PROGRAMA DEL CONGRESO

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  MARTES 4   MIÉRCOLES 5   JUEVES 6    VIERNES 7  
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COMUNICACIONES, PANELES Y ACTIVIDADES. JUEVES 6 DE SEPTIEMBRE DE 2018 A LAS 11.30 AM


PANEL: Medios digitales: vigilancia continua?
Coordinación: Iara Beleli (UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: 32

Resumen:
Vivimos en un mundo en el cual las relaciones interpersonales pasa por la utilización de los médios digitales. Este escenario, de clara relevancia para la teoría social, ha planteado cuestiones sobre los significados de la vigilancia, una expansión de lo que antes se atribuía al Estado o al mercado. La Internet ha permitido el establecimiento de redes que han profundizado los contactos entre las organizaciones políticas, pero también en la esfera de la intimidad y el deseo que, desarrolladas por medio de interfaces socio-técnicas, ha llevado a cuestionamientos sobre polarizaciones antes consolidadas, a ejemplo de la estrecha relación entre público y privado. Este panel propone un debate sobre cómo ser parte de Internet, organizado o no en redes sociales / políticas, puede transformarse en un mecanismo de control de la circulación de los sujetos por las redes, a veces incentivando odios a las diferencias y, consecuentemente, promoviendo la intolerancia , un primer paso a las perpetraciones de violencias físicas y simbólicas.


    Comunicación: Visibilidade e vigilância nas redes sociais
    Panelista principal: Iara Beleli (Universidade Estadual de Campinas).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Beleli Iara   
    Panel: Medios digitales: vigilancia continua?
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 32

    Resumen:
    Muito se tem perguntado sobre a reconfiguração das relações sociais a partir da utilização cotidiana das mídias digitais. Uma das questões que tem permeado este campo de estudos remete aos significados da intensificação das relações inter-pessoais, perguntando se, e como, a maior exposição dos sujeitos em variadas mídias congregadas na Internet impulsionam o debate sobre as “diferenças”. Mais especificamente, pergunto sobre como a hipervisibilidade pode ser tomada também como um mecanismo de controle, na medida em que a circulação pelas redes sociais aumenta a "vigilância" sobre corpos marcados por diferenças de gênero, raça/etnia, sexualidade, inserções de classe, nacionalidade, entre outras. Nesta apresentação, analiso como a articulação dessas diferenças opera na formulação de discursos de ódio contra as feministas em um momento de retrocesso pelo qual passa o Brasil, focando em páginas da WEB anti-feministas, prestando particular atenção aos comentários a essa produção, cujo embate tende a julgamentos morais.


    Comunicación: RADICALIZAÇÃO E CONTRA-TERRORISMO EM PORTUGAL
    Panelista principal: Daniel Seabra Lopes (Universidade de Lisboa).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Seabra Lopes Daniel   
    Panel: Medios digitales: vigilancia continua?
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 32

    Resumen:
    Esta comunicação considera o trabalho de policiamento desenvolvido por uma unidade policial portuguesa especializada em investigação criminal e no combate ao terrorismo (com especial incidência no terrorismo de inspiração islâmica marcado pela iniciativa pessoal e práticas de do-it-yourself). Tendo em conta o uso que é feito da Internet 2.0 pelas organizações terroristas para fins de propaganda, recrutamento e divulgação de informação, a vigilância dos conteúdos on-line adquire uma importância central para esta unidade policial e, ao mesmo tempo, coloca-lhe alguns desafios. Apoiada em entrevistas aos membros desta unidade e na observação pontual de algumas práticas, aqui se procura dar conta das coordenadas centrais deste trabalho de policiamento, considerado nas suas vertentes on-line e física, bem como da necessária articulação com outras unidades policiais e profissionais da linha da frente, em sintonia com a agenda europeia contra a radicalização.


    Comunicación: APP´S DE SALUD EN EL MUNDO CONTEMPORANEO, UNA VISIÓN CRITICA
    Panelista principal: Pedro Torrejon Cano (UNIVERSIDAD AUTONOMA DE BARCELONA).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Torrejon Cano Pedro   
    Panel: Medios digitales: vigilancia continua?
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 32

    Resumen:
    El uso de dispositivos móviles inteligentes como teléfonos, tablets y relojes ha aumentado enormemente en estos últimos años, incrementando su capacidad para gestionar gran cantidad de datos y su posibilidad de conectarse a la red desde lugares remotos y con otros dispositivos. Las apps de estos dispositivos permiten a los usuarios hacer una variedad de cosas, consultar el clima, comunicarse, pagar cuentas, comprar, redes sociales, páginas webs, jugar, monitorear sus valores biológicos. Dentro del mundo de las apps existen las vinculadas al bienestar y al cuidado de la salud, denominadas aplicaciones de Salud Móvil o MHealth las cuales ofrecen la capacidad de monitorear y medir dieta, sueño, movimiento, gasto de calorías. Además, permiten a pacientes controlar signos vitales, síntomas y medicación; y a profesionales de la salud compartir y administrar datos de los pacientes. Trabajaremos las Mhealth por su capacidad de combinar, en sentido Foucaultiano, el gobierno de sí y el gobierno de los otros. Por un lado, las apps permiten a los sujetos registrar y auto controlar una cantidad de datos vinculados a su yo somático, realizar auto-seguimientos y hacerse una imagen de sí a través de sus valores biológicos. Por otra parte, el gobierno de los otros, refiere a la capacidad de las Mhealth para promover hábitos y estilos de vida saludables, modificar conductas no deseadas, además de obtener datos masivos de los usuarios para utilizarlos en diseños de políticas de salud o análisis epidemiológicos y de mercado.


PANEL: Antropología e Historia: intersecciones teóricas
Coordinación: Arsenio Dacosta (Universidad de Salamanca)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: 34

Resumen:
La Antropología, como disciplina, se entrecruza con la Historia. Ello es debido, en no poca medida, a las distintas tradiciones académicas, pero también a la práctica y transcursos profesionales de no pocos antropológos e historiadores. Figuras como Evans-Pritchard o Caro Baroja se doctoraron en Historia antes de dedicarse a la Antropología, y siempre sintieron como natural la conexión entre ambos territorios. No obstante, no es esta la perspectiva que proponemos abordar, sino la del encuentro -y distancia- de ambas discplinas en un plano teórico, o mejor, dónde se han producido y cómo se materializan en el presente los entrecruzamientos entre ambas disciplinas. Algunas de las polémicas más fértiles en el ámbito de la Antropología, como la que enfrentó a Sahlins y Obeyesekere, y que apunta hacia las prácticas y discursos -más o menos expresos- del etnocentrismo, se fundamenta en un conocido caso histórico. Por otro lado, hay aportaciones teóricas tan fundamentales como la "descripción densa" geertziana que se concibieron a través de un conjunto de testimonios implicados en un suceso histórico. Sin los estudios de Bajtin sobre la literatura renacentista francesa es posible que no se hubiera avanzado tanto en la conceptualización de la otredad. Estas intersecciones, por fértiles, son algunas de las que merece la pena explorar, además de otras de carácter epistemológico, como el sentido de la diacronía, la traducción cultural, la noción de "fuente", el cronocentrismo -esa dimensión no menos perversa del mito de la progresividad histórica-, o los usos -y abusos- de conceptos como memoria o identidad.


    Comunicación: La Antropología como relato, la Historia como experiencia
    Panelista principal: Arsenio Dacosta (Universidad de Salamanca).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Dacosta Arsenio,   
    Panel: Antropología e Historia: intersecciones teóricas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 34

    Resumen:
    La "descripción densa" es una de las grandes aportaciones teórico-metodológicas de Clifford Geertz y apunta hacia una de las características epistemológicas más potentes de la Antropología: su carácter holístico. No se hará aquí una genealogía del concepto, aunque sí reivindicará puntualmente que este tipo de enfoque es el que hallamos en la forma de trabajar no pocos historiadores, entre ellos -avant la lettre- Marc Bloch. Más allá de estas referencias, la comunicación quiere centrarse en ese aporte geertziano en relación a la concepción de la realidad como "texto"; texto contextual y fragmentario que, por su propia naturaleza es imposible recomponer. Así, el análisis antropológico ha enriquecido su perspectiva abandonando algunas de las constricciones teóricas del pasado, pero reduciendo en sus formulaciones radicales cualquier hecho social a una amalgama de puntos de vista, más que la manifestación de prácticas y significados.  Frente a esta deriva interpretativa, la Historia ha ido en paralelo desprendiéndose de sus propios lastres teóricos, incluso los del "giro lingüístico", para adoptar de la Antropología algunas perspectivas de análisis y, sobre todo, la consideración de que la experiencia humana es, en toda su complejidad, fruto de la acción social. Esta perspectiva acerca a determinados historiadores a los parámetros con que el concepto de Cultura es manejado por los antropólogos. En esta doble intersección o intercambio de papeles, ambas -Historia y Antropología- solo pueden enriquecerse, contribuyendo a disolver las fronteras disciplinares tejidas por distintas tradiciones académicas.


    Comunicación: Relatos históricos e interpretación antropológica
    Panelista principal: Beatriz Moncó Rebollo (Universidad Complutense).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Moncó Rebollo Beatriz   
    Panel: Antropología e Historia: intersecciones teóricas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 34

    Resumen:
    Antropología social e Historia son dos disciplinas que se entrelazan y complementan de múltiples formas, tanto en referencia a marcos teóricos como a la hora de la práctica metodológica. El incidir, pues, en su uso interrelaconado e incluso el realizar una mirada cruzada basada en textos históricos y datos etnográficos nos ayuda como antropólogos a entender la compleja trama de la cultura y sus significados, agencia y conductas con los que se encarna en individuos y contextos históricos concretos.  Basándonos en diferentes textos en la comunicación plantearemos  cómo las fuentes históricas pueden indicarnos un escenario de representación de valores, vivencias, categorías y creencias que ayuden a nuestra interpretación y análisis antropológico,  al tiempo que ponemos en primer plano el valor del sujeto que experimenta,  habla y actúa en ese conjunto coral que es la cultura.


    Comunicación: El tiempo en y de la antropología: Unos apuntes pasajeros.
    Panelista principal: Fernando Monge Martínez (UNED).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Monge Martínez Fernando   
    Panel: Antropología e Historia: intersecciones teóricas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 34

    Resumen:
    En 1983, Johannes Fabian en su libro Time and the Other, nos mostraba de qué modo el uso de la dimensión temporal en antropología construía un objeto de estudio no sólo distante o ajeno, sino desconectado también de esa parte de la humanidad que construyó la antropología. Los etnógrafos vivíamos en el tiempo, y los estudiados fuera de él. Hoy, treinta y cinco años después, apenas tenemos en cuenta la dimensión temporal en nuestra disciplina, cómo la utilizamos. Esta comunicación trata de reflexionar sobre el modo en el que el tiempo sigue siendo una dimensión apenas presente en nuestro trabajo y de qué modo esa escasa presencia debilita la aplicación y contribuciones de la antropología al mundo contemporáneo. Una antropología sin dimensión temporal, no sólo descuelga a los otros de la época que habitamos, también desconecta a nuestra disciplina de nuestro propio entorno. Esta ponencia trata de mostrar, por medio de casos de estudios personales, de qué modo la falta de la consideración del tiempo en nuestra investigación debilita la construcción de una antropología del mundo contemporáneo (tal como la comenzaron a perfilar en su día autores como Paul Rabinow). No basta con orientar nuestra mirada al entorno, es necesario una conceptualización de lo contemporáneo como una dimensión temporal compleja.


PANEL: Investigación encarnada: metodologías feministas y afecto II
Coordinación: Sílvia Soler Casellas (Universidad Autónoma Metropolitana de México)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

Resumen:
El “giro afectivo” en el contexto académico da cuenta de la urgencia de pensar algunas mutaciones y cambios en las formas culturales actuales y sus intersecciones con el capitalismo contemporáneo. Distintas disciplinas han confluido en la interrogación sobre el afecto como nueva configuración encarnada del poder y la subjetividad, buscando así responder a las limitaciones del postestructuralismo, y a sus postulados sobre lo discursivo como clave principal en la construcción de lo social.   Lo afectivo implica una aproximación distinta a la diferencia y a la/al otra/o, por considerar y atender a los flujos transindividuales que desbordan desde el cuerpo la dimensión subjetiva y la comprensión racional. Al mismo tiempo, la exploración de este ámbito de estudio, nos convoca a repensar las metodologías y epistemologías que utilizamos para hacer investigación, así como las fronteras disciplinares de los campos del saber que enmarcan nuestros trabajos.   Este panel pretende discutir, desde diferentes miradas feministas, los principios epistemológicos y metodológicos para una etnografía de los afectos, o la posibilidad de una etnografía afectiva en sí misma. ¿Cómo hacer etnografía de los afectos?, ¿Cómo habitamos y nos situamos en la etnografía afectiva? ¿Cómo somos afectadas en este tipo de etnografías? ¿Cómo repensamos el sujeto, lo corporal y los procesos de subjetivación desde este tipo de etnografías? ¿Qué ofrecen a la investigación etnográfica otras metodologías encarnadas?


    Comunicación: VIVIR DE AQUELLO QUE NOS APASIONA
    Panelista principal: Irati Mogollón García (UPV/EHU).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Mogollón García Irati   
    Panel: Investigación encarnada: metodologías feministas y afecto II
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    Vivir de aquello que nos hace felices se ha convertido en una especie de mantra en nuestras sociedades occidentales. Aquellas personas que se embarcan en empleos que tienen dicho objetivo tienden a generar las condiciones para que ese trabajo se desarrolle en una especie de autopromoción y autoempleo de sí mismas (Morini, 2014) también conocido como emprendizaje. Desde un análisis crítico del fenómeno cabe preguntarnos qué es lo que está sucediendo con las condiciones laborales, los horarios, las remuneraciones o la conciliación cuando emociones como la ilusión, la pasión o el deseo de transformación social entran en juego de los empleos postfordistas. ¿Qué sucede con las dinámicas de producción y reproducción en el trabajo-empleo cuando no hay “jefas”, solamente “compañeras”? ¿Qué sucede con la división entre el capital-trabajo y la vida? ¿Qué sucede cuando haces aquello que te apasiona? En el siguiente artículo se trabaja de forma crítica los novedosos modelos colaborativos desde el prisma de la sociología de la vida cotidiana y la economía feminista, poniendo en discusión los fenómenos del pensamiento positivo, la domestificación del trabajo-empleo y el capitalismo de las emociones.


    Comunicación: 39'M#IVE farmacológico: autoetnografía y afectos en mi itinerario reproductivo.
    Panelista principal: Marisa Paituví (Universitat de Barcelona).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Paituví Marisa   
    Panel: Investigación encarnada: metodologías feministas y afecto II
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    Proceso autoetnográfico con base en las artes sobre mi itinerario reproductivo enmarcado en el proyecto colectivo "39'Maternidades" en que exploramos las tensiones entre la imposición cultural de la maternidad como violencia de género, la imposibilidad de llevarla a cabo por distintas razones, y las estrategias de resistencia que se generan. En esta tensión cuerpo, tecnologia y deseo se entrecruzan. En el caso de mi propia autoetnografia, trabajé sobre mi interrupción voluntaria del embarazo a través de la pieza #IVE farmacológico. En ella planteo la imposición física de la maternidad (embarazo), su imposibilidad (falta de deseo de ser madre) y la estrategia (IVE). EL contexto clínico, la soledad y el silencio, la sangre y la decisión. 39’ Maternitats és un projecte d’investigació i creació que reuneix les veus de dones que hagin viscut o estiguin vivint la tensió entre la imposició de la maternitat i la seva impossibilitat. Les imposicions de gènere són formes de violència, ja que articulen modes subtils de dominació. En la nostra societat sovint la maternitat es construeix a partir de la capacitat reproductora de les dones i de les característiques emocionals i psicològiques que socialment s’hi associen (amor, entrega, cura…). Culturalment una dona que no és mare és una dona fracassada. L’obligatorietat de la maternitat en front de la seva impossibilitat generen una sèrie de patiments als quals les dones s’enfronten amb diferents estratègies. A través de les experiències personals de les dones, proposem dispositius artístics que detonen processos de creació col·lectiva de coneixements.


    Comunicación: PERCEPCIÓN PARTICIPANTE, INTERSECCIONALIDAD Y ENSAMBLAJES: HACIA UNA ETNOGRAFÍA AFECTIVA.
    Panelista principal: Alba Pons Rabasa (CIEG UNAM).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Pons Rabasa Alba; Soler Casellas Silvia   
    Panel: Investigación encarnada: metodologías feministas y afecto II
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    ¿Qué es lo caracteriza una etnografía afectiva?¿Qué metodología y mediante qué técnicas podemos explorar el afecto en la etnografía?¿Qué aporta a la disciplina antropológica poner el afecto en un lugar central en nuestras investigaciones feministas? En mi exposición pretendo reflexionar entorno a ciertas cuestiones epistemológicas, metodológicas y  teóricas que surgen al colocar al afecto como eje principal de análisis. Para ello recuperaré una escena etnográfica de un trabajo de investigación reciente realizado en el grupo de apoyo trans* de la Clínica Especializada Condesa, primera institución que en el 2009 empezó a ofrecer atención a la salud transicional a través del seguro popular en la Ciudad de México. Abordaré esta escena a través de dos lentes analíticos distintos, –la interseccionalidad y la teoría de los ensamblajes–, lo que me permitirá mostrar algunos límites y potencialidades analíticas del afecto y su capacidad cuestionadora en términos metodológicos y epistemológicos. A partir de esto, reflexionaré sobre la necesidad de crear nuevas formas y técnicas de investigación –como la percepción participante (García Grados, 2017; Pink, 2009)– que nos permitan rozar la dimensión afectiva de la vida social y nos ayuden a desbinarizar y encarnar el pensamiento que producimos. 


