PROGRAMA DEL CONGRESO

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COMUNICACIONES, PANELES Y ACTIVIDADES. VIERNES 7 DE SEPTIEMBRE DE 2018 A LAS 14.30 PM


PANEL: Subjetividades contemporáneas: marcos ético-políticos, trayectorias institucionales y saberes expertos (II)
Coordinación: Jose Palacios Ramírez (UCAM)
Modalidad: PANEL
Día: Viernes, 7 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: AULA 9. ENRIQUE CASTRO

Resumen:
Hace ya algún tiempo desde que la "subjetividad", esto es, las muy diversas pero continuas formas en que los seres humanos procesamos y plasmamos, por muy diversos medios, el conjunto de experiencias, identidades y trayectorias sociales de las cuales somos y/o nos vemos convertidos en sujetos, ha ido ganando una posición de ineludible centralidad en el campo antropológico; en los debates teóricos y los análisis empíricos que componen las tentativas de abordaje explicativo sobre las formas de vida contemporáneas y sus procesos históricos de conformación, y también en los dilemas y potencialidades de transformación que sobre ellas pueden intuirse. La idea central de este panel es reunir trabajos de corte teórico y/o empírico etnográfico, que propongan líneas de debate y reflexión, bien desde una perspectiva general, bien desde campos concretos de conocimiento y prácticas sociales (salud, patrimonio, movimientos sociales, etc...), sobre alguna de las cuestiones centrales sobre las que se alinea el panel, como: a) la aceleración y densificación de las interrelaciones entre las formas de objetivación, etiquetamientos, identidades asignadas por actores, saberes y entramados normativos-institucionales y las formas de subjetivificación, creativas y resistentes, adaptativas y reproductivas, de sujetos individuales y colectivos; b) la intensificación en la producción y traslación entre diversos espacios y ámbitos sociales de formas de individualización de las responsabilidades, formas de culpabilización y moralización de los sujetos sociales "problemáticos"; c) la extensión generalizada de dispositivos y entramados de prácticas expertas, cuyos múltiples y complejos efectos rebasan los esquemas de los modelos explicativos netamente "modernos".    


    Comunicación: La práctica profesional en estudiantes del Grado en Enfermería en Murcia. Saberes, poderes, y subjetividades desde un modelo integrador.
    Panelista principal: José Luis Merino Castillo (Servicio Murciano de Salud Centro de Salud de Archena, Área VI).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Merino Castillo José Luis   
    Panel: Subjetividades contemporáneas: marcos ético-políticos, trayectorias institucionales y saberes expertos (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 9. ENRIQUE CASTRO

    Resumen:
    En el ámbito de la salud, al igual que en otros, los sujetos “pliegan en su adentro” las experiencias de su itinerario biográfico tanto académico como  profesional. De esta forma se convierten en sujetos profesionales. Este debate de los modos de subjetivación ha adquirido una posición central en el campo de las ciencias sociales y humanas, y no tanto en el campo de las ciencias de la salud. Esto habría privado a este colectivo de profesionales de la participación en ciertos debates teóricos y análisis empíricos que puedan dar cuenta de los trasfondos de saber-poder vinculados a estas transformaciones. Para abordar esta problematización, partiendo de los discursos de estudiantes que estaban a punto de acabar sus estudios universitarios teórico-prácticos en Enfermería, se lleva a cabo un trabajo tanto teórico como empírico proponiendo una reflexión desde los conocimientos y las prácticas manejados en el campo de la educación y la salud. Los hallazgos se analizan desde una perspectiva teórica que intenta dar cuenta de la complejidad  encontrada en las prácticas de los sujetos: modos de objetivación; instituciones; construcción de sujetos profesionales subalternos dentro de un modelo con hegemonía biomédica;  moralización; culpabilización; imbricaciones  entre las racionalidades políticas y los profesionales de la salud, entendidos estos últimos como tecnologías de gobierno de los sujetos-pacientes. El empleo de un modelo integrador nos permite repensar las prácticas profesionales en el campo de la salud dentro de sus contextos de saber y poder, a la vez que otorga nuevas posibilidades de emancipación a los agentes implicados.


    Comunicación: Migración internacional de retiro, estilos de vida y subjetividad
    Panelista principal: Joaquín Rodes García (UCAM).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Rodes García Joaquín   
    Panel: Subjetividades contemporáneas: marcos ético-políticos, trayectorias institucionales y saberes expertos (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 9. ENRIQUE CASTRO

    Resumen:
    Bajo el paraguas de las llamadas nuevas movilidades se investiga cómo las personas conciben y construyen su biografía en el contexto de la globalización. Este es un tema que estructura la reflexión de distintos teóricos sociales sobre la relación entre procesos socioculturales y lugares, la cual se despliega bajo conceptos distintos como “estilo de vida”, “nomadismo”, “poligamia locativa” o “modernidad líquida”.  Una idea central en la literatura científica sobre la migración internacional de retiro es la vinculación de las personas mayores a determinados estilos de vida móviles, migratorios o transnacionales. Un nexo entre categorías como las anteriores es la imagen del migrante como sujeto reflexivo y autónomo que se proyecta hacia la búsqueda de la calidad de vida, combinando de manera flexible lo que le ofrecen diferentes lugares.    Este trabajo plantea que el colectivo de retirados norte europeos que se desplaza hacia los espacios turístico-residenciales de la costa española constituye un caso de estudio desde el cual explorar determinada forma de subjetividad contemporánea, asociada a su vez a determinadas concepciones que ordenan la experiencia social. Este trabajo quiere explorar, haciendo uso de diferentes materiales de investigación, las narrativas de los migrantes así como los márgenes decisión y de condiciones de vida que las están modulando realmente.  


    Comunicación: Memorias individuales y colectivas en un enclave minero: modernidad, Estado y minería en Portman 1936-2017
    Panelista principal: Pedro López Egea (UCAM).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: López Egea Pedro   
    Panel: Subjetividades contemporáneas: marcos ético-políticos, trayectorias institucionales y saberes expertos (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 9. ENRIQUE CASTRO

    Resumen:
    El presente estudio etnográfico es un intento de profundizar, a través de un ejemplo concreto, en el conocimiento de los procesos de experimentación que el Estado ha llevado a cabo a través de empresas poblado y como las transformaciones económicas, sociales o políticas derivadas han generado diferentes percepciones de la realidad, variadas experiencias que marcan las trayectorias personales y moldean la memoria individual creando formas colectivas de subjetivar, de narrarse como sujetos de dichas experiencias. A través de entrevistas realizadas con distintos actores trataremos de identificar variadas interrelaciones entre las formas de objetivación puestas en juego a nivel institucional (Estado/empresa) y las formas de subjetivación presentes en las actuales narrativas biográficas. Este juego objetividad/subjetividad se refleja, por un lado, en el interés del poder estatal por ordenar el territorio, es decir, modernizarlo e incluir a su población y recursos en el entramado que conforma la política institucional encaminada a la consecución de objetivos nacionales. Por otro, las estrategias individuales y comunitarias de subsistencia, reproducción y adaptación al cambio dentro del marco general creado y modificado con el paso de los años por la empresa y el gobierno.


    Comunicación: Adicciones a las nuevas tecnologías: diseños globales, ensamblaje de nuevos sujetos enfermos y ajustes locales
    Panelista principal: Jose Palacios Ramírez (UCAM).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Palacios Ramírez José   
    Panel: Subjetividades contemporáneas: marcos ético-políticos, trayectorias institucionales y saberes expertos (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 9. ENRIQUE CASTRO

    Resumen:
    Este trabajo, trata de proponer una serie de reflexiones de corte socio-cultural a propósito del fenómeno de las adicciones a las nuevas tecnologías. Para ello, aun partiendo de una investigación etnográfica en curso, centrada en el caso español, trataremos de encuadrar dichas reflexiones en una mirada iberoamericana. En primer lugar, trataremos de mostrar que se trata de un fenómeno bastante complejo. La existencia de trastornos adictivos ligados al uso de las nuevas tecnologías resulta polémica, ya que no están totalmente reconocidos como diagnóstico, si bien a nivel internacional, hace años que expertos vienen reclamando atención para una problemática de enorme proyección de futuro. Además, en cada país se está visibilizando el problema con distinto grado de alarma, diagnosticando y produciendo epidemiologías relativamente precarias sobre el fenómeno. Parece claro que dicha etiqueta experta, está sirviendo para problematizar en términos éticos, jurídicos y psico-médicos, las prácticas de un enorme segmento de población, generalmente joven, que, sin presentar necesariamente una adicción, sí estaría en riesgo de usos problemáticos de las nuevas tecnologías. Nuestros intereses serán: a) una perspectiva social sobre los ajustes locales de una problemática científica diseñada globalmente; b) cartografiar las potenciales trasformaciones en la configuración de la categoría “adicto”, en cuanto a la producción de sujetos problemáticos; c) mapear las diferentes concepciones, abordajes y soluciones que en términos terapéuticos se les están ofreciendo a las personas que están demandando ayuda, sus experiencias y trayectorias terapéuticas.


PANEL: Antropología de la empresa y del consumo (II): Diversidad de escenarios y aplicaciones.
Coordinación: Veronica Reyero Meal (Antropología 2.0)
Modalidad: PANEL
Día: Viernes, 7 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: 33

Resumen:
La antropología de la empresa es una subdisciplina eminentemente práctica y cuyas aplicaciones abordan una miríada de campos y ámbitos humanos. En el contexto empresarial, nuestra disciplina se caracteriza por aportar un amplio valor añadido que abarca tanto aspectos operativos cómo estratégicos. Desde el estudio y transformación de la cultura organizacional de las compañías, pasando por el proceso de diseño centrado en las personas, las estrategias comunicativas, los procesos de internacionalización o el estudio de los mercados, la antropología social se perfila como una disciplina poliédrica que contribuye a la innovación centrada en el humano. Tanto desde la propia experiencia de consultorías especializadas como de antropólogos académicos, en este panel se abordarán una serie de casos prácticos de aplicación de la antropología al ámbito empresarial. Entre sus comunicaciones se abordarán trabajos de campo en al menos 3 continentes (Europa, América y Asia), lo que permitirá establecer una dimensión comparativa entre distintas formas de aplicar la antropología en contextos corporativos. Además de su dimensión territorial, este panel permitirá representar algunos de los sectores (alimentación, bienes de consumo, publicidad, seguros…) donde nuestra disciplina interviene actualmente.


    Comunicación: Prosumidores de Cultura. Etnografía del mundo publicitario en México.
    Panelista principal: Javier Alejandro Bruno Sánchez (Universidad Iberoamericana).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Bruno Sánchez Javier Alejandro   
    Panel: Antropología de la empresa y del consumo (II): Diversidad de escenarios y aplicaciones.
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 33

    Resumen:
    La publicidad ha ido de la mano del desarrollo del capitalismo, tanto temporal como espacialmente. En dicho avance, se puede observar una doble dinámica: por un lado, una tendencia de posicionamiento global de los productos y servicios de las compañías transnacionales mientras que, por otro lado, existe una adaptación de estas empresas a las particularidades culturales de cada región. Esta investigación está centrada, entonces, en realizar un análisis etnográfico de las empresas creativas que componen el campo publicitario mexicano con el fin de conocer cómo el estilo de vida de los profesionales trabajando en esta industria, moldea y es moldeado por los procesos orientados a producir piezas de creatividad que ayudan a vender mercancías y servicios. Dicho análisis toma particular importancia cuando consideramos el rol que dichas piezas (imágenes, audios, videos) juegan en las formas que adquieren los discursos, ideologías, y prácticas que adopta la llamada “cultura popular” (Malefyt & Morais, 2010: 153). Retomo entonces el concepto de prosumer, acuñado por Toffler (1980) en su libro Third Wave, como un acrónimo que fusiona la palabra producer y consumer (Bueno, 2016:229), para referirme a que, debido a su forma particular de producción y consumo, los profesionales de la publicidad son “prosumidores de cultura”. Por medio de esta propuesta, se pretende ofrecer otra visión de una industria que mucho nos dice sobre las tensiones y negociaciones producidas por las dinámicas del capitalismo entre centros y periferias.


    Comunicación: Nuevos formatos antropológicos de comunicación audiovisual con metodologías empresariales
    Panelista principal: Antonio Cadierno (AntropoDocs & Films).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Cadierno Parodi Antonio   
    Panel: Antropología de la empresa y del consumo (II): Diversidad de escenarios y aplicaciones.
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 33

    Resumen:
    Sacar la Antropología de la academia y llegar al gran público es un desafío, pero gracias a las nuevas formas y plataformas de consumo de información, la antropología ha encontrado un nicho donde puede referir sus investigaciones a todo tipo de públicos. Desde AntropoDocs & Films S.L., empresa dedicada a la producción, difusión y exhibición audiovisual y transmedia de contenidos antropológicos, conformamos las investigaciones de los antropólogos en formato audiovisual tanto para fines educativos como de entretenimiento. Las nuevas narrativas antropológicas encuentran su cabida y aportan rigor en su contenido a través de los espacios transmedia, tanto clásicos, como los textos y el cine documental, como los nuevos mundos de creación digital. Desde el webdoc hasta la realidad aumentada o virtual, se abre un abanico de infinitas posibilidades de interactuación con los usuarios. Para ello los antropólogos deben incorporar metodologías y herramientas propias de otras disciplinas y aprender a manejarse en sus terrenos, casi siempre desarrollados dentro de la empresa privada. De este modo la profesionalización de la antropología es inevitable y es tan necesaria para la propia disciplina como para los ámbitos profesionales privados carentes de las facultades únicas de la antropología. De ahí que surjan nuevas empresas de comunicación hibridadas por antropólogos y empresarios. ¿Cómo es esto posible? AntropoDocs & Films estudio de caso.


    Comunicación: Antropología con Características Chinas: Tendencias de antropología de negocios en China
    Panelista principal: Ken Erickson (U. South Carolina).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Erickson Ken C   
    Panel: Antropología de la empresa y del consumo (II): Diversidad de escenarios y aplicaciones.
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 33

    Resumen:
    Entre 1999 y 2015, trabajé como miembro de equipos etnográficos en China como integrante en una empresa de market research “boutique.”  Con el presente artículo,  intento destacar el creciente interés académico y profesional en metodologías antropológicas y etnográficas en el nombrado país—al principio por parte de multinacionales, pero ya con un impulso departe de negocios propiamente Chinos. Presentaré en cortometraje narrativa tres estudios etnográficos hechos por empresas globales quienes necesitaban mejor conocer las realidades de la vida cotidiana en China. El primero sobre cuidado bucal (Listerine), otro sobre adquisición de habilidad con IT entre jóvenes rurales (una empresa global de IT), y finalmente uno sobre chicle (una confitería global). Cada estudio ilustra ciertos desafíos que enfrentamos: muestra, diseño, personal, y comunicación de resultados al cliente en el ámbito capitalista en lo cual enclosionó cada estudio. Al mismo tiempo, antropólogos en China, con su punto de partido en la obra del nombrado Fei Xiaotong, ilustran la posibilidad de fomentar una antropología aplicada de negocios con sus raíces en China que reflejan otras modalidades económicas. Es decir, incluyan la presencia de una ideología socialista en que entra la  posibilidad de hilos estatales en la tela empresarial. Como ejemplar, ofrezco el trabajo reciente de Zhang Jijiao sobre negocios estatales y las “viejas marcas” de China, y también unos consultorios Chinos que mezclan perspectivos teóricos en su aplicación del teórico antropológico en China.


