PROGRAMA DEL CONGRESO

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  MARTES 4   MIÉRCOLES 5   JUEVES 6    VIERNES 7  
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COMUNICACIONES, PANELES Y ACTIVIDADES. JUEVES 6 DE SEPTIEMBRE DE 2018 A LAS 9.00 AM


PANEL: Vejez, vulnerabilidad y cuidados: entre la familia y el Estado
Coordinación: María Offenhenden (Universidad Rovira i Virgili)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

Resumen:
El envejecimiento de la población, e inclusive su sobreenvejecimiento, es un hecho constatado en España y a nivel internacional. Se sabe, además, que no parará de crecer en años venideros. Esta transformación demográfica tiene lugar en un contexto de profundos cambios sociales, económicos y políticos acompañados de una diversificación  de las formas familiares y de convivencia. Todo lo cual ha tenido el efecto de modificar las relaciones de género e intergeneracionales a partir de las cuales tradicionalmente se han organizado los cuidados, erosionando la capacidad de las familias para cuidar. Paralelamente, el avance de las políticas neoliberales ha tenido su reflejo en el retroceso del Estado de bienestar y la expansión del mercado. Pero la mercantilización del cuidado no constituye una solución porque incide en el incremento de las desigualdades socioeconómicas. La longevidad no solo implica un aumento en el número de años de vida y las necesidades de atención, sino también cambios significativos en las trayectorias de vida de las personas, las familias y la sociedad. El panel se propone reflexionar en torno a la complejidad del envejecimiento en la singularidad de sus contextos socioculturales,  teniendo en cuenta el potencial que aporta la longevidad pero también las distintas formas de vulnerabilidad social a ella asociadas y las necesidades de cuidado que supone, analizando críticamente la articulación de los espacios, instituciones y agentes que conforman la arquitectura social de los cuidados y las culturas que los orientan.


    Comunicación: Se busca cuidadora. La externalización del trabajo reproductivo para el cuidado de personas mayores.
    Panelista principal: Yolanda Bodoque Puerta (Universitat Rovira i Virgili).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Bodoque Puerta Yolanda; Offenhenden Maria   
    Panel: Vejez, vulnerabilidad y cuidados: entre la familia y el Estado
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

    Resumen:
    En la presente comunicación nos vamos a ocupar de la globalización del trabajo de cuidados de personas mayores. Los cambios sociodemográficos ocurridos en los últimos años en la sociedad española, han supuesto un crecimiento de las necesidades de cuidado y una reestructuración de las políticas sociales para dar respuesta a estas necesidades. Con la aprobación de la Ley de Dependencia parecía que se iba a garantizar la cobertura de estas necesidades pero el inicio de la crisis económica dificultó su implantación.   Ante la escasez de servicios públicos, los hogares de clase media y alta han externalizado la provisión de estos cuidados mediante el recurso al trabajo del hogar, buscando en el mercado informal a personas que realicen este trabajo reproductivo de forma muy precaria. Una circunstancia que ha permitido la generación de un importante nicho laboral que ocupan sobre todo mujeres inmigrantes (y hombres inmigrantes en menor medida) y que ha sido fomentada por las políticas de extranjería. En definitiva, pagar por cuidar ha hecho aflorar no solo la crisis de la reproducción social sino también la etnoestratificación del trabajo reproductivo.     Mediante el análisis etnográfico y centrándonos en la perspectiva de la parte empleadora analizaremos sus expectativas y experiencias con respecto a los cuidados y su externalización mediante el servicio doméstico, examinando si existe una demanda específica de trabajadoras/es migrantes y cómo es experimentada cotidianamente la relación laboral atendiendo a las relaciones de género, clase y raza que se (re)producen en ámbito doméstico en relación al trabajo reproductivo. 


    Comunicación: Primeras evidencias del trabajo etnográfico de esposos ancianos cuidadores en contextos de enfermedad
    Panelista principal: Carlos Alonso Chirinos Medina (Universidad Rovira i Virgili).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Chirinos Carlos   
    Panel: Vejez, vulnerabilidad y cuidados: entre la familia y el Estado
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

    Resumen:
    El envejecimiento es un proceso gradual que atraviesa las distintas fases de la vida y que tiende a enfatizarse física y socialmente durante la ancianidad. Llegar a la vejez significa mostrar gradualmente limitaciones físicas correspondientes a la edad, además de enfermedades asociadas. Sin embargo, aquello no significa que el papel de los ancianos y ancianas en la sociedad no resulte relevante, sobre todo cuando estas limitaciones no han alcanzado su máximo desarrollo. Hoy en día, ancianidad y cuidado están relacionados cotidianamente de una manera unidireccional. Hacia una percepción del anciano como demandante de cuidados y no como dadores de cuidados. Invisibilizando de esta manera todos los trabajos de cuidado que estos actores sociales efectúan diariamente en una sociedad cada vez más envejecida. La presente propuesta busca compartir las primeras evidencias de un trabajo etnográfico que sitúa el objeto de análisis en la co-construcción cultural del cuidado entre parejas de ancianos en la esfera matrimonial. Pero, en un escenario atípico donde el esposo se configura como el sujeto activo de cuidados y la esposa como la receptora de estas atenciones, en contextos de enfermedad y aflicción. Buscando reflexionar sobre las diversas dimensiones sociales y culturales que atraviesan estas trayectorias del cuidado cotidiano: cómo se solapan, se transforman o perpetúan hacia un cuidado del hombre anciano.


    Comunicación: Hombres, cuidados y vejez
    Panelista principal: Dolors Comas D Argemir (Universitat Rovira i Virgili).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Comas D'argemir Dolors   
    Panel: Vejez, vulnerabilidad y cuidados: entre la familia y el Estado
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

    Resumen:
    Los cuidados constituyen una categoría académica y política y han entrado a formar parte de los debates en la construcción de alternativas solidarias ante la crisis de los cuidados. El cuidado está desproporcionadamente provisto por las mujeres y por la familia de forma no pagada, pero es hoy también un ámbito ocupacional en expansión. La implicación de los hombres, cada vez mayor, constituye una necesidad al dilema de los cuidados en la vejez, que modifica la articulación de las relaciones de género y parentesco, así como las fronteras entre las esferas privada y pública, es decir, entre las obligaciones derivadas del parentesco y las obligaciones del Estado en proporcionar bienestar social. A partir de nuestra investigación sobre hombres implicados en los cuidados de personas adultas dependientes, nos proponemos analizar la tensión entre las dimensiones morales y económicas de los cuidados y como esta tensión atraviesa la organización social de los mismos. Focalizarse en los hombres nos permite entender las complejas vinculaciones entre dimensiones morales y económicas por dos razones. La primera, porque los hombres que cuidan realizan algo “atípico” respecto a los roles de género. La segunda, porque los cambios en la reciprocidad intergeneracional obligan a renegociar los roles de cuidado en la familia y hace más visible la necesidad de que el cuidado vaya más allá de la familia e intervenga el Estado, el mercado y la comunidad. 


    Comunicación: Género, cuidados y vejez: mujeres mayores “en el medio” del trabajo remunerado y del trabajo de cuidado en Santiago de Chile
    Panelista principal: Herminia Gonzalvez Torralbo (Universidad Central de Chile).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Gonzalvez Torralbo Herminia   
    Panel: Vejez, vulnerabilidad y cuidados: entre la familia y el Estado
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

    Resumen:
    En Chile, el incremento en la esperanza de vida y de la población mayor ha suscitado inquietud por conocer el grado de bienestar que experimentan las personas que envejecen. Este bienestar, se encuentra impactado por múltiples categorías de diferenciación social, entre ellas, el nivel socioeconómico al que pertenecen las personas mayores. En los sectores urbanos populares cumplir 60 años no significa dejar de trabajar, las mujeres continúan apoyando a la familia mediante su trabajo gratuito como cuidadoras informales y, en muchos casos, trabajando remuneradamente. A partir de lo mencionado, en la presente comunicación se exponen resultados de una investigación, cuyo objetivo fue comprender cómo el acceso al bienestar de las mujeres mayores de sectores populares en Santiago de Chile está impactado por el lugar que ha ocupado en sus vidas el ‘trabajo de cuidado’ y el “trabajo remunerado”. A través de los relatos de vida de 9 mujeres mayores de la comuna de Independencia se muestra cómo gracias a la ayuda de las mujeres de la familia, han podido articular el trabajo de cuidado y el trabajo remunerado a lo largo de sus vidas, y cómo lo continúan haciendo también en la vejez. Entre los resultados, se destaca que “naturalizar” esta gestión del trabajo de cuidado y trabajo remunerado en las mujeres, implica desconocer el tiempo que han invertido en ello a lo largo de sus vidas, y comprender por qué sus vidas y sus cuerpos, en definitiva, su bienestar cuando son mayores, se encuentra impactado por ese cúmulo de responsabilidades.


    Comunicación: La atención a las personas mayores en los servicios de cuidados y los limites de la profesionalización del trabajo de cuidados
    Panelista principal: Mireia Roca Escoda (Institut Català d'Antropologia).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Offenhenden María; Comas D'argemir Dolors; Soronellas Montserrat; Bodoque Yolanda   
    Panel: Vejez, vulnerabilidad y cuidados: entre la familia y el Estado
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

    Resumen:
    La reformulación de las políticas asistenciales españolas en 2006, basadas en la mercantilización y la privatización, han supuesto una universalización incompleta de los servicios y una insuficiencia de recursos para resolver las necesidades de las personas en situación de vulnerabilidad, aumentando así las desigualdades sociales. Por otra parte, se han generado empleos, aunque precarios, altamente feminizados, que se desarrollan en unos servicios públicos poco profesionalizados. La regulación pública del trabajo de cuidados se sigue sustentando en los imaginarios culturales basados en la feminización y la domesticidad de la actividad, dimensiones que dificultan la creación de perfiles profesionales prestigiados y la desfamiliarización de los cuidados. Esta situación se acentúa en el caso de los Servicios de Ayuda a Domicilio, porque son trabajos que se realizan en el ámbito privado y porque las personas receptoras son principalmente mujeres mayores con alto poder de decisión en como ser cuidadas. Además es un servicio que si bien posibilita la permanencia en el propio domicilio no resuelve las necesidades delegando así la responsabilidad de los cuidados a las familias. En esta comunicación se analizan las representaciones sociales que dificultan el reconocimiento y la redistribución de los cuidados y las limitaciones del modelo de bienestar para garantizar los derechos de las personas que cuidan y de las personas que son cuidadas.


    Comunicación: Discursos, prácticas y estrategias sobre el cuidado de personas ancianas en situaciones de divorcio y recomposición familiar.
    Panelista principal: Montserrat Soronellas (Universitat Rovira i Virgili).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Soronellas Masdeu Montserrat; Roigé Ventura Xavier   
    Panel: Vejez, vulnerabilidad y cuidados: entre la familia y el Estado
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

    Resumen:
    Esta comunicación analiza las percepciones y estrategias de las personas mayores frente a las situaciones de divorcio, las recomposiciones familiares y las nuevas formas de familia. A partir de entrevistas cualitativas, se remarcan las diferencias sobre cómo se afronta el cuidado en situaciones de divorcio. Este estudio permite comprender cómo se están construyendo nuevos discursos sobre el envejecimiento y cómo se están rediseñando los roles de las personas mayores en estos contextos familiares.


PANEL: Historia, tiempo y edad
Coordinación: Elena Sánchez García ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
Sala: 32

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: La revitalización de la Antropología Criminal como rama propia de la Antropología Social
    Panelista principal: Ignacio Alcalde (UNIVERSIDAD DE CÓRDOBA).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Alcalde Ignacio   
    Panel: Historia, tiempo y edad
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 32

    Resumen:
    A través del rescate de una disciplina abocada al olvido o encubierta bajo otros paradigmas cercanos a la Antropología Forense o la Criminología y por tanto alejada de nuestro campo de acción, planteamos aquí la revitalización de la Antropología Criminal dentro de la Antropología Social como disciplina que englobe la multitud de estudios que se están llevando a cabo recientemente desde la Antropología Social en torno a un nexo en común: el delincuente como protagonista y el hecho criminal como objeto de estudio. De esta manera, la Antropología Criminal podría realizar las siguientes aportaciones:

    • Rama de la Antropología con la que englobar los diferentes estudios sobre justicia relacionados con otras temáticas como son las investigaciones sobre la desviación social, las edades, juventud, instituciones totales, estratificación social, etc. que aparecen dentro de la Antropología Social pero dispersos bajos otros epígrafes y que encontrarían así un marco de referencia bajo el que encontrarse.
    • Nexo de unión entre diferentes ciencias encargadas de su estudio (Sociología, Psicología, Ciencias Jurídicas, Pedagógicas, etc.) así como la recuperación de un espacio propio entre estas ciencias.
    • La etnografía como herramienta propia y fundamental en estos estudios, fomentando su potencial y desarrollando eficazmente las corrientes actuales de este método, como son la etnografía-ficción o la intersubjetividad, sirviendo de fuente de información principal para otros estudios.  

    Comunicación: INFANCIA (S) DESDE EL GRAN SUR: UNA MIRADA MULTISITUADA
    Panelista principal: Maria Florencia Alvarado Torres (UNIVERSITAT ROVIRA I VIRGILI).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Alvarado Torres Mª Florencia   
    Panel: Historia, tiempo y edad
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 32

    Resumen:
    A partir de una experiencia de campo continuada de observación participante en una escuela rural situada en el Departamento de Presidente Hayes y del trabajo de campo llevado en la provincia de Buenos Aires con movimientos sociales, indígenas y/o campesinos, puedo comenzar a esbozar los aspectos metológicos principales que han configurado esta etnografía multisituada y transterritorial de la infancia en/de Paraguay. Por otra parte, y en cuanto a los aspectos más teóricos y a modo de resumen comentaré brevemente dos cuestiones transversales: La construcción de la subjetividad política, y a su vez la visibilización de las formas de resistencia en/de la infancia. Ambos aspectos se imbrican en la configuración de una etnografía de este tipo ya que la misma reconoce en su génesis los agenciamientos de los actores subalternos. En este sentido, presentar una etnografía multisituada entendida como una herramienta método-espistemológica útil para la identificación de panoramas sociales emergentes o quizás poco explorados, implica la posibilidad de pensar en torno a la configuración de nuevos mapas en los que tiene lugar la acción social, política, económica y ecológica. La infancia a la luz de una etnografía multisituada deja entrever las relaciones de poder más allá de los lugares que habita.


    Comunicación: El envejecimiento desde una perspectiva antropológica holística: mujeres mayores en un barrio peri-urbano (El Retiro, Buenos Aires, Argentina).
    Panelista principal: María Gabriela Morgante (LINEA, FCNyM, UNLP).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Morgante María Gabriela; Quintero Fabián   
    Panel: Historia, tiempo y edad
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 32

    Resumen:
    La vejez puede ser analizada como una etapa de pérdidas y/o ganancias dependiendo de la combinación de recursos y oportunidades -individulaes y generacionales- a las que están expuestas las personas a lo largo de su vida. Así también, resultará de cierto análisis disciplinar, y de los intentos de trascenderlos desde paradigmas interdisciplinares. La perspectiva antropológica holística permite conjugar las aproximaciones de la Antropobiología y de la Etnografía para un análisis de la vejez y del proceso de envejecimiento. Esta propuesta parte de la consideración de que las historias de vida y las narrativas generan, desde un punto de vista metodológico, conocimiento acerca del modo en que las personas envejecen. El curso de vida de los individuos, enmarcados en una estructura social, se entenderá como una dimensión constituyente de cada experiencia. Estas premisas se han experimentado exitosamente desde el año 2015 en el contexto de el barrio "El Retiro", situado en el Gran La Plata (Provincia de Buenos Aires). Ello nos ha permitido indagar sobre eventos críticos y normativos que refieren a un grupo de mujeres mayores de sesenta años, relativos a sus trayectorias de vida y a las relaciones entre pares y con miembros de otras generaciones. Esta comunicación se propone presentar algunos resultados sobre la base de los relatos que las mismas elaboran sobre su cuerpo y su bienestar, a partir de su relación con el sistema biomédico y con las prácticas de cuidado.