    Comunicación: HABITANDO ETNOGRAFÍA DE LOS AFECTOS
    Panelista principal: Olatz Dañobeitia Ceballos (Universidad del Pais vasco).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Dañobeitia Ceballos Olatz   
    Panel: Investigación encarnada: metodologías feministas y afecto II
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    En la presente comunicación se exponen incomodidades, bloqueos, disyuntivas y dilemas aún sin resolver, surgidos en el transcurso de la investigación que estoy realizando, y que se consideran relevantes para una reflexión epistemológica y metodológica feminista. ¿Como hacer etnografía de los afectos en contextos de violencia y vulnerabilidad de los sujetos antropológicos -incluida la investigadora-? ¿Cómo somos afectadas por etnografías donde los sujetos antropológicos son parte de nuestra red de relaciones vitales? ¿Cómo gestionar o asumir esta afectación en términos ético-políticos? ¿Cómo nos situamos ante afectaciones -deseadas y no deseadas- teniendo en cuenta la importancia de las emociones como factor histórico y de cambio socio-cultural? ¿Cómo abarcar metodológicamente un sujeto de estudio en construcción y que tal vez esté derivando en cambios de la estructura sentimental? ¿Cómo lidiar entre la memoria-construida desde lo que ha afectado a los sujetos antropológicos- y la propia? No se pretende responder a todos los interrogantes, sino más bien aportar, desde la propia experiencia de campo, ideas y cuestionamientos que ayuden a enriquecer los debates en torno a la investigación etnográfica y los afectos desde una mirada feminista.


    Comunicación: AFECTO, CORPORALIDAD Y GÉNERO EN EL TRABAJO DE CAMPO: UNA PROPUESTA PARA UNA ETNOGRAFÍA AFECTIVA.
    Panelista principal: Sílvia Soler Casellas (Universidad Autónoma Metropolitana de México, Departamento de Ciencias Antropológicas).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Soler Casellas Silvia   
    Panel: Investigación encarnada: metodologías feministas y afecto II
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    A partir del trabajo de campo en un mercado del centro de la Ciudad de México se reflexiona en torno a cómo la producción y circulación de afectos en su dimensión performativa articula las relaciones de género. Con la descripción de algunas postales etnográficas pretendo argumentar que el género se teje a partir de investiduras afectivas que se desarrollan en escenas preformativas, es decir, escenas que ponen en juego los repertorios de sentidos en torno al género y que los sujetos producen y reproducen creativamente. Con todo ello propongo una reflexión sobre las posibilidades de una etnografía afectiva, metodológica y teóricamente. Sobre cómo acercarse al campo desde lo afectivo a partir de la interrogación sobre las formas de comunicación no verbal, sobre las experiencias que no se pueden formalizar escrituralmente o todo aquello que desborda la formalidad de una etnografía.


PANEL: Las geopolíticas reproductivas de la (in)fertilidad
Coordinación: Bruna Alvarez (AFIN-UAB)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: 31

Resumen:
Los “eventos que ocurren en el cuerpo de las mujeres” (Ginsburg y Rapp, 1991: 311) ligados a la reproducción, son procesos biológicos que suelen dar paso a la significación de la mujer como madre y la asignación de trabajos reproductivos temporalmente indefinidos aunque biológicamente acotados. Pero la separación del sexo de la reproducción con la generalización de la anticoncepción y las técnicas de reproducción asistida con terceros (Berend 2016, Jociles 2016, Marre, San Román y Guerra 2017) contribuyen a la desaparición de la noción de ‘fertilidad natural’ (Franklin 1997, 2017). Congelar óvulos se ofrece a mujeres, en principio fértiles y se reconoce la fertilidad de mujeres y hombres homosexuales, mientras que la fertilidad de gestantes, donantes y familias de origen contribuye a crear familias para terceros. Nuevas definiciones de in/fertilidad, junto a nuevas tecnologías reproductivas, aparecieron en el norte global con las primeras niñas nacidas por fertilización in vitro en Gran Bretaña -1978- y Estados Unidos -1981-, tecnologías construidas y desarrolladas en un contexto de desigualdades globales que profundizan y diversifican la reproducción estratificada (Colen, 1995) y responden a políticas neoliberales (Briggs 2017). Hoy España es destino de personas que buscan óvulos, mientras hay españolas que viajan a Rusia y Estados Unidos a buscar gestantes y a varios países para adoptar niños y niñas. El objetivo de este panel es reflexionar sobre cómo las políticas reproductivas de la (in)fertilidad contribuyen a los viajes, tránsitos y desplazamientos reproductivos, así como a diferentes experiencias de reproducción locales.  


    Comunicación: Las políticas de los deseos reproductivos
    Panelista principal: Bruna Alvarez (AFIN-UAB).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Bruna Alvarez   
    Panel: Las geopolíticas reproductivas de la (in)fertilidad
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 31

    Resumen:
    El hecho de que es la sociedad –y no la biología– la que produce la fertilidad (Franklin, 2017), es una de las principales aportaciones de los estudios sobre la reproducción por terceros (Berend 2016, Marre, San Román y Guerra 2017), que permite introducir nuevos elementos para analizar la reproducción heterosexual a través del coito (Riggs, 2016; Riggs y Bartholomaeus, 2016; Roberts, 2015), que había sido dejada de lado por el interés suscitado por las formas de reproducción emergentes a partir de los avances tecnológicos de la biomedicina en el campo de la reproducción asistida (Whittacker, 2015). Esta comunicación pretende analizar cómo se produce la fertilidad en España a través de la regulación del deseo de maternidad y paternidad de parejas heterosexuales que tuvieron hijos/as a través del coito. A pesar que la maternidad y la paternidad se explique cada vez más como fruto del deseo y de las decisiones individuales y de pareja (Krause, 2012; Rose, 2007), las personas desean y deciden aquello que socialmente es posible desear y decidir. La etnografía realizada con 30 parejas en Catalunya muestra como las narrativas de la decisión de tener hijos/as, junto con las narrativas de los motivos de maternidad y paternidad, funcionarían como mecanismos de (auto)gobernanza reproductiva (Morgan y Roberts, 2012) que atribuyen las responsabilidades de los hijos/as y los cuidados a las mujeres, con escasa participación de los hombres, y desresponsabilizando al Estado de contribuir con políticas de apoyo a la maternidad y la paternidad.


    Comunicación: Reparando Apegos: una alternativa ética en la era de la adopción abierta
    Panelista principal: Aranzazu Gallego Molinero (Universidad de Granada).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Gallego Molinero Aranzazu   
    Panel: Las geopolíticas reproductivas de la (in)fertilidad
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 31

    Resumen:
    Es conocido como las familias adoptivas españolas, en la mayoría de los casos, fueron a la adopción ignorando la existencia en el país etíope de normativas específicas sobre familia e infancia y sus consecuencias. Y lo ignoraban, porque los protocolos de la administrción y las atiguas ECAIS (hoy OAA) de información, formación, tramitación de las adopciones internacioles no lo explicaban, aún teniendo conocimiento directo.   En abril de 2017 el gobierno etíope decide paralizar las adopciones internacionales, y en septiembre de 2017, la Dirección General de Servicios para la Familia y la Infancia en España decidió suspender definitivamente la tramitación de expedientes de adopción internacional en Etiopía. En la actualidad Etiopía ha reformado el Codigo de Familia prohíbiendo a los extranjeros adoptar niños/as etíopes.   En este panel ofrecemos las narrativas de las familias adoptivas que decidieron establecer contactos y encuentros entre las familias de nacimiento.  En nuestro trabajo campo estudiamos algunas de las estrategias que las familias adoptivas y de nacimiento emprenden, y cómo apuntan hacia modelos de adopción abierta que se han ido desplegando de manera “informal”.   AFIN - I+D+I Retos  CSO2015-64551-C3-R ha dado a conocer la emergencia de tales prácticas de contacto entre familias adoptivas y de origen, que cuestionan los discursos hegemónicos sobre la adopción.   Si bien tanto la normativa etíope como la normativa española permiten la adopción abierta, las familias nos comunican  un vacío en los procedimientos  que evidencia la carencia de políticas públicas de apoyo a la adopción abierta internacional.              


    Comunicación: Maternidades tempranas en Nicaragua. (Des)naturalizando la fertilidad joven.
    Panelista principal: Estel Malgosa Gasol (AFIN, UAB).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Malgosa Gasol Estel   
    Panel: Las geopolíticas reproductivas de la (in)fertilidad
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 31

    Resumen:
    La maternidad y la reproducción han sido categorías identificadas con la “naturaleza” femenina, como un proceso biológico universal (Jordanova, 1995; Franklin, 2017; Mocó, 2009). Sin embargo, el aumento del uso de las técnicas de reproducción asistida durante las últimas décadas -sobre todo en el norte- pone en evidencia la diversidad de formas existentes de reproducción y cuestiona la percepción de la “fertilidad natural” (Frankilin, 1987, 2017).   En Nicaragua -el país latinoamericano con el mayor número de embarazos de mujeres menores de 18 años (Unicef y Plan Internacional, 2014; FUNIDES, 2016)- existe un complejo entramado de discursos sobre la maternidad temprana. Desde la antropología de la reproducción se abordará la participación de diversos actores (Gobierno, iglesia, estrategias nacionales de salud, ONG, movimientos sociales) en la construcción del imaginario colectivo sobre la maternidad en mujeres de 14 a 18 años. Con datos etnográficos obtenidos en una comunidad rural al norte del país que recogen la percepción de las jóvenes madres y sus familias, se reflexionará sobre aquellos regímenes morales (Morgan & Roberts, 2012) basados en la (des)naturalización de la fertilidad femenina que gobiernan los comportamientos íntimos y orientan las decisiones reproductivas de la población. De esta manera, ¿qué impacto tiene -si es el caso- la “naturalización” de la fertilidad femenina en el fenómeno de la maternidad joven?


    Comunicación: ¿Quiénes son las “donantes” de óvulos en España?: perfiles sociodemográficos y motivaciones para la donación
    Panelista principal: Diana Marre (Grupo AFIN, Universitat Autònoma de Barcelona).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Marre Diana   
    Panel: Las geopolíticas reproductivas de la (in)fertilidad
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 31

    Resumen:
    De acuerdo a los datos de 2016 de la Sociedad Europea de Reproducción Humana y Embriología (ESHRE, por sus siglas en inglés), España es el país europeo con un mayor número de tratamientos de reproducción asistida y el tercero del mundo. Así mismo, es el principal proveedor de óvulos utilizados en reproducción asistida en Europa (Präg & Mills 2015). A diferencia de lo que ocurre en el caso de los gametos masculinos, la donación de óvulos es un proceso complejo que implica estimulación hormonal y anestesia general. Por ley, se trata de un “contrato gratuito, formal y confidencial” entre las donantes y los centros autorizados, por lo que ni las personas receptoras ni las concebidas a través de la donación tienen la posibilidad de conocer a las “donantes”. ¿Quiénes son? ¿Cuáles son sus motivaciones para “donar” sus óvulos? A partir del análisis cuantitativo de los datos recogidos por cuatro clínicas de diferentes ciudades españolas sobre las mujeres que se ofrecieron como “donantes” entre diciembre de 2015 y enero de 2017, combinadas con el trabajo etnográfico en algunas de las mismas clínicas, este trabajo describe su perfil sociodemográfico y analiza sus motivaciones.


    Comunicación: Rupturas y continuidades en el debate jurídico y ético sobre gestación subrogada en la esfera internacional.
    Panelista principal: Silvina Monteros (ESCODE).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Monteros Obelar Silvina   
    Panel: Las geopolíticas reproductivas de la (in)fertilidad
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 31

    Resumen:
    La gestación subrogada está considerada uno de los temas bioéticos más controvertidos en la actualidad por diversos factores, entre los que destaco: su carácter disruptivo sobre el modo en que la reproducción humana ha sido entendida y regulada (vinculando maternidad con gestación y parto) y, en este sentido, abriendo posibilidades para redefinir el papel de los agentes integrantes en el proceso así como sus vínculos; la manera como en su ejercicio cruza fronteras cuestionando los ordenamientos jurídicos nacionales y obligando, por ende, a generar respuestas complejas, por ejemplo para no dejar sin garantías jurídicas a algunas de las partes implicadas; y la subversión que supone la introducción, en muchos casos, del intercambio monetario en una práctica en la que están implicados bienes considerados inalienables desde el punto de vista cultural y de los derechos fundamentales (seres humanos, reproducción humana, infancia). Pero la gestación subrogada no solo da cuenta de rupturas y posibilidades sino también de continuidades respecto a algunas tradiciones normativas y culturales, por ejemplo en la forma cómo refuerza argumentos biológicos de pater/maternidad o en la presencia del mercado (a través de las agencias de intermediación) como elemento de regulación de relaciones contractuales en el marco del capitalismo. Esta comunicación pretende situar estos contenidos teóricos, éticos y discursivos, que servirán de base para un análisis comparativo del tratamiento que sobre el tema se ha hecho en España, Israel, Australia, Portugal, Brasil, Uruguay y Argentina. 


    Comunicación: Consciencia reproductiva e itinerarios transnacionales en la creación de las familias de los hombres homosexuales
    Panelista principal: Marcin Smietana (Universidad de Cambridge, ReproSoc).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Smietana Marcin   
    Panel: Las geopolíticas reproductivas de la (in)fertilidad
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 31

    Resumen:
    En esta ponencia se caracteriza la transición de fertilidad actual entre los hombres homosexuales. Hace tres décadas, la orientación sexual excluía una orientación reproductiva en la comunidad gay, pero hoy es válido lo opuesto: ha surgido un nuevo abordaje de la orientación homosexual que es compatible con la paternidad. En esta comunicación se propone que las percepciones cambiantes de la fertilidad están influyendo en el cambio de los comportamientos reproductivos en la comunidad homosexual. Sin embargo, las opciones de realizar estas nuevas libertades reproductivas se encuentran sobre todo en el sector privado, donde las personas terceras son proveedoras de servicios reproductivos. Así, las nuevas aspiraciones reproductivas van formadas por tres grupos con orientaciones éticas diversas: los hombres homosexuales con las nuevas aspiraciones reproductivas, las personas terceras que proveen los servicios reproductivos, y las y los intermediarios. Se documentan y caracterizan las maneras de las que los hombres homosexuales abarcan las nuevas libertades reproductivas en el contexto del comercio reproductivo global. El estudio se basa en la etnografía y las entrevistas cualitativas a 37 hombres homosexuales europeos y americanos que han formado 20 familias a través de la gestación subrogada comercial en Estados Unidos, en el contexto de un estudio más amplio que ha incluido también las gestantes y profesionales. Las conclusiones sobre la consciencia y comportamientos reproductivos de los padres homosexuales a través de la gestación subrogada transnacional se debaten a la luz de un estudio anterior de los padres homosexuales españoles a través de la adopción transnacional.


PANEL: Medios de comunicación, diversidad y migraciones
Coordinación: Antolín Granados Martínez (Instituto de Migraciones, Universidad de Granada)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

Resumen:
El estudio de las representaciones en los medios de comunicación de la diversidad cultural, en general, y del fenómeno de las migraciones, en particular, cuenta ya con un número importante de investigaciones. Por diversas tradiciones disciplinares no ha sido la Antropología una de las disciplinas que más se ha ocupado de este asunto, pero en tanto que la producción de los medios puede ser considerada “producto cultural” es muy pertinente las posibles miradas etnográficas a este tipo de representaciones y a los contextos que les rodean. En este sentido, este Panel pretende explorar las diversas dimensiones que pueden ser estudiadas, desde metodologías etnográficas, a las representaciones en los medios de la diversidad cultural, en general, y del fenómeno de las migraciones, en particular. Tres dimensiones de estudio pretendemos destacar: la que se relaciona con la producción de la llamada “noticia” y que atañe a como las empresas productoras de noticias construyen la información hasta convertirá precisamente en “noticia”; la que se relaciona con el propio producto “noticia” y su posibilidad de análisis como un discurso; y, por último, la que se relaciona con los efectos que la “noticia” puede causar en el “consumidor” de la misma. Estas tres dimensiones permiten construir, tanto por separadas como juntas, un escenario muy productivo para la práctica etnografía y para los análisis antropológicos.