    Comunicación: La etnografía como eje del cambio: Dos casos de transformación cultural en empresas a través de la antropología
    Panelista principal: Jaime González (A Piece of Pie).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: González Martínez Jaime   
    Panel: Antropología de la empresa y del consumo (II): Diversidad de escenarios y aplicaciones.
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 33

    Resumen:
    ¿Qué convierte a una empresa en diferencial frente al resto? ¿Qué hacer cuando la cultura empresarial sobre la que se construyeron los éxitos del pasado hoy te conduce hacia el fracaso? ¿O qué pasaría si valores positivos e innovadores, tales como la empatía y el compromiso, supusieran contra todo pronóstico un freno para tu crecimiento y mejora?   Generar un cambio cultural en una organización nunca es sencillo, menos aún si se trata de la transformación de dos empresas familiares, líderes en sus respectivos sectores y con más de doscientos años de éxitos. Apoyándonos en estos dos casos, analizaremos el valor que el acercamiento antropológico, sustentado sobre un trabajo de campo etnográfico, puede tener en procesos de cambio cultural dentro de organizaciones complejas.   Abordaremos la forma en que la antropología puede ayudar a corporaciones de todos los sectores a resolver retos como el cambio de la estrategia comercial, la evolución de su estilo de liderazgo o la redefinición de su estructura empresarial, a través siempre de la comprensión exhaustiva de las relaciones, experiencias y motivaciones compartidas de sus empleados.   Partiendo de una mirada antropológica fuimos capaces de dotar de una narrativa para el cambio a nuestros clientes, de rediseñar sus relaciones interdepartamentales e implementar nuevos roles y funciones de trabajo. En definitiva, de generar una hoja de ruta para la transformación organizativa a través de la articulación y alineamiento de su cultura interna.


    Comunicación: Influencia del comportamiento ético en las relaciones comerciales entre PYMES industriales
    Panelista principal: Pedro Juan Martín Castejón (Universidad de Murcia).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Martín Castejón Pedro Juan   
    Panel: Antropología de la empresa y del consumo (II): Diversidad de escenarios y aplicaciones.
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 33

    Resumen:
    En la dura competición que supone conseguir el éxito en unos mercados caracterizados por la proliferación de nuevos productos y servicios, cada vez son más las empresas que intentan construir relaciones con sus clientes que sean duraderas y rentables. Como consecuencia el analizar los vínculos existentes entre vendedor y cliente adquiere un importante protagonismo en los últimos años en el seno de la investigación empresarial. Sin embargo, la mayoría de estas investigaciones se han centrado en estudios de tipo cuantitativo de las relaciones inter-organizaciones de las grandes empresas, prestando poca atención a las pequeñas y medianas empresas (PYMES). Esto resulta paradójico si tenemos en cuenta la gran importancia que tienen para el desarrollo social y económico de cualquier país. Concretamente, en el conjunto de países de la OCDE, el número de empresas que se consideran pequeñas o medianas supera el 95% del total y generan más del 65% del empleo. Este trabajo supone una mirada antropológica al mundo de la empresa, concretamente en el paradigma del comportamiento ético en un entorno de relaciones entre vendedores y clientes que trabajan en pequeña y medianas empresas industriales españolas. En este contexto se observa y analiza el efecto que los comportamientos éticos del vendedor tienen sobre la satisfacción y lealtad de sus clientes. La observación y análisis de los datos sobre una muestra de 219 pymes industriales pone de manifiesto que los comportamientos éticos de los vendedores tienen un efecto positivo y directo en la satisfacción y la lealtad de los clientes.


    Comunicación: ¿Cómo ayuda la antropología a impulsar la innovación? Caso hub Labbar en Valencia
    Panelista principal: Veronica Reyero Meal (Antropología 2.0).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Reyero Meal Verónica; Mondragón Valero Pablo   
    Panel: Antropología de la empresa y del consumo (II): Diversidad de escenarios y aplicaciones.
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 33

    Resumen:
    La frase “innovar o morir” se ha convertido en una especie de mantra en el ámbito empresarial y de emprendimiento, hasta el punto de que existen varios libros y eventos con este mismo nombre. En el mundo de la innovación existe un lenguaje propio: “diseño centrado en las personas”, “pensamiento out-of-the-box”, “método Lean”, “pivotar”. Pero, ¿qué son todos estos conceptos, y cómo puede la antropología ayudar a desarrollarlos? Si entendemos por innovación la mejora de un producto o un servicio al introducir nuevos elementos, rápidamente entenderemos que la innovación no es cosa sólo del ámbito tecnológico, se parte de una innovación socio-cultural. Todo proceso de innovación debería partir de un proceso de investigación previo a la fase de diseño/desarrollo para saber qué se quiere cambiar, con qué objetivos, a qué personas afectará, etc. La antropología con su formulación de interrogantes inquisitivos permite definir estas ideas y destapar sesgos o cuestiones que se han dado por sentado, desvelando así aspectos novedosos. Gracias a las teorías del cambio cultural, la antropología también permite explorar cómo los contextos históricos, sociales y culturales y la agencia social hacen posible (o no) la innovación. Esto nos permite experimentar con la(s) cultura(s) de la innovación, su de-colonización y cómo se produce la difusión de las mismas.


PANEL: Neo-desarrollismos: lo público y lo privado en las economías latinoamericanas del siglo XXI
Coordinación: Luis Fernando Angosto Ferrández (Universidad de Sídney)
Modalidad: PANEL
Día: Viernes, 7 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: 26

Resumen:
El estudio de las sociedades latinoamericanas en el siglo XXI sitúa de nuevo el concepto de desarrollo como bisagra analítica. Queda claro que la demanda masiva de desarrollo socioeconómico ha estado detrás de los virajes políticos que a nivel estatal ha vivido el continente en las últimas dos décadas, a pesar de que dicha demanda no es homogénea. Sin obviar diferencias sustantivas en la orientación de clase de sus políticas públicas, tanto los gobiernos de inclinación socialdemócrata (incluyendo los llamados socialismos del siglo XXI) como aquellos de perfil neoliberal han orientado la política estatal a expandir y sostener el crecimiento económico. Dicha orientación no sólo puede ser vista como resultado de decisiones "autónomas" de los estados como "entes políticos" desvinculados de ciudadanos y grupos sociales como "entes sociales" constituyentes de la sociedad civil. Son múltiples los vínculos que unen ambas entidades como mutuamente constituyentes, y sólo reconociéndolos y comprendiendo su naturaleza se pueden localizar los focos de poder que condicionan la búsqueda de desarrollo y posibles alternativas a la misma. En este panel se abordará esta discusión desde perspectivas antropológicas. Reunimos estudios con fundamentación etnográfica que persiguen la identificación y discusión de las razones por las que diferentes grupos orientan su actividad económica y sus formas de sociabilidad en relación (facilitadora o antagonista) a las políticas de desarrollo socioeconómico que se mantienen a nivel estatal en Latinoamérica.


    Comunicación: Minería, turismo y formaciones de clase en Latinoamerica: enseñanzas desde la Gran Sabana y el Arco Minero del Orinoco en Venezuela
    Panelista principal: Luis Fernando Angosto Ferrández (Universidad de Sídney).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Angosto Ferrández Luis Fernando   
    Panel: Neo-desarrollismos: lo público y lo privado en las economías latinoamericanas del siglo XXI
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 26

    Resumen:
    El proyecto del Arco Minero del Orinoco (AMO), lanzado en 2016, demostró que los gobiernos Bolivarianos no han sido capaces de superar el extractivismo y el capitalismo rentista como fundamentos estructuradores del estado Venezolano y su política. Pero simultáneamente confirmó que estos gobiernos siguen siendo apoyados por bloques constituidos por fracciones de clase heterogéneas pero amalgamadas alrededor de una demanda central de desarrollo socioeconómico. A partir del caso del AMO y de mi experiencia de trabajo de campo en la Gran Sabana venezolana desde 2004, esta ponencia reflexionará sobre los reajustes que la minería a gran y pequeña escala, pero también las alternativas turísticas a dicha actividad, están produciendo en las formaciones de clase del país, y particularmente en tierras indígenas.


    Comunicación: MUNICIPIOS, ETNICIDAD Y DESARROLLO LOCAL EN CHILE
    Panelista principal: Claudio Espinoza (UNIVERSIDAD ACADEMIA DE HUMANISMO CRISTIANO-CIIR).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Espinoza Claudio; Angosto Luis;   
    Panel: Neo-desarrollismos: lo público y lo privado en las economías latinoamericanas del siglo XXI
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 26

    Resumen:
    DESDE EL RETORNO A LA DEMOCRACIA EN CHILE HAN AFLORADO UNA SERIE DE ORGANIZACIONES Y LIDERAZGOS INDÍGENAS QUE SE HAN PROPUESTO LA CONQUISTA DE LOS GOBIERNOS LOCALES PARA DESDE ALLÍ INTRODUCIR TRANSFORMACIONES SOCIALES. ESTAS TRANSFORMACIONES HAN SIDO MAYORMENTE DE ÍNDOLE POLÍTICA Y SIMBÓLICA, POR EJEMPLO INVIRTIENDO LA HISTÓRICA DISTRIBUCIÓN POLÍTICA DE LOS CARGOS LIGADOS A LOS GOBIERNOS LOCALES. DADO EL CARÁCTER INCONCLUSO Y LIMITADO DE LOS PROCESOS DE DESCENTRALIZACIÓN EN EL PAÍS, LOS CAMBIOS DE TIPO MÁS ESTRUCTURAL Y QUE PODRÍAN PERMITIR PROFUNDIZAR EN POLÍTICAS DE DESARROLLO PARA LAS POBLACIONES LOCALES, EN ESPECIAL PARA LOS INDÍGENAS, EN ESTA PONENCIA INTERESA INDAGAR RESPECTO DE LAS PROPUESTAS, EXPECTATIVAS, ALCANCES Y LIMITACIONES QUE LOS ALCALDES MAPUCHES QUE HAN GOBERNADO DISTINTOS MUNICIPIOS, PRINCIPALMENTE DEL SUR DEL PAÍS, ENTRE 1992 Y 2012 HAN LOGRADO PONER EN EL DEBATE. DE ESTA MANERA, SE ESPERAR ARTICULAR UNA DISCUSIÓN ENTRE DISCURSO IDENTITARIO Y POLÍTICA DE DESARROLLO LOCAL, ASÍ COMO EVIDENCIAR LA RELACIÓN ENTRE ESTOS PROCESOS LOCALES Y MICROLOCALES Y LOS PROCESOS NACIONALES Y GLOBALES QUE LOS ENVUELVEN.


    Comunicación: Extractivismo, desarrollo local e intermediación en tres economías litorales de Chile. Un análisis semántico-discursivo con perspectiva latinoamericana.
    Panelista principal: Gonzalo Saavedra Gallo (Universidad Austral de Chile).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Saavedra Gallo Gonzalo; Navarro Pacheco Magdalena   
    Panel: Neo-desarrollismos: lo público y lo privado en las economías latinoamericanas del siglo XXI
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 26

    Resumen:
    El arraigo social del extractivismo -como expresión de desarrollo a escala local- en los sistemas pesquero-artesanales y en las economías rurales tiene un fuerte componente histórico-cultural, naturalizado en la costumbre y en la recurrencia de saberes prácticos. Esta lógica se encuentra altamente presionada por los mercados exportadores, y por la presencia de intermediarios en el primer eslabón de la cadena de valor, constituyendo dos ejes críticos de estas economías en Chile y toda Latinoamérica. Los resultados de esta investigación (proyecto Fondecyt 1171309) analizan, desde una perspectiva comparada, los condicionantes económico-culturales y político-culturales de tres espacios litorales de predominio pesquero-artesanal en el centro-norte y sur-austral de Chile, esto en el marco de sus procesos productivos y comerciales suscitados en los últimos años. Complementariamente, se establecen puntos de referencia con otros casos similares a nivel latinoamericano. Las dinámicas relacionales que aquí se analizan, con el espacio-territorio y con los intermediarios, presuponen arraigos que relativizan las explicaciones estructuralmente deterministas y exógenas; situándonos en un concepto de “relación estructural” antropológicamente amplio, que reconoce la condición históricamente construida de las asimetrías relacionales, pero que las observa ideacionalmente amalgamadas y espacialmente localizadas. En el trasfondo de esta problemática se advierte una complejidad que articula no solo base social y mercado (en diversas expresiones), sino también al estado como actor decisivo en el diseño de escenarios de desarrollo local en donde la figura del comerciante que intermedia las capturas de las economías pescadoras es altamente significativa.      


    Comunicación: Sistema de sustento en las comunidades salineras a partir de la minería y los proyectos de desarrollo en la Reserva Nacional Salinas Aguada Blanca, Arequipa Perú, 1970-2016
    Panelista principal: Felipe Mario Zapata Delgado (Universidad Nacional San Agustín).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Zapata Delgado Felipe Mario; Monroy Huanca Miguel   
    Panel: Neo-desarrollismos: lo público y lo privado en las economías latinoamericanas del siglo XXI
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 26

    Resumen:
    Las Comunidades  Huito, Moche y Santa Lucia de Salinas tienen como característica  económica el pastoreo  y  la extracción de la sal en épocas de secano, actividades tradicionales que generaron una economía de subsistencia, basada en la unidad doméstica y zonas producción, además de prácticas como la reciprocidad, la redistribución, el control vertical; establecida en la organización comunal y las relaciones parentesco;  originando dinámicas, articulaciones e interrelaciones, entre los propios comuneros y otras poblaciones.   A partir de la inserción del Perú al desarrollo, considerado vital en la lucha contra la pobreza; y siendo una entrada el impacto minero, que ha transformado comunidades en los Andes; y  los proyectos de desarrollo como formas de mejorar las condiciones de vida, el resultado no ha sido alentador donde la pauperización y la extrema pobreza se campean en las comunidades rurales y las familias que migraron  a la ciudad Para conocer mejor la morfología de esos impactos, debemos realizar un abordaje desde el sistema de sustento y su transformación en las familias comuneras e identificadas en sus contextos. Bajo esa premisa analizaremos los impactos en la transformación del sustento en estas comunidades en el marco de la presencia y actuación de la minera INKABOR y proyectos de desarrollo implementados en esta Área Natural Protegida.


PANEL: Colonialismo, dominación y racismo: sujetos que resisten y sobreviven en Latinoamérica
Coordinación: Lissette Madriaga Parra (Instituto de Migraciones, Universidad de Granada)
Modalidad: PANEL
Día: Viernes, 7 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: 34

Resumen:
Las estructuras de dominación colonial que tienen sus raíces en el siglo XVI y que en la actualidad se siguen reproduciendo, han supuesto la necesidad de detenerse en ellas y profundizar sobre las prácticas de resistencias y sobrevivencias que experimentan los sujetos que hacen frente al colonialismo que aún domina en el contexto Latinoamericano. Este panel busca problematizar “colonización, dominación y racismo”, además de destacar los procesos de resistencia y abordar el desarrollo de narrativas alternativas a lo hegemónico que surgen desde los diferentes colectivos al interior de las sociedades Latinoamericanas. Así mismo, plantea una discusión crítica de discursos y prácticas desarrolladas en torno a las comunidades indígenas, colectivos de mujeres y migrantes, respecto a su vinculación en los procesos de colonización, post-colonización y decolonización, enfatizando en la dialéctica de dominación/resistencia. El panel será integrado por mujeres latinoamericanas, provenientes de diferentes disciplinas de las Ciencias Sociales que analizan estos fenómenos de manera intersectorial e interseccional y con un lugar de enunciación común: su posición epistemológica desde Latinoamérica.


