez Pozo ()
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Martínez Pozo, Miguel Ángel   
    Panel:
    Modalidad: LIBRO
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 17.00 PM
    Sala: AULA 5B

    Resumen:
    Las fiestas de moros y cristianos representan un mundo propio y concreto que atraviesa tanto la historia y la geografía de España cuanto más sus formas sociales, políticas y económicas. Como fiesta híbrida que es y ha sido, el trabajo indaga y se centra en los diferentes contextos sociales, políticos, culturales, educativos, religiosos y militares que ha vivido la sociedad española en los diferentes siglos ubicándonos hasta llegar a la actualidad donde, dentro de este estudio de investigación, abordaremos una antropología de la educación "cultural" donde se considera la educación como factor de socialización y de transmisión cultural, interaccionándola con los elementos que estructuran tanto los grandes grupos humanos como la personalidad individual, así como las pautas de comportamiento, normas y valores. Y es que la fiesta ha tenido sobre todo un sentido pedagógico ya que mostraba dos elementos que había que aprender: la fuerza de la religión cristiana-católica y, por otro lado, el verdadero orden social. Entendemos que de esta manera podemos darle sentido al presente donde a la complejidad de los diferentes hechos o acontecimientos, elementos, objetos y actores que la forman se le unen elementos muy contrapuestos entre sí (asimilación de nacionalismos, localismos y regionalismos o la eterna lucha hispana entre el bien y el mal) haciendo normal todo lo que se le acerca, lo que le da una potencia que pocas fiestas tienen. La sesión incluye la proyección de un video, así como la presentación del libro CASCAMORRAS. ANTROPOLOGÍA, HISTORIA, LEYENDA, TRADICIÓN Y VALORES, del mismo autor. Con Prefacio de José Ismael Gutiérrez Gutiérrez (Universidad Las Palmas de Gran Canaria), Prólogo de Julio Martínez Rivera (Universidad Tecnológica de El Salvador), Introducción de José Luis Anta Félez (Universidad de Jaén) y Epílogo de José Ramón López de los Mozos (Cuadernos de Etnología de Guadalajara) "Cascamorras. Antropología, historia, leyenda, tradición y valores" es la nueva aportación de Martínez Pozo. Un libro apasionante y revelador; un estudio extenso y documentado sobre una de las fiestas más enigmáticas de la Península Ibérica. He aquí Cascamorras, imagen hierática de un ser activo sobrenatural que acude anualmente a la ciudad de Baza con un fin y que posteriormente volverá a su lugar de origen, Guadix, donde, con su cachiporra y su bandera, transmitirá el poder, la magia y el legado de una tierra fruto de diferentes civilizaciones que dejaron sus huellas, sus culturas y sus ideas a través de rituales que se han ido transformando para sobrevivir a los acontecimientos y pormenores de la vida llegando hasta la actualidad. Formará parte del acto Dr. José Luis Anta Félez (Catedrático de la Universidad de Jaén).


    Comunicación: Guía Lesbian Friendly: 20 Buenas prácticas en procesos de reproducción asistida de mujeres lesbianas
    Panelista principal: Rut Abad Mijarra ()
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Abad Mijarra, Rut   
    Panel:
    Modalidad: LIBRO
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 17.00 PM
    Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

    Resumen:
    La guía es el resultado final de un proceso de construcción colaborativo entre la Asociación Colorful Families, la red empresarial para mujeres lesbianas Lesworking y el Instituto de Experiencia del Paciente. La guía está destinada a las clínicas de fertilidad y tiene como objetivo la mejora de la calidad en la atención a las parejas de lesbianas en procesos de reproducción asistida.


    Comunicación: SOCIOCULTURA DEL GAGÁ
    Panelista principal: Salvador Ubalde Monge ()
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Ubalde Monge, Salvador   
    Panel:
    Modalidad: LIBRO
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 17.00 PM
    Sala: 25

    Resumen:
    Trabajo de investigación y recopilación cuyo objetivo es dar una visión de campo de esta cultura muy relacionada con la religiosidad africana. Es necesario para su comprensión realizar un análisis sobre el origen y contexto físico donde ha tenido lugar.


    Comunicación: Mientras tanto escribo para resistir
    Panelista principal: Margarita Bujosa Segado ()
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Bujosa Segado, Margarita   
    Panel:
    Modalidad: LIBRO
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 17.00 PM
    Sala: 26

    Resumen:
    El libro entrelaza las historias de resistencia de personas con poco en común; las neak tosu mate de Boeung Kak, denunciando y resistiendo a los abusos institucionales socavando los Derechos Humanos en Camboya y los voyageurs, personas en proceso migratorio resistiendo a la violencia fruto del racismo institucionalizado en la frontera Sur de Europa. A pesar de vivir realidades únicas en contextos muy diferentes todas estas personas tienen en común la determinación, movidas por el dolor infringido a su existencia, de arriesgar diariamente su libertad e integridad física para resistir contra las instituciones negándoles el derecho a existir. Estas personas son representadas en el imaginario occidental como la otredad parte del caos reinante más allá de las fronteras de occidente de la cual las mismas fronteras nos protegen. Sin embargo desentrañando las causas al origen de la coyuntura de estas personas rápidamente tomamos conciencia de cómo la realidad envolviéndolas se fundamenta en gran medida en decisiones políticas tomadas al interior de las fronteras excluyéndolas; resultando estas personas constreñidas a resistir contra esos regímenes autoritarios cuando en realidad es el sistema económico y político occidental quien mayor beneficio obtiene de su dolor. El nexo de unión entre las historias de estas personas es mi propia historia. Deportada de Camboya a causa de mi compromiso político aterricé, movida por la curiosidad despertada por la falta de empatía con las personas asesinadas en la frontera sur, en el seno de un grupo de voyageurs en Tánger. Una vez allí, ellos quieren que relate su historia de resistencia contra la violencia ejercida hacia ellos en la frontera sur; yo quiero seguir contando historias de personas ordinarias alzadas contra el designio injusto de un poder político y económico definido como democrático, sin embargo retroalimentándose en la explotación humana. La suma de nuestras necesidades da lugar a esta etnografía para resistir.