    Comunicación: ¿Qué es “noticia” en cuanto a las migraciones? Una forma de alarma social a través del estudio de los términos utilizados en la representación mediática de la población extranjera
    Panelista principal: Ariet Castillo Fernández (INSTITUTO DE MIGRACIONES, UNIVERSIDAD DE GRANADA).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Castillo Fernández Ariet   
    Panel: Medios de comunicación, diversidad y migraciones
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    Mediante el estudio exhaustivo de los términos recurrentes en la prensa escrita, analizaremos el uso de los mismos como manera de (re)presentar a la población extranjera en forma de alarma social. Nos valdremos del estudio de varios periódicos de tirada nacional, centrándonos en El País y El Mundo desde el año 2003 hasta el 2017, que reflejan el “problema de la inmigración”. Migración que es otra, extranjera, inmigrante, extraña y que afecta a nuestra población, la nacional, la española, la europea, la occidental.   El análisis crítico del discurso nos llevará a indagar sobre los términos más utilizados y que, a nuestro parecer, presentan el fenómeno de las migraciones de una manera “parcial” construyéndose a su vez categorías. Una estrategia mediática que supone contar personas y esencializarlas de tal manera que estas poblaciones otras suponen ser una amenaza en términos numéricos y en conceptos como: oleada, avalancha…que reflejan falta de calma y de normalidad lo que nos traslada, al mismo tiempo, cierta preocupación reflejada en procesos de inclusión y exclusión de población. Asimismo, puesto que nuestra investigación emerge del estudio previo del Padrón Municipal de Habitantes (fuente estadística que nos sirve como filtro de búsqueda) desde las Notas de Prensa en los citados años, nos es relevante comprobar si se hace mención a las mismas, analizado qué se enfatiza, cómo se visibiliza y considerando, al mismo tiempo, qué se omite. Por ende, nos resulta relevante estudiar cómo esto puede contribuir o no a la repercusión en la sociedad.


    Comunicación: La representación mediática de las mujeres refugiadas en España
    Panelista principal: Antolín Granados Martínez (Instituto de Migraciones, Universidad de Granada).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Granados Martínez Antolín   
    Panel: Medios de comunicación, diversidad y migraciones
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    El campo de la investigación sobre el fenómeno migratorio ha producido miles de estudios con sus correspondientes difusiones. Este campo se ha analizado desde la economía, la demografía, la antropología, la sociología, la medicina, la psicología social o la ciencia política. Y, sin embargo, el conocimiento que se tiene por parte de la ciudadanía sobre él está estrechamente vinculado al discurso que los medios de comunicación. Pero la figura del refugiado no ha tenido la misma cobertura mediática que la que ha tenido la del inmigrante extranjero en Europa. Ha sido la trágica situación de países como Irak, Afganistán, Siria, Libia, Eritrea, etc., y la huida de miles de sus ciudadanos hacia las fronteras europeas, la que ha puesto en estado de alerta a la opinión pública europea y, de ahí, a los medios de comunicación europeos. La figura del refugiado se ha puesto, de este modo, al mismo nivel informativo que la del inmigrante, sembrándose una grave confusión entre ambas figuras mezclando la dimensión demográfica con la jurídica, y viceversa. En nuestra comunicación pretendemos presentar los resultados de un trabajo exploratorio sobre la representación de la mujer refugiada en la prensa española a partir de un estudio de caso como es el periódico de tirada nacional El País. El trabajo se enmarca en el proyecto de investigación de corte cualitativo que se desarrolla en varios países de la UE sobre la inclusión social multidimensional de mujeres migrantes forzadas.


    Comunicación: MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y ADOPCIÓN EN ESPAÑA: EL TRATAMIENTO DE LA DIVERSIDAD
    Panelista principal: Estefanía Muriedas Díez (INSTITUTO DE MIGRACIONES).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Muriedas Díez Estefanía   
    Panel: Medios de comunicación, diversidad y migraciones
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    La llegada de menores de otros países, a través de la adopción transnacional tras el auge de este fenómeno en 2004, ha llevado a que ocupen un lugar central las temáticas de la interculturalidad. Es por ello que esta comunicación reflexiona acerca de los retos que conlleva el elemento cultural dentro de la adopción. A lo largo de este trabajo se estudia el tratamiento de la diversidad cultural en los medios de comunicación relacionados con el ámbito de la adopción. Por lo tanto, este trabajo busca estudiar qué se dice de la diversidad, concretamente, en la presa española. De entre las posibles fuentes, el estudio se ha centrado en dos de los periódicos más leídos en España: El País y El Mundo. Se analizan los discursos de ambos periódicos, con posicionamientos ideológicos diferentes, con el objetivo de trazar un escenario amplio. En el trabajo se utiliza el análisis crítico del discurso para observar, en primer lugar, los significados que tiene la diversidad, asociada a la adopción transnacional, desde los medios de comunicación. Y finalmente, se estudian las consecuencias y efectos que tienen dichas representaciones para las personas implicadas en estos procesos. 


    Comunicación: REPRESENTACIÓN DE LOS MENORES MIGRANTES EN LA PRENSA ESPAÑOLA
    Panelista principal: Jenifer Ortega Torres (Instituto de Migraciones, Universidad de Granada).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Ortega Torres Jenifer   
    Panel: Medios de comunicación, diversidad y migraciones
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    La llegada de menores migrantes ha tenido lugar en España desde mediados de la década de los noventa del pasado siglo. En este caso, nos referimos a aquellos menores que han llegado con un proyecto propio y sin acompañamiento familiar. Ha sido a partir de esas fechas, fruto de las normas internacionales, cuando comienza a articularse toda una red de dispositivos de acogida destinados a la protección integral de estos menores.Una de las cuestiones importantes entorno a estos menores es la imagen que de ellos se tiene y cómo son representados. De entre las posibles fuentes para el estudio de este asunto, nos hemos detenido en observar cómo dichos menores son presentados en la prensa escrita en España. El análisis de los titulares de prensa en los periódicos El País y El Mundo (dos periódicos de tirada “nacional” desde Madrid en España y que, en principio, tienen distintas orientaciones ideológicas) nos han permitido producir un estudio, mediante el análisis crítico del discurso, sobre cómo son representados este grupo concreto de menores migrantes a los que nos estamos refiriendo.De lo analizado en el corpus de noticias seleccionadas hemos podido concluir que las temáticas asociadas a estos menores y que ayudan a representarlos están la idea de “avalancha” del fenómeno y la idea de la “conflictividad y delincuencia”.


    Comunicación: EL FRAMING BUILDING Y SETTING: UNOS INSTRUMENTOS CAPACES DE DISTORSIONAR O REDIRECCIONAR LA OPINIÓN PÚBLICA ANTE EL PROCESO MIGRATORIO
    Panelista principal: Pietro Soddu (Instituto de Migraciones).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Soddu Pietro   
    Panel: Medios de comunicación, diversidad y migraciones
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    Con esta comunicación nos proponemos analizar cómo los medios de comunicación pueden proporcionar y/o sugerir al lector al lector una opinión no siempre fiable y que refleje la realidad de los procesos migratorios. Resultará interesante abordar el tema de las interrelaciones entre agenda mediática y política a través de estrategias de argumentos convincentes: agenda setting y agenda building. A lo largo de nuestro estudio y por medio de una metodología evidentemente cuantitativa con el doble alcance, descriptivo y explicativo, nos serviremos de los titulares de cuatro distintos periódicos italianos, ante la tragedia de Lampedusa el 11 de febrero de 2015. Si la literatura científica parece compartir la idea de que los medios de comunicación dirigen su atención hacia los sucesos antes que a los procesos (McCombs, 1992) también el nuevo relato periodístico que se fundamenta en la teoría de los encuadres: framing building y framing setting, nos transmite desde el punto de vista académico la misma percepción. Se tratar en, otras palabras, de seleccionar por parte de los medios de comunicación situaciones relevantes que influyen en aquello que llamaremos impacto humano, orientando una vez más las sensaciones del lector, la opinión pública en su conjunto y de las instituciones.


PANEL: Antropologías del (in)merecimiento y percepciones de la (in)justicia
Coordinación: Mikel Aramburu Otazu (Universitat de Barcelona)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: 26

Resumen:
El concepto de “(in)merecimiento” o (un)deservingness ha entrado en el campo de las ciencias sociales y de la antropología como una noción analítica para dar cuenta de una forma social recurrente de expresar los sentidos de injusticia en diversos contextos etnográficos. A menudo, la gente percibe una situación como un agravio porque cree que su pertenencia a una determinada categoría social (ya sea definida en términos jurídicos, simbólicos o morales) le habilita para merecer mejor suerte. O bien, valora su propia situación en comparación con otras situaciones a las que se juzga inmerecidamente mejores. Además, quienes asignan recursos manejan concepciones del merecimiento que discriminan entre grupos. Desde un punto de vista teórico, el análisis del lenguaje del merecimiento nos permite ver cómo se imbrican dos lógicas o dimensiones de la justicia que muchas veces se han visto como lenguajes alternativos; nos referimos al campo del reconocimiento y al de la distribución. En el habla coloquial, tanto las injusticias de reconocimiento como las de distribución suelen ser señaladas recurriendo a la idea del (in)merecimiento.  Prestar atención, comparando diferentes casos etnográficos, a los usos sociales del merecimiento nos permite analizar la legitimación de emblemas (entitlement) desde los cuales se conciben y comunican las injusticias y se imaginan formas de luchar contra ellas, al tiempo que nos permite sortear análisis dicotómicos del tipo distribución-reconocimiento, dimensiones de la justicia que en las situaciones etnográficas concretas suelen estar más mutuamente imbricadas de lo que muchas veces se asume desde posiciones teóricas e ideológicas. 


    Comunicación: EL PROCESO DE ACEPTACIÓN DE SOCIOS EN LA COOPERATIVA DE SERVICIOS FINANCIEROS COOP57: EL MERECIMIENTO DEL CRÉDITO
    Panelista principal: Raquel Alquézar Crusellas (universitat de barcelona).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Alquézar Crusellas Raquel   
    Panel: Antropologías del (in)merecimiento y percepciones de la (in)justicia
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 26

    Resumen:
    En esta comunicación abordaremos el “cuestionario social” utilizado como herramienta de selección de socios  por parte de la cooperativa de servicios financieros catalana Coop57. Analizaremos los criterios establecidos en el cuestionario, así como el análisis sobre los datos obtenidos en el mismo que realiza la Comisión Social de la cooperativa.

    De este modo, podremos relacionar los criterios establecidos por Coop57 con los valores del cooperativismo y en un marco más amplio, con los principios de la economía solidaria y las finanzas éticas, para comprender el significado de (in)merecimiento del crédito que otorga la cooperativa en su particular sistema de asignación de recursos financieros.

     Este  proceso de valorización propio seguido por la cooperativa pretende detectar las tensiones que surgen entre la lógica de los valores de mercado y la lógica del valor social, donde conceptos como la solidaridad, la cooperación, el trabajo o las redes sociales se tornan clave para el análisis. Abordaremos algún caso de entidad rechazada en el proceso de selección como ejemplo de inmerecimiento de crédito con la finalidad de observar la articulación de valores que entran en juego.


    Comunicación: Las concepciones sobre (in)merecimiento y buena vida en la migración autónoma
    Panelista principal: Gemma Antón Ramos (Universitat de Barcelona).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Antón Ramos Gemma   
    Panel: Antropologías del (in)merecimiento y percepciones de la (in)justicia
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 26

    Resumen:
    Esta comunicación se centra en la interrelación de las concepciones de (in)merecimiento y de buena vida que se involucran en los procesos de migración autónoma de las mujeres brasileñas en Barcelona. Considero, por una parte, los discursos de orden moral basados en simbolismos que conllevan la construcción de ideas sobre el grado de (in)merecimiento en relación a los sistemas socioeconómico y de género. Por otro lado, por lo que se refiere a cómo se justifican dichas representaciones en los patrones de comportamiento, analizo los valores sobre buena vida de las mujeres brasileñas, que a su vez se relacionan con las percepciones de (in)justicia y de falta de reconocimiento en los que se basan las narrativas para justificar el (in)merecimiento en base a situaciones de subordinación. En esta línea, las trayectorias migratorias de las mujeres brasileñas se proyectan como expectativa de una vida mejor en base a la articulación de las ideas sobre (in)merecimiento y buena vida. La legitimación de los emblemas dominantes en el contexto macroestructural conlleva la creación y el mantenimiento de desigualdades que, al ser percibidas como injusticias por parte de las mujeres, generan conflictos que tienen un impacto en la decisión para emprender las trayectorias migratorias. Esta situación plantea considerar los simbolismos en la construcción y transmisión ideológica sobre los sistemas de género y la división del trabajo, en relación a las lógicas globales que influyen en el constructo del (in)merecimiento y en las subjetividades que se interrelacionan con las ideas sobre buena vida. buena vida; desigualdades de género; división del trabajo; (in)merecimiento


    Comunicación: Buena vida, vida dura. Redistribución, merecimiento e identidad migratoria
    Panelista principal: Mikel Aramburu Otazu (Universitat de Barcelona).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Aramburu Otazu Mikel   
    Panel: Antropologías del (in)merecimiento y percepciones de la (in)justicia
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 26

    Resumen:
    No es extraño que en los sistemas redistributivos, especialmente cuando implican transferencias interterritoriales, los contribuyentes netos cuestionen el merecimiento de los receptores. En Cataluña, las referencias a la redistribución interterritorial como transferencias injustas (“expolio fiscal”) es algo que no es reducible al (pero tampoco independiente del) proceso independentista, pues su alcance va más allá de los partidarios de la independencia. En esta comunicación me centraré en un aspecto muy concreto de este fenómeno: el relato elaborado por hijos/as de migrantes procedentes del sur de España sobre la “buena vida” en las comunidades de origen de sus progenitores, experiencia que contrasta con la “vida dura” en Barcelona. Según este relato, la buena vida de sus familiares y paisanos en zonas improductivas, de la que ellos ofrecen testimonio personal, solo puede ser resultado de una injusta transferencia de rentas a costa de los sufridos contribuyentes en las zonas productivas. Además de su evidente significación material, especialmente en tiempos de crisis, este relato gana una especial relevancia si lo enmarcamos en el papel que tiene la memoria migratoria (que en gran parte es una memoria de la urbanización) en la imagen que tienen de su trayectoria personal y familiar. El contraste entre buena vida en el pueblo y vida dura urbana constituye una anomalía para su auto-imagen como hijos exitosos (que  han experimentado movilidad social) de migrantes exitosos (que escaparon del hambre y de una vida de privaciones). La idea de la transferencia injusta explica la anomalía cimentándola en su memoria migratoria.


    Comunicación: “Tú no tienes derecho a nada": merecimiento versus derecho
    Panelista principal: Francisco Arqueros Fernandez (LASC, Universidad de Almería).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Arqueros Fernandez Francisco   
    Panel: Antropologías del (in)merecimiento y percepciones de la (in)justicia
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 26

    Resumen:
    "Yo tengo derecho a que me den comida". El escenario era la sede de una organización civil de asistencia social en el sur de España. La queja la planteaba un usuario. "Tú no tienes derecho a nada. A exigir te vas a Servicios Sociales", dijo el voluntario que estaba en recepción. Era cierto: el usuario no tenía derecho a recibir ayuda. Los usuarios tenían que acreditar "ingresos insuficientes", pero aun así la ayuda disponible no llegaba a todos los que la solicitaban. Era por tanto necesario seleccionar a los más necesitados. Los técnicos de la organización tendían a sospechar la existencia de ingresos no declarados. La entrevista constituía un ritual que el usuario debía dominar si iba a tener éxito. No era suficiente acreditar carencia de medios. El usuario debía mostrase como un pobre "honrado" para "merecer" la ayuda. La imagen del pobre merecedor se encuentra documentada ya en la época medieval. En la actualidad, resurge con fuerza en periodos en los que el estado del bienestar recorta prestaciones sociales y derechos. Esto ha ocurrido en España en el último periodo (2010-), tras la introducción de políticas de austeridad y presupuestos balanceados. Esta presentación explora conceptos populares de justicia social en un contexto en el que las organizaciones civiles van adquiriendo un papel cada vez más relevante en la gobernanza del estado del bienestar. En particular, se hace énfasis en la relación entre los conceptos "derecho" y "merecimiento" en el ritual de adjudicación de ayudas sociales.


    Comunicación: Vulneraciones, indefensión y merecimiento de justicia/injusticia entre las trabajadoras del hogar
    Panelista principal: Raúl Márquez Porras (UNIVERSITAT DE BARCELONA).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Márquez Porras Raúl; Bofill Poch Sílvia   
    Panel: Antropologías del (in)merecimiento y percepciones de la (in)justicia
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 26

    Resumen:
    La posición vulnerable que ocupan las trabajadoras del hogar–causada por un complejo entramado de factores económicos, legales y culturales– tiene una de sus expresiones en la indefensión que sufren dichas trabajadoras frente a la justicia. Sometidas a diversas vulneraciones de derechos, entre otras a agresiones y distintas formas de acoso sexual o a denuncias falsas que esconden motivos laborales (desprenderse de sus servicios sin ofrecerles compensación económica), algunas trabajadoras acuden o son llevadas ante la justicia estatal, donde la experiencia resulta a menudo insatisfactoria y hace patente la referida indefensión. En esta ponencia queremos explorar este tránsito por las instituciones de justicia de las trabajadoras del hogar, fijándonos en la vivencia de las propias trabajadoras y en su conceptualización en términos de merecimiento y resarcimiento. Analizando y contrastando dos casos paradigmáticos (uno en el que la trabajadora –abusada sexualmente- acude a la justicia buscando la reparación del daño sufrido; otro en el que la trabajadora –acusada de robo- es llevada ante la justicia), reconstruimos en detalle los itinerarios legales concretos y la experiencia vivida. Los casos revelan, entre otras cosas, formulaciones particulares del merecimiento de la justicia o injusticia, y búsquedas y expectativas en torno a la reparación y resarcimiento del daño que, expresadas no sólo en términos individuales, encuentran una respuesta a menudo muy insatisfactoria en el sistema de justicia estatal.