    Comunicación: Colonialidad de género y movilización de las mujeres indígenas amazónicas- Colombia.
    Panelista principal: Diana Garcés (Instituto de Migraciones UGR).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Garcés Diana   
    Panel: Colonialismo, dominación y racismo: sujetos que resisten y sobreviven en Latinoamérica
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 34

    Resumen:
    El análisis, situado sobre el contexto de la Amazonía colombiana pone en evidencia la complejización de jerarquías de poder que se manifiestan en violencias de orden estructural, directo y simbólico, de manera que los procesos sociales, políticos y económicos de larga duración que tuvieron lugar desde el proceso de colonización y la construcción del Estado-Nación hasta el desarrollo y recrudecimiento del conflicto armado y la implementación de un modelo de desarrollo extractivista. Transversal a ello se encuentra la intrusión ilegítima y el despojo de territorios ancestrales, la puesta en marcha de acciones y políticas etnocidas, así como la intervención o inoportuna acción del Estado. Todo ello ha puesto en riesgo la pervivencia física y cultural de los pueblos indígenas. Sin embargo, los procesos organizativos y las reflexiones propuestas desde las mujeres indígenas han visibilizado cómo estos cambios sociales y económicos imponen, además, regímenes de género que van en detrimento de su poder, sus saberes, su valor social y material que tendrían ellas con anterioridad, y las ubica en un lugar subalterno frente a sus compañeros y el resto de la sociedad.  La comunicación propone una lectura sobre los procesos de resistencia liderados por mujeres indígenas, quienes han hecho visibles los daños diferenciales y desproporcionados del despojo de territorios ancestrales y del militarismo sobre sus cuerpos y sus vidas, al mismo tiempo que denuncian las estructuras patriarcales que se reproducen dentro de sus comunidades y procesos organizativos mixtos, como la triple discriminación de las que son objeto por parte del Estado.


    Comunicación: Interacciones en diversidad: reflexiones en torno al estudio sobre procesos de interacción entre funcionarios públicos de primera línea e inmigrantes en Chile
    Panelista principal: Francisca Irarrazabal Gonzalez (University of Bristol).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Irarrazabal Gonzalez Francisca   
    Panel: Colonialismo, dominación y racismo: sujetos que resisten y sobreviven en Latinoamérica
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 34

    Resumen:
    Desde 1990 en Chile se ha observado un cambio en la discusión relativa a la diversidadétnica. El rápido incremento de la inmigración al país y el proceso de reemergencia de lospueblos indígenas, han cuestionado las formas en que la sociedad mayoritaria se entiende así misma, piensa y actúa frente a la diversidad, y entiende las ideas de democracia yciudadanía.La respuesta del Estado de Chile a estas nuevas problemáticas ha sido lenta, desarrollandopolíticas fragmentadas que se han focalizado principalmente en la situación de los pueblosindígenas. En este contexto de incremento de diversidad étnica y débil desarrollo depolíticas públicas, cada día un gran número de funcionarios públicos e inmigrantes seencuentran en las oficinas estatales y se ven enfrentados a problemas y dilemas a los quedeben responder sin mayor guía o soporte institucional y en espacios donde hay ampliadiscrecionalidad.Esta ponencia aborda los procesos de interacción inter-etnica en Chile focalizándose en losprocesos de interacción que ocurren entre funcionarios públicos de primera línea einmigrantes latinoamericanos y del Caribe en el contexto de oficinas municipales paraatención a migrantes.La ponencia presenta parte de los hallazgos obtenidos en el trabajo de campo desarrolladoen 2016 en dos municipios chilenos, destacando cómo las ideas sobre la propia identidad yla identidad del otro afectan la interacción entre funcionarios públicos e inmigrantes yreflexionando sobre cómo estas ideas forman parte de procesos históricos e ideológicos delarga duración relacionados con la formación de la identidad étnica.


    Comunicación: Migración haitiana en Santiago de Chile: prácticas cotidianas de racialización en el espacio laboral
    Panelista principal: Lissette Madriaga Parra (Instituto de Migraciones, Universidad de Granada).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Madriaga-Parra Lissette   
    Panel: Colonialismo, dominación y racismo: sujetos que resisten y sobreviven en Latinoamérica
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 34

    Resumen:
    A raíz del terremoto de Haití en enero de 2010, la migración haitiana hacia Sudamérica se dirigió mayoritariamente a países como Brasil y Chile. En el caso de Chile, se ha instalado principalmente en el norte y centro del país, siendo una migración emergente e importante en la actualidad. Son estudiantes que por problemas políticos abandonaron sus estudios en el país de origen, jóvenes que decidieron emigrar para estudiar y trabajar, y profesionales en búsqueda de mejorar las condiciones laborales y de seguridad de las que tenían en Haití. Esta comunicación refiere al caso de los migrantes haitianos que habitan en Santiago de Chile y que se encuentran con una sociedad que utiliza el demarcador de color (“negro”) como categoría racial. Dicho demarcador se observa en los discursos y prácticas que se generan sobre la base de la superioridad de ser chileno/“blanco” en oposición a la inferioridad racial con este “otro” cuerpo “negro”. En las trayectorias laborales de la migración haitiana se evidencia cómo son racializados por ser “negro, haitiano y migrante”, en este orden jerárquico y de dominación colonial, pero aún así, pese a esta exclusión, algunos sobreviven y resisten a las violencias que ejerce la sociedad chilena, cuyo reflejo de sus prácticas, está basado en la figura de pensarse “blanco europeo”, herencia del colonialismo que se continúa reproduciendo en el país. Por último, indicar que el estudio es abordado desde una mirada cualitativa con técnicas de investigación como la entrevista en profundidad y observación directa.


    Comunicación: Mujeres latinoamericanas de origen inmigrante en puestos electos en EE.UU.: un análisis temático de resistencias y prácticas transnacionales
    Panelista principal: Jessica Rodriguez-Montegna (Instituto de Migraciones).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Rodriguez-Montegna Jessica   
    Panel: Colonialismo, dominación y racismo: sujetos que resisten y sobreviven en Latinoamérica
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 34

    Resumen:
    Un tercio de los países del mundo han tomado medidas para equilibrar la representación política, ya que sabemos que son pocas las mujeres en la esfera política en todo el mundo. Es por ello por lo que, en la actualidad, no existen países en el mundo en donde las mujeres tengan igualdad de representación en cargos públicos en el gobierno. En este sentido, el rol de las mujeres que se identifican como inmigrantes transnacionales ayudan a dar forma a políticas que resisten a las leyes antiinmigrantes. A pesar de sus contribuciones, las inmigrantes transnacionales rara vez reciben reconocimiento por sus contribuciones políticas. Dado que hay más mujeres migrantes que hombres en América del Norte, es importante analizar con más profundidad sobre sus contribuciones a la política pública. Esta comunicación analizará las historias biográficas de mujeres inmigrantes de América Latina en posiciones políticas en EE.UU. y contextualizará sus lentes transnacionales para examinar las formas en que resisten las políticas antiinmigrantes.


PANEL: Crianza en contextos de vulnerabilidad social: enfoques interdisciplinares
Coordinación: Jorge Grau Rebollo (Universitat Autònoma de Barcelona)
Modalidad: PANEL
Día: Viernes, 7 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: 31

Resumen:
En la última década, el contexto general de crisis económica y sus devastadores efectos en amplios sectores de la sociedad española han llevado a un incremento en el número de hogares en situación o riesgo de vulnerabilidad socioeconómica. Esta pauperización social ha creado una dinámica de fragilidades convergentes: por un lado, la pérdida de puestos de trabajo y la consiguiente mengua de ingresos en muchos hogares, por otro la contracción de los servicios asistenciales y la provisión de recursos públicos destinados a paliar situaciones carenciales moderadas y severas.   Todo ello ocurre en un contexto socio cultural, histórico y económico en el que se han detectado nuevas realidades familiares y nuevos fenómenos sociales emergentes que generan distintas opciones de adscripción y crianza de menores, nuevos roles de género en las relaciones familiares y la (re)configuración de redes –formales y, sobre todo, informales– de apoyo al cuidado y la crianza.   Este panel plantea, desde una perspectiva principalmente antropológica, pero también multidisciplinar, explorar las estrategias y recursos de crianza que permiten hacer frente a estos contextos de vulnerabilidad tanto en lo que refiere a los cuidados parentales como a medidas específicas de protección a la infancia o a las políticas públicas al respecto en ámbitos como el sanitario o el educativo, integrando además los fundamentos bio-psico-sociales de la vulnerabilidad y el rol de los medios de comunicación y la publicidad en la intervención para paliar el problema.


    Comunicación: Políticas educativas en contextos de vulnerabilidad: los institutos escuela
    Panelista principal: Eva Bretones Peregrina (Universitat Oberta de Catalunya).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Bretones Peregrina Eva   
    Panel: Crianza en contextos de vulnerabilidad social: enfoques interdisciplinares
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 31

    Resumen:
    Desde una perspectiva que aprehende la educación escolar como un fenómeno vinculado a los saberes técnicos, pero también a cuestiones sociales y culturales, la propuesta que se plantea busca problematizar el papel y el impacto de las políticas educativas en la participación y promoción escolar. A partir de una medida educativa singular, los institutos escuela, orientada a la compensación de las desigualdades de carácter social y económico, se analizan los diferentes aspectos que entran en juego y que se articulan, tanto desde el campo pedagógico como desde el socio-antropológico: el primero al proponer estrategias y contenidos educativos en condiciones devulnerabilidad, el segundo presentando las condiciones sociales y culturales que operan en la definición, articulación y recepción de las estrategias y en sus consecuencias en la promoción y el éxito educativo. ¿Qué lugar ocupa la realidad social y cultural de las familias en dicha medida educativa? ¿cómo se articula dicha realidad en la red de servicios y programas del territorio de atención a las personas (salud, servicios sociales, etc.)? ¿qué estrategias, vinculadas a factores sociales, culturales, históricos y subjetivos de las familias y de los profesionales implicados, entran en juego a la hora de hacer frente a los procesos educativos?


    Comunicación: Para comprender la vulnerabilidad en la crianza: orígenes y adaptaciones
    Panelista principal: Carmen De J. García García (UAB).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Grau Rebollo Jorge; Piella Vila Anna; García García Carmen De Jesús; Uribe Oyarbide José María; Bretones Peregrina Eva; Sanjuán Nuñez Lucía   
    Panel: Crianza en contextos de vulnerabilidad social: enfoques interdisciplinares
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 31

    Resumen:
    Los cuidados atentos de la descencia son un hecho general para un importante grupo de especies animales y para la  nuestra  en particular en cualquiera de sus localizaciones y culturas. Los modos en que estos cuidados ocurren son diversos pero también atienden a una regularidad esclarecedora cuando el proceso se analiza desde la perspectiva de la adaptación y la evolución. Se conocen en buena medida sus expresiones más sobresalientes y sus mecanismos, así como algunos correlatos morfofisiológicos y neurobiológicos, de modo que ha resultado  fácil extraer los fundamentos de  su variablidad  y función adaptativa en entornos que han cambiado paulatinamente a lo largo de milenios, pero que precisamente por eso generan unas pautas reconocibles y oportunas que conducen al inusitado éxito de la función reproductora en último término. Además, las correspondencias de las forma, los ambientes y las conductas a lo largo del tiempo han proporcionado las claves para una nueva mirada sobre las prácticas de la crianza  en los grupos humanos de hoy, de modo que las transformaciones aceleradas de los hechos parentales, de las nuevas composiciones familiares y de las responsabilidades comunes como sociedad, suponen un reto para la comprensión desde tantos ángulos novedosos de la acción parental. Se pretende recoger y analizar ese entramado de relaciones biosicosociales que son el crisol de un desarrollo armónico en el proceso de crianza pero también de lógicas distorsiones. 


    Comunicación: El papel de los medios de comunicación en el abordaje de la vulnerabilidad social en contextos de crianza.
    Panelista principal: Jorge Grau Rebollo (Universitat Autònoma de Barcelona).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Grau Rebollo Jorge; Lorite García Nicolás   
    Panel: Crianza en contextos de vulnerabilidad social: enfoques interdisciplinares
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 31

    Resumen:
    A raíz de la dura crisis económica que ha azotado España (entre otros muchos países) en la última década y de sus devastadores efectos sobre amplios sectores sociales, especialmente los más desfavorecidos, algunos medios de comunicación han jugado un papel relevante en la cobertura de noticias y fenómenos relacionados con la pobreza y la precariedad material, contribuyendo decisivamente a la configuración del imaginario colectivo sobre el fenómeno. En esta comunicación proponemos explorar la delimitación y el tratamiento mediático de la vulnerabilidad social en contextos de crianza que pueden no estar únicamente vinculados a la carencia de ingresos o medios materiales. Para ello, examinaremos el papel de algunos medios de comunicación y de las campañas de propaganda institucionales en el abordaje de la vulnerabilidad en ámbitos relativos a la familia, el cuidado, la dependencia o la fragilidad social y nos interrogaremos acerca de la influencia que estos abordajes mediáticos pueden desempeñar en la percepción social de la realidad, así como en el impacto que tienen tanto en ámbitos académicos como en la definición posterior de políticas públicas. En consecuencia, no nos aproximaremos a los medios como meros transmisores comunicativos sino como operadores y agentes culturales que pueden desempeñar un rol fundamental en el diseño y ejecución de intervenciones orientadas a paliar el problema.


    Comunicación: Parentalidad, infecundidad y estrategias de apoyo.
    Panelista principal: Anna Piella Vila (Universitat Autònoma de Barcelona).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Piella Vila Anna   
    Panel: Crianza en contextos de vulnerabilidad social: enfoques interdisciplinares
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 31

    Resumen:
    Tomando como foco el contexto general de crisis económica y el consecuente incremento del número de hogares en situación de vulnerabilidad socioeconómica se plantea en esta comunicación una aproximación analítica a las prácticas y estrategias de parentalidad en contextos de vulnerabilidad que conciernen a personas sin descendencia como agentes de cuidados. En un país de orientación familista como es el caso de España, es en las situaciones adversas y de fragilidad familiar cuando más se aprecia (se valora y se visibiliza) el poder contar con ‘activos intangibles’ (Busso, G., 2001) dentro de la red de parentesco, como son los parientes sin hijos. No tener hijos no excluye de los roles parentales y es precisamente en el contexto de vulnerabilidad familiar, de dificultades para conseguir cierto grado de bienestar (ya sea por precariedad económica, problemas de salud, dificultad de cobertura organizativa, fragilidad emocional y/o desamparo institucional) en el que los recursos propios del parentesco, o la falta de ellos, mejor se reflejan. La ausencia –voluntaria o involuntaria– de hijos no implica carencia de relaciones y responsabilidades dentro del ámbito sociocultural del Parentesco. Se propone una primera categorización de contextos de crianza en la que participan parientes sin descendencia, que van desde la parentalidad por substitución hasta el apoyo esporádico. Datos obtenidos a partir de entrevistas informales a personas y parejas sin hijos que están viviendo o han vivido la situación de cuidar, criar, educar, ya sea temporalmente o a lo largo del tiempo, descendientes de sus parientes. 