    Comunicación: Cambio secular en talla y desigualdades sociales en el Madrid del siglo XX: análisis comparativo de los distritos de Villaverde y Salamanca.
    Panelista principal: Elena Sánchez García (Universidad Autónoma de Madrid).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Sánchez-García Elena   
    Panel: Historia, tiempo y edad
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 32

    Resumen:
    Objetivo: el análisis del cambio secular en variables antropométricas permite evaluar la desigualdad social y las condiciones de vida. En el caso español, existe un consolidado campo de investigación en el que se ha estudiado el cambio de la talla en los últimos 150 años a nivel nacional y provincial para evaluar la desigualdad entre las áreas rurales y urbanas, así como el impacto de acontecimientos históricos. Son más limitados los análisis a nivel de grandes urbes. El objetivo de este trabajo es evaluar las tendencias y diferencia en talla en la ciudad de Madrid. Métodos: se compara los datos de talla e indicadores derivados (puntuaciones z y coeficiente de variación) de los jóvenes llamados a filas entre 1936 y 1974 (cohortes de 1915 a 1953) de los distritos de Salamanca y Villaverde, de clara contraposición socioeconómica, datos conservados en el Archivo General Militar de Guadalajara. Resultados: Se aprecian diferencias en talla entre ambos distritos en el período analizado. La talla en Villaverde se incrementó en 3,85 cm. (de 164,98 a 168,83 cm.) y en el Salamanca 2,98 cm. (de 167,63 a 170,76 cm.) (reemplazo de 1969). Pese a este incremento global, se aprecia una reducción durante el período de autarquía franquista, mucho más intensa entre los jóvenes de Villaverde. Conclusiones: este trabajo aporta una perspectiva intraurbana al debate de la desigualdad y los niveles de vida en España, poniendo de manifiesto la existencia de claras diferencias en talla en la ciudad de Madrid a lo largo del siglo XX.


    Comunicación: De Juaritos, lo más vil y menospreciado.. ENFOQUES ANTROPOLÓGICOS DEL ESTUDIO DE JÓVENES HEROINÓMANOS JUARENSES
    Panelista principal: Iban Trapaga Iglesias (UACJ).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Trapaga Iban   
    Panel: Historia, tiempo y edad
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 32

    Resumen:
    Dentro del sector de las drogodependencias resalta un sector especialmente estigmatizado: tecatos. El término émic referido a consumidores de heroína, aunque con características específicas de edad y condición social. Jóvenes, pobres y delincuentes. De hecho, el vocablo popular regional transita, por sinonimia, entre el malandro y el malviviente. Lo más vil y menospreciado de Ciudad Juárez se ubica así en la cresta de la ola de un fenómeno ascendente. El consumo de drogas ilícitas vía intravenos, con la heroína a la cabeza, se ha multiplicado en Ciudad Juárez y Tijuana en la última década, atendiendo indicadores oficiales (CIJ, 2012; ENCODAT, 2017) La temátca, con antecedentes teóricos en Antropología, desde la antropología médica a la antropología física, pasando por el estudio de las corporalidades o etnografías contemporáneas como la de Bourgois y Schönberg (2009) Junto a la revisión teórica, este escrito pretende una propuesta teórico-metodológica que articule poder y corporalidad para el análisis concreto de la experiencia social del joven heroinómano, pobre, delincuente, circunscripto al entorno urbano juarense (Chihuahua, México) Esta zona fronteriza se caracteriza en los discursos académicos, mediáticos o activistas como escenario paragdimático para la observación de fenómenos socio-culturales ligados a los narcóticos y sus violencias. El postulado biopolítico será la guía de elucidación de las relaciones ocultas entre drogas y violencias, previo a una inmersión etnográfica en el campo de lo más vil y menospreciado.


PANEL: Antropología en tiempos de retropía
Coordinación: Fina Antón Hurtado (Universidad de Murcia)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
Sala: 34

Resumen:
  El fin de la historia, entendida como una sucesión de acontecimientos orientados a través de la socialización y la interacción cotidiana (Fukuyama, 1992), y la irrupción de la sociedad de riesgo (Beck, 2010), en la que el porvenir no es incertidumbre, sino posibilidades, que más que a procesos de participación colectiva responden a los intereses privados de unos pocos, nos sitúa ante un debilitamiento del sistema institucional que ya no abandera un proyecto colectivo, sino que genera un vértigo inquietando en su evolución futura. Las instituciones, desde la familia hasta las organizaciones supranacionales, asumían como función la gestión de la inestabilidad para que las personas pudieran desarrollar sus proyectos vitales orientados a la consecución de contextos de felicidad, pero la crisis institucional en la que estamos inmersos nos induce a buscar individualmente soluciones creativas para mejorar la posición individual en sociedades cada vez más disruptivas y deshumanizadas. En este escenario, los referentes no los buscamos en un futuro, que nos aparece hipotecado, si no en un pasado, potencialmente recuperable. Es en este punto, en el que podemos recuperar el concepto de retropía propuesto póstumamente por Bauman, como el anhelo de rectificación de los defectos de la actual situación humana, recuperando los olvidados potenciales del pasado.


    Comunicación: El secuestro de la política: la seguridad en retropía
    Panelista principal: Fina Antón Hurtado (Universidad de Murcia).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Antón Hurtado Fina; Ercolani, Giovanni   
    Panel: Antropología en tiempos de retropía
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 34

    Resumen:
    Desde los orígenes de nuestra especie, los seres humanos han buscado su seguridad en el seno del grupo al que pertenecían y han desplegado una serie de instituciones distribuidas en tres grandes niveles, el micro, en el que situaríamos las relaciones familiares, el meso referido a las organizaciones sociales, profesionales, ocupacionales, etc., y el macro, donde tendrían cabida las relaciones políticas y militares. En un contexto globalizado la seguridad es entendida por los estados y las organizaciones supranacionales, no como un sentimiento vital para las personas, sino como una estructura que funciona como una especie de panóptico en el sentido de Foucault (Antón Hurtado y Ercolani, 2013). A los estados democráticos se les suponía la obligación de garantizar la protección del derecho a la libertad de sus ciudadanos. Sin embargo, ese compromiso se incumple cuando se concede valor autónomo a la seguridad como estructura y se relativiza legalmente el concepto de libertad creando espacios intermedios sin garantías constitucionales. Los actuales poderes fácticos a escala mundial cimentan su poder en la desconfianza. Estamos ante la escenificación de una lucha de todos contra todos como la expresión más plausible de un proceso de regresión a etapas de convivencia más primitivas (Antón Hurtado, 2015) en clara alusión al concepto de retropía propuesto póstumamente por Bauman (2017).


    Comunicación: Por una retropía del parto natural en la era posthumanista.
    Panelista principal: Baldomero De Maya Sanchez (UM).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: De Maya Sánchez Baldomero; Hernández Garre José Manuel   
    Panel: Antropología en tiempos de retropía
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 34

    Resumen:
    Como apunta Bauman, es el momento de una antropología de la retropía que reviva imágenes del pasado que puedan alimentar el eterno ideal utópico de la sociedad feliz. En este contexto, una de las temáticas que emergen con fuerza es la recuperación de patrones pretéritos de reproducción de corte naturista. La nostalgia de modelos culturales, de paradigmas o etnoobstetricias de antaño que respeten los biorritmos naturales de la procreación, desligándola de una vez de intereses contingentes y biopolíticos. En este habitus se sitúa la actual lucha de resistencia que se está dirimiendo contra los abordajes hegemónicos de los partos en el seno de los paritorios de corte intervencionista. Se trata de una crítica de ciertos patrones asistenciales hegemónicos que, influidos por ideologías posthumanistas y tayloristas, centran su atención en la medicalización, tecnologización y protocolización de los partos normales. Estamos, en definitiva, ante una retropía del parto natural que sitúa sus expectativas en la defensa del cuerpo de las mujeres en clave de máquina perfecta, ante una especie de ensoñación del parto originario que, inspirado en el mito del buen salvaje, encuentra su soporte en modelos ecológicos y mecanicistas del pasado.


    Comunicación: APRENDER DE LO VIVIDO PARA OPTIMIZAR LO POR VIVIR. HABITOS ALIMENTARIOS GUIADOS POR LA CONCIENCIA DE LO VIVIDO
    Panelista principal: Cecilia Esteban Redondo (UNIVERSIDAD DE MURCIA).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Esteban Redondo Cecilia Maria   
    Panel: Antropología en tiempos de retropía
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 34

    Resumen:
    Al hablar de alimentación y salud HOY, debemos tener presente que somos el resultado de lo acontecido en nuestra sociedad occidental desarrollada y cocmpleja. La globalización ha sido determinante, no sólo en la formación de los patrones alimentarios y conductuales que tenemos sino también en nuestra relación con el medio en el que actuamos. Cada vez son más las voces que claman por echarel freno y dar marcha atrás para situarnos en el tiempo en el que la realidad vivida se percibía como una sola y directa (frente a la virtual) y, las relaciones se manifestaban "cara a cara". Adoptanto el concepto de Bauman "retropía", y aplicándolo al ámbito alimentario (y por tanto, a la salud), se plantea en esta comunicación la tendencia que, en lo que va de siglo, se va introduciendo en las sociedades desarrolladas que pretende concienciar sobre la importancia de recuperar el valor de lo "natural", tanto en lo producido como en el sistema de producción (relaciones). La toma de decisiones (qué comemos, cómo lo preparamos y consumimos) y el significado que les adjudicamos ha de ser consciente, teniendo en cuenta las repercusiones sobre nuestra salud y sobre el medio en el que vivimos. Actuar con lo que tenemos a nuestro alcance de manera consciente, partiendo de lo local para iniciar los cambios necesarios a nivel global.No es tanto lo "tradicional" lo que ha de tener valor, como el hecho de llevar a cabo un a relación "consciente" con lo que nos rodea.


    Comunicación: ESTRATEGIAS DEL ESTADO ESPAÑOL PARA AFRONTAR EL SUFRIMIENTO LABORAL EN TIEMPOS DE CRISIS
    Panelista principal: María Dolores Martín Consuegra Martín-Fontecha (Universidad de Murcia).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Martín-Consuegra Martín-Fontecha María Dolores;   
    Panel: Antropología en tiempos de retropía
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 34

    Resumen:
    Con el inicio de la crisis económica, se produjo un incremento del desempleo a una velocidad sin precedentes históricos, al menos desde 1964, año en el que se puso en marcha la Encuesta de Población Activa. España fue, después de Grecia, el país con el número de parados más elevado de la UE . Con la anunciada pretensión de crear empleo, el gobierno del Partido Popular aprobó, en el año 2012, el Real Decreto que puso en marcha una reforma laboral que condujo a una bajada de las indemnizaciones por despido improcedente, a la ampliación de las causas de despido objetivo y a la colaboración de las mutuas de trabajo en la evaluación de la Incapacidad Temporal.  Todas estas circunstancias, han provocado que muchos trabajadores acudan al trabajo a pesar de estar enfermos - presentismo laboral-, o bien, a que acepten condiciones laborales a pesar de que las mismas puedan ser perjudiciales para su salud. El Estado español, sirviéndose de la biomedicina, ha procurado, con éxito, que el sufrimiento laboral sea subjetivado por los trabajadores y objetivado por la medicina, como un problemática individual del trabajador enfermo, en lugar de como una enfermedad causada por el trabajo. Los antidepresivos, opiáceos, antiepilépticos, entre otros, se presentan como los remedios más habituales para afrontar estos padecimientos. Sin embargo, estos fármacos , como era de esperar, en vez de poner fin al sufrimiento en el trabajo, le suman al mismo sus efectos secundarios.


    Comunicación: Sístole, diástole: arritmia en el corazón contemporáneo.
    Panelista principal: Valle Motos Alarcón (Universidad de Murcia).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Motos Alarcón Valle   
    Panel: Antropología en tiempos de retropía
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 34

    Resumen:
          La evolución del tiempo cultural nos brinda la oportunidad de observar cómo los estilos de vida han sido conformados a través de un entramado entre los modelos productivos y la percepción de la felicidad. Hemos pasado del temor al cambio a la adoración de lo nuevo motivada por la aceleración y, paralelamente, de percibir la felicidad como un regalo del azar a considerarnos los escultores y responsables de nuestra dicha. En este camino, hemos hipotecado inmensas parcelas de tiempo y experimentado nuevas emociones que han ido transformando nuestro paisaje cultural. Hoy día, experimentamos una desincronización sin precedentes, y en la banda sonora cotidiana se observa un choque de ritmos que supone un nutrido campo para la observación antropológica. Alimentación, moda y autocuidado son algunos ejemplos en los que valorar la convivencia entre lo fast y lo slow, la rápido y lo lento, en las diferentes facetas de nuestra vida.Esta dicotomía nos enfrenta a un diseño emocional a medida donde el equilibrio lucha contra el caos. Pero ¿qué patrón subyace tras este desorden aparente? La revisión diacrónica y el concepto de retropía en el que se enmarca este panel –entendida aquí como anhelo de rectificación-, nos brindan la oportunidad de trazar una línea de análisis sobre la arritmia cultural, que se nutre, a su vez, del trabajo de campo desarrollado desde el año 2013 sobre la gestión cultural del tiempo y su relación con la calidad de la experiencia. 


PANEL: Biotecnologías, donación reproductiva y producción de parentesco: donantes, familias y marcos institucionales/legales
Coordinación: Ana María Rivas Rivas (Universidad Complutense de Madrid)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
Sala: 31

Resumen:
Las técnicas de reproducción humana asistida con donantes de gametos y subrogantes (TRHA-D) han supuesto la emergencia de nuevas formas de familia y la irrupción de transformaciones en la concepción del parentesco y la filiación, las representaciones de la maternidad y la paternidad, y las imágenes en torno al cuerpo y la persona. La experiencia de las TRHA-D se constituye en un proceso de configuración de subjetividades que lleva a quienes transitan por ellas (familias receptoras, donantes/subrogantes) a modificar una concepción bio-genética del parentesco por una concepción intencional: es la voluntad procreativa y la crianza lo que construye parentesco para unos -las familias-, y lo de-construye para otros – los/as donantes y subrogantes-. Estos procesos están mediados por las relaciones de los actores que intervienen en las TRHA-D (familias, donantes, gestantes, centros de reproducción, bancos de gametos, agencias intermediarias) y por los marcos legislativos de cada país que posibilitan el alcance de estos cambios según la regulación de temas como el anonimato/no anonimato, altruismo/compensación económica, papel asignado a las clínicas de reproducción asistida en la selección y gestión de la información sobre los y las donantes, los protocolos y consentimientos utilizados, la circulación transfronteriza de gametos y gestantes, etc. Las transformaciones en la cultura del parentesco serán resultado de las relaciones entre los actores que intervienen en las TRHA-D: relaciones estratificadas según las posiciones ocupadas por cada una de las partes que operan en el proceso y que condicionan el marco de posibilidades en la construcción/deconstrucción de los vínculos de parentesco.


    Comunicación: Abrir la caja de Pandora: del fin del anonimato en la donación de semen a nuevas formas de socialidad/parentalidad donantes-hijos-familias.
    Panelista principal: Consuelo Álvarez Plaza (Universidad Complutense Madrid).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Álvarez Plaza Consuelo; Pichardo Galán Ignacio; Rivas Rivas Ana María   
    Panel: Biotecnologías, donación reproductiva y producción de parentesco: donantes, familias y marcos institucionales/legales
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 31

    Resumen:
    La donación de semen es una práctica reproductiva en la cual el donante “vende”  a un banco o clínica su semen absolviéndole de toda responsabilidad parental. La necesidad de la trazabilidad de las muestras, los registros, el levantamiento del anonimato y el acceso a los datos genéticos por parte de los nacidos mediante donación de gametos sugiere que, el donante tiene la responsabilidad sobre un material importante y potencialmente susceptible de ser controlado por las instituciones estatales. La proliferación de pruebas genéticas y las bases de datos genéticos cuestionan la práctica del anonimato de los donantes y desafía los derechos de donantes y padres a la privacidad. Las personas que han donado bajo la protección del anonimato deben ser conscientes de que no es posible garantizarlo. La información genética no puede ocultarse y el contacto entre donantes e “hijos genéticos” es posible. La sociedad debe estar preparada para nuevas relaciones de socialidad entre donantes y concebidos e ,incluso, nuevas formas de reconocimiento de parentesco al dar sentido a determinadas conexiones como los denominados “hermanos de semen” que ya son una realidad. Del contacto, a las relaciones sociales y al reconocimiento de relaciones de parentesco como las fratrias, el margen es estrecho. Se mostrarán resultados del trabajo de campo en España y Dinamarca con donantes de semen dentro del proyecto “Familias, centros de reproducción asistida y donantes: miradas cruzadas. Variaciones según modelos familiares y anonimato/no anonimato de la donación”. CSO2015-64551-C3-2-R (MINECO/FEDER). Investigadoras principales Ana María Rivas Rivas y Consuelo Álvarez Plaza.