    Comunicación: Els carrers seran sempre nostres? Discursos y prácticas entorno al merecimiento y la pertenencia en Cataluña
    Panelista principal: Martin Lundsteen (UAB).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Lundsteen Martin   
    Panel: Antropologías del (in)merecimiento y percepciones de la (in)justicia
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 26

    Resumen:
    En contraste con las corrientes metodológicas “nacionalistas”, y especialmente a raíz del declive de los "Estado-nación", se ha imaginado y propuesto el cosmopolitanismo como la síntesis que superaría los registros nacionales de pertenencia. Sobre este marco trans-nacional, se han erigido diversos estudios en y sobre la ciudad, que tienden a percibir las formaciones sociales urbanas y los registros les acompañan como abiertos, complejos, y ambiguos, en fuerte contraste con los registros nacionales de pertenencia, que son representados como cerrados, simplistas, y ambivalentes. Una representación que, no obstante, recientemente se ha expuesto como demasiado simplista. De hecho, el punto de partida de esta ponencia es que se basa en una separación más que dudosa entre ‘lo urbano’ y ‘lo nacional’, que, a su vez, está basada en una superposición entre la formación espacial del Estado-nación y lo nacional como un registro. De este modo, y a través de un análisis de los distintos discursos de merecimiento y de pertenencia empleados en el contexto de una ciudad pequeña y rural de Girona, Salt, esta presentación pretende en primer lugar cuestionar esta dicotomía. Un primer paso que servirá para hablar de las distintas (in)justicias que dan pie a tales visiones y representaciones sociales sobre el conjunto poblacional y de las formaciones sociales; es decir, que legitiman posiciones de poder y acceso a recursos particulares (sean estos materiales o simbólicos). Y, finalmente, mostrar hasta qué punto la cuestión de la distribución y del reconocimiento está imbricados de manera fundacional.


PANEL: Prácticas, representaciones e ideologías en torno a los procesos de discapacitación
Coordinación: Juan Endara Rosales (Universitat de Barcelona)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: AULA 5B

Resumen:
Lejos de entender la discapacidad como un categoría autoevidente, estática y estable —una condición—, las dinámicas asociadas a la discapacidad han de abordarse desde una perspectiva que considere su inestabilidad, su configuración sociocultural y su variabilidad histórica, de forma que la revelen como una situación cambiante, un campo en el que se (re)producen distintas prácticas, coexisten múltiples representaciones e influyen diversas ideologías. La concepción de la discapacidad como reducción a un cierto sustrato fisiológico (deficiencia) actúa como principio ordenador que crea y refuerza clasificaciones, asigna lugares en el entramado sociocultural, configura identidades vividas e identificaciones jurídico-políticas, en definitiva, genera unos procesos en los cuales unos individuos son sometidos, tanto en la representación como en la práctica, a la categoría: se vuelven discapacitados.   En este sentido, cabe dar cuenta de las dinámicas de diferenciación, jerarquización e inferiorización social que se valen de estas concepciones para entender cómo determinados procesos de socialización, transmisión cultural, creación de estatus, integración, segregación, coerción, contribuyen a la reproducción ideológica de una perspectiva médico-rehabilitadora de la discapacidad, a la par que generan y refuerzan estos procesos de discapacitación.   Desde una perspectiva crítica, este panel atiende a las representaciones de la discapacidad que utilizan quienes actúan en los distintos ámbitos de intervención formal, los efectos de las políticas públicas y los programas de integración e inclusión, la materialización de tales procesos en la vida cotidiana, las lógicas inherentes, entre otras.


    Comunicación: La intervención social en el ámbito de la discapacidad. El certificado de reconocimiento de un grado de discapacidad y los principios de normalización.
    Panelista principal: Cristina Arroyo Martín (Institut Catalá d'Antropologia).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Arroyo Martín Cristina   
    Panel: Prácticas, representaciones e ideologías en torno a los procesos de discapacitación
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 5B

    Resumen:
    El ámbito de la discapacidad, resulta de la categorización y etiquetamiento de un grupo social -identificado políticamente- como deficiente, discapaz o desviado del modelo normativo de ciudadanía. Combinando esta situación con las medidas actuales proteccionistas y compensatorias de intervención social, se reproduce un mundo simbólico que desvaloriza la diferencia como anormalidad, una categoría valorativa y un arbitrario socio cultural. En esta comunicación se pretende explorar cómo se legitiman las prácticas de intervención y atención especializada para la normativización de los cuerpos. Respecto a la discapacidad, se clasifica y objetiva a la persona a través de un certificado burocrático-administrativo de carácter medicalizado en tanto se materializa a través del diagnóstico clínico. Esto nos lleva a preguntarnos sobre qué formas del carácter, la personalidad y del comportamiento se están reforzando desde la intervención social. Hablamos de personas con certificado oficial de reconocimiento de un grado de discapacidad: ¿qué estatus se están conformando en torno a aquellas personas acogidas a una categoría social devaluada que a su vez resulta ser la puerta de acceso al reconocimiento de los derechos de ciudadanía? Será interesante reflexionar en torno a las relaciones sociales y sus disposiciones que han aprehendido a diferenciar, catalogar y clasificar a las personas señaladas por su alejamiento a la norma, poner en cuestión dicha norma y su legitimación.


    Comunicación: La prevalencia del modelo médico-rehabilitador en el (so)juzgamiento de la (in)capacidad jurídica
    Panelista principal: Juan Endara Rosales (Universitat de Barcelona).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Endara Rosales Juan   
    Panel: Prácticas, representaciones e ideologías en torno a los procesos de discapacitación
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 5B

    Resumen:
    El modelo médico-rehabilitador interpreta la discapacidad desde una perspectiva que la reduce a su sustrato fisiológico. En el ordenamiento civil español, esta interpretación es notable en la configuración del supuesto desde el cual es posible, judicialmente, limitar o anular la capacidad jurídica de las personas, acto conocido como “proceso de incapacitación” (o más recientemente “modificación de la capacidad de obrar”) el cual es habitualmente aplicado a personas diagnosticadas con discapacidad intelectual. Según especifica el ordenamiento jurídico, en estos procesos es imperante probar la prevalencia de “enfermedades o deficiencias persistentes de carácter físico o psíquico que impidan a la persona gobernarse por sí misma” (Art. 200 Código Civil). Más allá de la intencionalidad de protección que se supone a la figura jurídica, el sesgo producto de la interpretación médico-rehabilitadora de la discapacidad, se manifiesta en la apreciación de la “edad mental”, la valoración de carencia de conocimientos, la ausencia de aptitudes y destrezas, la falta de capacidades (normativas). Esta construcción jurídica, en definitiva, constituye la heteronomía de la cual se les “acusa”. Atendiendo desde una perspectiva sociocultural al registro documental (sentencias) de los procesos de incapacitación de personas diagnosticadas con discapacidad intelectual, esta comunicación busca poner en evidencia la prevalencia de una ideología que permea la práctica judicial y que incide en la continuidad de la equiparación entre el diagnóstico de discapacidad intelectual y la consideración jurídica como incapaz, cuestión que crea y refuerza estatus inferiorizados, cosifica y fija identificaciones jurídico-políticas y vulnera derechos fundamentales.


    Comunicación: SUJETAS: MANDATO DE GÉNERO Y PSIQUIATRIZACIÓN DE LA DISIDENCIA FEMENINA.
    Panelista principal: Asunción Pie Balaguer (UOC).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Pie Balaguer Asun; García Santesmases Andrea   
    Panel: Prácticas, representaciones e ideologías en torno a los procesos de discapacitación
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 5B

    Resumen:
    El objetivo de esta comunicación es dar cuenta de la intersección entre sujeto femenino y psiquiatrización, analizando las experiencias vitales de mujeres diagnosticadas con trastorno mental grave. Si aplicamos un análisis interseccional, el diagnóstico se presenta como un campo de batalla en el que se juegan sujeciones y resistencias, variables según el contextos socio-histórico y las circunstancias personales. Las violencias producidas por un sistema patriarcal y capacitista, que impone mandatos de género y funcionalidad, pueden desembocar en conductas de resistencia y disidencia, leídas y tratadas como patológicas por este mismo sistema. A partir de datos etnográficos, se presentan distintos modos de psiquiatrización de las experiencias vitales de mujeres víctimas del patriarcado. El mandato de género y la subalternidad asociada a este generan un relato hegemónico que intenta clausurar cualquier posibilidad de disidencia por la vía de la patologización. Pero la (re)escritura de las narraciones en primera persona permite una (re)ubicación del relato hegemónico sobre sus vidas que culmina en una especie de subversión del diagnóstico. En última instancia, lo que se pone en juego es la posibilidad/imposibilidad de revertir la subalternidad femenina; de ser, al fin y al cabo, sujetas de sus vidas.


    Comunicación: Procesos de discapacitación e infancia
    Panelista principal: Nuria Sala Pardo (Institut Català d'Antropologia).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Sala Pardo Nuria   
    Panel: Prácticas, representaciones e ideologías en torno a los procesos de discapacitación
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 5B

    Resumen:
    El objetivo principal de esta comunicación es presentar algunas particularidades que adquieren los procesos de discapacitación en la infancia, caracterizados por concepciones capacitistas que operan a nivel múltiple y desde distintos supuestos normativos que ponen el foco en la norma y el déficit. A partir de algunos datos etnográficos obtenidos durante un trabajo de campo de dos años y medio en distintos contextos socioeducativos institucionalizados, se abordarán las representaciones que las personas adultas tienen sobre la infancia, y en especial la que se ha etiquetado como “niñez con discapacidad”. Basándonos en algunos enfoques teóricos y metodológicos alternativos que cuestionan los modelos normativos, la comunicación pretende ofrecer algunos elementos para la comprensión de las dinámicas del capacitismo y del edatismo, y cómo éstas prácticas y relaciones influyen y operan en la vida de los niños y las niñas, haciendo posible una serie de mecanismos y procesos discapacitantes.


PANEL: Procesos de sociabilidad en los espacios urbanos: territorio, diversidad y convivencia
Coordinación: Carlos Peláez Paz (Universidad Complutense de Madrid)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

Resumen:
El objetivo de este panel es el abordaje del espacio urbano y público de nuestras ciudades para así proporcionar un marco para el debate en torno a las desigualdades, la sociabilidad y la convivencia en territorios con diversidad sociocultural significativa. Las ciudades que habitamos están atravesadas por transformaciones demográficas, socioeconómicas y urbanas que han acentuado tanto las desigualdades como la diversidad cultural en un contexto de crisis económica. En ellas, el modelo urbanístico imperante responde a las lógicas del neoliberalismo urbano (Wilson, 2004) y la ciudad neoliberal (Hackworth, 2006), delineada como organización económica de la ciudad. Los espacios producidos actúan como facilitadores de sentido y significación a partir de la estructuración material del espacio de vida, las prácticas de uso y apropiación y las sociabilidades e interacciones mantenidas por quienes lo habitan (Lefebvre, 1974, 1978).Los flujos migratorios han acompañado estos procesos con un fuerte impacto en la sociabilidad y la convivencia (Giménez, 2005), donde encontramos un conflicto que instrumentaliza la “diferencia cultural” y construye al “otro” homogéneo como amenaza, enmascarando la diferencia de intereses y el desigual acceso a los recursos presentes en los barrios. Analizamos así algunos de los nuevos procesos de reconstrucción de la convivencia, resignificación de las periferias, gentrificación y movilidad urbana junto a las políticas públicas desplegadas para la gestión de la diversidad y la sociabilidad en el territorio.


    Comunicación: ARTISTAS EN LA CALLE. JUGLARES DEL S.XXI
    Panelista principal: Flora Maria De Nicolás Mascaró (IB SALUT MALLORCA).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: De Nicolás Mascaró Flora Maria; Pou Soler Concepció   
    Panel: Procesos de sociabilidad en los espacios urbanos: territorio, diversidad y convivencia
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    Resumen Hoy en día las actividades artísticas tienen innumerables foros de expresión, tales como los medios de comunicación ( radio y tv), teatros, locales, soportes de tecnología digital, etc. La calle es uno de los foros en la que la actividad artística, sobre todo la música, esta hoy en día muy presente en calles, plazas céntricas en general. Este fenómeno de la música y otras actividades en la calle no es nuevo. En todos los tiempos encontramos figuras y movimientos similares, en los que distintos actores conforman este espacio: El artista, el público y la administración local encargada de regular estas actividades. Justificación Este proyecto es un análisis de como el artista de la calle realiza su actividad, el nivel de aceptación de los ciudadanos, la apropiación del espacio público y los límites que pone la administración local. Metodologia Trabajo de campo en distintos espacios y asociaciones de artistas de Palma. Mediante entrevistas, observación participante y reuniones. Objetivo general: Dar a conocer la figura del artista de la calle, lo que hace, dónde se mueve y cuales son sus representaciones simbólicas dentro del entorno urbano. Objetivos específicos : A través de la identificación de los sujetos que participan en estas actividades callejeras se elaborará un análisis de todas las manifestaciones artísticas que realizan así como los distintos espacios en que se mueven. Mediante la información obtenida desarrollaremos semejanzas y paralelismos con artistas de otras épocas.


    Comunicación: De clase media. Estrategias de movilidad social en las nuevas periferias del Madrid neoliberal.
    Panelista principal: Inés Gutiérrez Cueli (Universidad Autónoma de Madrid).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Gutiérrez Cueli Inés   
    Panel: Procesos de sociabilidad en los espacios urbanos: territorio, diversidad y convivencia
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    En esta comunicación pretendo abordar una discusión sobre las relaciones existentes entre el urbanismo, el modelo político-económico y las relaciones sociales en las nuevas periferias urbanas de Madrid. Propongo que estas periferias que surgen ligadas al modelo de ciudad neoliberal, en el contexto del boom inmobiliario, han fomentado espacios de sociabilidad marcados por la desigualdad, la individualización, la competitividad y las lógicas de diferenciación entre distintos grupos de población. Para analizar esta cuestión me centro en el nuevo ensanche de Carabanchel, uno de los barrios madrileños conocidos como PAUs (su nombre remite a los Planes de Actuación Urbanística). Estos desarrollos, construidos sobre una potencial discontinuidad simbólica, arquitectónica y social respecto de las periferias obreras, fueron proyectados para las nuevas clases medias urbanas. Sin embargo han terminado albergando a grupos sociales muy diversos, reproduciendo dinámicas de segregación a escala de manzana y fomentando la competitividad entre grupos. En este contexto, intento analizar las estrategias de movilidad social hacía las clases medias que han desplegado algunos sectores de las clases populares, en un intento por distinguirse y separarse de aquel colectivo del que se proviene, aquel grupo más próximo en el espacio social, con el que la competencia es más directa e inmediata.


    Comunicación: La periferización de la periferia: políticas urbanas, desigualdades y resignificaciones sociales
    Panelista principal: María Adoración Martínez Aranda (UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE MADRID).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Martinez Aranda María Adoración   
    Panel: Procesos de sociabilidad en los espacios urbanos: territorio, diversidad y convivencia
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    Esta propuesta basada en el desarrollo de trabajo de campo en un barrio de Vallecas (Madrid) propone analizar la interrelación entre las políticas urbanas, centradas especialmente en políticas de vivienda, y la construcción y reproducción de desigualdades desde una perspectiva historicista que permita reconstruir las resignificaciones sociales sobre la periferia producidas en el contexto estudiado. En el año 1950 el pueblo de Vallecas se incorpora a la ciudad de Madrid, formando un nuevo distrito municipal, lo que marcará su inicio como contexto periférico respecto al centro urbano madrileño. Esta dicotomía entre centro/periferia geográfica se replicará en otras múltiples variables que marcarán las condiciones estructurales de la población del nuevo distrito. Periferizar la periferia constituye una dinámica política, económica y social que reproduce las desigualdades y afianza esta dicotomía consolidando contextos de periferización, que como en el caso de Vallecas, cincuenta años después, vuelve a reproducirse ahora también en su nuevo barrio: el Ensanche de Vallecas


    Comunicación: Desarrollos prácticos del interculturalismo: puntos de vista y tácticas de las y los trabajadores a pie de calle
    Panelista principal: Sergio Moreno Robles (Universidad Autónoma de Madrid).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Moreno Robles Sergio   
    Panel: Procesos de sociabilidad en los espacios urbanos: territorio, diversidad y convivencia
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    La presente comunicación surge debido al interés por las relaciones entre las formas de gobernar  las migraciones internacionales y las administraciones neoliberales municipales. Concretamente, me centro en el análisis del interculturalismo y sus desarrollos prácticos. Entiendo que el despliegue de las políticas interculturales genera un complejo espacio de pugna política en el que participan una profunda multiplicidad de actores sociales. Así, aparecen numerosas limitaciones, problemas, desplazamientos, contradicciones y propuestas alternativas que hacen que el interculturalismo no se desarrolle  como había sido planteado  en un comienzo en el modelo ético-político.   Son diversas las críticas que han surgido debido a este desarrollo incompleto de las políticas interculturales. Algunas de las más importantes son: (I) la incapacidad para ir más allá de lo relacional (Walsh, 2010) y (II) de lo estético (Aguilar y Buraschi, 2012) en contextos de claro desequilibrio de poder. Por tanto, se (re)produce la desigualdad social, no se lucha contundentemente por el derecho a la diferencia; dando lugar a un (III) interculturalismo funcional o neoliberal (Tubino, 2005). Algunas de estas cuestiones han ido surgiendo en el trabajo de campo que vengo realizando desde septiembre de 2016 en dos barrios de Getafe. Por ello, me propongo reconstruir los puntos de vista de las y los técnicos que constituyen el último eslabón de la implementación de las políticas que nos ocupan; así como señalar las tácticas de reproducción, resistencia y subversión que generan estos puntos de vista.