    Comunicación: La alimentación en edad infantil en contextos de vulnerabilidad social: perspectivas interdisciplinares.
    Panelista principal: Lucía Sanjuán Núñez (UAB).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Sanjuán Núñez Lucía   
    Panel: Crianza en contextos de vulnerabilidad social: enfoques interdisciplinares
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 31

    Resumen:
    La alimentación constituye, sin lugar a dudas, uno de los aspectos fundamentales del cuidado de los niños. Asimismo, se trata de un ámbito en el que confluyen cuestiones relacionadas con la salud, los procesos de crianza y de organización de los cuidados, que involucran a actores e instituciones diversos y en las que intervienen, de manera integrada, factores económicos, sociales, culturales y políticos. Todo ello define a la alimentación como un campo de estudio privilegiado para la antropología, convirtiéndolo, además, en uno de esos ámbitos en los que el abordaje interdisciplinar pasa de interesante o conveniente a muy necesario. Cuando abordamos la alimentación infantil en contextos de vulnerabilidad social, esta necesidad de enfoque interdisciplinar se acentúa aun más. Por ello, el objetivo de esta comunicación es reflexionar sobre la capacidad de la antropología y, más específicamente, la antropología de la salud y de la alimentación, para construir un conocimiento respecto a los patrones alimentarios en la infancia en poblaciones en situación de vulnerabilidad social y para indagar, al tiempo, en el papel de los servicios sanitarios de la biomedicina (instituciones y profesionales) en la conceptualización, prevención, detección e intervención de las desigualdades sociales en salud en alimentación durante la etapa infantil.


    Comunicación: Infancia en Crisis: Parentalidades críticas y sistema de protección a la infancia vulnerable
    Panelista principal: José Mª Uribe Oyarbide (Universidad Pública de Navarra).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Uribe José M.   
    Panel: Crianza en contextos de vulnerabilidad social: enfoques interdisciplinares
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 31

    Resumen:
    La apuesta expresa a nivel internacional y nacional por la defensa de la infancia ha hecho entrar en la agenda política la situación crítica de muchos menores fuera y dentro de Europa. La transformación social que implica el paso de dar por supuesto el bienestar de niños, niñas y adolescentes a ser conscientes de su vulnerabilidad y necesidad de protección, se ha convertido en un importante reto social. Este desafío supone innovaciones organizativas, evaluaciones de recursos y revisión de los dispositivos de protección a la infancia vulnerable. Se pretende en esta comunicación realizar un diagnóstico del sistema de protección a la infancia español a través del caso de Navarra incidiendo en el acogimiento familiar como medida central en todas la directivas europeas e insuficientemen desarroillado.La caracterización de escenarios de riesgo social que hacen a niños, niñas y adolescentes candidatos a medidas judiciales de protección y reforma constituirá una tarea destacada. Pretendo así mirar con detalle tres momentos que suelen encadenarse (escasa prevención, contextos de riesgo y recursos infrautilizados) y, en este sentido,  comprender estos escenarios de riesgo para romper y hacer innecesarios esos itinerarios dentro y a través del sistema de protección enfatizando la urgencia de la salida del mismo como ejercicio de un derecho del menor. En otras palabras, evitar la entrada al sistema de protección, fomentar las salidas del mismo y potenciar los recursos más cercanos a la construcción de vínculos sociales que den autonomía a niños, niñas y adolescentes


PANEL: Nuevos escenarios en el estudio de las fiestas
Coordinación: Juan De Dios López López (Universidad de Granada)
Modalidad: PANEL
Día: Viernes, 7 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: 25

Resumen:
Durante gran parte del último tercio del siglo XX, las fiestas fueron uno de los objetos predilectos de la antropología. Este periodo coincidió con un ciclo de revitalización festiva en diversos lugares y, en España, concretamente, con el proceso de institucionalización universitaria de la disciplina que, tras la muerte de Franco, fue paralelo a la descentralización administrativa del Estado. En aquel tiempo las fiestas fueron consideradas fundamentalmente como expresiones de las identidades colectivas, habitualmente de tipo étnico y territorializadas. Sin embargo, en la actualidad las fiestas, en tanto que objeto de estudio antropológico y etnográfico, han pasado a ocupar un lugar marginal en el conjunto de la producción disciplinar y, cuando son estudiadas, se resalta fundamentalmente su dimensión patrimonial, en tanto que claras expresiones del llamado ‘patrimonio inmaterial’. En este panel pretendemos explorar nuevos escenarios en el estudio etnográfico de las fiestas, incluyendo por supuesto el campo patrimonial. Pero se acogerán también reflexiones en torno a nuevas formas y contextos festivos (raves, botellones,…), nuevas mediaciones tecnológicas en el ritual, fiestas ‘multiculturales’, fiestas privadas y familiares, conflictos en torno al significado y las propias celebraciones festivas, así como otros asuntos en torno a la fiesta que puedan ser propuestas por los participantes en el panel.


    Comunicación: La modernidad como campo de batalla: El Cascamorras (Granada) como debate festivo.
    Panelista principal: José-Luis Anta Félez (Universidad de Jaén).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Anta Félez, José-Luis; Martínez Rodero, Ana   
    Panel: Nuevos escenarios en el estudio de las fiestas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 25

    Resumen:
    Esta comunicación aborda una fiesta popular que se lleva a cabo en Guadix (y subsidiariamente en Baza), Granada, el Cascamorras, que aquí llevamos a un análisis sin retorno, al verlo como una fiesta tan ordenada como violenta, profundamente moderna y a la vez descuartizada por el mundo del espectáculo postcapitalista. Ver la fiesta hoy tiene ese sentido de ser un espectáculo, un elemento que vacío de contenido sirve para alentar la estética del ocio. Aún así, la fiesta sigue teniendo esa virtud de ser colectivista, por lo que el Cascamorras hoy no sólo es una representación de la armonía, sino que niega simbólicamente cualquier relación con su sentido violento y justiciero. Esta fiesta tuvo en los primeros años de la transición un proceso complejo, incorporada en el centro del discurso de las identidades tradicionales, y que los medios de comunicación de la época se hicieron eco del aspecto más violento del espectáculo, produciéndose entonces numerosas protestas. En aquellos prístinos años de nuestra actual democracia, muchas de las fiestas populares, gran parte de las tradiciones y no pocas de las identidades, tuvieron que buscar nuevos espacios, repensarse y adaptarse creativamente en función de los tiempos que se avecinaban. En el caso del Cascamorras fue, sin duda, de las que quizás tuvieron que hacer un esfuerzo mayor. Y sin embargo, esta fiesta tan híbrida y polifónica, terminó por encontrar el valor que actualmente tiene: una exaltación exagerada del hermanamiento entre dos ciudades que viven por un periodo de tiempo en simbiosis.


    Comunicación: ¿Dónde estaremos el Día de los muertos? Migración internacional y trasformación de un sistema ritual funerario.
    Panelista principal: Giuseppe Beluschi-Fabeni (Taller ACSA - Antropología y Ciencias Sociales Aplicadas).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Beluschi-Fabeni Giuseppe   
    Panel: Nuevos escenarios en el estudio de las fiestas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 25

    Resumen:
    Se presentan los resultados de una investigación etnográfica sobre la relación entre migración internacional y cambios en el sistema funerario, dentro de una red de grupos familiares Romá rumanos, emigrados desde 1990 hacia Europa Occidental y el continente americano. En lo específico, se consideran las preferencias sobre los lugares de entierro y las formas de celebración funeraria, con atención al uso de las tecnologías de las comunicaciones. Tal enfoque revela la transformación de las relaciones con los territorios por parte de un grupo que, desde una dimensión local y basada en las relaciones vis a vis de partida, ha vivido un intenso proceso de dispersión internacional. Por un lado, la elección de los lugares de entierro revela una profunda orientación colectiva hacia las localidades de origen así como una percepción de transitoriedad en las localidades de emigración. Por el otro, la transformación de las celebraciones funerarias en prácticas multisituadas y mediadas digitalmente evidencia el surgimiento de una dimensión transnacional de la vida comunitaria, que actúa como contrapunto a las diversas realidades locales en los sitios de emigración y genera recursos para nuevas opciones migratorias. 


    Comunicación: Las raves como ritual: consumo, enseres y formas de pertenencia
    Panelista principal: Ariet Castillo Fernández (INSTITUTO DE MIGRACIONES, UNIVERSIDAD DE GRANADA).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Castillo Fernández Ariet   
    Panel: Nuevos escenarios en el estudio de las fiestas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 25

    Resumen:
    En las raves, el consumo de alcohol y otras sustancias emerge como un rito de paso con estos cuatro componentes importantes: 1) Artefactos rituales (la sustancia en sí misma); 2) Guión ritual (lo que se consume legalmente y lo que es ilegal; cuándo y dónde; los preparativos para acceder al espacio de consumo); 3) Roles representativos del ritual (cómo y cuándo consumir, cómo comportarse mientras se consume); y, 4) El público del ritual (los consumidores queparticipan del consumo). Todos estos enseres son requeridos para alcanzar los social gifts o recompensas sociales que emergen de la pertenencia al grupo, en esta expresión del consumo juvenil que se ve influida por su desarrollo en espacios y tiempos diferenciados, fundamentalmente nocturnos pero que pueden llegar hasta el “mañaneo”. Estos espacios se asocian a la pertenencia; tanto al grupo como al lugar, con lo que entran en juego las rutinas de consumo que se erigen así como un ritual colectivo; de espacios y tiempos concretos que siguen un guión de consumo y dónde hay roles diferenciados. En las nuevas formas festivas como son las raves se conoce gente, se consolidan los lazos de amistad ya existentes y se intensifican, de este modo, las relaciones sociales y las experiencias compartidas. Asimismo, se rompe con la rutina y con los quehaceres de la vida cotidiana. Las raves son, a la vez, espacios y tiempos en los que se desenvuelven las pertenencias y las identidades dentro del grupo.


    Comunicación: La Fiesta de las Culturas en Granada: Ejemplo de construcción de interculturalidad desde ámbitos públicos
    Panelista principal: María Rubio Gómez (Universidad de Granada; Universidad de Granada).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Rubio Gomez Maria   
    Panel: Nuevos escenarios en el estudio de las fiestas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 25

    Resumen:
    Con esta comunicación pretendemos ofrecer una reflexión sobre las políticas culturales desarrolladas a nivel local relacionadas con la convivialidad y la diversidad, a través del análisis de un ejemplo concreto de práctica tipificada como intercultural en la ciudad de Granada. Para ello nos centramos en el análisis de las diversas fases –creación, planificación, organización y realización- de un evento conocido como Fiesta de las Culturas (nombre ficticio de un evento que se celebra periódicamente organizado por asociaciones de y pro inmigrantes de la ciudad y que adopta diversos nombres).A través de la descripción y análisis de dicho evento en diversos momentos, abordaremos los conceptos de cultura e interculturalidad que emergen de dichas prácticas que podemos describir como folclóricas, reflexionando con la ayuda del material etnográfico producido, sobre los efectos que tienen este tipo de eventos en las poblaciones implicadas. Por último, analizaremos una serie de propuestas, nacidas de las personas protagonistas, sobre cómo seguir implementando políticas culturales que den respuesta a las demandas sociales y que representen a todas las comunidades que cohabitan en un mismo territorio.  


    Comunicación: La fiesta contra el patrimonio. Relaciones entre agentes festivos y la burocracia patrimonialista
    Panelista principal: Juan De Dios López López (Universidad de Granada).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: López López Juan De Dios   
    Panel: Nuevos escenarios en el estudio de las fiestas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 25

    Resumen:
    El objetivo de esta comunicación es analizar las relaciones que se establecen entre los aparatos estatales dedicados a la gestión cultural y los agentes que producen las expresiones culturales que pretenden ser gestionadas. El análisis se centrará en el contexto de la patrimonialización institucional de rituales festivos y para ello se utilizarán tanto materiales empíricos producidos durante distintos trabajos de campo como otros ejemplos de la literatura etnográfica. Partiendo de una definición mínima de la fiesta, como contexto para la interacción social en el que la finalidad primordial de los sujetos participantes es la celebración de su propia interacción; y del patrimonio, como constructo sociopolítico utilizado por el Estado en procesos de ‘gestión de la diversidad’, se tratará de identificar qué factores influyen en la posible complicidad, rechazo o indiferencia de los agentes festivos hacia el proceso de patrimonialización institucional de la fiesta. En este sentido, se deberán considerar dimensiones tales como las distintas tipologías de agentes festivos que intervienen en el ritual, las diversas modalidades de participación en la fiesta, la flexibilidad y la amplitud del programa festivo, la presencia o no de amenzas externas a la continuidad de la celebración, su proyección turística o las consecuencias percibidas del reconocimiento institucional de la dimensión patrimonial de la fiesta.


    Comunicación: La fiesta de moros y cristianos en el Reino de Granada. Un diálogo entre los valores del pasado, presente y futuro.
    Panelista principal: Miguel Angel Martínez Pozo (UNIVERSIDAD DE JAÉN).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Martínez Pozo Miguel Ángel   
    Panel: Nuevos escenarios en el estudio de las fiestas
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 25

    Resumen:
    Las fiestas de moros y cristianos representan un mundo propio y concreto que atraviesa tanto la historia y la geografía de España cuanto más sus formas sociales, políticas y económicas. Como fiesta híbrida y, a su vez, camaleónica, ya que ha sabido adaptarse a los diferentes momentos y episodios históricos vividos, deben tenerse en cuenta los diferentes contextos sociales, políticos, culturales, educativos, religiosos  y militares que ha vivido la sociedad española en los diferentes siglos donde, dentro de este estudio de investigación, se aborda una antropología de la educación "cultural" donde se considera la educación como factor de socialización y de transmisión cultural, interaccionándola con los elementos que estructuran tanto los grandes grupos humanos como la personalidad individual, así como las pautas de comportamiento, normas y valores. Y es que la fiesta ha tenido sobre todo un sentido pedagógico ya que mostraba dos elementos que había que aprender: la fuerza de la religión cristiana-católica y, por otro lado, el verdadero orden social. Entendemos que de esta manera podemos darle sentido al presente donde a la complejidad de los diferentes hechos o acontecimientos, elementos, objetos y actores que la forman se le unen elementos muy contrapuestos entre sí (asimilación de nacionalismos, localismos y regionalismos o la eterna lucha hispana entre el bien y el mal) haciendo normal todo lo que se le acerca, lo que le da una potencia que pocas fiestas tienen. 