    Comunicación: La representación de las mujeres donantes de óvulos mediada por la legislación: análisis comparativo de la evolución normativa en Argentina y España
    Panelista principal: Carla Cubillos Vega (Universidad Complutense de Madrid).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Cubillos Vega Carla; Salomé Lima Natacha; Leyra Fatou Begoña   
    Panel: Biotecnologías, donación reproductiva y producción de parentesco: donantes, familias y marcos institucionales/legales
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 31

    Resumen:
    Los avances legislativos en los últimos años en materia de técnicas de reproducción humana asistida (TRHA), han venido modificando tanto la autopercepción de las donantes de óvulos como la concepción que la sociedad tiene de las mismas. Así, las demandas de las familias que acuden a TRHA marcan la agenda legislativa y las políticas de donación, y estas determinan, a su vez, la opinión pública y las motivaciones de las mujeres donantes. Este trabajo tiene como objetivo analizar cómo los cambios en el marco normativo se vienen reflejando en las motivaciones para donar, abordando las diferencias entre la ovodonación en Argentina y España. El mismo, es producto de una investigación realizada en ambos países en base a encuestas y entrevistas abiertas a mujeres donantes, analizando las visiones de estas sobre la ovodonación. En el caso de España, se presentan entrevistas a mujeres donantes en activo así como a donantes no activas (cuya última donación se produjo de 5 a 20 años a la fecha), analizando las diferencias entre ambas a la luz de la Ley 14/2006, de 26 de mayo, sobre técnicas de reproducción humana asistida. En el caso de Argentina, igualmente, las recientes modificaciones del Código Civil y Comercial de la Nación (en 2015) y de la Ley Nº 26.862 de Acceso integral a los procedimientos y técnicas médico-asistenciales de reproducción médicamente asistida de 2013, han incidido en el paradigma de las familias argentinas acercando las TRHA a un mayor número de personas.


    Comunicación: Donaciones de gametos, trabajo reproductivo, género y vulnerabilidad: una aproximación narrativa
    Panelista principal: Rosa María Frasquet Aira (Universitat de Barcelona).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Frasquet Aira Rosa María; Sadurní Balcells Núria   
    Panel: Biotecnologías, donación reproductiva y producción de parentesco: donantes, familias y marcos institucionales/legales
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 31

    Resumen:
    En el campo de las donaciones reproductivas, los discursos dominantes (tanto los legales como los generados por las clínicas), construidos en torno a nociones como el anonimato y el altruismo, se traducen en unas condiciones que propician la vulnerabilidad de las donantes que emana del hecho de que esta actividad no sea considerada un trabajo (reproductivo). Asimismo, el peso de la concepción biogenética y las construcciones sexo/género en el campo del parentesco tienen un efecto estigmatizante que repercute en la vivencia y en la construcción de un "silencio" que inhibe la posibilidad de articular un relato colectivo. Todas estas circunstancias contribuyen a hacer de la donación un proceso individualizado y atomizado, marcado por la falta de espacios de encuentro y reflexión alrededor de los significados y procesos que ocurren en sus cuerpos. Las producciones narrativas constituyen una herramienta metodológica que ponen de relieve la naturaleza relacional e intersubjetiva de la generación del conocimiento, reconociendo la agencia de los sujetos en la construcción de relatos particulares, orientados a la acción (Balasch y Montenegro, 2003). Mediante esta coproducción narrativa, pretendemos dar un lugar a los discursos y las experiencias de las donantes de óvulos para contribuir a generar debate social sobre su estatus, sus derechos, sus reivindicaciones, y visibilizar las condiciones en que se lleva a cabo su actividad; así como plantear espacios de articulación entre donantes y entre donantes e investigadoras.


    Comunicación: El ‘deber ser’ y el ‘ser’ de la subrogación. Las actitudes y opiniones sociales frente a nuevas formas reproductivas.
    Panelista principal: Diana Jareño-Ruiz (Universidad de Alicante).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Jareño-Ruiz Diana; Rodríguez-Jaume María José; González-Río María José   
    Panel: Biotecnologías, donación reproductiva y producción de parentesco: donantes, familias y marcos institucionales/legales
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 31

    Resumen:
    La gestación por sustitución es una técnica de reproducción asistida a través de la cual una mujer (gestante) llevará el embarazo del hijo/a de otra persona o pareja. En España, la Ley 14/2006 sobre Técnicas de Reproducción Humana Asistida prohíbe expresamente el contrato de acuerdo de gestación subrogada. Sin embargo, se estima que en torno a 1.000 niños/as nacen al año en el extranjero a través de acuerdos de subrogación evidenciando no solo su uso, sino también la emergencia del denominado fenómeno de la atención reproductiva transfronteriza. La investigación viene subrayando que, en general, la sociedad desaprueba esta práctica y que la subrogación es percibida como la opción menos aceptada entre las opciones que ofrece la reproducción no coital. Se ha sugerido que esta sanción social se sustenta en que la maternidad por subrogación trunca los modelos ideológicos hegemónicos occidentales de la familia y la maternidad. En esta comunicación presentamos los resultados de un meta-análisis realizado en 24 estudios que entre 1988-2016 han evaluado la opinión y actitudes de la sociedad respecto a, específicamente, la subrogación como nueva práctica reproductiva. La finalidad fue sintetizar la información científica disponible para identificar áreas de incertidumbre y procesos de construcción social, al ser estos claves en la toma de decisiones relativas a los derechos reproductivos. La búsqueda de la literatura científica se realizó en las bases de datos WOS, SCOPUS y ProQuest. Esta búsqueda se completó con referencias citadas en fuentes primarias, en artículos de revisión y en revistas especializadas de búsqueda manual.


    Comunicación: “¿Cómo es y por qué ha donado”: experiencias y puntos de vista sobre “los donantes” de los niños, adolescentes y jóvenes concebidos mediantes técnicas heterólogas de reproducción asistida
    Panelista principal: María Isabel Jociles Rubio (UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Jociles Rubio Maria Isabel   
    Panel: Biotecnologías, donación reproductiva y producción de parentesco: donantes, familias y marcos institucionales/legales
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 31

    Resumen:
    Los estudios sobre las familias que han acudido a las TRA-D para tener descendencia se ha prestado poca atención a los hijos concebidos gracias a ella. No se quiere decir que no se haya hablado de ellos; pero lo habitual es que la información se recabe a partir de las madres o que ellos sean objeto de pruebas dirigidas a “medir” el grado en que ciertos elementos y prácticas de sus familias afectan a su ajuste psicológico, competencias cognitivas o sociales, calidad de las relaciones madre-hijo, etc. Estas investigaciones, realizadas sobre todo desde la psicología, han tenido gran impacto en legitimar las TRA-D como forma de hacer familia, así como el acceso a ellas de mujeres que, por su orientación sexual o emprender una familia sin padre, eran sospechosas de crear “problemas” a sus hijos. Blyth et al (2012) revisaron la literatura en inglés sobre el tema y encontraron que, de 1999 a 2011, solamente 19 artículos recuperaban las experiencias y puntos de vista de los hijos. En una revisión posterior, he encontrado 19 artículos más para el periodo 2012-2017. No obstante, apenas profundizan en dichos puntos de vista y reconocen agencia a los hijos solo cuando han traspasado la adolescencia. Aparte de analizar esta literatura, compararé algunos de sus resultados (relativos a la visión y deseo de contactar con los donantes) con los extraídos para España de una investigación desarrollada entre 2013 y 2015 en la que los niños, adolescentes y jóvenes han sido protagonistas indiscutibles. 


PANEL: Investigación encarnada: metodologías feministas y afecto I
Coordinación: María Zapata (UPV/EHU)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

Resumen:
El “giro afectivo” en el contexto académico da cuenta de la urgencia de pensar algunas mutaciones y cambios en las formas culturales actuales y sus intersecciones con el capitalismo contemporáneo. Distintas disciplinas han confluido en la interrogación sobre el afecto como nueva configuración encarnada del poder y la subjetividad, buscando así responder a las limitaciones del postestructuralismo, y a sus postulados sobre lo discursivo como clave principal en la construcción de lo social. Lo afectivo implica una aproximación distinta a la diferencia y a la/al otra/o, por considerar y atender a los flujos transindividuales que desbordan desde el cuerpo la dimensión subjetiva y la comprensión racional. Al mismo tiempo, la exploración de este ámbito de estudio, nos convoca a repensar las metodologías y epistemologías que utilizamos para hacer investigación, así como las fronteras disciplinares de los campos del saber que enmarcan nuestros trabajos. Este panel pretende discutir, desde diferentes miradas feministas, los principios epistemológicos y metodológicos para una etnografía de los afectos, o la posibilidad de una etnografía afectiva en sí misma. ¿Cómo hacer etnografía de los afectos?, ¿Cómo habitamos y nos situamos en la etnografía afectiva? ¿Cómo somos afectadas en este tipo de etnografías? ¿Cómo repensamos el sujeto, lo corporal y los procesos de subjetivación desde este tipo de etnografías? ¿Qué ofrecen a la investigación etnográfica otras metodologías encarnadas?


    Comunicación: Trabajos corporales, artesanía y patrimonialización de los cuerpos de las mujeres
    Panelista principal: Guadalupe Jiménez-Esquinas (Universidade de Santiago de Compostela).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Jiménez-Esquinas Guadalupe   
    Panel: Investigación encarnada: metodologías feministas y afecto I
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    En esta presentación analizo desde la crítica feminista la transformación biopolítica que ha operado sobre las palilleiras, las mujeres que producen encaje en la Costa da Morte (Galicia), en un proceso de patrimonialización. En el marco de la terciarización, post-producción y turistización de la economía, este lugar periférico ya no se caracteriza tanto por la venta de sus productos, sino por su cultura, sus servicios y la generación de experiencias significativas a los visitantes. Desde el punto de vista de las teorías de los afectos (Ahmed, 2004a; Deleuze, 1994), este nuevo marco ha supuesto una transformación en cuanto a sus subjetividades y posibilidades de acción, ya que no venden tanto su mano de obra sino su hacer, sus prácticas y su virtuosismo, algo que está intrínsecamente vinculado a la exhibición de sus propios cuerpos como depositarias. El encaje, una práctica cotidiana y realizada en la economía informal, se ha transformado en patrimonio, algo digno de conservarse, exhibirse y alabarse y las encajeras han sido monumentalizadas y ubicadas en un “pedestal de la tradición” (Herzfeld, 2004) que tanto reconoce, exalta y celebra sus aspectos culturales, como sirve para invisibilizar la falta de retornos tanto a nivel económico como afectivo.


    Comunicación: El placer de afectar y ser afectada(s): etnografiando el placer en contextos feministas
    Panelista principal: Laura Muelas De Ayala (Universidad del País Vasco / Euskal Herriko Unibertsitatea).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Muelas De Ayala Laura   
    Panel: Investigación encarnada: metodologías feministas y afecto I
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    El objetivo de esta comunicación es plantear el placer como una emoción encarnada que implica una relación e interacción constantes con los procesos culturales, sociales e históricos que conforman las experiencias de los sujetos. A través de algunas reflexiones surgidas en el trabajo de campo, donde analizo diferentes prácticas feministas en torno al placer, trataré de explicar el placer en términos de su potencial político. Si el afecto, para Massumi, es un "movimiento del cuerpo", y se puede observar atendiendo a toda su potencialidad de "llegar a hacer" (Massumi y Zournazi, 2015), el placer en esta investigación también se hace, a través de interacciones, manifestaciones o intercambios entre/desde los cuerpos. Todo ello presentado desde los interrogantes que plantea el proponer una etnografía afectiva, sensorial y vulnerable. Entendiendo el afecto como la capacidad de nuestros cuerpos de afectar y ser afectados, de experimentar absolutamente todo lo experimentable, el contacto básico, irresistible e insustituible con el mundo; el placer se va a tratar como un (posible) instrumento de mediación entre las personas y las cosas, las personas con otras personas, y las personas con ellas mismas y el mundo simbólico en el que se desenvuelven, entre otras cosas. Es de esta manera que el placer se presenta como una forma específica de reconstrucción de los afectos, o de un tipo determinado de ellos.


    Comunicación: RESISTENCIAS AFECTIVAS, GÉNERO Y AGENCIA EN PRISIÓN: EL CASO DE LAS MUJERES ENCARCELADAS EN EL PAÍS VASCO
    Panelista principal: Maria Ruiz Torrado (Universidad del País Vasco).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Ruiz Torrado Maria   
    Panel: Investigación encarnada: metodologías feministas y afecto I
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    A partir de los resultados de una tesis doctoral que lleva por título "La prisión como institución de género: discriminaciones de género, prácticas de resistencia y agencia entre las mujeres encarceladas en el País Vasco" (2016), esta comunicación pretende realizar un acercamiento a las vivencias afectivas de las mujeres en prisión; prestando especial atención a las prácticas de resistencia afectivas que las mujeres encarceladas desarrollan para tratar de neutralizar -o, al menos, mitigar- los efectos del encierro penitenciario. Desde una perspectiva que aúna la Antropología Social y los Estudios Feministas y de Género, la investigación parte de entender la prisión como una institución de género, en tanto que (re)produce unas determinadas relaciones jerárquicas de género, aumentando la situación de desventaja y vulnerabilidad de las reclusas. No obstante, abordando la agencia de las mujeres presas, la investigación también ahonda en los lazos afectivos que se establecen en prisión, al ser de suma importancia para obtener cierto bienestar y/o aliviar las consecuencias del encarcelamiento. Concretamente, la comunicación se centra en las redes de solidaridad que las reclusas construyen para apoyarse mutuamente y en las relaciones sexo-afectivas -tanto heterosexuales como lésbicas- que se crean en prisión, al ser todas ellas claves para el sostén afectivo de las presas.


    Comunicación: “Dejarse afectar” por el campo. Otra manera de hacer etnografía encarnada.
    Panelista principal: María Zapata (UPV/EHU).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Zapata Hidalgo Maria   
    Panel: Investigación encarnada: metodologías feministas y afecto I
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    En 1990 Jeanne Favret-Saada, con la publicación deÊtre Affecté, plantea un nueva forma de hacer etnografía y nos invita a “dejarnos afectar”, viviendo y experimentando las realidades en las que nos inmiscuimos como etnógrafas, y yendo un pasó más allá de la participación o de la empatía que hasta ese momento se desarrollaban en el campo. Así, surge un nuevo debate en la disciplina en torno al quehacer metodológico y la cuestión de los afectos en la trastienda de la investigación. Pero también, y de forma directa, en lo que se entiende por afectación o afectos, y en la manera de relacionarnos con el mundo.   A partir de lo sugerido por Favret-Saada, haré un recorrido por el trabajo de campo de la investigación que estoy desarrollando en la actualidad, y que versa sobre los procesos de recuperación en depresiones de una veintena de personas residentes en Cataluña y País Vasco. Durante los acompañamientos en el campo y las entrevistas que realicé, algunas veces me “dejé afectar” de forma intencional, otras pasó por sorpresa, y otras tantas quizás tarde tiempo en poder analizar o definir como tal. Pero en general, esa forma de hacer etnografía me ha permitido un acercamiento encarnado al objeto/sujeto de estudio que de otras formas no hubiera alcanzado, y que han aportado información esencial para el análisis final, aunque no sin dificultades o contratiempos.     Bibliografía: Favret-Saada, Jeanne (1990). “Être Affecté”. Gradhiva (première série) Revue d’Histoire et d’Archives de l’Anthropologie, N°8, 3-9.


PANEL: La recepción de las personas solicitantes de asilo y refugiadas en la Unión Europea: políticas, discursos y condiciones de vida en perspectiva comparada
Coordinación: Natalia Moraes (Universidad de Murcia)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

Resumen:
La Unión Europea lleva ya tiempo intentando crear un Sistema Europeo Común de Asilo. En los últimos años, coincidiendo con el aumento del número de solicitudes de protección internacional recibidas en Europa, se han aprobado nuevas normas en las que se establecen estándares comunes de recepción y una mayor cooperación entre los Estados miembros para garantizar el mismo trato a los solicitantes de protección internacional. La Directiva de Condiciones de Recepción (2013/33/EU) busca en esta línea una armonización de las condiciones de recepción (también llamadas de acogida) registradas en los distintos países. En 2016 la Oficina Europea de Apoyo al Asilo publicó una guía con recomendaciones y estándares básicos a adoptar por los diferentes estados para garantizar las condiciones materiales y proveer adecuados estándares de vida a los solicitantes de asilo y refugio. Sin embargo, diversos informes (Evi-Med 2017; Aida, 2016) indican que los sistemas de recepción son muy diferentes y que los procesos de inserción y las condiciones de vida en las que se encuentran las personas solicitantes de protección internacional y los refugiados varían considerablemente de acuerdo al Estado en el que se encuentren. El objetivo de este panel es debatir sobre lo que se define como sistema de recepción o acogida. Analizaremos comparativamente diferentes contextos de recepción, centrándonos tanto en las políticas públicas en materia de asilo, como en los discursos y las prácticas promovidas y en las condiciones de vida en las que se encuentran los solicitantes de asilo y refugiados.