    Comunicación: Transformaciones emergentes en la periferia madrileña. El caso de Usera: del flamante Madrid Río a la relegación urbana atravesando Chinatown.
    Panelista principal: Carlos Peláez Paz (Universidad Complutense de Madrid).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Peláez Paz Carlos   
    Panel: Procesos de sociabilidad en los espacios urbanos: territorio, diversidad y convivencia
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    Nos aproximamos a los procesos urbanos y sociales que experimenta Usera, distrito del Sur de la ciudad de Madrid, un área de la periferia urbana obrera tradicionalmente estigmatizada por la droga, la peligrosidad, la presencia gitana y representaciones similares. La llegada de la migración, el abandono de las políticas públicas municipales y autonómicas y el deterioro de las condiciones materiales de vida han sido algunos de los nudos principales de la profunda transformación de las formas y condiciones de vida, lo que ha llevado a atribuir a la presencia de latinoamericanos y chinos (y al imaginario de Chinatown) la aparente degradación del territorio representado como mera acumulación de déficits y “enfermedades”. Estudiamos así con Wacquant (2004) la banalización de la idea de gueto y el uso estigmatizador y performativo dirigido al control de grupos atravesados por la alteridad étnica, la pobreza y precariedad y la consiguiente producción de una identidad manchada, arruinada. Actualmente, la evolución del desarrollo de Madrid y su modelo de ciudad neoliberal (Rodríguez et al, 2013) ha llevado a las fronteras del distrito el megaproyecto de Madrid Río que parece potenciar el inicio de futuros procesos de gentrificación. Analizamos como Usera se ha ido fragmentando en tres realidades: la renovación y remodelación urbana alrededor de Madrid Río, la constitución de un enclave étnico chino en Usera Norte y la configuración de un territorio de relegación urbana según se avanza a Usera Sur, con la concentración de trabajadores pobres, precariedad, desempleo y marginación.


PANEL: Patrimonio y Museos (II)
Coordinación: Carolina Benitez ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: 27

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: Sobre gestiones y concepciones públicas patrimoniales antagónicas. El caso de la “pintada” de la Charca de Pegalajar y los vítores del Seminario de Baeza.
    Panelista principal: Antonio Luis Díaz Aguilar (Universidad Pablo de Olavide, Sevilla).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Díaz Aguilar Antonio Luis; Escalera Reyes Francisco Javier   
    Panel: Patrimonio y Museos (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 27

    Resumen:
    En esta comunicación analizamos el diferente tratamiento público que han recibido dos bienes declarados de interés cultural por parte de la administración andaluza con motivo de la restauración de las expresiones culturales contenidas en sus muros: la “pintada” de la Charca de Pegalajar (Jaén) y los vítores de San Felipe Neri de Baeza. En el primer caso se ha borrado la frase escrita en dicha charca, que sintetizaba el sentir de un pueblo y la movilización social llevada a cabo para recuperar el agua que da sentido a todo el conjunto patrimonial, y en el segundo se han restaurado las pinturas del siglo XVII y XVIII descubiertas en su fachada principal. A partir de la comparación de estos casos planteamos una reflexión sobre las conceptualizaciones y las prácticas, no ya diferentes sino antagónicas, que podemos encontrar en la gestión patrimonial en el ámbito institucional. Estos ejemplos nos ilustran sobre la necesidad de focalizar el análisis en los conflictos -y excepcionalmente su ausencia-, y por tanto, en las redes existentes y creadas entre colectivos, personas, instituciones y organizaciones, así como en el capital movilizado, desde las cuales abordar las narrativas, discursos y justificaciones empleadas, incluidas las relativas a las propias normativas y declaraciones cuyo carácter actante puede adquirir un sentido para nada absoluto.


    Comunicación: Procesos de (re)significación del patrimonio cultural. El caso de Elche.
    Panelista principal: José Martínez Jurado (Universidad Miguel Hernández de Elche).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Martínez Jurado José; Durá Lizán Mercedes; Carmona Zubiri Daniel   
    Panel: Patrimonio y Museos (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 27

    Resumen:
    Análisis los procesos de (re)significación de la memoria colectiva a través del uso que se hace del concepto de patrimonio cultural, en un contexto de cambio o transición socioeconómica desde un modelo industrial hacia una economía terciarizada. Con este fin, estudiamos el proceso de negociación y cambio del sentido y significado en el municipio de Elche. Por ende, hemos desarrollado una etnografía de los grupos y agentes sociales implicados en el proceso. La descripción y obtención de los datos está organizada en torno a tres unidades de análisis, focalizadas en los discursos y prácticas institucionales, populares y turísticas. Hemos realizado entrevistas abiertas, historias de vida, crítica documental y análisis de discursos. La perspectiva teórica que utilizamos aborda el patrimonio cultural como un espacio relacional de actividad social, según el concepto de campo de Pierre Bourdieu. Consideramos a Elche como un caso de estudio paradigmático. Tras la crisis de su industria a finales del siglo XX, las autoridades municipales manifestaron su intención declarada de convertir a la ciudad en un destino turístico. Proyectaron un plan de diversificación económica y propiciaron las candidaturas de dos declaraciones patrimoniales UNESCO, el Palmeral de Elche (2000) y el Misterio de Elche (2001). En contraste, el Proyecto pedagógico Museo de Pusol fue inscrito en la Lista de Buenas Prácticas de la UNESCO (2009) sin ningún apoyo o reconocimiento del Ayuntamiento. Asimismo, en los últimos años han ido apareciendo nuevas asociaciones y plataformas cívicas dispuestas a bregar con los agentes establecidos.


    Comunicación: El arte como instrumento para exorcizar el pasado industrial. El caso de Ottana (Cerdeña)
    Panelista principal: Andrea Francesco Zedda (Università di Roma "La Sapienza").
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Zedda Andrea Francesco   
    Panel: Patrimonio y Museos (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 27

    Resumen:
    Ottana, pequeña comunidad de montaña de la Barbagia (Cerdeña), a partir de los primeros años de la década de los setenta, ha vivido un extraordinario cambio económico caracterizado por la materialización de una industria petroquímica; hecho que ha provocado determinadas repercusiones en la práctica de la demarcación de los confines identitarios locales. Durante cuatro décadas, la industria, además de haber garantizado la actividad laboral a los habitantes, ha sido motivo de orgullo por parte de los mismos, que la han tratado como símbolo identitario. Hoy en día, la industria ha cesado su actividad y el pasado industrial se vive como un problema de la comunidad; un evento que hay que rechazar y, posiblemente, esconder a los ojos de los que observan el pueblo desde fuera. En su lugar, se asiste a la exaltación del carnaval como nuevo símbolo identitario local. Su celebración está frecuentemente relacionada con el hecho de exorcizar el pasado industrial, que en la actualidad se ve como una “vergüenza” del pueblo, especialmente para la herencia del paisaje industrial. La retórica identitaria ligada a la tradición carnavalesca, claramente influenciada por lo que Bernardino Palumbo ha definido como el Global Taxonomic System (2011), tiene como objetivo el dar una imagen nueva al pueblo, ya que convierte el evento industrial en algo marginal y ligado ya al pasado. En estas dinámicas identitarias se expresa, entonces, una manifestación de poder (Herzfeld, 1997) que desea “eliminar” el discurso industrial para sustituirlo por ese del carnaval “más válido” institucional, política y económicamente.


PANEL: Ecología y antropología rural (II)
Coordinación: María Belén Noceti ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: 25

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: La faz rural de la minería industrial en el desierto de Atacama (norte de Chile): articulaciones, desarticulaciones y conflictos (S. XIX-XXI)
    Panelista principal: Javier Carmona Yost (UNIVERSITÉ RENNES II CREDA-RENNES).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Carmona Javier   
    Panel: Ecología y antropología rural (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 25

    Resumen:
    El desierto de Atacama (o surandino) es mundialmente reconocido por su longeva geología, la singularidad de sus paisajes y por constituir un polo global de la minería industrial. Si bien desde la historia económica regional se han documentado los ciclos del salitre (1880-1930), cobre (1912-actualidad), azufre (1925-1966) y litio (2000-), junto con grandes procesos vinculados al desarrollo de los mismos (la construcción de metrópolis, puertos y redes ferroviarias; trayectorias de los capitales y las coyunturas económicas nacionales e internacionales asociadas; el rol geopolítico de la minería en la construcción del Estado nación chileno moderno; o bien en la constitución del movimiento obrero nacional a la luz de la consolidación del capitalismo extractivo), un punto en común de las narrativas en cuestión es su tendencia a desdibujar los sistemas de relaciones existentes entre las poblaciones indígenas preexistentes y el desarrollo de su contexto industrial. Poblaciones agropastoriles de oasis y valles tienden a verse invisibilizadas frente a una suerte de "naturaleza minera" de Atacama, y, junto con ello, su participación y agencia histórica en la economía política minera regional. A través de una aproximación que articule lo local (la comunidad indígena rural), lo regional (economía, cultura y sociedad minera del desierto) y lo global (capitalismo extractivo transnacional), esta investigación busca levantar desde la antropología y la historia una revisión crítica a la configuración, transformación y conflictividad de los paisajes agromineros del desierto surandino, un área en que la articulación entre agricultores, mineros, ganaderos, pirquineros y arrieros resulta sociohistóricamente densa y difícil de dislocar. 


    Comunicación: Environment and change in the Cubucaré Peninsula, Tombali: Cantanhez Forests National Park’s traditional communities
    Panelista principal: Gonçalo Casimiro Salvaterra (PhD Student at ISCTE/FCSH, IUL/UNL. Centre for Public Policy and Administration (CAPP), Centre for Research in Anthropology (CRIA)).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Salvaterra Gonçalo    
    Panel: Ecología y antropología rural (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 25

    Resumen:
    Nowadays we live in a world dominated by a global political and economical system, which destroys the very ecosystems of which we all are dependent off. The integrity of these ecosystems is continuously being compromised by factors such as global warming, loss of biodiversity due to deforestation, extinctions, commercial hunting, invasive foreign species, pollution and the advance of capitalism via globalisation, the latter likely being the cause of all previous. The Republic of Guinea-Bissau (RGB) is no exception to this rule: this small West African country is currently facing an economic crisis which has a major negative impact on the local ecosystems, the very ones which are so indispensible to the survival of Guinea’s life.  This study intends to identify the changes occurred in the relation between the surrounding environment, the landscape and the local communities since the period before the so called “liberation war” until today. The studied region is in one section of Cubucaré peninsula, a place characterized by household farm economies. We will describe the livelihoods of the communities living inside the Cantanhez Forest National Park (CFNP) and their relation with the surrounding environment. Finally we will assess the monoculture in the region, the cashew (cash crop), and its consequences to the local economy as well as to the ecossystem. This reflection will have into account the dominant political and socio-economic system where we humans live: capitalism. The results achieved were obtained through the collection of qualitative data directly on the field (CFNP) in 2017.  


    Comunicación: EL MODELO EXTRACTIVISTA Y FORMAS DE RESISTENCIA EN OAXACA
    Panelista principal: Martha Griselda Martínez (UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Martinez Griselda   
    Panel: Ecología y antropología rural (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 25

    Resumen:
    Los conflictos socio-ambientales hacen visible las verdaderas intenciones que tiene el Estado mexicano y el capital trasnacional, el enriquecimiento por medio de la extracción, producción, consumo y desecho de la riqueza social convertida en mercancía.   La política pública dirigida a crear las Zonas Económicas Especiales (ZEE), en los municipios más pobres del país, reflejan el nuevo modelo de desarrollo basado en la extracción de los bienes naturales renovables y no renovables, con proyectos de infraestructura portuaria, carretera y enclaves turísticos, además de los nuevos sistemas agroalimentarios intensivos. La resistencia de los grupos despojados han sido víctimas de represión y aprehensiones ilegales. Las estrategias de dominación son cuatro:

    1. Los proyectos de despojo se presentan como un medio para el desarrollo, el progreso y el bien común. El Estado aparece como árbitro neutral en el conflicto.
    2. Las ganancias son para unos cuantos en sacrificio de otros. Se les promete el desarrollo local, crecimiento económico y prosperidad social.
    3. Los que se oponen son intransigentes, instigadores del orden y opositores del progreso.
    4. El orden comunitario es considerado negativo para el desarrollo. La narrativa desarrollista se impone en el imaginario colectivo.
    OBJETIVOS
    • Presentar las distintas formas de resistencia de las comunidades indígenas y mestizas ante los megaproyectos de desarrollo extractivista que se están imponiendo en el estado de Oaxaca.
    • Presentar cómo el uso de las tic´s se convierten en un arma de resistencia y aprendizaje colectivo.
    • La importancia de de-construir el discurso hegemónico, colonial sobre el desarrollo sustentable y la responsabilidad social de las empresas.

    Comunicación: Antropología del mar. Maritimidades en conflicto en el estuario de Bahía Blanca, Argentina
    Panelista principal: María Belén Noceti (Instituto de Investigaciones economicas y sociales del sur IIESS-CONICET/UNS).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Noceti Maria Belen   
    Panel: Ecología y antropología rural (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 25

    Resumen:
    Se presentan resultados de una investigación antropológica respecto de dinámicas de conflicto en torno a la gobernanza de recursos marítimo-costeros en el estuario de Bahía Blanca, provincia de Buenos Aires Argentina. A partir del conflicto surgido en el estuario en el periodo 2009-2015, denominado mediáticamente “conflicto pesquero”, se diferencian analíticamente  tres tipos de representaciones sociales en torno al estuario: el puerto, la rìa y la reserva. Las mismas se erigen alrededor del vinculo ser humano-ambiente marino/costero. Tales representaciones resultan elementos fundantes de procesos de maritimidad, los que provocan diferentes schematas de praxis. Estas schematas, en ocasiones, resultan controversiales y disruptivas entre si. Se demuestra que en el contexto de politicas economicas neoliberales orientadas a la maritimización y a la expropiacon de recursos naturales del ámbito público, aquellas maritimidades en condición de subalternidad se ven vulneradas y estigmatizadas en la medida que se criminaliza la protesta. En este contexto se verifica que los discursos conservacionistas medioambientales resultaron una esrategia mas de las politicas neoliberales para fundamentar la  enajenación del territorio de las comunidades tradicionales. En esta investigación se utilizaron fuentes diversas tanto documentales, observacionales como entrevistas a informantes clave. Se implementaron metodologias de analisis basadas en la Teoria fundada para la construccion de las representaciones mencionadas. La investigación se financia mediante el programa de Incentivos de la Universidad Nacional del Sur y se desarrolla desde el Departamento de Economía y del IIESS/CONICET.  


    Comunicación: Diálogos entre la teoría y prácticas agroecológicas para el establecimiento de estrategias de desarrollo rural sustentables: investigación y acción a partir del potencial endógeno.
    Panelista principal: Santiago Peredo Y Parada (Grupo de Agroecología y Medio Ambiente, Universidad de Santiago de Chile).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Peredo Y Parada Santiago   
    Panel: Ecología y antropología rural (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 25

    Resumen:
    En la búsqueda de una salida a la crisis agroalimentaria actual que mantiene marginada social y económicamente a las familias campesinas del campo chileno se plantea la necesidad de paradigmas que superen la relación teoría/praxis para alcanzar una acción transformadora. El objetivo de este trabajo es establecer un diálogo entre la teoría agroecología, que permite la comprensión de sistemas complejos, y la praxis desarrollada hacia garantizar la sustentabilidad de los agroecosistemas.  Para ello, y con la intención de eliminar la brecha entre la propuesta teórica agroecológica y su consiguiente transformación conceptual en categorías analíticas, este trabajo desarrolla una propuesta teórica cuyo origen multidisciplinar es anclaje para comprender, analizar y expandir los rasgos técnicos y culturales del campesinado. Las variables desarrolladas fueron: conocimiento pluri-epistémico; temporalidad, usos y costumbres del territorio; poder y relaciones sociopolíticas; prácticas inductivas desde lo local; y alternativas económicas al modelo hegemónico. A partir de este marco referencial se describen experiencias de investigación participativa con campesinas y campesinos que se enmarcan dentro de propuestas agroecológicas en las que se incluyen la definición de categorías de análisis referidas a la generación y transmisión del conocimiento, estrategias de uso de recursos vegetales en función de su disponibilidad temporal, prácticas culturales para el manejo de sistemas agrarios, la autonomía en relación a los insumos agropecuarios, conceptualización y dinamización de mercados locales y las diferentes relaciones de horizontalidad y asimetría que se generan entre y con los diferentes actores que confluyen en dicho espacio.