PANEL: Violencias en las universidades del sureste mexicano
Coordinación: María Eugenia Guadarrama Olivera (Universidad Veracruzana)
Modalidad: PANEL
Día: Viernes, 7 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: 29

Resumen:
México ha signado numerosos acuerdos internacionales que han favorecido en nuestro país la promulgación de nuevas leyes y reformas a las ya existentes para fortalecer la no discriminación, la igualdad entre el varón y la mujer, la no violencia, y los derechos humanos en general, y que establecen que en nuestro país las y los ciudadanos deberán contar con las garantías para su protección y con los mecanismos para acceder a esos derechos. Sin embargo, se puede afirmar que si bien se han realizado avances sustantivos en el plano jurídico éstos no se reflejan en el plano de la vida cotidiana, donde se siguen manifestando todo tipo de violencias, mismas que se han profundizado debido a las condiciones de violencia extrema en las que se encuentra el país durante la última década. Entre estas violencias, la de género se presenta en las instituciones de educación superior, que no son ajenas a esta problemática social, y que debería ser atendida por las instancias universitarias correspondientes. Este panel presenta las condiciones de violencia de género en cuatro universidades del sur-sureste de México que cuentan con centros, programas o grupos de trabajo y con personal académico especializado en estudios de género que trabaja con una perspectiva feminista y de género, para dar cuenta de las características con las que se presenta esta violencia, que afecta mayoritariamente a las mujeres, así como las estrategias de atención, solución, y erradicación que se han llevado a cabo, así como los resultados obtenidos en su ejercicio en dichas instituciones.


    Comunicación: Desigualdad y violencia de género en Instituciones de Educación Superior
    Panelista principal: María Leticia Briseño Maas (Universidad Autónoma "Benito Juárez" de Oaxaca).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Briseño Maas María Leticia; Bautista Martínez Eduardo Carlos; Pérez Aguilar María De Guadalupe   
    Panel: Violencias en las universidades del sureste mexicano
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 29

    Resumen:
    En México el 75% de los casos de violencia escolar ocurre predominantemente en las mujeres casadas mientras que las mujeres solteras de 15 años y más representan un poco más de la mitad de los casos. Con independencia de su situación conyugal el tipo de violencia emocional ocupa los sitios más elevados; en menor proporción le sigue la violencia física y la que ocupa el lugar más bajo, es el acoso y el hostigamiento sexual. En la ponencia se analizan los resultados del estudio regional sobre Violencia de género en Instituciones de Educación Superior (IES) del sureste mexicano. Los resultados señalan que tanto niños como niñas en edad escolar han sido objeto de violencia de tipo física y psicológica; sin embargo, conforme se escala en los niveles educativos la violencia de este tipo disminuye pero se torna más de carácter sexual y hacia las alumnas. Lo anterior es contradictorio sobre todo por la ocurrencia de actos de acoso y hostigamiento sexual en instituciones de educación superior y posgrado donde su personal se caracteriza por una alta calificación académica, por lo que se esperaría que a mayor preparación le corresponda más respeto y equidad, situación que no sucede, por el contrario se observa la misma violencia que en otros espacios, solo que de manera más sutil y sofisticada. Por lo anterior, se plantea la necesidad de una mayor comprensión de los factores socioculturales asociados a la generación de la violencia escolar en IES. 


    Comunicación: Violencia de género y mecanismos de sanción en la UADY
    Panelista principal: Alejandra Pamela España Paredes (Universidad Autónoma de Yucatán).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: España Paredes Alejandra Pamela; Ortega Jorge Isaac Manuela   
    Panel: Violencias en las universidades del sureste mexicano
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 29

    Resumen:
    La violencia al interior de las Instituciones de Educación Superior se hecho cada vez más evidente al realizarse diagnósticos de dichas instituciones, impulsados por académicas estudiosas del género, quienes han mirado al interior de sus propios centros de trabajo con el fin de generar herramientas que mejoren sus condiciones laborales, entre ellas, la de una vida libre de violencia. La presente comunicación pretende analizar las distintas manifestaciones de la violencia de género que vive el personal administrativo y académico de la Universidad Autónoma de Yucatán (México), haciendo visibles sus características, frecuencia y magnitud. También evidenciar la existencia de relaciones desiguales y jerarquías obsoletas que dificultan la sanción a este tipo de conductas y que conllevan a la implementación de diferentes estrategias de atención y sanción utilizadas por los diversos actores que más que resolver el problema ha llevado a invisibilizar una situación real, quedando la víctima desprotegida y en una situación de vulnerabilidad. De tal manera, que los resultados de este diagnóstico sean un insumo para la elaboración de un protocolo de atención y sanción de la violencia de género en la Universidad Autónoma de Yucatán.


    Comunicación: Violencia de género en estudiantes universitarias: una aproximación desde la Universidad Veracruzana
    Panelista principal: María Eugenia Guadarrama Olivera (Universidad Veracruzana).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Guadarrama Olivera María Eugenia; Jácome Ávila Nancy; López García Antonio   
    Panel: Violencias en las universidades del sureste mexicano
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 29

    Resumen:
    Como resultado de dos proyectos sobre violencia de género en estudiantes de la Universidad Veracruzana, se presentan los diversos tipos de violencia de género que más frecuentes en el interior de dicha universidad, así como las personas que más ejercen prácticas de violencia de género y quienes más las reciben. Los resultados indican que las integrantes de la población universitaria estudiantil más vulnerable son las mujeres debido a las condiciones derivadas de las relaciones de poder patriarcal imperantes en la comunidad universitaria. También se señala que el tipo de violencia de género que principalmente se ejerce sobre ellas, es el acoso y el hostigamiento sexual, y que el ciberacoso es el medio más utilizado. Por otro lado, entre los resultados se evidencia que: a) las y los estudiantes no identifican plenamente el acoso y hostigamiento sexual; b) desconocen instancias para buscar asesoría y apoyo; c) la legislación universitaria no tipifica el acoso y el hostigamiento sexual como delito; d) no existen datos ni indicadores institucionales en la universidad sobre el tema; e) no existe una cultura de denuncia; y f) no se cuenta con un Protocolo de Atención de Casos de Violencia de Género dentro de la UV para saber cómo proceder al interior de la institución para atender estos casos. 


    Comunicación: La violencia interpersonal en Instituciones de Educación Superior: El Hostigamiento y el Acoso en la Universidad Autónoma de Yucatán, México.
    Panelista principal: Leticia Janet Paredes Guerrero (Universidad Autónoma de Yucatán).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Paredes Guerrero Leticia Janet; Quintal López Rocio Ivonne   
    Panel: Violencias en las universidades del sureste mexicano
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 29

    Resumen:
    El presente trabajo tiene el objetivo de visivilizar  la prevalencia y el nivel de severidad de dos tipos de violencia sexual: el hostigamiento y el acoso, como formas del ejercicio de poder y relaciones de género desiguales en el espacio de las Instituciones de Educación Superior (Universidades). La definición de éstos dos tipos de violencia las retomamos de la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia [2007] de México, que señala,  el hostigamiento sexual es “el ejercicio del poder, en una relación de subordinación real de la víctima frente al agresor en los ámbitos laboral y/o escolar,”. Y, el acoso sexual, es “una forma de violencia en la que, si bien no existe la subordinación, hay un ejercicio abusivo de poder que conlleva a un estado de indefensión y de riesgo para la víctima,”. Ambos tipos de violencia, fueron visivilizados en la comunidad universitaria  en los resultados de la investigación “La equidad de género en la Universidad Autónoma de Yucatán”


    Comunicación: La violencia en espacios universitarios de Chiapas: una revisión de estudios recientes.
    Panelista principal: Maria Teresa Ramos Maza (Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Ramos Maza María Teresa   
    Panel: Violencias en las universidades del sureste mexicano
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 29

    Resumen:
    La dramática realidad actual de violencia extrema que se vive en México es el contexto de las problemáticas sociales de que tratan los estudios que en este trabajo se revisan  y que se orientan al conocimiento de las situaciones de violencias de género en los espacios universitarios. Uno de los elementos que han contribuido en mucho a la inclusión de estas investigaciones es la constante y ardua labor de académicas dedicadas a los estudios de feminismos, apoyadas por la apertura institucional universitaria para la creación de programas y acciones para contribuir a las igualdades sociales de género.  Este trabajo presenta, a partir de la descripción del fenómeno de la violencia en Chiapas, estado del sureste del país, una revisión de las investigaciones de corte cualitativo realizadas en las instituciones de educación superior.  Su objetivo consiste en mostrar los hallazgos y las  orientaciones teóricas y metodológicas de los estudios entre diversos grupos de alumnas y alumnos de universidades de las ciudades de Tuxtla Gutiérrez y San Cristóbal de las Casas, principales ciudades del estado, con énfasis en el espacio de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas. Algunos de los resultados más importantes se refieren a problemáticas que sufren mujeres indígenas en su formación académica, tales como prácticas escolares de discriminación asociadas con género, etnia y clase social. También se encontraron numerosos casos relacionados con varios tipos de acoso y violencia psicológica y física no sólo entre estudiantes sino también entre grupos de docentes. 


PANEL: Otros lugares y otros momentos. Cambios y desarrollos
Coordinación: Francisco Miguel Ojeda García ()
Modalidad: PANEL
Día: Viernes, 7 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: 28

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: El Primivismo en el arte español contemporáneo: nuevos paradigmas en la valoración de la cultura africana en España
    Panelista principal: V. David Almazán Tomás (Universidad de Zaragoza).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Almazán Tomás V. David   
    Panel: Otros lugares y otros momentos. Cambios y desarrollos
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 28

    Resumen:
    En España, quizá por el escaso recorrido de colonialismo en este continente, no ha habido un gran desarrollo de estudios sobre arte y cultura africana. Tampoco en nuestro sistema educativo, en todos los niveles, es un tema que ocupe una posición destacada. En la actualidad, cincuenta años después de la Independencia de Guinea Ecuatorial, lejos de profundizar en los lazos históricos que nos unen, hay una generalizada despreocupación en la sociedad española por África, más allá de las cuestiones relacionadas con la migración o con fenómenos cinematográficos como Palmeras en la Nieve o El cuaderno de Sara, por citar dos recientes producciones destinadas al gran público.  Los ecos del evolucionismo cultural parecen seguir presentes, muchas veces, en el tratamiento y valoración de lo africano desde nuestro país. Un instrumento para el cambio de valoración de África fue el Primitivismo, término con el que se define la influencia del "arte mal llamado primitivo", generalmente africano y oceánico, en el arte occidental. Desde comienzos del siglo XX, esta influencia supuso un renocimiento, aunque minoritario, de la cultura material africana. Los discursos sobre el Primitivismo se han escrito sin otorgar ningún protagonismo a países como España, donde encontramos una importante nómina de destacados artistas primitivistas, como Picasso, Tápies, Saura o Barceló, por citar los más representativos. Esta comunicación presenta el desarrollo del Primitivismo en España y destaca sus aportaciones respecto a la positiva valoración de la cultura africana, que no tiene su correspondencia en la imagen proyectada desde lo oficial y la cultura de masas.


    Comunicación: Los limbos del desarrollo: educación, movilidades y negociación de la identidad en Nepal.
    Panelista principal: Alba Castellsagué (Universidad Autónoma de Barcelona).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Castellsagué Alba   
    Panel: Otros lugares y otros momentos. Cambios y desarrollos
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 28

    Resumen:
    El desarrollo en Nepal es una cuestión ineludible, por su presencia en el plano discursivo, simbólico y práctico (Fujikura 2001; Pigg 1993; Shrestha 1995); y a todos los niveles, del institucional a la vida cuotidiana de las personas. La educación, constituye un ingrediente privilegiado en el modelo dominante de desarrollo y se ha convertido en el ámbito predilecto para la intervención, especialmente en el caso de las mujeres, con la promoción del acceso a la escolarización. La movilidad aparece como un factor determinante en la retórica educativa del desarrollo: marcharse a estudiar a la ciudad/extranjero para después volver a contribuir al desarrollo del pueblo. Esta idea fuerza es uno de los principales reclamos a la movilidad de las mujeres en las zonas de montaña de Nepal. En esta comunicación nos proponemos analizar la intersección de los aspectos de género, educación, movilidad y desarrollo a través del estudio de caso de Mingma, una chica Sherpa de Gaun (Himalaya Nepalí), en el contexto de una investigación etnográfica más amplia. A través de los relatos de sus trayectorias educativas y de movilidad podemos ver el impacto del ideal del retorno en las expectativas de la joven. Al mismo tiempo, se evidencian las complejidades, negociaciones y contradicciones que emergen de sus experiencias, en las que dialogan viejas y nuevas categorías sociales e identidades. Junto con Migma, exploramos los limbos sociales de una sociedad “en desarrollo”, y qué aspectos influyen en la imposibilidad de cumplir las expectativas generadas por la retórica del retorno.


    Comunicación: Personas y objetos en Timor Oriental: relaciones lulik entre entidades.
    Panelista principal: Alberto Fidalgo Castro (Universidade de Brasília).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Fidalgo Castro Alberto   
    Panel: Otros lugares y otros momentos. Cambios y desarrollos
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 28

    Resumen:
     El objetivo de este artículo es mostrar cómo los habitantes de una pequeña aldea rural de Timor Oriental conceptualizan su manera de relacionarse con algunos objetos. Mediante cinco estudios de caso, veremos como a estos se les atribuye una normatividad de uso y agencia que al transgredirse puede tener efectos negativos sobre la integridad física o moral de las personas. Esta violación de la normatividad, referida localmente como lulik, ayuda construir y negociar las fronteras del ámbito doméstico mediante el enrolamiento discursivo y práctico de objetos de la vida cotidiana. Finalmente, mostramos cómo se hace necesario prestar atención a algunos elementos de las culturas material locales de los timorenses para comprender los procesos de construcción de identidades colectivas.  


    Comunicación: Censura sobre música negra como efecto del ‘excesivo legalismo’ en una radio aborigen de Sídney
    Panelista principal: Ángeles Montalvo Chaves (Investigadora Independiente).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Montalvo Chaves Ángeles   
    Panel: Otros lugares y otros momentos. Cambios y desarrollos
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 28

    Resumen:
    La transnacionalización del Black Power históricamente ha tenido una influencia importante en los reclamos políticos y expresiones artísticas de aborígenes australianos en Sídney. Se muestra muy visible en el uso que dan de música negra —rap, reggae— que funciona como vehículo para transmitir mensajes de resistencia al racismo y otras formas de discriminación sobre aborígenes australianos. A través del trabajo de campo realizado con una radio comunitaria de aborígenes australianos en Sídney —Koori Radio—, describo cómo se produce un proceso de censura sobre esta música dentro de los programas de la radio por el efecto del ‘excesivo legalismo’ institucional en Australia. Lo explico como consecuencia e influencia de las políticas públicas de los gobiernos australianos que penalizan comportamientos considerados inadecuados de sus ciudadanos. Entre estos comportamientos inadecuados se incluye el uso de swearing — palabrotas— en público, que se extrapola a los medios de comunicación. Aunque su penalización es aplicable a toda la sociedad y radios en Australia, propongo prestar atención al ‘excesivo legalismo’ que ha sido una forma de racismo y control desde la colonización británica hasta los tiempos actuales sobre población aborigen en Australia. Y a la relevancia de que, para evitar penalizaciones por el swearing, se censure en esta radio música negra que es importante para reclamos identitarios, artísticos y políticos de aborígenes.