    Comunicación: La recepción de las personas solicitantes de asilo en Italia: un sistema desmoralizador
    Panelista principal: Gennaro Avallone (DSPSC - Università di Salerno).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Avallone Gennaro   
    Panel: La recepción de las personas solicitantes de asilo y refugiadas en la Unión Europea: políticas, discursos y condiciones de vida en perspectiva comparada
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    El crecimiento de la llegada de personas solicitantes de asilo ha puesto el Estado italiano en los últimos años frente a la necesidad de organizar un sistema de recepción, definido oficialmente de acogida. A pesar que desde el 2001 el Estado tiene una ley para organizar una red de acogida a través del servicio Sprar, Sistema de protección para solicitantes de asilo y refugiados, solo desde el 2013 se ha empezado a estructurar un sistema de acogida difundido a nivel territorial, sobre todo a través de actos administrativos y, después, una Ley nacional que ha formalizado el sistema de acogida fundado en tres niveles. El nivel definido extraordinario por la Ley, lo de los Centros de acogida extraordinaria, se ha convertido en el nivel ordinario, donde se reciben alrededor del 80% de las personas presentes en el sistema nacional de acogida, con dificultades en su manejo operativa, como ha sido reconocido por un informe del mismo Ministerio del interior del 2015. Fundada en una investigación que mezcla datos estadísticos, análisis documental e informaciones etnográficas, esta comunicación tiene dos objetivos: 1) destacar las dificultades del sistema, que no dependen por el numero de personas recibida; 2) evidenciar algunas consecuencias sobre las personas que viven en el sistema de acogida, con efectos de desmoralización. En conclusión, se proponen algunas medidas para ir mas allá de la organización de la recepción en Italia y convertirla en una política de acogida que pone en su centro el tema del derecho a la vivienda.


    Comunicación: Las percepciones y discursos de los adolescentes y jóvenes de la Región de Murcia sobre la crisis de refugiados, las migraciones y sus consecuencias.
    Panelista principal: Isabel Cutillas Fernández (Universidad de Murcia).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Cutillas Fernández Isabel María; Martinez Leguizamo Jeisson   
    Panel: La recepción de las personas solicitantes de asilo y refugiadas en la Unión Europea: políticas, discursos y condiciones de vida en perspectiva comparada
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    En las últimas tres décadas, los movimientos migratorios han transformado la realidad social de la Región de Murcia. Las características socioeconómicas, y la apuesta por determinados sectores productivos intensivos en mano de obra, como la agricultura,  explican el paso de una Murcia emigrante a una Murcia inmigrante. La incorporación del alumnado de origen migrante a los espacios educativos, y las debilidades acontecidas en este proceso, han sido abordados desde diferentes ámbitos académicos y sociales. En este contexto, en los últimos años, y ante el desarrollo e intensificación de la llamada crisis de los refugiados, la respuesta dada esta crisis y la realidad de las personas refugiadas se han incorporado al imaginario de los adolescentes y jóvenes de la Región. De este modo, y teniendo en cuenta además el crecimiento de expresiones y grupos racistas y xenófobos  vinculados a movimientos y espacios juveniles, resulta de interés el estudio de las percepciones y discursos de los adolescentes y jóvenes sobre estas temáticas. Con este objetivo, en este estudio, realizado en el marco del proyecto Refugeesedurights financiado por el programa Erasmus+, se ha aplicado una metodología cualitativa, realizándose grupos de discusión con adolescentes y jóvenes de la Región de Murcia. Esta comunicación tiene por objeto presentar los principales resultados de este trabajo en el que se abordan, entre otras cuestiones, el conocimiento, las valoraciones y los discursos presentes en los adolescentes y jóvenes de la Región en torno al refugio y los movimientos migratorios que se están produciendo en la Europa actual. 


    Comunicación: Personas refugiadas y solicitantes de asilo en Portugal: políticas, experiencias, construcciones simbólicas y realidades invisibilizadas.
    Panelista principal: Alejandro Goldberg (ISCTE-IUL/CONICET-UBA).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Goldberg Alejandro   
    Panel: La recepción de las personas solicitantes de asilo y refugiadas en la Unión Europea: políticas, discursos y condiciones de vida en perspectiva comparada
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    Presentamos algunos de los resultados obtenidos a partir de nuestra participación en el proyecto europeo ERASMUS+ KA2 en curso, denominado: “Refugium: building shelter cities and a new welcoming culture. Links between European universities and schools in Human Rights (2016-1-ESO1-KA203-025000)”. A través del estudio cualitativo desarrollado durante el pasado año, desarrollando la estrategia de investigación basada en grupos focales, elaboramos un diagnóstico inicial sobre representaciones y percepciones de estudiantes de una universidad pública de Lisboa alrededor de la llamada “crisis de los refugiados en Europa” y sus consecuencias. Paralelamente a nuestra participación en el referido proyecto, hemos realizado entrevistas en profundidad con refugiados en Lisboa, con el objeto de, además de conocer sus trayectorias, explorar algunas de las dimensiones socioculturales vinculadas con sus procesos de recepción-inserción-integración/exclusión en Portugal. Nuestro enfoque considera las voces de los diversos actores ligados al fenómeno, vinculándolas con la observación de prácticas y el análisis del contexto estructural que determina, en muchos casos, las condiciones de vida de los sujetos refugiados, a quienes otorgamos un papel central; recuperando sus saberes y sus prácticas, sus valoraciones, sus puntos de vista, en suma, sus subjetividades.


    Comunicación: La atención de los mejores solicitantes de asilo y refugiados en Italia: el caso de la cooperativa Exodus: SPRAR.
    Panelista principal: Maria Pia Antonella Guarna (UGR).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Guarna Maria Pia Antonella   
    Panel: La recepción de las personas solicitantes de asilo y refugiadas en la Unión Europea: políticas, discursos y condiciones de vida en perspectiva comparada
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    En los últimos años ha aumentado considerablemente el número de menores no acompañados solicitantes de asilo en Italia, llegando a duplicarse en último año según UNHCR y representando el 20% del total de los solicitantes. Los principales países de origen de estos menores son Egipto, Albania, Eritrea y Gambia. Para atender a esta situación se han creado mecanismos específicos en el marco del Sistema de Protección Italiano para Solicitantes de Asilo y Refugiados (SPSAR) orientado específicamente a la acogida de menores no acompañados, entre ellos una estructura de red de cooperativas de acogida con el cometido de la atención, socialización e inclusión de estos menores. El objetivo de esta comunicación es presentar algunos de los resultados de la investigación desarrollada en el marco de mi tesis doctoral en la que analizo las características de uno de estos centros La cooperativa Exodus, tiene su sede en el hotel "Estrella Marina", en el municipio de Melito di Porto Salvo de Calabria. En este trabajo me centro en describir las características de los programas desarrollados por el centro y los perfiles de los menores atendidos. La investigación se basa en una metodología cualitativa centrada en entrevistas en profundidad y observación participante.


    Comunicación: Consecuencias sociales de las nuevas políticas de asilo en Suecia, desde la perspectiva de estudiantes
    Panelista principal: Norma Montesino (Universidad de Lund).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Montesino Norma   
    Panel: La recepción de las personas solicitantes de asilo y refugiadas en la Unión Europea: políticas, discursos y condiciones de vida en perspectiva comparada
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    El año 2015 el gobierno sueco dio un giro radical en sus políticas migratorias: cambió las leyes de asilo y protección de refugiados e introdujo el control permanente de las fronteras con el fin de reducir la inmigración de refugiados a Suecia. En este texto discutimos los contenidos generales de las nuevas políticas y las inquietudes que despiertan en estudiantes  universitarios. Los estudiantes identifican este giro como una ruptura radical con la historia de las politicas de asilo suecas, expresan preocupación, también angustia, frente al impacto que han tenido esos cambios sobre los solicitantes de asilo, sobre la sociedad en general y sobre su entorno más cercano. Sus reflexiones expresan incertidumbre e impotencia, también miedo, cuando constatan el creciente racismo, tanto en el espacio público como en su entorno más cercano. Sus reflexiones capturan procesos de pérdida del sentimiento de comunidad. Sufren esa pérdida al mismo tiempo que reducen sus interacciones sociales contribuyendo ellos también al debilitamiento de los lazos sociales.   


    Comunicación: ¿A qué llamamos acogida?: un análisis del sistema español de recepción de solicitantes de asilo
    Panelista principal: Natalia Moraes (Universidad de Murcia).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Moraes Natalia; Romero Héctor   
    Panel: La recepción de las personas solicitantes de asilo y refugiadas en la Unión Europea: políticas, discursos y condiciones de vida en perspectiva comparada
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    En los últimos años, los migrantes forzosos que solicitaron asilo en España registraron un incremento significativo pasando de 2355 en 2012 a 15.755 en 2016. Ante esta situación, y en el marco de las acciones promovidas por la UE para la reubicación y reasentamiento, se produjeron algunas transformaciones relevantes en el Sistema de Protección Internacional español y en los programas para la atención de las personas solicitantes de asilo y refugio configurándose lo que se ha llamado el “Sistema Nacional de Acogida e Integración”. En esta comunicación analizaremos las características de este programa, centrándonos en sus principios y estructura, así como en la articulación de los diferentes actores encargados de ponerlo en marcha y su impacto en la acogida e integración de las personas solicitantes de protección internacional. Mostraremos cómo el sistema inicialmente se ha sostenido a través de un proceso que podría calificarse como “just in time” en las que las ONG han tenido un papel clave. Nos detendremos también en las principales dificultades con las que se encuentran las personas solicitantes de asilo. A través de este análisis discutiremos sobre los significados y el sentido del concepto de acogida e integración que subyace a través de estas políticas de recepción. La investigación que da lugar a esta comunicación se enmarca en el proyecto REFUGIUM: building shelter cities and a new welcoming culture. Links between European universities and schools in Human Rights financiado por el programa Erasmus+.  


PANEL: La revitalización de la Antropología Social en Córdoba: hacia la confluencia de los estudios académicos, el asociacionismo profesional y otras iniciativas
Coordinación: Ignacio Alcalde (Universidad de Córdoba)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

Resumen:
En los últimos años la antropología social viene registrando una importante actividad investigadora en la provincia de Córdoba que obedece a la confluencia de diversas iniciativas simultáneas. Nos referimos, por un lado, a los estudios de documentación del patrimonio cultural impulsados desde el Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andalucía (IAPH) u otros ámbitos de la administración andaluza; por otro, a los proyectos de investigación e iniciativas de transferencia social emprendidas desde la Universidad de Córdoba, en particular desde la unidad de investigación ETNOCÓRDOBA Estudios Socioculturales y por último, a la actividad que, durante casi una década viene desarrollando la Asociación Cordobesa de Antropología (ACA-ASANA) como espacio de difusión y visibilización profesional. La celebracion en Andalucía, concretamente en Granada, del IV Congreso AIBR brinda una buena ocasión para impulsar un panel con un doble objetivo: por una parte, la puesta en común de resultados de investigaciones en curso; por otra, la reflexión sobre las posibilidades de fortalecer la confluencia de los espacios referidos y sobre una experiencia concreta, la registrada en Córdoba, que tal vez pueda aportar estrategias de actuación a procesos similares en otros lugares. Hacemos un llamamientos para presentar comunicaciones que versen sobre trabajos antropológicos desarrollados en o sobre la provincia de Córdoba o que reflexionen sobre la situación y perspectivas de nuestra disciplina en esta provincia.    


    Comunicación: La Antropología Social desde la universidad hacia Córdoba, oferta académica, líneas de investigación y nuevas perspectivas de futuro
    Panelista principal: Ignacio Alcalde (Universidad de Córdoba).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Alcalde Sánchez Ignacio   
    Panel: La revitalización de la Antropología Social en Córdoba: hacia la confluencia de los estudios académicos, el asociacionismo profesional y otras iniciativas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    Mostramos aquí el devenir de la Antropología Social desde del ámbito académico en la provincia de Córdoba. Tanto el gran incremento en su oferta académica como en número de alumnado, grados universitarios, diferentes campos de actuación sobre los que realiza su labor o las líneas de actuación en ámbito investigativo. Para ello, hacemos un recorrido por los últimos años analizando los diferentes centros de formación, para terminar analizando las inciativas particulares de asociacionismo en las que culimina esta labor divulgativa e investigadora.


    Comunicación: Antropología de la crianza y etnopediatría. De la corresponsabilidad feminista a una crianza respetuosa
    Panelista principal: Julia Cañero Ruiz (Universidad de Córdoba. EtnoCórdoba Estudios Socioculturales).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Cañero Ruiz Julia   
    Panel: La revitalización de la Antropología Social en Córdoba: hacia la confluencia de los estudios académicos, el asociacionismo profesional y otras iniciativas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    Los estudios de etnopediatría realizados hasta la fecha han pretendido mostrar cómo los bebés de todas las culturas tienen las mismas necesidades, pero existen diferencias culturales en la forma de satisfacerlas. Los modelos de crianza son construcciones culturales basadas en las normas y valores de cada sociedad. Sin embargo no todos son capaces de cubrir las necesidades biológicas y psicológicas de los bebés. Actualmente se ha abierto un debate sobre los beneficios de la crianza respetuosa o con apego como modelo de crianza alternativa al que se venía desarrollando en países occidentales, y más concretamente en España. Este cambio de paradigma, que podría haber sido impulsado e incluido dentro de las demandas de corresponsabilidad desarrolladas por el feminismo, ha tendido sin embargo a quedar relegado a otros ámbitos, como grupos de apoyo a la lactancia, comunidades educativas alternativas, comunidades webs, etc. Con el estudio de los ámbitos donde se crea el germen de una crianza respetuosa y su relación (encuentros, desencuentros y ausencias) con las demandas feministas podemos analizar hasta qué punto este nuevo modelo de crianza puede formar parte de las políticas de género y movimientos de transformación social.  


    Comunicación: CÓRDOBA: CAMBIO POLÍTICO Y TRATAMIENTO DEL ESPACIO URBANO EN LAS NUEVAS POLÍTICAS LOCALES
    Panelista principal: Jose Antonio Cerrillo Vidal (Universidad de Córdoba-Etnocórdoba Estudios Socioculturales).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Cerrillo Vidal Jose Antonio   
    Panel: La revitalización de la Antropología Social en Córdoba: hacia la confluencia de los estudios académicos, el asociacionismo profesional y otras iniciativas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    Córdoba es la única capital de provincia del estado español gobernada por un partido de izquierdas (PCE y posteriormente IU) durante buena parte del periodo democrático posterior al franquismo. La izquierda experimentó un considerable desgaste en los últimos 90 y primeros años del siglo XXI hasta la debacle electoral de 2011, que otorgó la alcaldía al conservador Partido Popular por mayoría absoluta. En 2015, animados por el nuevo impulso al municipalismo que se estaba experimentando en todo el país, las fuerzas progresistas recuperaron el gobierno municipal, materializado en una precaria coalición entre el socialdemócrata PSOE (que pasaba a ser por primera vez el partido más votado a la izquierda del PP) e IU, con el apoyo externo de la agrupación de electores Ganemos Córdoba. Basándose en entrevistas en profundidad con actores clave de la política local, esta comunicación se propone examinar las políticas urbanas del nuevo gobierno municipal en Córdoba, resaltando las continuidades y también las rupturas con anteriores periodos de gobierno de la izquierda en la ciudad, pero también respecto al gobierno del PP y a la actuación de otros "ayuntamientos del cambio" emergentes en las elecciones de 2015. Se resaltan las dificultades de la sacar adelante un programa progresista en un contexto de austeridad y estricto control presupuestario, en especial con una coalición de gobierno débil. Por otro lado, la relativa estabilidad de las instituciones municipales tras casi tres décadas de ayuntamientos de izquierda en la ciudad suponen una ventaja de la que no disponen otros ayuntamientos. 


    Comunicación: El IMTUR EN CÓRDOBA. UNA MIRADA HACIA LA GOBERNANZA Y PARTICIPACIÓN DEMOCRÁTICA DESDE LA ANTROPOLOGÍA DEL TURISMO
    Panelista principal: Margarita De Tena Calvo (UNIVERSIDAD DE CÓRDOBA).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: De Tena Calvo Margarita   
    Panel: La revitalización de la Antropología Social en Córdoba: hacia la confluencia de los estudios académicos, el asociacionismo profesional y otras iniciativas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
      El Instituto Municipal de Turismo de Córdoba, IMTUR materializa un precedente modernizador de gobernanza democrática que remodela y transforma sustancialmente el modelo de prácticas tradicionales y la arena política municipal. Su estudio, permite debatir sobre los conceptos de gobernanza y participación ciudadana en las políticas turísticas locales. Entender la complejidad del modelo IMTUR y su fundamento en la gobernanza democrática proporciona desde la Antropología y en particular desde la Antropología del Turismo, el análisis de las potencialidades y deficiencias de la participación ciudadana en la gestión de políticas turísticas y su eficacia en el objetivo de un proyecto de turismo sostenible y responsable.  