PANEL: Educación y escuela (II)
Coordinación: Gonzalo Andrés García Fernández ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: 30

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: De la bala, la tiza y la paloma a las redes alternativas a la escuela. Una mirada desde la antropología histórico-pedagógica (AHP) a la educación media en algunas instituciones educativas de Medellín (Colombia).
    Panelista principal: Jair Álvarez (UNIVERSIDAD DE MEDELLÍN).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Álvarez-Torres Jair   
    Panel: Educación y escuela (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 30

    Resumen:
    Lo que pasa en la escuela no es solo consecuencia de asuntos internos a ella, pues hay una serie de factores externos que determinar las formas de vida, la relación con el saber y con el poder, las intenciones estatales y otros agentes que pretenden hacer de la escuela una plataforma para alcanzar sus propósitos, los cuales se han visto afectada por una serie de factores.  El sentido general de este proyecto radica precisamente en analizar uno de ellos. Se trata de las redes alternativas a la escuela, abordadas desde la antropología histórico-pedagógica a través de las narrativas de algunos estudiantes de la educación media en Medellín, para aproximarnos a las nociones de proyecto de vida, paz y convivencia. Se puede decir que se analizarán las redes alternativas a la escuela, como un elemento que determina las formas de vida, la relación con el saber y con el poder, las intenciones estatales y otros agentes que pretenden hacer de la escuela una plataforma para alcanzar sus propósitos. Y cómo dichas redes alternativas afectan este aspecto de la educación, al proponer alternativas diferentes para la construcción de los proyectos de vida de los estudiantes de la educación media, y a su vez, cómo se ponen en jaque, en algunas ocasiones, las nociones de paz y convivencia dentro de la escuela misma al momento en que el estudiante escoge una forma diferente de construir su proyecto de vida


    Comunicación: Escuela, historia y estudiantes. Experiencias y hallazgos etnográficos desde centros educacionales en Viña del Mar y Alcalá de Henares.
    Panelista principal: Gonzalo Andrés García Fernández ().
    Relación completa de panelistas en la comunicación: García Fernández Gonzalo   
    Panel: Educación y escuela (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 30

    Resumen:
    Con la llegada de la historiografía profesional y de los nacionalismos del siglo XIX bajo la configuración de los recientes Estados nacionales se comenzó a construir proyectos similares de sociedad bajo el marco lógico de la narrativa histórica nacionalista, donde la escuela tendría un papel clave. Poco a poco la educación pública se fue masificando y, como consecuencia, haciendo de las políticas educacionales algo esencial para los gobiernos. A partir de los años 70 en adelante la configuración de un tipo de ciudadanía o sociedad es foco de interés y financiación en todo el mundo (ICCS, entre otros), unos contenidos que serán implementados en asignaturas escolares (fundamentalmente en historia) progresivamente. Fundaciones, instituciones y cooperaciones interpelarán a los Estados para que este nuevo o reinventado modelo de sociedad del siglo XXI fuera foco de las políticas educativas a nivel global. La asignatura de historia a día de hoy sigue jugando un rol clave debido a los contenidos que son explicados en ella (historias nacionales y configuración ciudadana) en un mundo que cada vez es más diverso y plural. Chile y España son los casos recogidos en esta ponencia, fruto de una investigación doctoral en curso. Con la finalidad de observar, comprender e interpretar todo esto, se seleccionaron cuatro centros educativos (públicos) para realizar un estudio etnográfico comparado. En la presente ponencia se tiene como objetivo mostrar experiencias y hallazgos obtenidos en los IES y liceos visitados fruto de un trabajo de campo que tiene como protagonistas a los estudiantes, pero también a profesores y demás personal educacional.


    Comunicación: De la cura de almas. El problema de la infancia anormal en la primera mitad del siglo XX
    Panelista principal: Jesús Manuel Jurado Serrano (Universidad de Granada).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Jurado Serrano Jesús Manuel   
    Panel: Educación y escuela (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 30

    Resumen:
    A comienzos del siglo XX, desde el conocimiento psiquiátrico, médico, pedagógico y psicológico, los niños que no se adaptaban a las directrices y quehaceres del sistema escolar comienzan a ser analizados. Al configurarse la escuela como el espacio donde desarrollar las capacidades de los niños vistos como futura mano de obra para la nación, la propia escuela es constituida como un filtro desde donde crear y controlar los tipos de trabajadores que ingresarían en la sociedad. Con la finalidad de aprovechar al máximo la fuerza productiva del futuro trabajador, el término “infancia anormal”, creado por estas ciencias, permitió diferenciar dos especies de niños en función de su respuesta a la disciplina escolar. Si bien, la categoría emic “infancia anormal” permitió a estas ciencias englobar a toda una serie de figuras caracterizadas por deficiencias físicas y/o mentales. En esta ponencia voy a tratar de analizar cómo se construye la figura del niño mentalmente deficiente en sentido pedagógico. Esto quiere decir aquel niño que, sin adaptarse a la escuela ordinaria, ha sido etiquetado como educable y, por tanto, se le obliga a pasar por una serie de técnicas cuya finalidad es transformar su yo para su posterior “reinserción” en la sociedad civil como trabajador. Para realizar este objetivo me centraré en la creación de los test de inteligencia, la aparición del término edad mental y la medicalización del saber escolar.


    Comunicación: "Cuerpos diversos: aspectos interculturales sobre la discapacidad y la educación en la infancia nahua de la Huasteca Potosina"
    Panelista principal: Andrea Cristina Moctezuma Balderas (Universidad Autonoma de San Luis Potosí).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Moctezuma Balderas Andrea Cristina   
    Panel: Educación y escuela (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 30

    Resumen:
    En la presente investigación se describirán las configuraciones y representaciones corporales sobre la discapacidad y la infancia dentro del contexto intercultural étnico, en este sentido, se analiza a la discapacidad como una construcción socio-cultural desde el contexto intercultural indígena latinoamericano, tomando como estudio de caso los Centros de Atención Múltiple (CAM) quienes son las instancias encargadas de brindar educación a los y las niñas Nahuas con discapacidad en las comunidades de Tamazunchale, Matlapa y Tampacán ubicadas en la región de la Huasteca Sur en el estado de San Luis Potosí, México. El análisis del Centro de Atención Múltiple se encuentra orientado en la observación de las prácticas interculturales educativas, implementadas en función de los infantes que asisten a dicha institución, buscando identificar si realmente existen modelos educativos interculturales en el ámbito de la denominada “educación especial” dentro de las comunidades indígenas de la Huasteca Potosina, o si existen limitaciones con respecto a su implementación, debido a factores de segregación y exclusión de los infantes nahuas por considerarlos no “aptos”, para llevar a cabo el aprendizaje de dos referentes de conocimientos y saberes: el de su contexto étnico (lengua náhuatl, tradiciones, y prácticas ) y el del contexto nacional mexicano ( español, saberes y prácticas oficiales).


PANEL: Etnografía, metodología y técnicas de investigación (III)
Coordinación: Moraima Camargo ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: 33

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: La necesidad (¿o no?) del distanciamiento simbólico/emocional en el análisis etnográfico: estrategias, alcances y conflictos.
    Panelista principal: Moraima Camargo (Universidad Complutense de Madrid).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Camargo González Moraima   
    Panel: Etnografía, metodología y técnicas de investigación (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 33

    Resumen:
    Mucho se ha escrito sobre la contraposición y complementariedad de la objetividad y la subjetividad en las ciencias sociales; desde la antropología, se nos hace un llamado a análisis rigurosos surgidos de relaciones intersubjetivas. Sin embargo, el sutil juego entre lo etic y lo emic resulta una dinámica mucho más compleja de lo que en ocasiones se espera, sobre todo en los casos en los cuales el investigador aborda su propio contexto. Es, sobre todo en estos casos, donde la cercanía emocional y simbólica comienza a jugar un papel fundamental en el análisis mismo de las realidades que abordamos /vivimos. Las interacciones durante el trabajo en terreno son complejas, pero además nos enfrentamos con nuevas dificultades en la etapa de escritura, en la cual el distanciamiento simbólico influirá nuestro análisis y, por otro lado, las emociones – relacionadas con nuestros intereses, el contexto que pretendemos analizar, etc.- aflorarán constantemente. Es un proceso íntimo y poco visibilizado entre investigadores, pero que afecta nuestra producción intelectual y los resultados de las investigaciones.   Por esta razón, resulta pertinente reflexionar sobre nuestra relación con el ejercicio etnográfico desde la autobiografía y la emotividad, pues ellas estarán transversalizando nuestro quehacer como antropólogos. Esto nos llama a aproximarnos a estrategias que nos faciliten abordar los conflictos y establecer los alcances de nuestros análisis.


    Comunicación: Uso de la lengua italiana por parte de los estudiantes extranjeros en la escuela italiana: aciertos y dificultades para llevar a cabo las entrevistas en el trabajo en campo.
    Panelista principal: Vincenza Indelicato (UGR).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Indelicato Vincenza   
    Panel: Etnografía, metodología y técnicas de investigación (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 33

    Resumen:
    En el estudio sobre el “uso de la lengua italiana” por parte de los/las estudiantes extranjeros/as, hemos elegido lugar y contexto para el trabajo de campo las escuelas superiores de segundo grado situadas en las áreas de Palermo (Sicilia) con mayor población inmigrante. Desde el punto de vista metodológico hemos elegido una aproximación cualitativa, utilizando como instrumento las entrevistas “cara a cara” estructuradas y semi-estructuradas. Han sido realizada a jóvenes de entre 14 a 19 años de nacionalidad extranjera y en entornos escolares. En este contexto multilingüe se han detectado aciertos y dificultades: si bien la mayoría del alumnado entrevistado ha mostrado colaboración, disponibilidad e interés con el objetivo de trabajar juntos para responder a las preguntas del mejor modo posible, nos hemos encontrado que los directores y el profesorado de muchas escuelas han dificultado el desarrollo de nuestro trabajo. Además, sus rémoras con respecto a las “entrevistas” han generado retrasos y obstáculos en la producción de todas las informaciones necesarias sobre el uso de la lengua italiana o incluso de la lengua de origen del alumnado extranjero. Con todo, nuestro trabajo pretende reflexionar sobre las dificultades que el etnógrafo se encuentra en la realización del trabajo de campo en las escuelas.


    Comunicación: La memoria como herramienta para la reconstrucción de identidades
    Panelista principal: Alejandra Ojeda Sampson (independiente).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Ojeda Sampson Alejandra   
    Panel: Etnografía, metodología y técnicas de investigación (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 33

    Resumen:
    La memoria puede ser una herramienta poderosa para reconstruir identidades en los sujetos de una comunidad que, debido a la problemática de la cotidianidad, parecen perderla o difuminarse ésta.             La comunidad de San Nicolás de Esquiros se conforma en y debido a la hacienda del mismo nombre, desde la época de la Colonia en México, pasando por varios eventos socio-históricos. Ésta surge en una preexistencia, la hacienda misma, transitando de grupo campesino subsumido a las decisiones del hacendado a comunidad ejidataria y ahora a pueblo subyugado al sistema capitalista. La ex hacienda es la única en la región puesto que se conserva completa en su estructura morfo-espacial y en propiedad comunitaria. Esto ha conllevado varios problemas económicos, sociales y espaciales, ya que por ser rural, no ha recibido apoyos reales por parte del Estado. Es así que si bien la ex hacienda es parte indisoluble de su ser comunitario, los pobladores parecen vivirla sólo como objeto de uso, conllevando deterioro en ella e incluso en su propia apreciación como comunidad.             Esta ponencia es parte de una investigación doctoral que da cuenta de cómo por medio del instrumento etnográfico de la memoria, se pudieron reconstruir las identidades de una comunidad rural participante de un espacio preexistente. Por medio de este instrumento, las personas volvieron presente, ´recordaron´, lo que las había constituido como comunidad, siendo la ex hacienda parte fundamental para ello. La construcción de relatos permitió visibilizar lo que se encontraba en la existencialidad de la comunidad.


    Comunicación: Determinación y evaluación colaborativa de problemas socioculturales mediante el uso del método concept mapping
    Panelista principal: Ivan Parra Toro (INDEPENDIENTE).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Parra Toro Ivan; Alvarez Roldan Arturo   
    Panel: Etnografía, metodología y técnicas de investigación (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 33

    Resumen:
    La técnica de elaboración de mapas conceptuales denominada ‘Concept Mapping’ (CM) restituye a la antropología una vía para adoptar un pluralismo metodológico que abunda en el pasado y, probablemente, caracterizará el futuro de nuestra disciplina. CM es una metodología que tiene como objetivo descubrir y entender las ideas que las personas o grupos involucrados en una determinada situación social tienen sobre algún asunto o problema de interés común. Para ello utiliza una metodología mixta que integra técnicas cualitativas-colaborativas de trabajo grupal para la recogida de datos, con análisis estadísticos multivariados para producir resultados rigurosos, expresados en una forma inteligible para todos los participantes. Este conocimiento contextualizado es apropiado para aplicarlo en beneficio de los participantes planificando o evaluando cualquier acción conjunta que se quiera llevar a cabo para resolver los problemas detectados en dicha situación. Ilustramos el uso de esta metodología con investigaciones con minorías en educación o sobre la cultura del cánnabis. Describimos el proceso de elaboración del mapa conceptual siguiendo cinco etapas pre-estructuradas que incluyen, la preparación, la generación de las ideas que definen el problema, su estructuración, el análisis de datos y cálculo de los mapas, su interpretación por los participantes y la discusión de la utilización de resultados. A continuación ejemplificamos cómo CM puede ser utilizado en la creación de teoría, el diagnóstico de un problema, y la planificación o evaluación de acciones posteriores. Finalmente, revisamos su aplicación en diversos campos y consideramos algunas de sus fortalezas y limitaciones.


    Comunicación: La utilización del registro audiovisual y de la conversación como recursos metodológicos en el trabajo etnográfico: alteridad, corporalidad y transferencia
    Panelista principal: Andréa Pavão (UFF, Complutense de Madrid).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Pavão Andréa   
    Panel: Etnografía, metodología y técnicas de investigación (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 33

    Resumen:
    El objetivo de esta comunicación es discutir las posibilidades metodológicas de concebir la entrevista etnográfica como un encuentro (o desencuentro) entre subjetividades y, asimismo, convertirla en registro audiovisual. La discusión parte del acercamiento entre las reflexiones del sociólogo Bourdieu y del documentalista Coutinho, así como de dos conceptos psicoanalíticos: transferencia (Freud) y los discursos (Lacan). Sin perder de vista la intencionalidad de una investigación científica, el establecimiento de un lazo social sostenido por una relación de amor transferencial (o “ejercicio espiritual del olvido de sí mismo”, según Bourdieu), entre el investigador hacia el otro, parece contribuir a comprender, a través de una escucha cualificada, este otro en sus propios términos. En una conversación cara a cara, la palabra dicha no es solamente una expresión lingüística, sino un acto corporal. Así, Coutinho busca “filmar la palabra en acto, el presente de los acontecimientos y la singularidad de los personajes”. Esta estrategia metodológica ofrece la posibilidad de analizar los discursos no verbales (Bajtín) expresados por el cuerpo. La entrevista audiovisual crea, también, un interesante efecto para el trabajo de interpretación antropológica (Geertz), que Coutinho llama “efecto cámara”: toda persona, delante de una cámara (o grabador), al preparar la representación de sí (Goffman) en el encuentro, se convierte en personaje. Creemos que la calidad de una entrevista se evidencia sobre todo por los efectos que es capaz de producir: crear las condiciones para que el otro escenifique su singularidad. El documental etnográfico, además, puede ser una interesante estrategia de escritura y divulgación científica.


PANEL: Antropología aplicada
Coordinación: Katia-Yocasta Núñez Castillo ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: 28

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: A etnografia e os seus saberes: a antropologia pública e a produção acadêmica a partir de estudo de caso
    Panelista principal: Rodrigo Domenech De Souza (ICS - Universidade de Lisboa).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Domenech De Souza Rodrigo   
    Panel: Antropología aplicada
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 28

    Resumen:
                    Esta comunicação objetiva discutir os meandros e as complementariedades entre o trabalho etnográfico voltado para a produção acadêmica e a pesquisa com objetivos “públicos”, isto é, investigações como laudos antropológicos e diagnósticos socioculturais produzidas a partir de demanda administrativa e jurídico-legal, nomeadamente em contextos de formulação de políticas públicas e que envolvem tanto os agentes do estado quanto da sociedade civil. Buscaremos debater o papel do etnógrafo e de seu produto de pesquisa nessas abordagens, assim como as diferenças e os desafios presentes, em especial as questões e críticas colocadas pelo saber acadêmico àqueles que realizam trabalhos de cariz “público”. Partindo de nossa experiência na produção etnográfica para os dois campos de pesquisa (acadêmico e “público”) e tomando, assim, como referência o contexto brasileiro, apresentaremos como estudo de caso nossa atuação na comunidade de Mundo Novo, autointitulada como “remanescente de quilombo” e localizada no estado da Paraíba, Brasil. Nossa investigação no local foi realizada entre abril de 2012 e janeiro de 2016 e deu origem a dois documentos diferenciados. Primeiramente, o Relatório Antropológico de caracterização histórica, econômica, sociocultural e ambiental da área quilombola da comunidade, documento produzido pelo antropólogo para o INCRA - Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária -, órgão do governo brasileiro responsável pelo processo de titulação de terras quilombolas. Posteriormente, nosso estudo teve como objetivo a realização de uma dissertação de mestrado e um diálogo mais amplo com o mundo acadêmico.