    Comunicación: Mito y anime japonés: pervivencia de arquetipos clásicos en producciones culturales contemporáneas
    Panelista principal: Francisco Miguel Ojeda García (Universidad de Granada).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Ojeda García Francisco Miguel; Ogáyar Marín Francisco Javier   
    Panel: Otros lugares y otros momentos. Cambios y desarrollos
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 28

    Resumen:
    A pesar de los imparables avances en campos científico-técnicos y un creciente «desencanto del mundo», el mito como recurso explicativo no ha agotado todos sus significados como herramienta capaz de dar respuestas y construir identidades. Hoy día son muchos los campos donde se despliega lo mítico, visibilizando una gran variedad de modelos culturales y respondiendo a las necesidades de innumerables grupos humanos. Así pues, el mito es vehiculado por una ingente cantidad de producciones modernas que hacen de él un elemento inteligible y socialmente útil actualmente. Una de ellas, donde se puede apreciar claramente, es en la animación japonesa (anime), ya que sus distintos derivados mass media/mass art consolidan verdaderos universos míticos (de elección particular) a partir de un medido sincretismo mitológico a nivel argumental. Para esto, sus autores crean novedosas y atractivas historias utilizando recursos míticos extraídos de múltiples tradiciones culturales, efectuando con ellos un ejercicio dialógico y adaptándolos como modelos explicativos del mundo actual y sus problemáticas. Los individuos consumen un producto moderno y bien definido, pero que no deja de estar alimentado por una suerte de arquetipos como pueden ser la senda del héroe, la propia figura heroica o los valores asociados a su areté. Con este estudio se pone de manifiesto que: 1) la presencia indeleble del mito en un hecho; 2) lo mítico busca ser funcional en el mundo moderno adaptándose a las producciones culturales y lógicas que le son propias; y 3) las producciones anime se erigen como verdaderos mitos modernos para sus consumidores.


PANEL: Religión y espiritualidad (III)
Coordinación: Felipe Mario Cárdenas Támara ()
Modalidad: PANEL
Día: Viernes, 7 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: 27

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: Semiosis narrativa y potencial de transformación ambiental en el cristianismo ortodoxo
    Panelista principal: Felipe Cárdenas Támara (Universidad de La Sabana).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Cárdenas Felipe   
    Panel: Religión y espiritualidad (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 27

    Resumen:
    El propósito de este trabajo es comprender el potencial ambiental de la religión, específicamente desde los marcos proporcionados por la teología ortodoxa; la pauta articuladora que posibilita el diálogo se apoya en lecturas basadas en la semiótica, la antropología y la teología. Se destaca cómo los sentidos ambientales que se despliegan en el campo de la teología ortodoxa, posibilitan la apertura y generación creativa de importantes procesos de cambios cognitivos, emocionales y materiales en los territorios del planeta. El trabajo da pautas y presenta herramientas conceptuales referidas a una semiótica de la religión, atenta a reconocer las ontologías, metáforas y sentidos figurados, que permiten ampliar la comprensión e interpretación del proceso de significación discursiva en su componente ambiental. El trabajo está situado en el llamado "giro ontológico" en la antropología (González, 2015: 39-64), brinda pautas para analizar la ontología ambiental existente en la teología ortodoxa. Como parte del sustrato investigativo, el argumento que se desarrolla se justifica con base en una breve referencia a la pastoral desplegada en el pensamiento del Patriarca Ecuménico de Constantinopla, Su Santidad Bartolomé. Él es el exponente de una ecología particular, básicamente desconocida en la órbita del cristianismo latino y del pensamiento antropológico y sociológico contemporáneo. El trabajo identifica algunas de las características de la "perspectiva invertida" desde la cual, la ontología de la Iglesia de oriente ha buscado establecer las bases para contribuir a la solución de los problemas ambientales.         


    Comunicación: Las conversiones religiosas como proceso de construcción de la identidad personal
    Panelista principal: Carmen Castilla Vázquez (Universidad de Granada).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Castilla Vazquez Aa Carmen   
    Panel: Religión y espiritualidad (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 27

    Resumen:
    Este trabajo busca reflexionar sobre los procesos de conversión religiosa al budismo en España y más concretamente en la ciudad de Granada, a partir de observaciones etnográficas y través del relato biográfico que nos ofrecen personas conversas a esta religión. Sabemos que la identidad personal supone un proceso dinámico, ya que a lo largo de la vida se pueden modificar los elementos que la van configurando. De esta manera, además de analizar los motivos que llevaron a estas personas a la conversión, nos acercamos a la manera en que han ido construyendo su nueva identidad religiosa, modificando su sistema de creencias y valores, así como su percepción de la sociedad en la que viven.    


    Comunicación: INFLUENCIA DEL MOVIMIENTO NEW AGE EN EL RESURGIR DE LA CREENCIA ASTROLOGICA
    Panelista principal: Pedro Juan Martín Castejón (UNIVERSIDAD DE MURCIA).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Martín Castejón Pedro Juan   
    Panel: Religión y espiritualidad (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 27

    Resumen:
    Conocer la influencia de los astros en la existencia humana ha sido una de las primeras disciplinas a las que la humanidad dedicó horas de observación y análisis. En los albores del ser humano no existía el reloj, ni el calendario, ni había brújulas con las que orientarse, por lo tanto la observación del cielo era la mejor guía para poder aumentar la probabilidad de sobrevivir. Sin embargo, aunque en la actualidad disponemos de dichos instrumentos vemos como la creencia astrológica sigue profundamente enraizada en la mente de muchas personas y cada vez tiene más adeptos, a pesar de que la evidencia científica está abrumadoramente en contra de ella. Ello se debe principalmente a la influencia de varios movimientos culturales, en especial el movimiento New Age, el cual ha facilitado que la creencia en la influencia de los astros ocupe un lugar principal en el espacio cultural europeo de las pseudociencias. En nuestra investigación, nos hemos centrado en la perspectiva antropológica, para ello exploraremos lo que significa la creencia astrológica y como cada sociedad se define y explica a través de su particular relación entre el espacio antropológico en el que se desenvuelve, la cosmovisión en la que participa y la organización social. A través de este conjunto de categorías haremos un breve recorrido histórico hasta llegar al momento actual. Profundizando especialmente en la visión que desde la antropología social se puede aportar en la comprensión de esta creencia y porque cada vez tiene más adeptos.


    Comunicación: Religión y exclusión social. Conclusiones de una investigación sobre Minorías Religiosas en Cantabria
    Panelista principal: Alberto Montes Martinez (AFES Murcia).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Montes Martínez Alberto   
    Panel: Religión y espiritualidad (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 27

    Resumen:
    En esta comunicación se presentan los resultados de una investigación sobre Minorías Religiosas en Cantabria, desde la perspectiva de la exclusión e inclusión social, realizada en esta Comunidad Autónoma durante los años 2013 a 2016. Dicha investigación se apoya en un exhaustivo trabajo de campo, que incluía la localización en el territorio de todas y cada de las diferentes comunidades locales de culto de grupos religiosos no católicos y la realización de entrevistas en profundidad a los líderes religiosos de cada una de ellas. Se justifica la importancia del estudio de las religiones y su vinculación a los grupos humanos. Se describe la metodología llevada a cabo y se presentan las conclusiones para dar a conocer la realidad de las Minorías Religiosas en esta Comunidad Autónoma. Cantabria no es ajena al fenómeno general que sucede en toda España respecto a la aparición de nuevas formas religiosas que calificamos de minorías en relación al catolicismo, religión mayoritaría y de larga tradición e implantación en España. El pluralismo religioso es un fenomeno en expansión en Cantabria, como lo es en otras regiones de España y el resto de los países de la Unión Europea. Este pluralismo religioso tiene unas características propias en esta Comunidad Autónoma, que se describen en esta comunicación.


    Comunicación: Guía para obtener datos sobre minorías religiosas mediante entrevistas
    Panelista principal: Alberto Montes Martinez (AFES Murcia).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Montes Martínez Alberto   
    Panel: Religión y espiritualidad (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 27

    Resumen:
    Entre los científicos sociales hay consenso en aceptar, que los análisis en las investigaciones sociales y las conclusiones que éstas presentan, dependen en gran medida del sistema utilizado en la obtención de los datos, es decir, de las preguntas que se han formulado en las guías y cuestionarios. Los análisis se hacen sobre datos empíricos, pero los datos se construyen con distintos procedimientos. En esta Comunicación se presenta la Guía utilizada en una investigación sobre Minorías Religiosas en Cantabria (España), para construir los datos y proceder después a su análisis. En ella se justifica la estructura de la guía, con preguntas abiertas y cerradas, los diferentes elementos de la misma y el uso que de ella se ha hecho. En ella se destacan las actividades realizadas por las comunidades locales de culto (actividades asistenciales, religiosas, educativas y culturales) y los procesos de inclusión-exclusión social, en los que se analiza la legislación, la educación, la sanidad, los servicios sociales, la justicia o el ámbito laboral. También se formulan preguntas sobre la visibilidad social del grupo, agresiones recibidas del exterior, acceso a subvenciones y actividades realizadas en lugares públicos.


    Comunicación: Madres huérfilas y seres ontológicamente fluidos. Una etnografía del duelo en madres católicas.
    Panelista principal: Luis Muñoz Villalón (Universidad de Sevilla).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Muñoz Villalón Luis   
    Panel: Religión y espiritualidad (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 27

    Resumen:
    A raíz de un proyecto de investigación centrado en procesos de duelo en madres católicas huérfilas, surgió un elemento no previsto en un principio que cobró gran relevancia a medida que fue avanzando el estudio. Me refiero a la relación que las madres seguían manteniendo con sus hijos fallecidos, bajo otras modalidades ontológicas que no se ajustaban a los procesos de duelo sostenidos por las teorías psicológicas hegemónicas. Esto hizo que repensara las categorías de los sujetos de estudio, así como las relaciones entre huérfilas e hijos fallecidos. Si la función principal que ha de resolverse tras la pérdida de un ser querido es la de integrar al fallecido en el mundo de los antepasados (Thomas, Di Nola, Despret), las madres católicas ponían en juego una serie de prácticas –informadas por la religión católica- que les permitían comunicarse en un plano espiritual, no visible/palpable a través de los sentidos. En el mismo sentido que la relación establecida con Dios, dialógica, las madres seguían manteniendo una relación con sus hijos, seres de la metamorfosis (Latour) que se convertían, y así pasé a categorizarlos, como seres ontológicamente fluidos. Estas relaciones madres/hijos fallecidos habrá que tomarlas “en serio”, como vienen señalando autores del denominado giro ontológico (Holbraad, Ingold, Viveiros de Castro y otros), porque los fallecidos son “seres sociales” al existir en el mundo social (Molinié) y estar dotados de una serie de privilegios de existencia. Estamos por tanto ante el compromiso ontológico de aprender a dialogar con estos seres invisibles (Bubandt).  


PANEL: Antropología urbana (III)
Coordinación: Adolfo Estalella ()
Modalidad: PANEL
Día: Viernes, 7 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: Barrio Cordón: Revalorización urbana y resistencias en un barrio céntrico de Montevideo.
    Panelista principal: Emilia Abin Gayoso (Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación - Universidad de la República).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Abin Gayoso Emilia   
    Panel: Antropología urbana (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    En esta ponencia proponemos reflexionar, en el marco del proceso de revalorización del barrio Cordón - uno de los barrios céntricos  de Montevideo-, sobre la disputa de espacios y marcas de pertenencia-resistencia haciendo foco en dos casos particulares: las paredes de las calles intervenidas con grafitis contra la gentrificación y el capitalismo escritos por un grupo de vecinos por un lado, y el reacondicionamiento de la cárcel de Miguelete en espacio de arte contemporáneo y plaza por otro. Hacer un contrapunto entre la calle con sus pinturas y grafitis de resistencia y la plaza como espacio reconstruido y resignificado nos permite confrontar la calle, el espacio urbano en tanto espacio social, de interacción social y por lo tanto espacio conflictivo, y el espacio público como espacio de dominación social. Desde esta perspectiva, el foco para el análisis de la producción del espacio está puesto en las estrategias del poder para evitar la desobediencia y tener una obediencia con consentimiento reafirmando las relaciones de dominación,  así como las distintas estrategias de resistencia que se observan como prácticas de defensa o reafirmación del ‘derecho a la ciudad’.


    Comunicación: Urbanismo libre: la liberación de los aprendizajes urbanos
    Panelista principal: Adolfo Estalella (UCM).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Estalella Fernández Adolfo   
    Panel: Antropología urbana (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    ¿Cuántas ciudades hay dentro de una ciudad? A pesar de su enorme diversidad y fragmentación, la ciudad parece siempre idéntica a sí misma: las mismas normas y formas, reglas y conductas que reproducen en todas partes la misma condición urbana (cityness), excepto cuando surgen nuevas versiones de la ciudad que desafían la identidad de la urbe formal. Esto es lo que ha sucedido en Madrid durante el período de crisis económica (alrededor de 2010) cuando de todo tipo de iniciativas promovidas por vecinas y ciudadanos han prosperado en las grietas abiertas la política de austeridad urbana. Dispuestos a liberar espacios olvidados, estos proyectos son testimonio de una ciudad esperanzada que desafía sus normas y se esfuerza por reinventar su forma. Estamos ante intervenciones que nos ofrecen demostraciones de lo que es posible hacer con otros en la ciudad, una forma de urbanismo desarrollada en España en el cambio de siglo que se funda en la inusual intersección de dos tradiciones: la práctica material de la autoconstrucción y el impulso liberador que caracteriza al Software Libre. Un urbanismo que se despliega a través de experimentos que traen a la existencia una ciudad que busca liberar las fuentes de su propio aprendizaje.


    Comunicación: Asentamientos y agrupamientos familiares en la ciudad de Madrid. Lugares posibles, relaciones de poder y agencia.
    Panelista principal: María José García Santacruz (Universidad Europea).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: García Santacruz, María José   
    Panel: Antropología urbana (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    En Madrid se contabilizan 101 asentamientos y agrupamientos, habitados mayoritariamente por población romaní migrante (Barroso, 2017). Estas zonas de segregación urbana no se producen de forma espontánea. Habitualmente los asentamientos están ubicados en espacios donde hay conflicto de intereses urbanísticos y de recalificación o reconversión de los terrenos. Además, lejos de la retirada del Estado, se observa una intervención constante de la administración en estas zonas periféricas consideradas márgenes de la ciudad. A partir del trabajo de campo que he realizado en el asentamiento de El Gallinero (en proceso de realojo)  y en otro muy próximo ubicado en la Cañada Real Galiana me propongo identificar formas de sociabilidad que aparecen en este contexto (organización comunitaria, dinámicas de convivencia, formas de espiritualidad...).Sobre todo voy a centrar la comunicación en  exponer como gran parte de las prácticas que hacen los migrantes romá responden a la mera supervivencia de ellos y sus familias.  Para ello, de forma específica trato las prácticas que generan en los vecinos sensación de agencia, entendida como la (sensación de) autoridad para actuar y  de tener control sobre sus vidas (Ortner, 2009) Especialmente, pretendo en esta comunicación visibilizar el conjunto de estrategias compartidas por la colectividad que se hacen con la intención de acceder a derechos (frente a derribos, precariedad...) y las prácticas para generar recursos económicos  (movilidad, mendicidad, compra-venta, recogida de residuos...) Mi intención es mostrar los claroscuros del análisis y poner sobre la mesa que estas estrategias de supervivencia conllevan un alto riesgo y no siempre son exitosas.