    Comunicación: “La Antropología Social en Córdoba: antecedentes, avances, retos y perspectivas”
    Panelista principal: José María Manjavacas Ruiz (UNIVERSIDAD DE CÓRDOBA. ETNOCÓRDOBA ESTUDIOS SOCIOCULTURALES).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Manjavacas Ruiz José María   
    Panel: La revitalización de la Antropología Social en Córdoba: hacia la confluencia de los estudios académicos, el asociacionismo profesional y otras iniciativas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    En Córdoba, en 1984, se constituyó la Asociación Andaluza de Antropología, ASANA. Algunos antropólogos vinculados a centros de enseñanza secundaria desarrollaron trabajos etnológicos sobre expresiones socioculturales locales mientras, en el ámbito académico, se fue consolidando el Área de Antropología Social de la UCO, impartiendo docencia en titulaciones de Humanidades. Por otra parte, desde la Universidad de Sevilla se han desarrollado varias tesis y otras investigaciones sobre el patrimonio cultural del Valle de Los Pedroches, y la administración autonómica impulsó el registro de diversos bienes culturales etnológicos.   A estos focos se han unido, en las dos últimas décadas, nuevos titulados por las universidades de Sevilla, Granada y UNED. Hace una década fue fundada la Asociación Cordobesa de Antropología (ACA), durante 2009 y 2010 se llevaron a cabo trabajos del proyecto Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andalucía (IAPH) y, en 2014, se constituyó en la UCO la unidad de investigación ETNOCÓRDOBA Estudios Socioculturales. En la actualidad, a la creciente actividad investigadora de estos espacios, se añade la presencia de profesionales en el Servicio Andaluz de Salud y en organizaciones de Cooperación o de acogida de personas inmigradas, así como otras iniciativas particulares de estudio del patrimonio y el desarrollo local.   La comunicación propuesta pretende valorar la situación actual de nuestra disciplina y nuestra profesión en nuestra provincia, reflexionando sobre sus principales retos y perspectivas.  


PANEL: Antropologías del (in)merecimiento y percepciones de la (in)justicia (II)
Coordinación: Irene Sabaté Muriel (Universitat de Barcelona)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
Sala: 26

Resumen:
El concepto de “(in)merecimiento” o (un)deservingness ha entrado en el campo de las ciencias sociales y de la antropología como una noción analítica para dar cuenta de una forma social recurrente de expresar los sentidos de injusticia en diversos contextos etnográficos. A menudo, la gente percibe una situación como un agravio porque cree que su pertenencia a una determinada categoría social (ya sea definida en términos jurídicos, simbólicos o morales) le habilita para merecer mejor suerte. O bien, valora su propia situación en comparación con otras situaciones a las que se juzga inmerecidamente mejores. Además, quienes asignan recursos manejan concepciones del merecimiento que discriminan entre grupos. Desde un punto de vista teórico, el análisis del lenguaje del merecimiento nos permite ver cómo se imbrican dos lógicas o dimensiones de la justicia que muchas veces se han visto como lenguajes alternativos; nos referimos al campo del reconocimiento y al de la distribución. En el habla coloquial, tanto las injusticias de reconocimiento como las de distribución suelen ser señaladas recurriendo a la idea del (in)merecimiento.  Prestar atención, comparando diferentes casos etnográficos, a los usos sociales del merecimiento nos permite analizar la legitimación de emblemas (entitlement) desde los cuales se conciben y comunican las injusticias y se imaginan formas de luchar contra ellas, al tiempo que nos permite sortear análisis dicotómicos del tipo distribución-reconocimiento, dimensiones de la justicia que en las situaciones etnográficas concretas suelen estar más mutuamente imbricadas de lo que muchas veces se asume desde posiciones teóricas e ideológicas.


    Comunicación: La incapacitación judicial: ¿una protección (in)merecida?
    Panelista principal: Juan Endara Rosales (Universitat de Barcelona).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Endara Rosales Juan   
    Panel: Antropologías del (in)merecimiento y percepciones de la (in)justicia (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 26

    Resumen:
    La incapacitación judicial —figura de protección legal ampliamente aplicada a personas diagnosticadas con discapacidad intelectual— se justifica en base a un criterio determinado por la consideración de la discapacidad como una enfermedad o deficiencia persistente que impide a la persona gobernarse por sí misma, interpretación adscrita al modelo médico-rehabilitador de la discapacidad. Al explorar la dimensión vivida de los procesos de incapacitación, es posible atender a la elaboración de un sentimiento de injusticia que se expresa mediante un lenguaje de (in)merecimiento respecto a distintos aspectos asociados a la incapacitación (negación del derecho de sufragio, evaluación forense de capacidades, adjudicación de medidas de protección distintas a las solicitadas) los cuales son percibidos como agravios, tanto por las personas a las que se aplican dichas medidas, como por quienes las promueven, por considerar que están elaborados con escaso o nulo conocimiento de las personas a las que se aplican, estar cargadas de prejuicios sobre la discapacidad y negar derechos fundamentales. Estos agravios percibidos dan lugar a distintos tipos de respuesta, desde reivindicaciones individuales que siguen vías formales y se apoyan en instrumentos del derecho internacional para recurrir las resoluciones judiciales, hasta la inconformidad con la resolución judicial percibida como injusta sin una posterior reivindicación formal. Independientemente del tipo de respuesta, el análisis de los discursos elaborados en torno a la experiencia del proceso de incapacitación revela la utilidad de la noción de (in)merecimiento para captar las concepciones de (in)justicia que se elaboran y que no siempre se corresponden con un esquema redistribución-reconocimiento.


    Comunicación: La crisis en el sector de la construcción: discriminación material y simbólica de los obreros inmigrantes.
    Panelista principal: Xavier Garcia Curado (Universidad de Barcelona).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Garcia Curado Xavier   
    Panel: Antropologías del (in)merecimiento y percepciones de la (in)justicia (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 26

    Resumen:
    En los últimos 20 años aproximadamente, el sector de la construcción español ha experimentado un altibajo sin precedentes, concretamente representado en los fenómenos de la burbuja inmobiliaria (1997-2007) y la crisis inmobiliaria (2007-2018). En tiempos de auge, dicho sector fue uno de los que más se expandió, absorbiendo grandes cuotas de mano de obra, tanto autóctona como migrada. Una vez llegado el crash y la crisis económica, con la consecuente destrucción masiva de puestos de trabajo, una gran parte de los obreros de la construcción fue expulsada del sector. Así se formó un estadio de precariedad y competencia entre trabajadores que incitó a que emergieran ciertas reclamaciones de justicia que excluían, discriminaban e incluso culpabilizaban al grupo de trabajadores inmigrantes. En la raíz de este tipo de reclamaciones subyace la noción analítica de merecimiento; es decir, mediante la construcción de comunidades morales según los criterios de la etnia y/o el lugar de procedencia, se determinan diferentes grados de sujetos que son más o menos merecedores de que sus derechos agraviados sean reparados.


    Comunicación: La reivindicación de la intitulación a través de la subsistencia rural. Las infrapolíticas de los neo-campesinos.
    Panelista principal: Agata Hummel (Universidad de Adam Mickiewicz en Pozna?).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Hummel Agata   
    Panel: Antropologías del (in)merecimiento y percepciones de la (in)justicia (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 26

    Resumen:
    Los neo-campesinos se instalan en el ambito rural con el objetivo de desarrollar prácticas campesinas de subsistencia y de vivir del campo. Muchos de ellos creen que la vida sostenible es posible solamente en el campo. Por lo tanto, intentan implementar las prácticas sociales y económicas en las cuales el cuidado de las personas y del medio ambiente está por encima de las ganancias económicas. Algunos neo-campesinos reivindican el merecimiento de los sueldos dignos y una vida no-precaria. Sin embargo muchos neo-campesinos que han participado en la investigación etnográfica llevada a cabo entre 2016 y 2017 en Cataluña no demandan explicitamente la justicia o el merecimiento dado que dichos postulados requerirían aceptar la existencia y el poder de una institución estatal responsable de la distribución de recursos y derechos. Estos nuevos campesinos más bien reivindican la posibilidad de la subsistencia campesina y de la aplicación de una logica diferente de intitulación (entitlement) a la propiedad, al uso, al trabajo o a la tierra. Los neo-campesinos reivindican las intitulaciones alternativas a través de las práciticas de subsistencia. Se trata de tácticas infrapoliticas. Aperentemente insignificantes, son sin embargo prácticas heterogéneas al sistema dominante que compenetran, y de esta manera constituyen una forma astuta de resistencia. Los neo-campesinos utilizan tácticas infrapolíticas dado que los movimientos que contestan regímenes alimentarios corporativos (justicia o soberanía alimentaria) (Holt Giménez, Shattuck 2011) han sido en gran medida cooptados por la economía dominante y el regimen alimentario corporativo, y han perdido la fuerza política (Marche 2012).


    Comunicación: "Deudores de buena fe" y el merecimiento de formas de alivio ante las deudas durante la crisis hipotecaria en España
    Panelista principal: Irene Sabaté Muriel (Universitat de Barcelona).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Sabaté Muriel Irene   
    Panel: Antropologías del (in)merecimiento y percepciones de la (in)justicia (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 26

    Resumen:
    Durante los primeros años de la actual crisis económica en España, cuando la tasa de morosidad comenzaba a aumentar, las narrativas hegemónicas criticaban a los deudores en mora por haber vivido "por encima de sus posibilidades", y por tanto los presentaban como culpables de su situación. Desde 2009, dada la gran escala del fenómeno y gracias a la emergencia de movimientos anti-desahucios, apareció una narrativa alternativa. Así, la crisis fue redefinida como una "estafa colectiva" perpetrada por las élites bancarias, con la complicidad de las autoridades públicas. La tensión entre las dos narrativas sirve de base a juicios morales que establecen el merecimiento de distintas formas de alivio para los deudores (refinanciaciones, dación en pago, condonación de la deuda) y apoyo material (alojamiento alternativo tras el desahucio, y otros recursos básicos). La categorización de los deudores como "merecedores" o "no merecedores" puede definirse por ley (como con la noción de "deudor de buena fe") o resultar de juicios emitidos por las instituciones proveedoras de bienestar (públicas o sin ánimo de lucro), empleados bancarios, miembros de movimientos anti-desahucios, las redes sociales informales de los deudores, y los deudores mismos.


    Comunicación: Hogares en juicio: sobre-endeudamiento, desigualdad y luchas morales en Grecia
    Panelista principal: Theodora Vetta (Fundacio Bosch y Gimpera- Universidad de Barcelona).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Vetta Theodora   
    Panel: Antropologías del (in)merecimiento y percepciones de la (in)justicia (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 26

    Resumen:
    Esta comunicacion explora el papel del estado en un régimen de acumulación donde la deuda sirve tanto como una forma de extracción de renta como una forma de desmovilización de clase. Se enfoca en la Ley Griega de Hogares Sobre-endeudados, ampliamente conocida como la “Ley de Katseli”, que protege la primera residencia de las familias insolventes contra la ejecución hipotecaria y el desalojo. Como muestra la etnografía de los juicios en una ciudad mediana del Grecia del Norte, la disputa legal gira en torno a una pregunta: ¿quién "merece" estar protegido? Las rispuestas se desarrollan como luchas morales donde el sobre-endeudamiento se presenta como libre elección de consumo, como signo de engaño o de víctimizacion económica exigiendo la compasión humanitaria. De esta manera, por una parte, tanto el aspecto de expropiación de financiarización y las desigualdades cada vez más profundas en la esfera de producción se dejan fuera del debate. Por otra parte, el desempeño del estado como mediador neutral del conflicto jurídico despolitiza la deuda, disociando el mercado de credito del arte de gobernar. En última instancia, el mapeo moral de merecimiento marcó fuertes procesos de culpabilizacion que, junto con la recapitalización de los bancos, se redujo la posibilidad de una acción solidaria o una reclamación de derechos colectivos. 


PANEL: Perspectivas etnográficas en el estudio de las migraciones
Coordinación: Jose Castilla Segura (Instituto de Migraciones. Universidad de Granada)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
Sala: 33

Resumen:
El estudio de las migraciones ha irrumpido en los últimos años en España en varias disciplinas del ámbito de las Ciencias Sociales y, como no podía ser de otra manera, también la Antropología se ha ocupado de este fenómeno y sus dinámicas (la complejización de las trayectorias migratorias, la diversificación de las experiencias y la multiplicación de los actores implicados, etc.). Uno de los elementos característicos que ha marcado estos estudios desde la Antropología ha sido el uso de la metodología etnográfica, lo que ha supuesto un elemento diferencial con respecto a otras disciplinas, aunque en estas otras disciplinas se cuenten con estudios más o menos cualitativos. Además, esta manera particular de proceder en la Antropología también ha influido sobre otras disciplinas que estudian las migraciones como para reconocer las oportunidades que ofrecen la etnografía en el estudio de las migraciones. Con todo ello, las pretensiones del Panel son las de reflexionar colectivamente sobre los desafíos epistemológicos, metodológicos e incluso éticos que conlleva la etnografía, sobre las propias prácticas etnográficas en el estudio de las migraciones (con sus aciertos y dificultades) y como el estudio del fenómeno migratorio nutre los debates etnográficos, y, por otro lado, sobre la extensión de los estudios de orientación etnográfica a otras disciplinas para el estudio de este fenómeno.    


    Comunicación: La etnografía y el estudio de la gestión de la diversidad en la escuela. Técnicas, dilemas y reflexiones que han ido surgiendo en un estudio de caso.
    Panelista principal: Carmen Clara Bravo Torres (Universidad de Granada).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Bravo Torres Carmen Clara   
    Panel: Perspectivas etnográficas en el estudio de las migraciones
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 33

    Resumen:
    La antropología, desde sus inicios, aunque tradicionalmente se identifica con el estudio de “cultura”, se ha centrado especialmente en el estudio de “otras culturas” y con ello en el estudio de la otredad y de la alteridad. Por otro lado, la metodología etnográfica ha sido por excelencia la dominante en la producción de datos en esta disciplina. Esta combinación entre estudio de la alteridad y metodología etnográfica puede ser observada en nuevos fenómenos socioculturales muy cercanos y un caso significativo es el del estudio de las migraciones. En esta combinación radica lo específico de nuestra comunicación. Para nuestros análisis nos serviremos de una investigación doctoral en curso. Dicha investigación se centra en el estudio de la gestión de la diversidad en el ámbito político y normativo en contextos escolares que mantengan alguna relación con las dinámicas migratorias. A partir de este trabajo, se analizarán las técnicas utilizadas, los dilemas éticos que se han ido planteando y la importancia de dicho trabajo a nivel social. A través de esta presentación se pretende fomentar el debate para contrastar las posibles técnicas etnográficas en el estudio de las migraciones.


    Comunicación: Prácticas etnográficas en el estudio antropológico de fenómenos lingüísticos en contextos migratorios. Entre la necesidad y la dificultad de ir más allá del campo
    Panelista principal: Maria Cama (Instituto de Migraciones.Universidad de Granada).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Cama Maria   
    Panel: Perspectivas etnográficas en el estudio de las migraciones
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 33

    Resumen:
    Nuestro trabajo de investigación, centrándose en el estudio de fenómenos lingüísticos que implican a jóvenes vinculados con procesos migratorios, sigue procedimientos etnográficos. Las razones de dicha orientación metodológica tienen que ver con la necesidad de un acercamiento más “directo” a las realidades que pretendemos observar si lo que queremos saber son los significados de las prácticas lingüísticas de los sujetos con los que estamos en interacción. Eso se debe a que no nos enfrentamos con datos numéricos, sino con sujetos que piensan, tienen creencias, miedos, sentimientos y que “demarcan la particular geografía variable de su campo”, definen el sentido de sus prácticas y ordenan sus mapas de relaciones. Todo ello hace que debamos pensar a tales sujetos en contextos de significados en los que entender las lógicas de eso que piensan, eso que creen, eso que sienten. Por consiguiente, nuestra pretensión es reflexionar sobre las incertidumbres y las dificultades a las que nos hemos enfrentado a la hora de poner en práctica el planteamiento elegido, no solo en el momento de interactuar con un grupo de chicos y chicas de origen filipino que se relacionan en más de una lengua, sino también cuando comenzamos a examinar e interpretar las informaciones producidas


    Comunicación: La práctica etnográfica en el ámbito educativo: logros y dificultades de un estudio sobre escolares extranjeros y necesidades educativas especiales
    Panelista principal: Alessandra Cama (Instituto de Migraciones, Universidad de Granada).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Cama Alessandra   
    Panel: Perspectivas etnográficas en el estudio de las migraciones
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 33

    Resumen:
    Como parte de un estudio sobre escolares extranjeros y necesidades educativas especiales en la escuela italiana, nos proponemos reflexionar, a partir de nuestra experiencia personal, sobre los puntos de fuerza y las dificultades de desarrollar metodologías etnográficas en el ámbito escolar, en particular desde un doble posicionamiento, al ser quien investiga también profesora. Nuestra intención es contribuir a la reflexión de cómo los estudios etnográficos pueden ayudar en el estudio de fenómenos sociales como los de las migraciones internacionales. Con el fin de documentar y describir, no solo la normativa y los procedimientos de adscripción del alumnado a la categoría de Necesidades Educativas Especiales, sino también las valoraciones de los profesionales interesados y sus justificaciones, hemos escogido las técnicas de la entrevista en profundidad y la observación. Conscientes de que no existe un método perfecto para la producción de datos ni modos transparentes de representación, sobre todo porque “la subjetividad del investigador se mueve en medio de otras subjetividades” (Sáez, 2010: 272), estamos convencidos de que un estudio no se considerará científicamente válido por ser objetivo, sino por el rigor de su método, de su ejecución y análisis.