    Comunicación: ¿ES LA INNOVACIÓN SOCIAL UN ÁMBITO DE INTERÉS PARA LA ANTROPOLOGÍA APLICADA?
    Panelista principal: Jose Hernandez Ascanio (UNIVERSIDAD DE CORDOBA).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Hernandez - Ascanio Jose   
    Panel: Antropología aplicada
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 28

    Resumen:
    La innovación social ha pasado de ser un fenómeno emergente a consolidarse tanto dentro del ámbito del estudio de diferentes disciplinas sociales como en prácticas sociales de la administración pública y de otros actores sociales. Sin embargo, pese a ser un fenómeno en auge, en la literatura científica actual no existe consenso académico acerca de lo que significa la innovación social. Por el contrario, nos encontramos ante un concepto multidimensional abordado desde enfoques muy diferentes. Esta falta de precisión terminológica se agrava por la existencia de incontables prácticas que cohabitan en la sociedad, lo que impide establecer modelos sistemáticos que permitan la investigación científica rigurosa. Y todo ello a pesar de su uso creciente en programas y políticas públicas, tanto por movimientos como por organizaciones vinculadas con el cambio social. Es por ello que, para comprender realmente lo que es la innovación social, esta no puede desvincularse del contexto cultural y social concreto en el que emerge. Sin embargo, este aspecto tan sustancial apenas ha sido abordado en la literatura científica. Desde esta perspectiva de análisis, el considerar la innovación social como un proceso cultural inserto en una comunidad concreta, obliga a clarificar cuáles son las variables de los entornos culturales y los procesos de acción social que impulsan el desarrollo de la innovación en cada contexto. La presente comunicación aspira a abordar la primera parte de esa necesidad, y es la de hacer una caracterización de la innovación social en Andalucía a partir de algunas de las experiencias con mayor impacto o más paradigmáticas presentes en este territorio.


    Comunicación: BEDUINOS EN LA PENINSULA. Historia, aportes y retos de la cultura saharaui en España
    Panelista principal: Jose Antonio Monje (Centro de Estudios Estratégicos Magrebíes).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Monje José Antonio   
    Panel: Antropología aplicada
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 28

    Resumen:
    Desde que Julio Caro Baroja nos presentara sus famosos Estudios saharianos en 1955 nos hemos acostumbrado a conocer, analizar y sorprendernos de diversos aspectos de cultura saharaui en cada una de sus variadas manifestaciones, desarrolladas a lo largo del tiempo en sus cuatro controvertidos espacios geográficos vigentes: los territorios ocupados, los territorios liberados, los campamentos de población refugiada en Tindouf y la diáspora a lo largo y ancho de todo el mundo. Hemos tenido la ocasión de apreciar sus costumbres, sus luchas, su arte y su poesía. Los hemos sentido cercanos a través de su cine así como fuertes y resistentes en su incansable promoción de los derechos humanos y la autodeterminación. También hemos podido estudiar el impacto de la cultura española en sus vidas, en su pasado reciente, su presente y su futuro. Sin embargo, pocas veces hemos tenido la oportunidad de ver desde el otro lado de la orilla. Es decir,  analizar en qué medida la cultura saharaui nutre, retroalimenta y enriquece a la cultura española, en cada una de sus diferentes manifestaciones. Cómo esta cultura del Bidán, en todos los años que tiene de relación directa con la Península, ha transmitido lecciones de identidad, solidaridad, multiculturalidad, dignidad y libertad, entre otras cosas.    Esta investigación, realizada desde un enfoque de interculturalidad crítica, desea cambiar la lógica de observación, pensar a contracorriente desde el desierto y rescatar toda aquella riqueza cultural, la mayor parte inconsciente, de la que se alimenta día a día el pueblo español.


    Comunicación: TEORÍA DEL CAMBIO Y SUS APORTES A LA ANTROPOLOGÍA PARA EL DESARROLLO
    Panelista principal: Jose Antonio Monje (Centro de Estudios Estratégicos Magrebíes).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Monje José Antonio   
    Panel: Antropología aplicada
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 28

    Resumen:
    Desde su aparición en los años 90, la Teoría del Cambio (ToC) ha contribuido a cambiar la perspectiva de diseño, gestión y evaluación de proyectos de desarrollo. Entendida como enfoque teórico crítico trabajado desde una perspectiva de pensamiento-acción, aplicado en procesos estratégicos de cambio social significativo emprendidos en contextos inciertos, complejos y/o emergentes. Dentro de estos contextos, como característica principal, la ToC enfatiza el análisis y el planteamiento de supuestos desde las dinámicas de poder (tanto a nivel micro como a nivel macro) y su distribución entre los principales grupos de interés. En tal sentido, no sólo plantea una propuesta específica de atención a un problema, detectado a través de un diagnóstico puntual especialmente diseñado para tal fin, propuesta que busca alcanzar un determinado objetivo concebido como la mejor solución del mencionado problema, sino que construye una auténtica estructura integral de pensamiento que da sustento a una intervención o conjunto de intervenciones que persiguen la realización de una Visión de Futuro. Dicha estructura, teórico-práctica, es diseñada atendiendo principalmente la lógica participativa de los actores involucrados en la intervención, sustentada en la dinámica de intereses y la distribución del poder.   Como enfoque metodológico de la antropología para el desarrollo, la ToC permite el diseño y evaluación de propuestas de intervención para el cambio social mucho más sustentadas, basadas en evidencias, validadas a través de experiencias referenciales previas y capitalizadoras de lecciones aprendidas. Esto posibilita dejar de lado antiguos enfoques con perspectivas de razonamiento lineal y lógicas de actores menos realistas.


    Comunicación: La violencia invisibilizada que reciben los y las integrantes de las denominadas “bandas latinas” en Madrid.
    Panelista principal: Katia-Yocasta Núñez Castillo (UDL).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Núñez Castillo, Katia-Yocasta   
    Panel: Antropología aplicada
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 28

    Resumen:
    Este artículo pretende poner de manifiesto las diferentes formas de violencia que están presentes en las agrupaciones juveniles de calle, denominadas en España "bandas latinas". En concreto se analizará el caso de las agrupaciones Dominican Don't Play (DDP) y Trinitarios (trinis), ambas conformadas por jóvenes migrantes y autóctonos, asentados en distintos barrios de la ciudad de Madrid. De igual modo, se quiere señalar la forma en que los jóvenes de estas agrupaciones son estigmatizados y etiquetados como "violentos y delincuentes", tomando sólo en cuenta el aspecto de la violencia a la que se enfrentan ambas agrupaciones. Así mismo, el texto quiere poner de manifiesto la "violencia estructural y simbólica" a la que estos jóvenes son sometidos, fomentando la reproducción de la "violencia interpersonal y cotidiana" con la que interactúan con sus grupos de iguales, tanto dentro como fuera de las agrupaciones. Finalmente, se quiere poner énfasis en cómo la antropología aplicada y comprometida con los sujetos estudiados, puede ser una herramienta útil que de paso a una intervención eficaz con grupos de jóvenes en situación de desigualdad: jóvenes que no cuentan con los recursos (ni humanos ni materiales), ni con las herramientas necesarias para gestionar sus dificultades y necesidades, así como la precariedad en la que les ha sumido el propio sistema que los estigmatiza.


    Comunicación: Pobreza y emociones en niñas, niños y adolescentes de Andalucía
    Panelista principal: Ainhoa Rodríguez García De Cortázar (Observatorio de la Infancia en Andalucía / Universidad de Granada).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Rodríguez García De Cortázar Ainhoa   
    Panel: Antropología aplicada
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 28

    Resumen:
    Introducción: El análisis de la pobreza requiere incluir perspectivas relacionales y subjetivas, además de dimensiones materiales o datos estadísticos. Las opiniones de niñas, niños y adolescentes (NNA) suelen estar ausentes en las investigaciones sobre pobreza y desigualdades, así como en las intervenciones políticas. Objetivos: Describir cómo perciben NNA con dificultades económicas en Andalucía la influencia de la pobreza y las desigualdades en sus emociones. Metodología: Cualitativa, 7 grupos focales con 53 participantes de 10 a 18 años de edad, de procedencia étnica o poblacional diversa, en barrios desfavorecidos de Andalucía en 2016 y 2017. Análisis de contenido con NVivo 11. Resultados: NNA participantes coinciden en señalar la tristeza que les produce ver el sufrimiento y la impotencia de sus familiares adultos. También sentimientos de soledad y aislamiento, por dificultades económicas para mantener relaciones. Las desigualdades les producen humillación, desprecio, rabia, enfado o envidia. Opinan que la sociedad juzga a las personas por su posición económica, lo que genera sentimientos de inferioridad y baja autoestima, así como “culpabilización de las víctimas”, haciendo que se sientan responsables de sus circunstancias económicas. Hijos/as de padres en prisión, expresan el dolor de pensar que han sacrificado su libertad por ellos/as. El miedo aparece asociado a la violencia delincuencial en sus barrios y al posible auge del racismo o la xenofobia. Conclusiones: Emociones básicas y morales, de condena, autocrítica y de empatía, aparecen relacionadas con dimensiones de poder/status. Comprender su papel mediador es clave para orientar acciones políticas y sociales con NNA en desventaja social.


PANEL: Migraciones y transnacionalismo (IV)
Coordinación: María Concepción Urdampilleta Fernández ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: Migraciones y alimentación: Estudio de caso de una tienda de alimentación italiana en Granada
    Panelista principal: Jovita Álvarez Alonso (Universidad de Granada).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Álvarez Alonso Jovita   
    Panel: Migraciones y transnacionalismo (IV)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

    Resumen:
    La presente investigación se refiere al tema de la alimentación visto a través de la lente de las migraciones. Se planteará un estudio de caso centrado en una pequeña tienda de productos alimenticios italianos situada en el barrio del Realejo, Granada, cuyos dueños son inmigrantes italianos. En este caso se entiende por inmigrante a una persona nacida fuera de España que reside aquí por motivos ajenos al estudio, durante un periodo superior a un año y con intención de quedarse durante un periodo de tiempo indefinido. El análisis se centra en la existencia de dicha tienda de productos y las relaciones que surgen o se modifican tanto con los productos como con los propietarios y sus clientes. Para ello se utilizará la observación en la propia tienda, junto con el relato biográfico de los dueños.  El objetivo de esto útimo es facilitar el entendimiento del proceso migratorio y como este ha influido en su relación con los productos que venden. Este es un punto importante, pues ahora no solo consumen productos, si no que también los ditribuyen, cosa que no hacían en su lugar de origen. Esto no solo resignifica su relación con los productos, si no también con otros distribuidores. También se crean relaciones nuevas como es el caso de los clientes y todas ellas están además atravesadas por una cuestión económica, que es la que las dota de sentido. 


    Comunicación: Miradas sobre la acogida de personas migrantes en la frontera catalana.
    Panelista principal: Eliseu Carbonell (Universitat de Girona).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Carbonell Eliseu   
    Panel: Migraciones y transnacionalismo (IV)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

    Resumen:
    Esta presentación se basa en un estudio comparativo sobre las prácticas de acogida de población migrante en el Departamento de los Pirineos Orientales (capital Perpinyà) y la comarca del Alt Empordà (capital Figueres) en la frontera franco-española que divide la zona norte de Cataluña. A pesar de ser un territorio con una continuidad cultural, económica y social, la presencia de dos Estados imprime un caracter distintivo a las acciones de acogida de la población migrante por parte de las ONGs implantadas en el territorio. La investigación se llevó a cabo durante el año 2017 y consistió en un trabajo de campo etnográfico en ambos lados de la frontera, con observación participante en ONGs dedicadas a prestar servicios de acogida a población migrante y entrevistas en profundidad a 26 personas (voluntarios y empleados) de 18 organizaciones. La investigación que se presenta aquí tenía tres objetivos sobre la práctica de acogida: 1. Conocer las características principales de las organizaciones dedicadas a la acogida de personas migrantes (personal, acceso a los servicios, funcionamiento interno, etc.); 2. Identificar las demandas que atienden (mediación, formación, servicios asistenciales, etc.); 3. Descubrir qué modelos de acogida se activan (qué se entiende por el el propio concepto de acogida, integración, inclusión, etc.). El estudio comparativo revela como en un mismo territorio dividido por una frontera, con personas migrantes que transitan por ella, las distintas legislaciones y la presencia más o menos directa del Estado condiciona de manera determinante las miradas de los propios agentes que llevan a cabo la acogida.


    Comunicación: Temas e problemas da antropologia no noroeste português: família, campesinato e migrações
    Panelista principal: Mariana De Azevedo Machado Lourenço Rei (IHC-FCSH/NOVA).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Rei Mariana   
    Panel: Migraciones y transnacionalismo (IV)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

    Resumen:
    Na análise da produção antropológica sobre o noroeste português, um importante corpo de estudos se destaca, desenvolvido sobretudo nas décadas de 1980 e 90 em torno de três problemáticas principais: família, campesinato e migrações. O peso do campesinato e a organização em torno da família, bem como a recorrência dos fenómenos migratórios, marcam de facto historicamente este contexto. Na região do Vale do Ave, desde meados do século XIX, a implantação da indústria têxtil veio introduzir transformações importantes, por exemplo ao nível sociodemográfico, mas também no território, que atualmente se caracteriza por uma urbanização e industrialização difusas. A presente comunicação tem por objetivo refletir em torno de algumas destas obras, informando uma pesquisa de doutoramento em curso centrada numa freguesia industrializada do concelho de Guimarães onde estas problemáticas se encontram em evidência. Espera-se que o olhar cruzado sobre algumas destas obras possa ajudar a compreender a conformação das classes sociais neste contexto, atendendo à forma como este que desafia constantemente as visões dualistas ou lineares dos fenómenos sociais – campesinato e operariado, classe e família, rural e urbano.


    Comunicación: LA IDENTIDAD CULTURAL DE LA INMIGRACIÓN SENEGALESA EN ESPAÑA
    Panelista principal: Maria Concepción Urdampilleta Fernández (IES "AlfonsoII").
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Urdampilleta Fernández Mª Concepción   
    Panel: Migraciones y transnacionalismo (IV)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

    Resumen:
    Hay un profundo desconocimiento la inmigración senegalesa en España. Aunque este flujo migratorio comenzó en la década de los años setenta y ochenta, no se recogen datos oficiales hasta la década de los noventa. Este desconocimiento se materializa en los prejuicios de pensar que proceden de un país sin historia, con una cultura inferior o desgarrado por guerras intestinas, lo cual no puede encontrarse más lejos de la realidad, pues Senegal es un país que nunca ha sufrido  guerras interétnicas y que cuenta con una larga historia, con una sociedad étnica y lingüísticamente muy variada que, sin embargo, se halla unificada lingüísticamente a través del uso del wolof (el idioma de la etnia mayoritaria), y culturalmente mediante el Islam, el cual actuó como elemento unificador y diferenciador frente al dominio colonial francés. El objetivo de esta ponencia es poner de manifiesto que los miembros del colectivo senegalés de España se vinculan permanentemente con su país de origen y encuentra cohesión a través del Islam y sus tradiciones, como la pertenencia a cofradías religiosas (turuq) o el seguimiento de las distintas festividades islámicas. Se expondrá que conservan un vínculo cultural con su país celebrando las distintas festividades religiosas islámicas (Muharraq, Gran Magal,   Mawlid  Ramadán, Id-ul-Fitr, Id al-Adha), realizando ceremonias del ciclo vital (nacimientos, bodas y defunciones) y estando vinculados a las cuatro cofradías religiosas (la Qadiriyyah, la Layéne, la Tidjaniyyah y la Muridiyyah) a través de asociaciones (dahiras) que celebran encuentros (ziarras) con los líderes espirituales de cada cofradía.


PANEL: Salud y antropología médica (III)
Coordinación: Rut Abad Mijarra ()
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: 29

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: La antropóloga emprendedora: hacia una Antropología de la Sanidad Privada
    Panelista principal: Rut Abad Mijarra (Instituto de Experiencia del Paciente ; Instituto de Experiencia del Paciente).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Lalanza Rodelgo Simón Moisés ; Abad Mijarra Rut   
    Panel: Salud y antropología médica (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 29

    Resumen:
    Esta comunicación se basa en la incursión profesional de dos jóvenes antropólogos/as en el ámbito de la salud privada. Partiendo de esta experiencia, hemos configurado una comunicación en la que expondremos en primer lugar la tensión actual entre la antropología y su profesionalización fuera de las instituciones académicas; en segundo lugar, se abordarán dos ejes estructurales en salud privada: la combinación de la metodología Design Thinking y la perspectiva antropológica. En este apartado explicaremos de forma concreta tres técnicas aplicadas por las metodologías de la innovación y cuál es nuestro rol como profesionales de la antropología en ellas. En consecuencia, lanzaremos una pregunta para la reflexión: ¿qué aporta y qué puede aportar la investigación cualitativa a la experiencia del paciente en el sector sanitario público y privado?, ¿es el paciente un cliente?, ¿podemos aplicar la etnografía a la investigación en el ámbito de la sanidad privada?. Presentaremos, a su vez, los talleres de Sanidad Participativa diseñados por el Instituto de Experiencia del Paciente en los que hemos participado como antropólogos/as. 