    Comunicación: Medios de vida sostenibles para ciudades sostenibles. Estrategias y posibilidades de las y los recicladores de Villa el Salvador en Lima (Perú) para insertarse en el mercado del reciclaje formal
    Panelista principal: Judith Hernández Rodríguez (Contraloría General de la República).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Hernández Rodríguez Judith   
    Panel: Antropología urbana (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    En Perú, casi la mitad de residuos sólidos que se generan son dispuestos inadecuadamente. La política vinculada a la gestión de residuos sólidos incluye la participación de recicladores en las grandes ciudades, reconociéndolos como actores que i) viven en condiciones de pobreza, ii) tienen como actividad principal de sustento la recolección de residuos sólidos, y iii) contribuyen a la disminución de residuos dispuestos inadecuadamente, a través de su integración en los programas de segregación de la gestión local. Sin embargo, de los más de 100 mil recicladores que existen a nivel nacional, solo el 4.3% trabaja de manera formal. Estas cifras demuestran que existen una serie de dificultades que impiden que las y los recicladores participen activamente en una cadena formal de reciclaje, que van desde las limitaciones en el desarrollo de políticas públicas (normativa) dirigidas a reducir la informalidad, y mejorar la calidad ambiental y la salud pública y para promover la organización del sector (residuos) y su venta formal, hasta las limitaciones de las y los recicladores para liderar los procesos de la cadena de valor de los residuos, y para negociar y construir alianzas con actores clave; además de la débil participación de la población (segregación). En este contexto, la investigación se centra en conocer las distintas estrategias y posibilidades de las y los recicladores asociados de Villa el Salvador (VES) para vincularse al mercado de reciclaje formal de residuos sólidos, y con ello, repensar en las posibilidades para la generación de medios de vida sostenibles a través de empleos verdes. 


    Comunicación: Movimientos sociales y cambio social. Las manifestaciones, como forma de visualizar una nueva forma de hacer
    Panelista principal: Juan Uribe Vilarrodona (Universitat de Barcelona).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Uribe Vilarrodona Juan   
    Panel: Antropología urbana (III)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 8. ELENA MARTÍN VIVALDI

    Resumen:
    En el transcurso de los años 2013 a 2015, se etnografiaron en Barcelona manifestaciones –desplazamientos por el espacio público de multitudes reivindicativas -, impulsadas desde movimientos sociales. Estas manifestaciones, mostraron en su desarrollo formas de hacer, dinámicas y estilos que materializaban una clara ruptura con las culturas imperantes hasta ese momento en el desarrollo de manifestaciones (de índole laboral; político; otras). Históricamente normativizadas y sistematizadas en su ejecución, las manifestaciones etnografiadas materializan esa ruptura tanto por parte de los participantes y organizadores de las mismas  como también por parte de la autoridad gubernativa que pasó sistemáticamente por encima del marco legal y de la práctica normativa y normalizada de actuación frente a la vulneración de la norma sobre manifestaciones. La no-actuación en base al marco legal, podía implicar un mensaje por parte de la autoridad responsable conforme se aceptaba el cambio de las lógicas discursivas de la manifestación, así como una señal de temor ante las consecuencias que podría conllevar el intentar aplicar la lógica clásica del cumplimiento de la Ley en cuestión frente a una nueva lógica social en un momento de especial tensión. Por otra parte, los movimientos sociales mostraban también desde su nueva propuesta de ejecución de las manifestaciones, una clara propuesta de ruptura radical con los formatos clásicos, originando con ello situaciones no comprendidas del todo por parte de las propias manifestantes, en sintonía global a la búsqueda camino que aún están construyendo algunos movimientos sociales en relación a la posición y acción política.  


PANEL: Género, feminismo y masculinidades (I)
Coordinación: Carla Aguilar Cunill ()
Modalidad: PANEL
Día: Viernes, 7 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: 32

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: Trabajando en masculino. La incorporación de mujeres en el sector de la industria química.
    Panelista principal: Carla Aguilar Cunill (URV).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Aguilar Cunill Carla   
    Panel: Género, feminismo y masculinidades (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 32

    Resumen:
    Esta comunicación forma parte de una investigación de tesis centrada en las relaciones de género en la industria química de Tarragona y utiliza una metodología fundamentalmente cualitativa (entrevistas, observaciones participantes y grupos de discusión) apoyada en una contextualización cuantitativa y con una orientación de investigación-acción, por lo que prevé tener un impacto en el entorno analizado. El análisis que se expondrá estará centrado en los procesos de incorporación de mujeres en este entorno laboral tradicionalmente masculino desde la experiencia de las propias trabajadoras y trabajadores. En estos procesos se observan todavía fuertes resistencias por parte de los compañeros y un uso estratégico de la performance de género en las trabajadoras. Veremos cómo ellas esconden o eliminan determinados elementos estéticos propios de la feminidad para pasar más desapercibidas y poder llegar a ser “uno más”, y cómo, a la vez, también incorporan elementos propios de la masculinidad para desenvolverse en este entorno masculino. A su vez, analizaremos cómo los hombres experimentan y desarrollan estas resistencias, que en algunos casos llegan a dar lugar a situaciones de acoso sexual o por razón de género. También tendremos en cuenta la dimensión intragénero de las relaciones entre hombres, por lo que identificaremos la influencia de los modelos de masculinidad dominantes en la incorporación de las mujeres a estos espacios de trabajo.


    Comunicación: MASCULINIDADES Y TRABAJO: HOMBRES EN PROFESIONES FEMENINAS EN CATALUÑA
    Panelista principal: Emilio Ferrer Romero (AUTONOMO).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Ferrer Romero Emilio   
    Panel: Género, feminismo y masculinidades (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 32

    Resumen:
    En la actualidad la segregación laboral por sexos continua vigente en las sociedades occidentales. En este contexto, la investigación centrada en el trabajo resulta fundamental para el análisis de la construcción social de género, y la situación tanto de mujeres como de hombres que desarrollan profesiones consideradas masculinas o femeninas. Más concretamente, en el caso de los hombres son pocos los autores que se han introducido en el estudio de hombres que trabajan en profesiones femeninas y se introducen en zonas atipicas de género. Así, la finalidad de esta presentación parte de los primeros resultados de una investigación de caracter cualitativa con enfoque etnográfico que se aproxima al conocimiento de las características y prácticas de género que conforman la subjetividad identitaria de hombres que trabajan en profesiones femeninas en Cataluña. Asímismo, se analiza como interactúa esta elección profesional con su identidad de género incidiendo en procesos de socialización que hubieran influenciado en la elección de estudios y profesiones tipicamente femeninas. Por último, se explican ventajas labores y penalizaciones de género de aquellos hombres que se adentran en profesiones femeninas.


    Comunicación: ¿De qué hablamos cuando hablamos de empleo de hogar? Polisemia y alianzas en la lucha por el reconocimiento de los derechos
    Panelista principal: Silvina Monteros (Universidad Ca' Foscari di Venezia).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Monteros Obelar Silvina; Cherubini Daniela   
    Panel: Género, feminismo y masculinidades (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 32

    Resumen:
    Este trabajo se sitúa en el marco del proyecto “DomEQUAL: A Global Approach to Paid Domestic Work and Global Inequalities”, gestionado desde la Universidad de Venecia Ca’ Foscari y llevado a cabo en nueve países del mundo, incluido España. El objetivo principal del proyecto es, entre otros, el de explorar el rol que cumplen los diferentes actores implicados en el marco estratégico de las acciones orientadas a la defensa de los derechos de las empleadas del hogar en los países estudiados, desde una perspectiva histórica. En el caso de España, el cumplimiento de este objetivo ha requerido un mapeo de los diferentes agentes en la escena partiendo del franquismo hasta la actualidad. En un segundo momento, se han llevado a cabo 23 entrevistas en profundidad y un taller grupal con la participación de 20 personas. Si bien los resultados están en fase de análisis, es posible adelantar algunas de las conclusiones más relevantes: la polisemia del término “empleo de hogar” utilizado por cada uno de los agentes en la escena (sindicatos, asociaciones de empleadas de hogar, feministas, organizaciones no gubernamentales, etc.) y las dificultades para el establecimiento de algunas alianzas entre estos, derivadas, entre otras cuestiones, también de dicha polisemia. Se pretende reflexionar desde el marco de comprensión de la política y la hegemonía de Ernesto Laclau. 


    Comunicación: Cuidados en el capitalismo global. Un estudio de caso sobre empleadas de hogar ecuatorianas en Barcelona
    Panelista principal: Rosa Maria Ortiz Monera (Universitat de Barcelona).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Ortiz Monera Rosa   
    Panel: Género, feminismo y masculinidades (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: 32

    Resumen:
    Con esta comunicación presento parte de los resultados de la tesis doctoral “Cadenas globales de cuidados, crisis y deudas. Un estudio de caso”, desarrollada en el Departamento de Sociología de la Universidad de Barcelona. El objetivo de esta tesis es analizar la relación existente entre los cambios en las políticas de bienestar en España, en el contexto de la crisis financiera actual, y la organización de los cuidados, haciendo especial hincapié en las consecuencias que conlleva para las empleadas de hogar inmigradas de Latinoamérica, y especialmente de Ecuador. Con esta comunicación muestro, en primer lugar, un análisis sobre los factores explicativos de las cadenas globales de cuidados, enmarcándolos en un continuum de crisis sustentadas en la división sexual e internacional del trabajo. En segundo lugar, presento parte de los resultados del trabajo de campo cualitativo realizado en Barcelona y en Ecuador en relación a los efectos de la crisis económica española sobre la organización de los cuidados de las empleadas de hogar ecuatorianas y sobre sus familias en origen. Se mostrará que las medidas de austeridad tomadas tras el estallido de la crisis financiera han supuesto una reprivatización de los cuidados que ha afectado especialmente a las mujeres inmigradas, dentro de las cuales el colectivo de empleadas de hogar es especialmente relevante al mostrar los vínculos que se establecen entre las medidas económicas y la división sexual e internacional del trabajo.


PANEL: Género, feminismo y masculinidades (IV)
Coordinación: Adriana Rodríguez Barraza ()
Modalidad: PANEL
Día: Viernes, 7 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: EL CAMINO: UNA AUTO-ETNOGRAFÍA DE GÉNERO
    Panelista principal: Maria Florencia Alvarado Torres (UNIVERSITAT ROVIRA I VIRGILI).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Alvarado Torres Mª Florencia   
    Panel: Género, feminismo y masculinidades (IV)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    Esta comunicación tiene por finalidad la reflexión crítica en el marco de la disciplina antropológica en torno a una experiencia autoetnográfica del Camino de Santiago desde una perspectiva de género. Si bien existen diferentes narrativas vinculadas a la tradición peregrina, me resultó un tanto difícil hallar reflexiones contemporáneas en torno a la idea de tiempo; resistencia; subversión; espacio y  territorio con referencia al mismo. En este sentido el presente trabajo constituye un proyecto de investigación independiente elaborado para facilitar el tránsito por una experiencia de campo que permita explorar y producir conocimiento sobre determinados significados a partir de la crítica feminista. Es por ello que durante el transcurso del mismo me propuse observarme en relación con las categorías anteriormente mencionadas entendidas éstas como ejes transversalizadores de experiencias identitarias/alteritarias. Con inicio en la ciudad de Oporto y en el intento no del todo forzado de seguir un itinerario trazado por otros, comencé a recorrer una distancia de aproximada de doscientos cincuenta kilómetros con la mirada puesta en el lugar donde se encuentran las emociones junto a múltiples significados patriarcales, allí (o incluso quizás mucho antes) emerge esta experiencia.


    Comunicación: Resisters: de compañeras a hermanas en contextos de prisión
    Panelista principal: Olatz Dañobeitia Ceballos (Universidad del Pais vasco).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Dañobeitia Ceballos Olatz   
    Panel: Género, feminismo y masculinidades (IV)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    La presente comunicación se sitúa dentro de la crítica de la antropología feminista a los estudios sobre la amistad. Alerta sobre las posibles razones de la falta de interés analítico que suscita la amistad entre mujeres en comparación con la sobre-representación de ésta entre hombres. A su vez pretende aportar una mirada crítica sobre el género, comprendiendo éste más como el resultado de las prácticas que como una esencia inmutable. Partiendo de las entrevistas realizadas a seis mujeres que fueron recluidas en diferentes prisiones del estado español en la década de los 2000, se analizan las características, las funciones y el contexto que posibilitó estos modos de relación. Concluye que estas mujeres traspasan los límites de “compañeras” y desarrollan unas relaciones que pueden ser consideradas de parentesco. La comunicación intenta huir de la ideología romántica y de la visión heteronormativa que prevalece en los estudios de parentesco. Considera que estas mujeres derivan hermanas a través de relaciones de cuidado y apoyo mutuo, sosteniéndolas económica, moral, psicológica, física y políticamente. Mediante el análisis de sus entrevistas se observará que esta forma de relación ha sido clave para el crecimiento, la resistencia y el disfrute en un contexto de gran vulnerabilidad, y en ultima instancia negador de autonomía y poder.


    Comunicación: Sexismo y relaciones de género en la música popular.
    Panelista principal: Silvia Escobar Fuentes (Estudiante Doctorado; Universidad de Málaga).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Escobar Fuentes Silvia; Montalban Peregrín Francisco Manuel   
    Panel: Género, feminismo y masculinidades (IV)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    Resumen: Los jóvenes escuchan aproximadamente 4 horas de música al día, siendo de gran importancia en sus vidas (Lyle y Hoffman, 1972; Levitin, 2006; McCormick, 2009; Schäfer y Sedlemeier, 2010). Las canciones son una forma de arte que se ha utilizado para transmitir mensajes, historias, valores y principios, que incluso sobreviven a ciertos flujos migratorios (Carballo, 2006). La música es un verdadero reflejo de la sociedad en la que vivimos y por tanto, su análisis es importante para comprender mejor los mecanismos de reproducción, control y subordinación (Casado, Pita, Vélez, Cedeño y Ruíz, 2015). Adorno (1974), considera el discurso musical como uno de los vehículos principales generados de cambios en los sujetos, ya que a través de los mensajes explícitos e implícitos pueden repercutir en el lenguaje e incluso en las ideologías. Además, es uno de los nuevos espacios dónde los jóvenes buscan y encuentran sentido de pertenencia, favoreciendo los procesos de interacción y agrupación (Martínez, 2014). En este estudio se pretende analizar las principales canciones de la emisora de radio “Los 40 Principales”, ya que es la cadena musical más escuchada. En concreto, analizar el top 10 de cada año desde sus orígenes hasta el 2009. Realizando un análisis de contenido en las letras, siendo las categorías más importantes el sexismo, las relaciones a corto plazo y la diversión en las relaciones de pareja. Realizando la codificación en SPSS.