    Comunicación: ETNOGRAFÍA Y MIGRACIONES: DIVERSIDAD EPISTÉMICA O METÁFORA MUSICAL
    Panelista principal: Jose Castilla Segura (Instituto de Migraciones. Universidad de Granada).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Castilla Segura José   
    Panel: Perspectivas etnográficas en el estudio de las migraciones
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 33

    Resumen:
    Actualmente estamos ante una diversificación de las formas de hacer Etnografía y numerosos trabajos realizados en los últimos años en el campo del fenómeno migratorio dicen hacer uso de ella. Una primera mirada a esos trabajos pone a la luz diferentes usos del término, lo que dificulta contar con una definición inequívoca de ésta, así como la reedición de pretéritas problemáticas  (insularidad malinowskiana, construcción de la autoridad etnografica, construcciónteórica de la noción de contexto, reivindicación de producción etnográfica guiada teóricamente, etc.) que, desde una metáfora musical, nos obligan a interrogarnos sobre esos elementos. Intentaremos reflexionar lo que hay tras esos usos remozados y esas problemáticas, buscando “contrapuntos” entre lo empírico y lo teórico. Haciendo uso  de etnografías desarrolladas en contextos escolares por nuestro grupo de investigación intentaremos aportar algunas sugerencias a este debate, teniendo en cuenta que estamos trabajando en un contexto (medio de producción de material empírico) muy apropiado para estudiar algunos de los conceptos y objetos teóricos más propios de la disciplina antropológica. Ese enfoque (multifásico, multi-niveles e inter-actoral) permite captar, conocer y analizar fenómenos y procesos sociales y nos aporta miradas exploratorias sobre una institución autodefinida como intercultural, que promueve la incorporación de la diversidad lingüística y cultural como estrategia teórica, pero que está expuesta a herencias y rutinas monoculturales. En definitiva, miradas antropológicas capaces de incardinar las perspectivas macro y micro sobre temáticas como “problematización del fenómeno migratorio” en la escuela (mediante el uso de conceptos como identidad/alteridad, diversidad, construcción social de la diferencia, etc.)


    Comunicación: Desencuentros etnográficos en la escuela: qué podemos aprender de las experiencias negativas en el trabajo de campo en contextos migratorios
    Panelista principal: Juan De Dios López López (Universidad de Granada).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: López López Juan De Dios   
    Panel: Perspectivas etnográficas en el estudio de las migraciones
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 33

    Resumen:
    La escuela constituye un espacio social regido fundamentalmente por criterios burocráticos donde las funciones de los sujetos, la delimitación de los espacios y los usos del tiempo, entre otros factores, están a priori claramente establecidos. En este contexto, la figura del etnógrafo o la etnógrafa constituye una anomalía. No está ni se le espera. Sin embargo, sobre todo en determinas zonas, los/as etnógrafos/as llaman frecuentemente a sus puertas. Se abre entonces un complejo proceso de atribución de roles y negociación del acceso. Lo mismo podría decirse de cualquier otro profesional de la investigación que tomase la escuela como campo de trabajo, pero la naturaleza de la etnografía, su carácter intrusivo y extensivo en el tiempo, añade dificultades al proceso. Una de las dificultades centrales con las que se encuentra la etnografía, al ser practicada en contextos escolares, son los prejuicios y preconcepciones que etnógrafos/as y profesionales de la educación despliegan mutuamente, sobre todo al comienzo de la relación de campo. El objetivo de este trabajo es analizar estas miradas cruzadas entre la escuela y la etnografía escolar, identificando las divergencias de intereses, las incomprensiones mutuas, pero también las posibilidades de colaboración entre etnógrafos/as y educadores/as. Para ello se analizarán diversas experiencias etnográficas sobre la acogida de alumnado considerado “inmigrante” en la escuela que, a priori, fueron consideradas como fallidas pero que ejemplifican bien cómo los estereotipos cruzados entre practicantes de la etnografía y agentes escolares condicionan las relaciones de campo y los resultados etnográficos. 


PANEL: Reflexiones presentes y perspectivas a futuro sobre la investigación cualitativa en antropología en salud
Coordinación: Edith Yesenia Peña Sánchez (INAH)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
Sala: 29

Resumen:
Este espacio de meditación surge como continuidad del debate generado en el marco del III Congreso AIBR, donde se presentó el panel “Sobre la(s) etnografía(s). Reflexión sobre los espacios dónde hacer investigación cualitativa desde la antropología en salud”; lugar en el que las reflexiones individuales encontraron eco entre los asistentes, quienes contribuyeron a la problematización de las propuestas presentadas y a la profundización sobre los ejes teóricos y metodológicos que nos competen como investigadores en salud. Realizar investigación antropológica en espacios institucionales de salud implica considerar las interacciones que existen en dichos contextos y cómo el etnógrafo se inserta en ellas. En este sentido, el trabajo cualitativo de esta índole implica necesariamente reflexiones éticas, metodológicas y teóricas sobre las relaciones que se establecen entre antropólogos, usuarios, médicos y otros personajes del ámbito hospitalario. A la par, es indispensable la distinción entre los niveles de inserción del antropólogo a las instituciones, las aproximaciones etnográficas adecuadas para cada uno de ellos y las estrategias adoptadas, todos estos elementos explorados desde las experiencias particulares en las investigaciones conducidas por las panelistas. En suma, este espacio busca consolidar las reflexiones generadas en el ámbito de la antropología médica y en salud, con el objetivo de aproximarnos de manera colectiva a responder inquietudes que se generan en las investigaciones centradas en el hospital y la clínica, la atención a los procesos de salud – enfermedad – atención; para el mejor aprovechamiento de la condición privilegiada del etnógrafo en dichos espacios.


    Comunicación: Los límites de la etnografía clásica en contextos médicos institucionales. Relatos y reflexiones desde la experiencia
    Panelista principal: Diana Socorro Gómez López (UNAM).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Gómez López Diana Socorro; Peña Sánchez Edith Yesenia   
    Panel: Reflexiones presentes y perspectivas a futuro sobre la investigación cualitativa en antropología en salud
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 29

    Resumen:
    A partir de la experiencia en la investigación cualitativa en contextos médicos, se plantea este trabajo reflexivo sobre la necesidad de problematizar la metodología de la investigación social, en particular la etnografía clásica, para adecuarla a las necesidades particulares que cada acercamiento investigativo requiere. Para ello, se profundiza sobre los actores, sus papeles, acciones e interacciones dentro del espacio clínico; y la inserción del etnógrafo en un contexto de actividad finalizada, con condiciones normativas poco claras y cuyos efectos actúan sobre la dinámica propia a la cual se ha insertado. Desde los albores de la investigación antropológica se ha planteado la necesaria reflexión sobre los efectos de la presencia del investigador en las dinámicas locales; en ese sentido, en este trabajo, queremos llevar la reflexión más allá, y extrapolarla no sólo al sesgo que una inserción no reflexiva implicaría para los resultados finales de la investigación, sino en los efectos que la propia etnografía tiene sobre el investigador. Estas consideraciones implican discusiones éticas que en el campo antropomédico son recientes y sobre las cuales se tiene que trabajar constantemente para su consolidación como guía del acto antropológico en los espacios de investigación particulares. 


    Comunicación: Hacer investigación cualitativa en centros de atención para personas con VIH en México: Reflexiones desde la antropología en salud.
    Panelista principal: Monica Paulina Leyva (UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Hernández Leyva Monica Paulina; Peña Sánchez Edith Yesenia ; Pineirua Alicia ; Leyva Flores René   
    Panel: Reflexiones presentes y perspectivas a futuro sobre la investigación cualitativa en antropología en salud
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 29

    Resumen:
    La investigación antropológica del proceso salud/enfermedad/atención y de manera específica en centros o instituciones públicas ha cobradomayor relevancia durante las últimas décadas en México. La diversidad de temas y espacios va desde los itinerarios terapeúticos, interacción médico-paciente, modelos médicos y explicatorios; así como clínicos, es sobre este último punto que la presente comunicación pretende ahondar.  Para responder se parte de la siguiente pregunta ¿Qué representa la investigación antropológica en espacios institucionales? De manera particular esto se abordará a través de dos instituciones públicas que atienden a personas que viven con VIH en la Ciudad de México.  Entr los elementos a considerar se encuentra: someter el protocolo a evaluación de los comités de ética e investigación, interlocución con actores del campo biomédico, negociación entre la estructura del sistema de cada institución respecto a la realización de protocolos registrados a nivel posgrado. Cuestiones que poco se consideran en el campo antropológico. La reflexión también se avoca al uso de metodologías cuanti-cualitativas, ya que el trabajo de campo en dichos espacios representa una oportunidad para la construcción de datos a partir de fuentes como el expediente clínico; sin embargo, también plantea reflexiones, con quiénes interactuan en estos espacios, demantandes de servicios y personal ¿Cuáles son las implicaciones de realizar el trabajo de campo desde la vía institucional? ¿Oportunidades para el diálogo disciplinario o sesgos en el análisis de una realidad social específica? 


    Comunicación: Antropología y Enfermería: un puente entre dos disciplina
    Panelista principal: Manuel Moreno Preciado (UCJC).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Moreno Preciado Manuel   
    Panel: Reflexiones presentes y perspectivas a futuro sobre la investigación cualitativa en antropología en salud
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 29

    Resumen:
     

    • INTRODUCCIÓN. Los cambios socioculturales producidos en las sociedades abiertas repercuten en el proceso salud/enfermedad/atención provocando nuevos problemas de salud que requieren, a su vez, un cuestionamiento del modelo asistencial dominante y de la relación profesional/paciente.
    • MÉTODO. Este trabajo es una reflexión teórica realizada desde la experiencia (asistencial y docente) y también desde la revisión de los principales referentes teóricos de ambas disciplinas.
    • RESULTADOS. En las sociedades abiertas predominan hoy las problemáticas de salud relacionadas con los estilos de vida y con la asunción de riesgos, tanto colectivos, como individuales: adicciones, trastornos alimentarios, corporalidad, estrés, depresión, etc., configuran un mapa epidemiológico de predominancia sociocultural. El modelo biomédico no es capaz de dar una respuesta adecuada a estas nuevas problemáticas, donde emerge la figura de un nuevo paciente más informado, participativo y exigente.
    • DISCUSIÓN. El nuevo mapa epidemiológico requiere de aproximaciones multidisciplinares; las profesiones de la salud en general, y la Enfermería en particular, necesitan nutrirse de la experiencia y los conocimientos de la Antropología. Esta aproximación redundará en beneficio de ambas disciplinas.
    • CONCLUSIONES. Ante los cambios, ¡cambiar! Cambiar el modelo consiste, por una parte, en desarrollar la dimensión sociocultural del proceso salud/enfermedad/atención, y, por otra parte, sentar las bases de una nueva relación entre profesionales y pacientes.  

    Comunicación: Reflexiones sobre los límites de la investigación en antropología médica.
    Panelista principal: Edith Yesenia Peña Sánchez (INAH).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Peña Sánchez Edith Yesenia; Hernández Albarrán Lilia; Gómez López Diana Socorro   
    Panel: Reflexiones presentes y perspectivas a futuro sobre la investigación cualitativa en antropología en salud
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 29

    Resumen:
    En otros espacios adelantábamos que existe un contexto regulatorio que enmarca la práctica médica, sancionada por leyes, normas y programas estratégicos que norman las conductas y ofrecen protección a los dos personajes principales que interactúan en los contextos clínicos: los usuarios y los prestadores de servicio. Sin embargo, a partir de la reflexión sobre investigaciones recientes realizadas en espacios hospitalarios mexicanos, se hace evidente la ausencia de la figura legal del antropólogo que realiza trabajo etnográfico en estos espacios y se vuelve indispensable la problematización sobre las implicaciones que ésta tiene. En este sentido, este trabajo busca plasmar las estrategias a las cuales se han recurrido en diversas experiencias de investigación antropomédica y relacionarlas con el contexto jurídico en el que producen, a partir del análisis de los espacios donde éstas se han consolidado, para impulsar la reflexión ética, teórica y metodológica sobre el quehacer de los etnógrafos, que permita consolidar a los hospitales y contextos clínicos como campos de investigación – acción social. En suma, el objetivo de esta ponencia es profundizar sobre los términos regulatorios del quehacer antropológico en espacios clínicos y la necesidad de consolidar mecanismos normativos al interior de la disciplina y su aplicación en los diversos ámbitos de acción. 


    Comunicación: Hacer etnografía en una Clínica de Interrupción Legal del Embarazo, ¿Qué podemos obtener?
    Panelista principal: Liliana Estela Rubi Sanchez (UNAM).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Rubi Sanchez Liliana Estela   
    Panel: Reflexiones presentes y perspectivas a futuro sobre la investigación cualitativa en antropología en salud
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 29

    Resumen:
    La Interrupción Legal del Embarazo (ILE) se lleva a cabo hasta la doceava semana de gestación, sin necesidad de una causal legal de por medio, solo en la Ciudad de México, de todo el territorio Mexicano. Hace once años que se despenalizó el aborto, se crearon las medidas de salud a tomar en cuenta y se decidió el equipo de personal que interviene en el proceso (médicos, trabajadoras sociales y enfermeras). La presente investigación tuvo como principal objetivo: Analizar las trayectorias de atención de un grupo de mujeres que fueron atendidas por el servicio de ILE en un Centro de Salud de la CDMX. Históricamente, el trabajo del antropólogo se ha desarrollado en los contextos de interés de los temas a tratar, estar en campo permite la construcción de los datos, donde a través de la observación y la entrevista emergen los elementos de la cultura que subyacen en las prácticas aparentemente cotidianas. Sistematizar los productos de la observación y la entrevista es fundamental para construir el dato antropológico como parte de nuestros resultados. En esta ponencia presentaré los resultados etnográficos, como son: La llegada al campo, los espacios de observación, el flujograma de atención y las trayectorias de atención que se reconstruyeron. Finalmente, reflexionaré acerca del trabajo del antropólogo en los espacios clínicos y el aporte para el proceso salud-enfermedad, atención-desatención.


PANEL: Patrimonio y Museos (I)
Coordinación: Cristina Balma-Tivola ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
Sala: 27

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: The Psychiatric Patient Work as a Contact Zone. Some Anthropological Reflections on the Art Brut Collections in Turin
    Panelista principal: Cristina Balma-Tivola (Università di Torino).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Balma-Tivola Cristina; Mangiapane Gianluigi   
    Panel: Patrimonio y Museos (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 27

    Resumen:
    Our paper takes into account the Art Brut / Irregular Art artifacts collections, made in Turin since late late 19th to nowadays, now held in different museums as well as in private institutions of the town, in order to to offer useful prompts to recent discussions in the anthropology of art on the matter of the ethnographic artefact. To this aim, in our research we analised the following issues: 1. What is the status of the work (evidence, art, art brut) made by the psychiatric patients? Can features, objectives and variables of the work help us defining it? 2. What are the (aesthetic, social, economical) circuits in which the works are included? Our communication will offer an overview on the history of Turin psychiatry with reference to this art production both before its definition (the collections conserved in the Museum of Anthropology and Ethnography of the University of Turin) and after it (psychiatric hospitals, Basaglia ateliers, art dealers demand), focussing on the case-studies of some objects, conceived as 'contact zones', useful to highlight possible trajectories of meanings and relationships of this material production Moreover, our discussion will include the results of an experimental laboratory we held in Turin with different stakeholders (psychologists, educators, psychiatrists, art therapists, artists).


    Comunicación: Perseguição religiosa e manutenção da memória: o papel das elites na conservação da Coleção Perseverança do Instituto Histórico e Geográfico de Alagoas
    Panelista principal: Ulisses Neves Rafael (Universidade Federal de Sergipe/Brasil).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Rafael Ulisses   
    Panel: Patrimonio y Museos (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 27

    Resumen:
    A Coleção Perseverança do Instituto Histórico e Geográfico de Alagoas, é formada pelos despojos da devassa que ficou conhecida como “Operação Xangô”, a qual implicou na invasão e das principais casas de cultos religiosos afro-brasileiros de Maceió. Trata-se, portanto, das peças que sobreviveram ao “Quebra de 1912”, outro termo pelo qual ficou conhecida a ação capitaneada pela Liga dos Republicanos Combatentes, facção paramilitar surgida em fins de 1911, com o propósito de promover agitações populares na capital alagoana, durante a disputa eleitoral para escolha do governador do Estado. Assim, a Coleção Perseverança, insurge-se contra esse esquecimento, como uma espécie de memória renitente, cuja tenacidade, condizente com a denominação recebida, é fruto de processos complexos que remontam à seletividade verificada ainda por ocasião da invasão dos terreiros, a partir de quando, as peças preservadas vão percorrer um longo trajeto até o ponto e local onde se encontram atualmente, na sede do Instituto Histórico e Geográfico de Alagoas. Intentamos, pois, reconstituir esse percurso, remontando questões acerca dos critérios subjacentes à seleção das peças preservadas e das motivações por trás de sua conservação em espaços que se sucedem rumo à maior legitimação, e cuja movimentação é cuidadosamente acompanhada pela intelectualidade local, que não se exime de expressar suas impressões acerca do episódio e dos objetos que sobreviveram à perseguição daquelas práticas religiosas.