    Comunicación: Las experiencias del susto entre inmigrantes peruanos
    Panelista principal: Maria Carolina Avila Testa (Graduate School “Human Development in Landscapes” Christian-Albrechts-Universität zu Kiel).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Avila Testa Maria Carolina   
    Panel: Salud y antropología médica (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 29

    Resumen:
    En la cultura peruana encontramos diferentes perfiles o estilos culturales que influyen a la hora de enfrentar las enfermedades, en este caso, las conocidas como tradicionales. Como es ampliamente reconocido, las personas recurren a diferentes estrategias terapéuticas en búsqueda de aliviar su malestar, seleccionan y combinan diferentes medicinas y terapias, moviéndose entre los márgenes de un sistema médico local y global. Aunque parten de un sistema médico específico, en el que se desarrollaron culturalmente, los inmigrantes viajan con esos conocimientos y racionalidades, y se adaptan de distintas maneras al nuevo sistema etnomédico  de salud. En esta oportunidad presentaremos la enfermedad tradicional conocida como miedo, susto o pánico, entre inmigrantes peruanos y analizaremos lo que sucede en el encuentro con los diferentes especialistas legos, médicos, curanderos, y otros. Nos preguntamos sobre los diferentes modos de tratar el susto en la cultura peruana, cuál es su etiología y acerca de la curación de la misma. En la actualidad continúan manifestando las creencias que fueron transmitidas por legos y también recurren al curanderismo, entre otras. La folklorización que se produce, debido a los intercambios entre culturas diferentes, en una Ciudad intercultural, genera modificaciones en el tratamiento de la enfermedad. En el ámbito de la biomedicina, se encontraron con experiencias frustrantes, ya que fueron mayormente medicados, sin un diagnóstico y tratamiento terapéutico adecuado, que acompañe y realice un adecuado seguimiento. En el trato vincular, en un espacio biomédico, suelen desconocer y descreen de qué se trata la enfermedad del susto para la cultura peruana.


    Comunicación: Vulnerabilidad, riesgo y prevención. Construcción social desde la experiencia del Dengue y otras enfermedades transmitidas por mosquitos en Floridablanca, Santander (Colombia).
    Panelista principal: Claudia Margarita Cortes Garcia (UNIVERSIDAD DEL ROSARIO; UNIVERSIDAD AUTONOMA DE BUCARAMANGA; UNIVERSIDAD AUTONOMA DE BUCARAMANGA).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Cortes-García Claudia Margarita; Hormiga-Sanchez Claudia Milena   
    Panel: Salud y antropología médica (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 29

    Resumen:
    El control de las enfermedades transmitidas por los mosquitos del género Aedes, el cual transmite los virus que causan el dengue y otros virus como el de la fiebre amarilla, el chikunguña y el zika, continúa siendo una prioridad de salud pública en Colombia y en gran parte del continente Americano. Estas enfermedades, principalmente el dengue, tienen una alta ocurrencia año a año en gran parte del territorio nacional, y de manera específica en Santander, que suele ser uno de los departamentos con mayor número de casos. En Colombia, se han organizado intervenciones desde 1940, en las que se ha resaltado la importancia de la comunicación social y la participación en la prevención de la presencia del mosquito y el control de la enfermedad. A pesar de este interés, los determinantes sociales del dengue han sido poco estudiados. Para entender el significado social del dengue, se adelantó este trabajo de corte etnográfico que tuvo como objetivo principal conocer el significado social de enfermedades transmitidas por el mosquito Aedes en comunidades con alta y baja ocurrencia de las mismas. Los resultados del trabajo aportan al entendimiento de esta enfermedad como una construcción social en las que se interrelacionan las manifestaciones individuales a la enfermedad, los patrones culturales de comportamiento a la enfermedad y el riesgo, los contextos específicos en los cuales se producen y transmiten, y las respuestas locales a los programas de prevención y control, dando lugar a itinerarios terapéuticos antes, durante y después de la enfermedad.


    Comunicación: Antropología y Epidemiología: reflexiones sobre su colaboración interdisciplinar para el estudio de las desigualdades en salud.
    Panelista principal: Lucía Sanjuán Núñez (UAB).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Sanjuán Núñez Lucía   
    Panel: Salud y antropología médica (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 29

    Resumen:
    Se ha señalado que la Epidemiología tiene dificultades para considerar la diversidad cultural (las diversas conceptualizaciones de la salud y enfermedad, la persona o los sistemas terapéuticos) y, también, las variables socioeconómicas en poblaciones en situación de precariedad o exclusión. El positivismo y biologismo, el abuso de las encuestas, el uso descuidado de entrevistas e indicadores caracterizados por el estatismo y aislamiento del contexto, se añadirían también a las críticas desde la Antropología. Por su parte, la Antropología de la salud frecuentemente ha obviado los condicionantes biológicos, observándose, además, en algunas orientaciones, una hipertrofia de los indicadores socioeconómicos y políticos y, en otras, una tendencia a reducir la enfermedad al padecimiento del paciente desconsiderando su dimensión social, económica y política. La relación con el sistema sanitario biomédico se polarizaría entre un análisis centrado casi en exclusiva en su papel como instrumento de normativización y control social, por un lado, y la escasa problematización, por otro. Se estaría dando también una degradación creciente de los métodos y técnicas cualitativos, que limitaría la confiabilidad de los datos y del conocimiento construido a partir de ellos. No obstante las críticas mutuas, muchos autores hablan de complementariedad entre ambas disciplinas. El objetivo de esta comunicación es proponer una reflexión, desde la Antropología de la salud, sobre las condiciones y límites para la colaboración interdisciplinar.


    Comunicación: Grisi Siknis: Dis(possession), vulnerability and the politics of illness in the Nicaraguan Miskitu Coast
    Panelista principal: Maria Venegas Mireles (Dartmouth College).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Venegas Maria   
    Panel: Salud y antropología médica (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: 29

    Resumen:
    In the past decade, mental health research has been marked by a growing recognition of the broader social and environmental contexts in which individuals are embedded and how these factors shape individual risks and health. This paper explores, Grisi Siknis, a contagious Miskitu illness that results from demonic possession and its mental health implications. Grisi Siknis, popular known as culture-Bound Syndrome in the psychiatric literature, is characterized by numerous psychosomatic symptoms, such as aggressive behavior, loss of consciousness and periods of rapid frenzy and it affects predominantly women. Based on long-term anthropological fieldwork in Nicaragua, this paper examines the ways that local categories and idioms of distress associated with the experience of Grisi Siknis reveal how communities and individuals make sense of their suffering in a context that essentializes and politicizes this experience. Analyses of case studies show that the cultural and medical redefinitions of Grisi Siknis exclude the emotional and physical vulnerabilities associated with the experience. The illness narratives presented in this paper point towards specific vulnerabilities and markers of risk among the victims of this syndrome that had been previously ignored. This paper contributes studies of mental health and anthropology by rethinking vulnerability from the embodied experience of illness and by revealing practices and ideologies that encode structures of social relations, power and sources of power that alienate suffering an experience. 


PANEL: Antropología de la comunicación: producción de significados y sentidos
Coordinación: Mercedes Durá Lizán (Universidad Miguel Hernández)
Modalidad: PANEL
Día: Jueves, 6 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
Sala: AULA 9. ENRIQUE CASTRO

Resumen:
Plantear una mirada antropológica de la comunicación implica el compromiso de comprender la comunicación como proceso social “productor de significaciones” (Martín-Barbero, 1986). Este panel promueve la reflexión sobre las múltiples direcciones de este proceso. Desde la importancia de los discursos mediáticos para la perpetuación de las relaciones de poder existentes por medio de la producción de hegemonía (Gramsci, 1982), hasta las estrategias de apropiación y resistencia que adoptan los receptores (Fairclough, 1993). También se anima a pensar el papel que la comunicación ocupa en la generación de transformaciones socioculturales una vez que los agentes sociales se auto-reconocen como sujetos y crean sus propios discursos. Finalmente, se propone prestar una especial atención a las mediaciones que, siguiendo a Martín-Barbero (1986), son el lugar desde el que se asigna significado a los contenidos comunicativos y se genera el sentido. La comunicación no se limita a la presencia de los medios de comunicación, lo que requiere abrir la reflexión sobre el objeto de la antropología de la comunicación. Por ello, se anima a atender a aquellas prácticas marginales en la investigación sobre comunicación como son las asambleas (Rivero, Avendaño & Neila, 2013), el chisme (Fasano, 2014), las pintadas (Campos, 2009), las protestas (Grimberg, 2009), así como aquellas derivadas del constante cambio tecnológico.


    Comunicación: Comunicação-trama: entrelaços caosmóticos ecossistêmicos no florescimento de uma ciência amorosa e autopoiética
    Panelista principal: Maria Luiza Cardinale Baptista (Universidade de Caxias do Sul e Universidade Federal do Amazonas).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Cardinale Baptista Maria Luiza   
    Panel: Antropología de la comunicación: producción de significados y sentidos
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 9. ENRIQUE CASTRO

    Resumen:
    O artigo apresenta uma reflexão sobre as bases epistemológico-teóricas, de pesquisas que vem sendo realizadas em dois ecossistemas científicos distintos, no Brasil: a região Amazônica, no Norte, e a Serra Gaúcha, no Sul. Tem como fio condutor o conceito de ‘trama’, resultante de pesquisa em nível de doutorado, na Universidade de São Paulo, Brasil, e a percepção de complexos entrelaçamentos caosmóticos ecossistêmicos, que transversalizam a produção das pesquisas, em nível de pós-graduação, desde a perspectiva teórica transdisciplinar, o cenário de mutação da Ciência Contemporânea e o ecossistema científico das duas regiões tão diferentes, em que as pesquisas se desenvolvem. A abordagem transdisciplinar tem várias ‘trilhas’ teóricas, como a Epistemologia do Conhecimento e a visão ecossistêmica da mutação da ciência; a Nova Teoria da Comunicação, a Esquizoanálise, que possibilita refletir sobre a complexidade dos engendramentos maquínicos dos Equipamentos Coletivos de Produção de Subjetividade Comunicação, bem como os fluxos corporais e incorporais, intervenientes nos processos caosmóticos engendrados na produção da comunicação; a Biologia Amorosa e do Conhecimento, com a proposição de uma perspectiva ética e autopoiética. Essas bases teórico-epistemológicas, inclusive, orientam a criação de estratégia metodológica, que vem sendo denominada como Cartografia dos Saberes, que constitui o que vem se chamando de Viagem Investigativa, na produção da Ciência que se reconhece ‘em movimento, em transmutação constante’. Os resultados das diversas pesquisas demonstram possibilidade de contribuição para o campo teórico da Antropologia da Comunicação.


    Comunicación: La identidad local en las redes sociales
    Panelista principal: Mercedes Durá Lizán (Universidad Miguel Hernández).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Durá Lizán Mercedes; Oliveira, Fernando José Reis De ; Martínez Jurado, Jose   
    Panel: Antropología de la comunicación: producción de significados y sentidos
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 9. ENRIQUE CASTRO

    Resumen:
    Cuando observamos los usos de internet desde los contextos locales, percibimos que a menudo las personas se unen y participan más en grupos de carácter localista. Además, vemos la revolución para ha significado la aparición de Facebook y, sobre todo, Whatssapp, para la articulación social en los ámbitos municipales o barriales. Ello nos lleva a plantearnos algunas preguntas: ¿Vivimos realmente el auge de las llamadas comunidades virtuales, capaces de trascender épocas y técnicas? ¿Es la aldea global una realidad? ¿Pueden las comunidades, en tanto que imaginadas desvincularse de ese espacio físico en el que tejen las relaciones de intimidad? ¿Cómo se relaciona internet con las realidades locales? En definitiva, ¿qué tipo de identidades se están construyendo en la red?  Con la finalidad de tratar de responder estas cuestiones hemos iniciado una etnografía multisituada en los municipios turísticos de Itacaré (BR) y Santa Pola (ES). En esta investigación se han incluido dos unidades de análisis: los textos orales de los actores y los textos escritos en los grupos virtuales más frecuentados en esos municipios, el grupo de WhatsApp Itacaré Urgente y el grupo de Facebook Eres de Santa Pola Si… A partir de este análisis pretendemos conocer qué tipos de identidades se refuerzan a través de estos grupos y su posible papel en el fortalecimiento de una identidad territorial local, al funcionar como un espacio en el que se expresan y consensuan determinados imaginarios locales.


    Comunicación: Etnografiar las audiencias. ¿Un reto metodológico para la antropología?
    Panelista principal: Macarena Hernandez Ramirez (Universidad Pablo de Olavide).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Hernandez Ramirez Macarena   
    Panel: Antropología de la comunicación: producción de significados y sentidos
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 9. ENRIQUE CASTRO

    Resumen:
      Plantearse hoy cómo se construye nuestra identidad, ¿cómo somos?, ¿Cómo es nuestra manera de estar juntos? Pasa necesariamente por la pregunta previa de ¿cómo nos comunicamos?   Entendemos que en la redefinición de la cultura es clave la comprensión de su naturaleza comunicativa. Un proceso en el que tienen un papel central los receptores, considerados mucho más que simples decodificadores de lo expuesto en el mensaje por el emisor. Hablamos de receptores que son, simultáneamente, productores de la acción social en la que participan. Todo ello conlleva la consideración de la comunicación como una transformación. De ahí el interés en poder registrar esas respuestas de los receptores y conocer cómo se configuran como audiencia. Y de ahí también la dificultad, donde entendemos está el verdadero reto, en poder acceder a esas significaciones de las acciones sociales, en sus diferentes usos; especialmente en el análisis de medios de comunicación y redes sociales, donde la no interacción directa con los receptores en sus contextos de recepción, nos priva como investigadores, del registro de parte de esa construcción de la realidad. ¿cómo conocer el alcance de esos mensajes? es en esos procesos de recepción donde la comunidad interpretativa, es decir la audiencia, adquiere su dimensión como tal, y donde por otro lado podemos registrar el juego de mediaciones que compone la recepción. La propuesta aquí es conocer o buscar estrategias metodológicas que nos ayuden a conocer esos significados, a los que no tenemos acceso.


    Comunicación: Comunicación local y construcción de hegemonía en Portmán (Región de Murcia)
    Panelista principal: Raúl Travé Molero (Ostelea-Madrid).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Travé Molero Raúl; Díaz Rodríguez Pablo   
    Panel: Antropología de la comunicación: producción de significados y sentidos
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA 9. ENRIQUE CASTRO

    Resumen:
    El papel de los medios de comunicación en la construcción de hegemonía ha sido ampliamente estudiado y en ocasiones sobrevalorado, pasando por alto el rol activo de unos receptores que llegan a resultar un estorbo en determinadas interpretaciones hermenéuticas de los mensajes. Sin desdeñar la capacidad de los medios de comunicación de masas para generar marcos de interpretación y transmitir valores, en esta comunicación prestamos atención a mediaciones y matrices culturales (Martín-Barbero, 1987) como filtro de interpretación y apropiación de los mensajes emitidos por la prensa y los actores sociales hegemónicos –aquellos en posesión de mayor capital social y simbólico (Bourdieu, 2012). En Portmán (Región de Murcia) el trabajo etnográfico nos ha permitido analizar cómo la población local se ha apropiado de y reinterpretado los mensajes de la prensa regional. Una reinterpretación que no se construye en el vacío, sino en base a un contexto socio-económico cambiante y condicionada por las matrices culturales locales y la mediación significativa del espacio turístico (Nogués-Pedregal, 2005). En este proceso juegan un papel esencial los espacios públicos y los mecanismos de comunicación local.   Bourdieu, P. (2012) [1979] La distinción criterio y bases sociales del gusto. Taurus, Madrid. Martín-Barbero, J. (1987) De los medios a las mediaciones. Comunicación, cultura y hegemonía. Gustavo Gili, Barcelona. Nogués-Pedregal A. M. (2005) “Etnografías de la globalización. Cómo pensar el turismo desde la antropología”. En Archipiélago. Cuadernos de crítica de la cultura. Nº 68, pp. 33-38.


    Comunicación: La Misión en Palma sola
    Panelista principal: Aquiles Castro Arias (Universidad Autonoma de Santo Domingo).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Castro Aquiles   
    Panel: AUDIOVISUAL
    Modalidad: AUDIOVISUAL
    Día: Jueves, 6 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 11.30 AM
    Sala: AULA FEDERICO GARCÍA LORCA

    Resumen:
    Este documental es resultado de un proyecto de investigación sobre religiosidad popular acerca de un movimiento mesiánico ocurrido en la región sur el país a inicios de la década de 1960 conocido como “Los Mellizos de Palma sola”, el cual fue enfrentado por el Estado con saldo de cientos de campesinos asesinados. La investigación aportó nuevos datos e interpretaciones sobre los orígenes de ese movimiento, su desarrollo y las circunstancias de su clausura violenta por parte del Estado. Ese movimiento se estructuró alrededor del culto “liborista” que pervive desde inicios del pasado siglo XX a partir de un primer movimiento mesiánico ocurrido entonces en la misma región teniendo como mesías a Olivorio Mateo, quien habría reencarnado en los mellizos de Palma sola en la experiencia que se presenta con el audiovisual. Duración: 37 min   Se trata de un complejo religioso popular de mucho arraigo, especialmente en la región suroeste de República Dominicana, que impactó en toda la sociedad en virtud de las circunstancias en que perdió la vida el mesías: perseguido y asesinado por tropas de ocupación norteamericanas, durante la intervención militar de EEUU en Santo Domingo entre 1916 y 1924.