    Comunicación: Lenguaje y multiculturalismo en la construccion de lo femenino: La perspectiva de Rosario Castellanos
    Panelista principal: Adriana Rodriguez Barraza (UNIVERSIDAD VERACRUZANA).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Rodriguez Barraza Adriana   
    Panel: Género, feminismo y masculinidades (IV)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 4. JESÚS LENS TUERO

    Resumen:
    La presencia de personajes femeninos es constante a lo largo de los textos de Castellanos. Lo femenino vertebra gran parte de sus trabajos. Sus mujeres concentran los valores que se le han conferido y que ha asumido a través de los siglos. La presente exposición no pretende ahondar en los análisis y críticas que se han hecho en este sentido donde la mujer se encuentra presa en un mundo masculinizado que no le corresponde. Sino ver como a través de las relaciones culturales y las lenguas se va perfilando lo femenino. Incluso podemos tener otra perspectiva distinta donde ciertos personajes femeninos en Balun Canan tienen un peso específico mayor, una relevancia y fuerza considerables que rigen el destino de la propia historia tal es el caso de la nana y la niña narradora de la primera y la tercera parte. En esta obra la figura de la nana india es significativa ya que proporciona a la niña blanca el sentido de la comprensión y la solidaridad entre los individuos. Es esta mujer la que le cuenta historias indígenas y trata de que la protagonista no experimente el mismo desprecio que sienten sus padres hacia los indios; la introduce a un mundo entre la cultura occidental y la indígena. Al igual que la protagonista, la nana no posee nombre dentro de la narración, pues en un sentido familiar y social ambas carecen de valor, no tienen identidad; la niña por haber nacido mujer, y la nana porque además de ser una mujer que trabaja para los ladinos, es indígena y habla castilla.  


PANEL: Migraciones y transnacionalismo (I)
Coordinación: Natalia Martín Zaballos ()
Modalidad: PANEL
Día: Viernes, 7 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: Mujeres diaspóricas tejiendo paces feministas.
    Panelista principal: Ángela María Botero Pulgarin (Estudiante UAM).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Botero Pulgarin Ángela Maria   
    Panel: Migraciones y transnacionalismo (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    Hacer autoetnografía participativa con el fin de encontrar los elementos comunes de trayectorias migratorias particulares es una forma de hacer investigación Acción Participativa Feminista y Reflexiva. –IAPFR- para la recuperación de la memoria como un aporte desde la diáspora colombiana al Proceso de Paz que se vive en nuestro país de origen: Colombia. Ese lugar que nos expulsó un día y que hoy, cansado de la guerra, busca reconstruir su identidad reconquistando la esperanza perdida a través de la recuperación de la memoria y la trasformación de victimas en resilientes capaces de tejer de nuevo una historia con hilos de paz. Esos vínculos se han estirado hasta reventarse pero mediante una reparación de la memoria es posible la reconciliación; para ello la autoetnografía, como método de recuperación de las historia de vida en un contexto transnacionalizado, se convierte es una herramienta didáctica de registro de la memoria colectiva. Si la diáspora es una tejeduría desterritorializada, entonces cabe preguntarse ¿Cómo unir esos hilos para que la historia de las mujeres -emigrantes, exiliadas, desplazadas, refugiadas- sea parte del tejido comunitario? Las expulsiones, como lo expone Saskia Sassen (2015), son una realidad global y, puede ser que los feminismos, como propuestas internacionalistas de defensa de los derechos humanos, sean una alternativa organizativa para tejer una paz con equidad de género desde, por y para las mujeres, partiendo de la resignificación de la experiencia del dolor como herida transformada en una cicatriz que recuerda la resistencia suturadora y empoderadora de la memoriosa y sanadora palabra escrita.   


    Comunicación: Neoliberalismo, redes de sororidad y bienestar: dificultades y estrategias de mujeres españolas profesionales migrantes en Santiago de Chile.
    Panelista principal: Natalia Martín Zaballos (Universidad Autónoma de Madrid).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Martín Zaballos Natalia   
    Panel: Migraciones y transnacionalismo (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    Esta comunicación versa sobre las ideas de “bienestar” cambiantes en mujeres profesionales españolas migrantes en Santiago de Chile a raíz de un trabajo de campo realizado entre febrero y julio de 2017. Expongo cómo se resignifican las metas y proyectos de futuro en función de cómo cambia este concepto en la vivencia migratoria y en función de las estrategias de distintas mujeres para lograrlo. Me interesan las dificultades concretas que señalan, cómo se relacionan con la noción de distancia y cómo actúa la colonialidad en la definición y vivencia de las mismas, desde sus posiciones como mujeres blancas, jóvenes, profesionales y españolas. Se pone de relieve la importancia de las redes de sororidad, de las características y dinámicas de éstas y las condiciones concretas en que se tejen y mantienen. Las limitaciones y tensiones que éstas presentan en relación con un escenario y neoliberal como es la ciudad de Santiago implican una gran vulnerabilidad para algunas de estas mujeres. Frente a ello, la pareja heterosexual monógama se reafirma como la principal fórmula de apoyo y sostén cotidiano, seguida en segundo lugar por la red de amigxs españolxs inmigrados en la ciudad.


    Comunicación: Género y espacio-tiempo en la incorporación migratoria “bangladesí” a Lavapiés
    Panelista principal: Juan Román Méndez Méndez (UNED).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Méndez Juan Román   
    Panel: Migraciones y transnacionalismo (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    A través de los procesos diferenciales de incorporación en el destino migratorio de “bangladesíes” en Lavapiés, la comunicación se acercará a la relación entre género y migración y a la formación de geografías de poder que afectan al sentido del lugar durante el proceso migratorio. Los roles de género, las condiciones de origen y destino, los procesos económicos  en diferentes entornos y la legislación en materia migratoria se combinan de diferente forma para ofrecer diferentes posiciones de sujeto desde las que observar el lugar que uno/a habita tras la migración, un lugar que no se observa como un territorio físico, sino como como un núcleo de relaciones sociales donde la relación con el entorno está condicionado por los campos asociativos que se transitan. A partir de estas cuestiones se reflexionará sobre los modos de incorporación como categoría analítica en los estudios migratorios y la posibilidad de establecer tipologías fijas dentro de estos modos. También sobre el nacionalismo metodológico, ofreciendo una posibilidad para no reificar el origen durante la investigación.


    Comunicación: Inmigración, género y negación de la diversidad en Chile
    Panelista principal: Joyce Portilla (Universidad de Ottawa).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Portilla Joyce   
    Panel: Migraciones y transnacionalismo (I)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 3. ÁNGEL GANIVET

    Resumen:
    En las últimas décadas, Chile ha recibido una gran cantidad de inmigrantes provenientes de otros países de Latinoamérica y el Caribe, transformándose en un escenario privilegiado de observación de procesos de intercambio cultural. No se trata de desconocer la historia de inmigración del país y plantear esta realidad como nueva, sino más bien de interrogar esta suposición a la luz de una construcción histórica, política y simbólica específica, que promueve referentes patrióticos y nacionalistas. Lo anterior nos permitirá igualmente dilucidar, en el caso chileno, las primeras fases del intercambio cultural con población inmigrante racializada y vulnerable. Es allí el lugar y situación en el que se configura un dispositivo de intersección donde confluyen racismo, xenofobia, clasismo y sexismo. El análisis concreto de 4 figuras estigmatizadas de inmigrantes latinoamericanos, nos dará la posibilidad de hacer transparente el proceso de constitución de identidad nacional chilena, marcado persistentemente por el eurocentrismo y la negación de la diversidad cultural, de los procesos de globalización y de la impronta colonial.


PANEL: Migraciones y transnacionalismo (II)
Coordinación: Ainhoa Rodríguez García ()
Modalidad: PANEL
Día: Viernes, 7 de septiembre
Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

Resumen:
Panel creado por la organización del Congreso a partir de comunicaciones individuales de temática común.


    Comunicación: LAS ACTITUDES DE LOS ESPAÑOLES HACIA LOS MENORES REFUGIADOS.
    Panelista principal: Eva Aguaded-Ramírez (Universidad de Granada).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Aguaded-Ramírez Eva; Angelidou Georgia; Martínez Martínez Asunción; Parra González Elena   
    Panel: Migraciones y transnacionalismo (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

    Resumen:
    Europa ha recibido a miles de menores refugiados, obligados a abandonar sus hogares. El objetivo es evaluar las actitudes de los adultos españoles hacia los menores refugiados y comprobar si los primeros aceptan la escolarización de los segundos en las aulas españolas. Método: Se realizó una encuesta en la que participaron 180 adultos españoles, utilizando el método cuantitativo. Resultados: Podemos decir que los encuestados aceptan la escolarización de los menores refugiados en las clases españolas, creen que su llegada puede ser enriquecedora y respetan sus derechos. Conclusiones: La inmensa mayoría de los encuestados tiene una actitud positiva hacia los menores refugiados.  


    Comunicación: Refúgio no Brasil – O trabalho do Comitê Nacional para Refugiados
    Panelista principal: Júlia De Capdeville E Silva (UnB).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Capdeville Júlia   
    Panel: Migraciones y transnacionalismo (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

    Resumen:
    Entre 2015 e 2016 refúgio foi um assunto amplamente discutido, especialmente devido à larga visibilidade midiatica que vem recebendo os conflitos na Síria. O mundo se alarma com a situação do país e passamos a observar países do mundo inteiro (especialmente os europeus) declarando se acolheriam ou não os refugiados "prima facie". De acordo com a ACNUR (Alto Comissariado das Nações Unidas para os Refugiados) são refugiados as pessoas “que se encontram fora do seu país por causa de fundado temor de perseguição por motivos de raça, religião, nacionalidade, opinião política ou participação em grupos sociais, e que não possa (ou não queira) voltar para casa” e também pessoas "obrigadas a deixar seu país devido a conflitos armados, violência generalizada e violação massiva dos direitos humanos”. Apesar da ACNUR trazer diretrizes para auxiliar na identificação de quem se enquadra na categoria de refugiado, a decisão de quem deve ou não ser considerado um refugiado cabe a cada país. Segundo dados da ACNUR o Brasil asilou até o fim de 2016 9.552 refugiados. No país, o órgão responsável pela análise dos pedidos de refúgio é a CONARE/MJ - Comitê Nacional para Refugiados vinculado ao Ministério da Justiça. Esse artigo discutir, a partir de uma etnografia da CONARE no MJ, trazer o discurso estatal sobre o que é ser refugiado em contraste à categoria de imigrante econômico, assim como analisar as práticas assumidas pelo Brasil em relação ao refúgio, visto humanitário e outras formas de acolhimento de estrangeiros em situação de risco.


    Comunicación: Condicionantes sociales de la salud de la adolescencia migrante/refugiada “no acompañada” en México
    Panelista principal: Ainhoa Rodríguez García De Cortázar (Escuela Andalucza de Salud Pública / Observatorio de la Infancia en Andalucía).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Rodríguez García De Cortázar Ainhoa   
    Panel: Migraciones y transnacionalismo (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

    Resumen:
    México constituye como España un país de tránsito, aunque también de origen y de destino, para personas migrantes y/o necesitadas de protección internacional. Ambos países comparten retos en la gestión social y sanitaria de las movilidades de niños, niñas y adolescentes. El objetivo de esta investigación es explorar los condicionantes sociales de la salud de la adolescencia migrante y/o refugiada “no acompañada” (de familiares) en México. Entre octubre y diciembre de 2017 se realizaron 31 entrevistas semiestructuradas a miembros de organizaciones que trabajan con/para migrantes/refugiados, de albergues o casas de migrantes y de recursos residenciales para menores de 18 años; profesionales de la psicología, enfermería, medicina, pedagogía, estudios jurídicos, derechos humanos, trabajo social, etc. Los resultados preliminares reflejan vulneraciones de derechos, así como violencia estructural, política y delincuencial en sus países de origen, en las fronteras y durante su tránsito por México, que influyen en su salud y bienestar. Los riesgos de migrar para niños, niñas y adolescentes incluyen ataques, robos, extorsiones, torturas, explotación o trata. Las situaciones de violencia a las que se ven expuestos pueden conllevar lesiones físicas y alteraciones emocionales. Las condiciones durante el viaje pueden relacionarse con episodios de deshidratación y/o malnutrición, problemas gastrointestinales, enfermedades respiratorias, infestaciones parasitarias, accidentes, etc. Las condiciones de encierro en estaciones migratorias o en recursos residenciales pueden conllevar problemas de salud mental o emocional, agresiones, abusos o autolesiones. De esta investigación se derivan recomendaciones para la atención sanitaria y social de niñas, niños y adolescentes migrantes/refugiados, algunas extensibles al contexto español.


    Comunicación: Imigrantes e refugiados como objeto das políticas humanitárias: reconhecimento pelo sofrimento e construção de “vítimas”
    Panelista principal: Silvia Cristina Zelaya Alvarez (UFGRS).
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Zelaya Silvia Cristina   
    Panel: Migraciones y transnacionalismo (II)
    Modalidad: COMUNICACIÓN ORAL (IND)
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA 7. MANUEL ÁLVARO

    Resumen:
    O objetivo do artigo é refletir acerca da preeminência da noção de “vítima” nos debates sobre imigração nas cidades de Porto Alegre e São Paulo durante os anos 2013-2016, visando ressaltar algumas relações entre o conceito de “vítima” e as discussões sobre imigração e cidadania no Brasil contemporâneo. Para compreender as particularidades desta controvérsia, assumo a categoria “vítima” (e também as categorias “imigrante” e “refugiado”) como construções sociais profundamente relacionadas tanto com as tecnologias de governo que as produzem quanto com a atuação dos “agentes que lhe dão existência social” (VECCHIOLI, 2001, p. 84). Assim, veremos ao longo do artigo que, embora atravessadas por marcos jurídicos internacionais, estas categorias adquirem sentidos específicos ao serem articuladas com “práticas locais de compaixão e assistência tanto governamentais como não governamentais” (MC CALLUM, 2012, p. 33). Entretanto, longe de querer aprofundar uma visão que coloca de um lado a implementação de direitos (relacionada aos ideais de promoção da igualdade) e, de outro a ajuda humanitária (associada à solidariedade como suporte de justiça social), procuro seguir uma linha de reflexão que entende a articulação e o entrecruzamento da implementação de direitos com o humanitarismo contemporâneo. Isso porque, como apontaram Ferreira e Schuch (2010), no Brasil a linguagem da assistência social, da caridade e da filantropia combina-se à linguagem dos direitos e à retórica da cidadania (FERREIRA, SCHUCH, 2010).


    Comunicación: Las nanacateras en Acaxochitlán, Hidalgo, México
    Panelista principal: Karina Pizarro Hernández ().
    Relación completa de panelistas en la comunicación: Pizarro Hernández, Karina   
    Panel: AUDIOVISUAL
    Modalidad: AUDIOVISUAL
    Día: Viernes, 7 de septiembre
    Hora de comienzo de panel: 14.30 PM
    Sala: AULA FEDERICO GARCÍA LORCA

    Resumen:
    Nanacateras en lengua náhuatl, significa mujeres recolectoras de hongos, y el presente video muestra el estigma que han sufrido en los últimos años y su reivindicación a través de un proyecto que aportan las ciencias biológicas y sociológicas, reconociendo sus conocimientos ancestrales.  Este video fue desarrollado a partir de dos proyectos distintos que en un momento se fusionaron bajo la propuesta metodológica denominada Etnografía Audiovisual Interpretativa (ETNOAI), la cual pone al centro la vinculación de diversas investigaciones.  Por una parte la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, en las áreas de biología y sociología unieron sus conocimientos para desarrollar investigación entre las recolectoras de hogos, en una población indígena femenina náhuatl. Por otra la Universidad Nacional Autónoma de México implementando la metodología audiovisual antropológica; para sí, dar a conocer una problemáticas sobre megadiversidad e identidad. Duración: 20 min