    Comunicación: O Fandango Caiçara, direitos culturais e atuais significados do patrimônio em situações de conflito no Brasil
    Panelista principal: Carmem Lúcia Rodrigues (UNIFAL, Brasil).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Rodrigues Carmem Lúcia   
    Panel: Patrimonio y Museos (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 27

    Resumen:
    O chamado "Fandango Caiçara" foi reconhecido em 2012 como autêntico exemplo de patrimônio cultural imaterial do Brasil. Trata-se de um complexo de músicas e danças, de origem mítico-religiosa e associado ao trabalho coletivo praticado em diversas ocasiões por famílias e comunidades tradicionais denominadas "caiçaras". Caiçaras compõem um grupo social fruto da miscigenação entre indígenas, colonizadores portugueses e negros, que têm um modo de vida particular e associam a pesca artesanal, a agricultura de base familiar, o artesanato e usos múltiplos das florestas onde vivem em uma extensa faixa litorânea no sudeste do país. Contudo, essas mesmas comunidades, consideradas detentoras de um bem cultural protegido, têm sido ameaçadas de serem expulsas dos territórios que ocupam há inúmeras gerações em virtude de políticas ambientais que excluem o ser humano das áreas naturais brasileiras. No estudo do patrimônio há diversas pesquisas que compreendem práticas sociais relacionadas a festas, folguedos e outros rituais afins como estratégia de luta. Neste trabalho, portanto, interessa pensar e discutir o poder transformador de manifestações culturais de povos tradicionais no Brasil envolvidos em processos de mudanças sociais que ora envolvem tradição, ora evocam a necessidade de inovação, operadas na configuração de uma identidade coletiva particular. Irei discutir na comunicação, sobretudo, o poder transformador de festejos e rituais em situações de conflito nos quais famílias e comunidades tradicionais buscam a salvaguarda de seus sistemas simbólicos particulares e reivindicam determinados direitos.


    Comunicación: Museos para los campamentos de refugiados: sentido y oportunidad del trabajo sobre el patrimonio y la identidad cultural en los campamentos de refugiados saharauis de Tinduf (Argelia)
    Panelista principal: Carles Serra Salamé (Universitat de Girona).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Serra Salamé Carles; Carbonell Camós Eliseu; Palou Rubio Saida   
    Panel: Patrimonio y Museos (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 27

    Resumen:
    En esta comunicación se propone una reflexión en torno a los trabajos que ha estado realizando el equipo de antropólogos y arqueólogos de la Universidad de Girona en los campamentos de refugiados saharauis de Tinduf y en los territorios liberados del Sáhara Occidental desde hace más de veinte años. Dicho trabajo se realizan en colaboración con el Ministerio de Cultura de la RASD y tiene por objetivo identificar, proteger y difundir el patrimonio arqueológico, histórico y cultural saharaui. Algunos de estos trabajos se han traducido en la creación del Museo Nacional del Pueblo Saharaui y de diversos Centros/Museos, todos ellos instalados en los campamentos de refugiados. Tanto el Museo, como los Centros pretenden  dar a conocer y reflexionar en torno al patrimonio, la historia y el presente de la sociedad saharaui, y van dirigidos tanto a las personas que visitan los campamentos (cooperantes, políticos, familias), como a los mismos saharauis. Tras más de 40 años de exilio es necesario realizar un trabajo de reconocimiento y reflexión en torno a la propia identidad y al patrimonio que se asume como propio. En la comunicación se reflexionará sobre la orientación que se ha dado a estos Centros y Museo (atención al cambio cultural, la diversidad interna de la sociedad saharaui y valoración de los grupos subordinados), la recepción e impacto de estas propuestas sobre la sociedad saharaui y la manea como éstas conectan con el valor estratégico que del patrimonio y la identidad han ocupado en la lucha del pueblo saharaui.


PANEL: Ecología y antropología rural (I)
Coordinación: Rufino Acosta-Naranjo ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
Sala: 25

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: Invisibilidad de lo social, ecología política y gobernanza en la dehesa.
    Panelista principal: Rufino Acosta-Naranjo (UNIVERSIDAD DE SEVILLA).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Acosta-Naranjo Rufino; De E. Rigo. Alfonso S.; Rodríguez Franco Ramón   
    Panel: Ecología y antropología rural (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 25

    Resumen:
    En el estudio de la dehesa se ha ido pasando de la dimensión agronómica a la ambiental y finalmente a la patrimonial, pero oscureciendo el pasado latifundista y de dominación social que le fue característico antaño. Aparte de los propietarios como tomadores de decisiones, no hay apenas referencias a otros colectivos y el conflicto está ausente en los textos, como demuestra el análisis que hemos realizado de las publicaciones sobre la dehesa que aparecen en las revistas de impacto aplicando el programa de tratamiento de datos QAQDAS, del que da cuenta esta comunicación. Por otra parte, ante los problemas ecológicos que hostigan al agroecosistema, y en el contexto de la política agraria y ambiental europea, se empieza a hablar de gobernanza ambiental de la dehesa, pero con el grave inconveniente de que, más allá de los propietarios y administraciones, no se visibiliza a los actores sociales, sus intereses y discursos habida cuenta, entre otras cosas, del referido abandono de estas cuestiones por la Academia. Desde la Antropología Social nos planteamos problematizar la dehesa en términos de Ecología Política, en el contexto de la gobernanza ambiental, para lo cual es necesario abordar la caracterización de los diferentes colectivos sociales y de los principales factores de inhibición para un necesario proceso de participación pública.


    Comunicación: De la pasa al ladrillo: el caso del Parque Natural del Montgó (Alicante, España)
    Panelista principal: Ana María Campo Muñoz (Universidad de Valencia).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Campo Muñoz Ana María   
    Panel: Ecología y antropología rural (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 25

    Resumen:
    Los cambios socioeconómicos acaecidos durante la década de los años 60 en España, supusieron la progresiva evanescencia del paisaje agrario tradicional mediterráneo y su sustitución por un rápido crecimiento urbanístico, destinado a satisfacer la insaciable demanda de un turismo nacional e internacional, ansioso de sol y playa. Este fenómeno tuvo unas consecuencias dramáticas en la comarca de la Marina Alta (provincia de Alicante, Comunidad Valenciana, España) y especialmente, en las ciudades costeras de Dénia y Xábia. Ambas poblaciones tuvieron un importante auge durante el s.XIX merced a la elaboración y exportación de la pasa, uva moscatel secada al sol, que imprimió un carácter singular a su paisaje y cultura local. La filoxera, plaga que asoló los viñedos a comienzos de s.XX, y la creciente demanda turística, provocaron un intenso y desordenado proceso urbanizador que dio pie a una intensa controversia y conflictividad social. En este contexto, el macizo del Montgó se convirtió en el bastión del movimiento ecologista local, declarándose parque natural en 1987. Sin embargo, trece años después, el análisis de las alegaciones aportadas por diferentes agentes sociales, así como, por los numerosos propietarios afectados por el procedimiento administrativo asociado a la elaboración del Plan de Ordenación de los Recursos Naturales del Parque, pone de manifiesto una inopinada resistencia social asociada las consecuencias de un nuevo uso del territorio: la conservación de la naturaleza. De esta forma, el Montgó ha pasado convertirse en un ejemplo paradigmático de las contradicciones asociadas a las figuras de protección del territorio.


    Comunicación: “La experiencia comunal de Salvaleón: desafíos de un pueblo campesino ante el sistema capitalista
    Panelista principal: Lucas Dos Reis Silva (Universidad de Granada).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Dos Reis Lucas   
    Panel: Ecología y antropología rural (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 25

    Resumen:
    El objetivo principal de este trabajo es investigar la experiencia comunal que desde hace cuatro siglos experimentan los habitantes del pueblo extremeño de Salvaléon; además, cómo la dinámica social existente y el propio futuro del poblado están siendo afectados por el modo de producción capitalista, llevando al éxodo de población joven. Se pretende identificar, cómo la dehesa Monte Porrino, concedida por nobles el siglo XVI, permitió la subsistencia de la comunidad, impactó en el carácter de los individuos y estableció una dinámica social compleja basada en la cooperación, entre, los que no por casualidad, se reconocen como  porrineros. Para llevar a cabo, se han recogido fuentes primarias, documentos oficiales, además, de un minucioso trabajo de campo con entrevistas semi-estructuradas y observación participante.  Los datos obtenidos señalan que la excesiva emigración de jóvenes, sea por estudio o por cuestiones laborales, amenaza no solo la existencia de los ritos se no también del pueblo. La principal conclusión es que al preservar sus tradiciones, Salvaléon lucha por su auto-preservación  y resiste a la configuración impuesta por el sistema capitalista que debilita el campo en beneficio de las ciudades.


    Comunicación: De la incomprensión a la comprensión: un camino al uso compartido de la tierra.
    Panelista principal: Paula Patricia Mogni (Ministerio de Ambiente).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Mogni Paula ; Mogni Alejandro   
    Panel: Ecología y antropología rural (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 25

    Resumen:
      En Argentina la ley de bosques establece el ordenamiento territorial de sus bosques en categorías de usos que van desde la conservación hasta la transformación para la agricultura. Este proceso, que regula el uso de la tierra, genera conflictos con las comunidades que habitan esos bosques, las que deben adecuar su uso histórico. Particularmente interesante es el conflicto que se da en las comunidades guaraníes de la provincia de Jujuy.  Durante los años 2016, en el marco de los talleres para la actualización de dicha ley, se trabajó con ellos, quienes argumentan que dicha norma no contempla sus formas de relación con el entorno habitado. Esta experiencia nos abre la posibilidad de considerar que la causa posible del fracaso en las interacciones respecto a la norma de uso de la tierra, por parte de la comunidad guaraní, sea la situación de in-comprensión. In-comprensión que consiste esencialmente en la distancia en el modo de entender y asumir el papel de la tierra en el mundo de la cotidianidad. Sostenemos que la aplicación de la interpretación hermenéutica es una forma posible para abordar dicha incomprensión, y que es en el marco interpretativo de los decires de estas comunidades que se puede generar un espacio de conciliación y miradas que, aun parcialmente divergentes, permitan llegar a situaciones de cierto equilibrio de convivencia. Para llevar a cabo estas transformaciones sostenemos se requerirá la coexistencia consensuada de distintas formas de definir esos usos diversos que incorporen la noción de uso compartido, incluyendo esa figura en el marco legal vigente.   


PANEL: Educación y escuela (I)
Coordinación: Marta Venceslao ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
Sala: 30

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: El sistema escolar en los proyectos migratorios. Profesorado y progenitores en una aproximación al concepto de optimismo inmigrante.
    Panelista principal: Alberto Capote Lama (Departamento Geografía Humana. Universidad de Granada).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Capote Lama Alberto   
    Panel: Educación y escuela (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 30

    Resumen:
    Nuestro punto de partida es el papel que ocupa la educación de los descendientes en los proyectos migratorios: distintas referencias bibliográficas señalan que las familias inmigrantes proyectan en sus hijos las expectativas de mejora tomando como cauce la formación académica. Dicho de otro modo, la mayoría de los inmigrantes están motivados por las oportunidades de movilidad social, encontrando en el medio educativo uno de sus cauces. Esta predisposición es a menudo definida como el "optimismo inmigrante" (Kao y Tienda, 1995) los hogares inmigrantes suelen reportar expectativas y mejoras más ambiciosas en relación a la que manifiestan muchos autóctonos. Otros estudio ponen de manifiesto que, en familias con las mismas condiciones económicas, las de origen inmigrante albergan más esperanzas en la formación de sus hijos que las autóctonas. Para tratar estas cuestiones hemos realizado un trabajo de campo cualitativo en dos barrios de Granada: Cartuja y la Chana, y abordando un punto de vista comparativo entre el personal docente y las propias familias inmigrantes, sin olvidar una perspectiva geográfica. De este modo, también nos parece interesante abordar la participación de las familias en el ámbito educativo, los cauces que se facilitan y los problemas que suelen surgir. 


    Comunicación: ¿Culpables o víctimas? Sobre la atribución de responsabilidad en las narrativas sobre abandono escolar temprano
    Panelista principal: Margarita Del Olmo Pintado (CSIC).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Del Olmo Pintado Margarita; Mata-Benito Patricia   
    Panel: Educación y escuela (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 30

    Resumen:
    España ha registrado una tasa de abandono escolar temprano del 19% en 2016 que debería reducir al 10% para el 2020 para cumplir con los objetivos acordados por la Unión Europea. A pesar de ser una prioridad en la agenda política al menos de la Unión Europea, el abandono escolar cuanta con relativamente pocas investigaciones académicas y la mayoría de ellas se centran en analizar cifras o programas. Sin embargo, pocas veces se ha preguntado a las personas que abandonan los estudios lo que tienen que decir sobre su proceso.   Nuestro trabajo pretende contribuir precisamente a iluminar este aspecto, a través de un trabajo de campo etnográfico que entiende el abandono como un proceso y las narrativas de las personas que lo protagonizan como producciones simbólicas que construyen sentido, en términos sociales, sobre las trayectorias vitales en retrospectiva. El análisis de las narrativas nos permite profundizar en el discurso que elaboran las personas que abandonan para explicar, desde su propia perspectiva, las causas y las consecuencias que sus decisiones. La propuesta que presentamos al congreso tiene la intención de compartir algunas ideas resultado de este análisis; en concreto, en relación con la presentación social de las personas a través de sus narrativas, en este caso poniendo el foco en la atribución de responsabilidad en su proceso de abandono, y cómo se relaciona con la construcción de género.


    Comunicación: El aprendizaje de la pobreza en una escuela secundaria del área periurbana de Maputo (Mozambique)
    Panelista principal: Beatriz Garcia (UNIVERSITAT OBERTA DE CATALUNYA, UNIVERSITAT AUTÒNOMA DE BARCELONA).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Garcia Garcia Beatriz   
    Panel: Educación y escuela (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 30

    Resumen:
    A partir de una investigación de tipo etnográfico en una escuela pública de secundaria de las afueras de Maputo, realizada entre 2011 y 2014, se pudieron identificar algunas de las nociones asociadas a la pobreza y al concepto de «subdesarrollo» que han sido asumidas por parte de su comunidad educativa. La escuela objeto de estudio fue fundada en 1956 por la Iglesia católica portuguesa, como parte de su programa educativo colonial, con el objetivo de «asimilar», «civilizar» a la población nativa. Tras la independencia del país en 1975, el sistema educativo del país sigue estando fuertemente vinculado a instituciones occidentales, de quienes recibe la mayoría de sus fondos económicos que, por otra parte, quedan supeditados a la aceptación y aplicación de contenidos y metodologías de instrucción externas. En esta escuela, con más de 5000 alumnos inscritos, se verificó cómo esta relación con las instituciones donantes internacionales generaba en los receptores de estas ayudas imaginarios conectados con su propia inferiorización personal y social, conectada su pasado colonial. Además, reproducían autorrepresentaciones de pobreza e ignorancia en comparación con las escuelas occidentales, lo que revertía a su vez en la invisibilización y el no reconocimiento de sus propias técnicas y estrategias educativas generadas en contexto. Todo ello incide de forma negativa en la experiencia cotidiana de alumnos y docentes en la escuela.


    Comunicación: La representación de la pobreza y la construcción del pensamiento colonizador en las escuelas de Norte.
    Panelista principal: Miryam Navarro (Universitat Autònoma de Barcelona).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Navarro Miryam   
    Panel: Educación y escuela (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 30

    Resumen:
    La escuela es entendida aquí como un dispositivo de socialización que transmite y refuerza las formas discursivas del desarrollo y los mitos del crecimiento económico basados en la desigualdad estructural mundializada. Sin embargo, es precisamente en los aprendizajes situados en la escolarización donde se abren espacios teóricos, metodológicos y experienciales que tienden a la transformación social y política, centrando las acciones de dicha transformación en el terreno de la cultura.   En la Red de Escuelas Comprometidas con el Mundo (XECMón), 151 escuelas, ONGD y ayuntamientos intercambiaron experiencias, recursos y conocimiento sobre la educación para el desarrollo y la ciudadanía global colaborativa. Una de sus experiencias significativas fue Red Senegal. Centros de Barcelona y Kedougou realizaron un intercambio cultural trenzando lazos desde lo común. Paralelamente, realizaron acciones de cooperación internacional enviando materiales escolares, libros y fondos para la biblioteca uniéndose a la Caravana Solidària. Desde el 2001 un convoy salía de Barcelona atravesando el Sáhara hasta llegar a Senegal. En 2009 fue secuestrada por Al Qaeda. Hasta la liberación sus tripulantes hubo movilizaciones semanales. Desde las escuelas nunca se trató el acontecimiento con perspectiva crítica.   La institución escolar define los roles que cumplen los “desarrolladores” y los “desarrollables” en el marco de unas relaciones de dependencia que incluyen lógicas de la modernidad de gran carga occidentalizante. Así mismo, desde la pedagogía crítica y la metodología de trabajo en red, la XECMón contribuyó a la resignificación de la educación para el desarrollo, y a la definición de un modelo de escuela comprometida.


    Comunicación: Educación correccional en el dispositivo de Justicia Juvenil: un acercamiento etnográfico
    Panelista principal: Marta Venceslao (Universidad de Barcelona).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Venceslao Marta; Lecegui Sergi   
    Panel: Educación y escuela (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 30

    Resumen:
    Esta comunicación es fruto de un acercamiento etnográfico a las prácticas re-educativas de los llamados “Centros Educativos” de Justicia Juvenil, dispositivos de corrección y reforma de los “jóvenes delincuentes” a cargo (principalmente) de educadores sociales.  En ella me propongo mostrar la reimplantación de la lógica higienista en su dimensión educativa, encarnada en lo que Berndfeld (1973) llamó pedagogía cuartelaría, aquella que mide sus logros educativos en función de la obediencia de los sujetos a la normativa institucional, confundiendo así los efectos pedagógicos con los comportamientos propios del sometimiento.  Abordaré especialmente tres aspectos que marcan la tarea “educativa” de estos centros: la propedéutica reformatoria, la ilusión del sujeto perspicuo y, por último, lo que he llamado, pasión entomológica. Todo ello sin dejar de apuntar las tácticas de resistencia que estos jóvenes despliegan ante la práctica correccional de los educadores. A partir de un diálogo entre la antropología y la pedagogía social, trato de develar (y si me permiten, impugnar) las prácticas que, apelando a la educación, se incardinan en el control y la gestión diferencial de ciertas poblaciones: en nuestro caso, los jóvenes de los estratos más empobrecidos de la sociedad. 


    Comunicación: Los avatares en la formación disciplinar: la comunicación en el diseño arquitectónico
    Panelista principal: Nancy Vilar (Universidad Nacional de Córdoba).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Vilar Nancy; Ochoa José   
    Panel: Educación y escuela (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 30

    Resumen:
    Este trabajo se propone reflexionar sobre la tensión existente entre los diversos modos de comunicar el Diseño Arquitectónico durante el ciclo inicial de la formación universitaria. El abordaje de ese proceso comunicacional se visualiza como un campo de fuerzas en el que confluyen: la formación profesional en el diseño arquitectónico; la impronta de la educación pública, la subjetividad del estudiante y la comunicación en la formación disciplinar. Se procura reflexionar sobre las barreras existentes en el acceso a saberes específicos para los estudiantes de los primeros ciclos. Algunas de las barreras que podrían enunciarse y que guardan relación con el campo de fuerzas mencionado más arriba son: -       La fragmentación de la formación de nivel medio y su disociación de las estructuras de formación superior. -       Los conocimientos del campo disciplinar de referencia se concretan de manera estanca. -       Globalmente la formación se transmite desde lo comunicacional, entendiendo por comunicación, la trasmisión de señales mediante un código común, dicho código carece de una rigurosa regulación legislativa que le permita transformarse en un medio de comunicación técnico- profesional universalizable. Lo expuesto se sustenta desde la experiencia en la docencia en las Cátedras de Sistemas Gráficos de Expresión y Arquitectura I de la Universidad Nacional de Córdoba y las Cátedras de Taller de Proyecto I y II de la Universidad Católica de Córdoba; como así también las conclusiones de investigaciones realizadas1 y en curso en la Faculta de Arquitectura de la Universidad Nacional de Córdoba, con subsidio SeCyT2.


PANEL: Cuerpos y expresiones artísticas
Coordinación: Eduardo Iglesias ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
Sala: 28

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: "Si me duele es que tuve chamba": Emociones, percepciones y estrategias entorno al dolor en luchadores de lucha libre Mexicana
    Panelista principal: Patricia Celis Banegas (Univerisdad Iberoamericana México).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Celis Banegas Patricia Alejandra   
    Panel: Cuerpos y expresiones artísticas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 28

    Resumen:
    La presente ponencia es parte de un estudio mayor que viene desarrollándose desde 2008, en la Ciudad de México con luchadores profesionales que practican lucha libre mexicana. En la presente investigación se desarrolla un tema recurrente entre los luchadores: el dolor habita cuerpos extenuados, golpeados y lacerados en la misma práctica. La lucha libre es un deporte espectaculo que incluye tomas, llaves, lances, que oradan el cuerpo del deportista a lo largo de sus carreras.  A su vez este debe ser domesticado para que los los deportistas puedan ejercer su profesión. Las lesiones son parte del trabajo y con ellas la adaptación al dolor constante por parte de los luchadores. Cuando el dolor aparece, los luchadores deben gestionarlo para poder seguir trabajando de forma contínua. La percepción del dolor  trae aparejadas diferentes dimensiones: el dolor como mérito es  índice de que el trabajo fue realizado, de que si hay dolor hubo esfuerzo, hubo entrega.  El dolor silencioso, que lleva a la soledad e impacta en las familias. El dolor como testigo del tiempo, que va incrementándose conforme la profesión va sumando años. Este trabajo busca exponer y problematizar la percepción  de dolor y su tratamiento en luchadores que buscan por un lado aliviarlo y por otro lado buscan convivir con él hasta las ultimas consecuencias. Las familias, los gimnasios, las arenas, los espectadores, son testigos de cuerpos que llegan su límite  en post de desarrollar una profesión que a largo plazo se transformará en un estado crónico.   


    Comunicación: “Condiciones para la danza”... ser o no ser. Representaciones del cuerpo en el entorno formativo de danza contemporánea.
    Panelista principal: Francisco Muela Jiménez (Universidad de Granada).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Muela Jiménez Francisco   
    Panel: Cuerpos y expresiones artísticas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 28

    Resumen:
    “Lo que si es cierto es que mi cuerpo es para la danza”, “yo no tengo buen pie”, “con el tema del cuerpo físico, que les han machado mucho, les han dicho que no valen para bailar, y al final se lo han creído”. Estas y otras expresiones resuenan en las experiencias de bailarines y bailarinas en el conservatorio profesional, que es donde se imparten los estudios oficiales de danza. Esta comunicación se enmarca en una investigación sobre la construcción de subjetividades en los procesos de formación en danza contemporánea. El objetivo principal aquí es analizar las representaciones en torno al cuerpo con “condiciones para la danza”, así como sus consecuencias en el desarrollo de la práctica. Para ello se ha contado con una serie de entrevistas semi-estructuradas, la experiencia del propio investigador como bailarín formado y bibliografía del tema. Estas condiciones o cualidades, en principio, consistirán en unas determinadas características anatómico-fisiológicas. Los sentidos de tales representaciones se encuentran tanto el devenir histórico como en el contexto donde actualmente se desarrolla la formación en danza. Estas representaciones terminan configurando identificaciones con lo que idealmente puede “ser”o “no ser” un/a bailarín/a. Si bien no es un factor que paralice el ejercicio de la práctica, la naturalización de tales cualidades sí que puede condicionarlo, generando situaciones conflictivas que afecten negativamente a la experiencia subjetiva.  


    Comunicación: La danza como subjetividad. Cuerpos liberados en los márgenes del arte.
    Panelista principal: Maria Lucia Pollio (Universidad de Napoles Federico II).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Pollio Maria Lucia   
    Panel: Cuerpos y expresiones artísticas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 28

    Resumen:
    La danza es un arte que nació como parte de la vida de los seres humanos, en una íntima y primordial necesidad de expresión. Con el ballet clásico los movimientos han sido codificados, ofreciendo un diccionario de figuras útiles tan para los bailarines, cuanto más para el público con el que comparte ese lenguaje. En el mundo contemporáneo, la danza se libera de muchas de las normas, convirtiendo los cuerpos de los bailarines en textos literarios, cuya finalidad no es sólo contar una ficción, sino las subjetividades. Es así como los sentimientos más profundos toman forma corporal. Bailarinas como Isadora Duncan, Loïe Fuller, Martha Graham o Pina Bausch, han liberado los cuerpos de los bailarines y la danza en sí misma, de muchas de las normas establecidas en las épocas anteriores. ¿Pero, son los cuerpos verdaderamente libres? ¿O siguen respetando los códigos sociales y estéticos de belleza y movimiento establecidos por las formas más clásicas de la danza? En efecto, parece que hay cuerpos que están hechos para la danza y otros que no lo son. A través del análisis de la danza como arte y práctica social, nuestro objetivo es mostrar que, aunque sujeta como práctica  a normas y códigos, su funciónmás profunda, la que nace desde el interior, tiene que ver con la necesidad de expresarse adaptando los cuerpos; además es una eficaz herramienta educativa y  terapéutica en virtud de su unión entre cuerpo y mente, a su vez,  que comparte corazón también con el espectador.


    Comunicación: Arte, corpo-loucura e subjetividades
    Panelista principal: Thomas Josué Silva (UNIPAMPA).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Silva Thomas Josue   
    Panel: Cuerpos y expresiones artísticas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 28

    Resumen:
    O objetivo desta comunicação é refletir sobre a interface das representações do corpo-loucura desde a perspectiva da arte outsider no contexto psicossocial. A partir de trabalhos de campo com pessoas acometidas por sofrimento mental e suas produções artísticas buscar-se-á tensionar os discursos hegemônicos biocêntricos e  psicologizantes  que colaboram para homogenizar a noção de corpo-loucura. Contudo, os resultados observados evidenciam uma ordem somática heterogênea que envolve complexas redes de relações permeadas pela experiência da criação artística, a loucura e a produção das subjetividades no contexto social.                 


    Comunicación: Flamenco por Derecho: las políticas culturales como herramienta disciplinaria
    Panelista principal: Eduardo Iglesias (Instituto BERG).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Iglesias Jiménez Eduardo   
    Panel: Cuerpos y expresiones artísticas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 28

    Resumen:
    Muchas son las dimensiones sociales que abarca lo flamenco como cultura. En todas ellas intervienen diversas política públicas y privadas que promueven una seride prácticas y representaiones y excluyen otras, administrando la vida de los flamencos regionales, nacionales e internacionales, al verse todas ellas afectadas de formas diversas por las diseñadas e implantadas en los distintos niveles administrativos: municipales, provinciales, de comunidad autónoma, nacionales e internacionales.En particular, las políticas patrimonializantes de la cultura y las representaciones metaculturales que manejan, organizan de forma disciplinaria el campo de lo flamenco de forma sutil y aparentemente técnica en base a legítimo derecho, naturalizando ciertos elementos culturales e identitarios que son empleados como dispositivos para la construcción de identidades individuales y grupales promovidas por proyectos políticos que trascienden a las vidas de los flamencos. El flamenco está siendo fetichizado por ciertos organismos e instituciones y empleado como un símbolo de identificación colectiva y siendo utilizado para levantar fronteras activando mecanismos de inclusión y exclusión, legitimando ciertas posiciones y deslegitimando otras que organizarán lo cotidiano de las vidas de los flamencos y los que participen en dicho campo. Mostraremos la forma en que están siendo implantados y cómo han llegado a darse gracias a un trabajo de campo de alrededor de 4 años en la ciudad de Madrid, un espacio que trata de posicionarse como "capital del flamenco" en un plan que forma parte de una estratuctural estrategia de visibilización de España en el mercado internacional identirario de los Estados-nación.


    Comunicación: Ponte Flamenca: El flamenco como herramienta de transformación social
    Panelista principal: Celia Velasco Rodriguez ().
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Velasco Rodriguez Celia   
    Panel: Cuerpos y expresiones artísticas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 28

    Resumen:
    Existen diversas iniciativas que llevan a cabo la intervención social mediante técnicas artísticas, que permiten abordar los problemas sociales desde otro prisma distinto al modelo clínico tradicional. “La actividad artística actúa como mediadora, es decir, el objetivo fundamental no es que las personas que participan aprendan arte, sino que la actividad es una herramienta para incidir en otros objetivos, encaminados a fomentar la autonomía de las personas y a promover procesos de inclusión social”. (Moreno 2010:2) Dos elementos centrales componen el objeto de estudio, el flamenco y la intervención socioeducativa. A lo largo del trabajo se analiza la relación entre ambos y de manera concreta, las posibilidades de aplicación del flamenco a la intervención en la experiencia Ponte Flamenca, desarrollada en la ciudad de Córdoba entre los años 2012 y 2017. Se trata de una propuesta de trabajo grupal que aplica de la vivencia del flamenco como un canal de transmisión emocional, llegando a superar patrones mentales y a mejorar la gestión emocional.  Se parte de un análisis del flamenco desde dos miradas: como un fenómeno artístico, según Steingress, Lavaur o Wasahbaugh y como un fenómeno cultural vinculado a prácticas sociales, que identifican el flamenco como sistema y patrimonio cultural.


    Comunicación: CLEENIK: Clínica para la Experimentación Etnográfica en el Trabajo de Campo
    Panelista principal: Adolfo Estalella (UCM).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Estalella Adolfo   
    Panel: TALLER
    Modalidad: TALLER
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: 42

    Resumen:
    ¿Ha sido afectado en alguna ocasión por el síndrome del Colapso por Experimentación Etnográfica (CEE)¿ ¿Ha sufrido de Estrés por Exceso de Implicación en el trabajo de campo (EEI)? ¿Has padecido una infección por transgredir el canon etnográfico? ¿Sabes cómo detectar la Goingnativosis (GN), el Desorden del Trabajo de Campo  Colaborativo (DTC) o el Trastorno Asociativo Transdisciplinario /Interdisciplinario (TATI)? Si ha sufrido algunos de esos síntomas, entonces la CLEENIK (Clínica para la Experimentación Etnográfica en el Trabajo de Campo) es el espacio terapéutico que ayudará a resolver tus padecimientos.   La CLEENIK es un formato abierto para la realización de talles que pretende crear un espacio en el que poder compartir y abordar problemáticas metodológicas que surgen en determinadas investigaciones etnográficas. Un formato que explora formas de reunión y encuentro distintas a las convencionales del seminario, la mesa redonda, etc. Forma parte de un proyecto más amplio relacionado con la investigación de las formas de experimentación etnográfica (http://www.xcol.org). Su propuesta, que juega irónicamente con las figuras de los grupos de autoayuda y las prácticas terapéuticas, invoca la necesidad de incorporar prácticas de cuidado en los espacios de intercambio epistémico de la academia. El formato ha sido ensayado en una serie de encuentros previos. Duración: 90 min Capacidad: 15 personas Acceso libre. Colabora en el taller: Tomás Sánchez-Criado


    Comunicación: EL LENGUAJE DE LAS MARIPOSAS. UNA MIRADA FOTOGRÁFICA DE LAS MUJERES EN EL PENAL DE PUENTE GRANDE, JALISCO.
    Panelista principal: Martha Ileana Landeros Casillas (Universidad de Guadalajara).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Landeros Casillas Martha Ileana   
    Panel: AUDIOVISUAL
    Modalidad: AUDIOVISUAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 9.00 AM
    Sala: AULA FEDERICO GARCÍA LORCA

    Resumen:
    Este es un proyecto que profundiza en la construcción de la identidad femenina a través de fotografías realizadas por mujeres que de diversas maneras han sido violentadas. Se trata de una propuesta experimental realizada con las internas del Centro de Reinserción Femenil de Puente Grande, Jalisco (México), con el objetivo de que las participantes fueran capaces de reconstruir su identidad y vincularla con el entorno violento en donde han crecido para avanzar en el encierro o en la libertad. El proyecto hace uso de los medios audiovisuales como herramientas de investigación y como plataformas de difusión, de tal manera que, una de las piezas centrales es el documental titulado: El lenguaje de las mariposas, además de varias piezas artísticas (video-instalación y exposición de fotografías) que pueden apreciarse en conjunto o por separado, ya que todas las piezas rescatan y cuentan los testimonios visuales y/o verbales de las mujeres en la cárcel. Tomamos en cuenta los estudios subalternos y de género, así como como la Investigación Basada en el Arte y la metodología Entre Voces con el fin de que este acompañamiento fuera desde la horizontalidad. Duración: 19 min Más información: https://lileana4.wixsite.com/lenguajedemariposas